Colección de citas famosas - Frases elegantes - Explorando el antiguo campo de ejecución en Beijing: desde Chaishikou, Ximen hasta Caishikou, todos están en el centro de la ciudad.

Explorando el antiguo campo de ejecución en Beijing: desde Chaishikou, Ximen hasta Caishikou, todos están en el centro de la ciudad.

El lugar de ejecución se refiere al lugar de ejecución, generalmente el lugar de ejecución.

Antes de la dinastía Ming, el campo de ejecución en Beijing (llamado Dadu) durante la dinastía Yuan estaba en Chaishikou (ahora la intersección del distrito de Dongcheng). El Arco Xisi se conoce como Xisi. También se llamaba Xishi en la dinastía Ming y era el lugar de ejecución de prisioneros condenados a muerte, asesinos o decapitaciones. Después de que la dinastía Qing reemplazó a la dinastía Ming, el campo de ejecución de la guerra se trasladó del Arco Xisi a Caishikou, en las afueras de la Puerta Xuanwu. Ya sea Chaishikou en la dinastía Yuan, Xisi Archway en la dinastía Ming o Caishikou en la dinastía Qing, todas son vías de transporte importantes en el antiguo Beijing. Es conveniente mostrar su ejecución en una zona céntrica.

Arco de Xisi

Al caminar por Xisi, no se puede ver el imponente arco. Desde la demolición de este edificio emblemático, el Arco Xisi se conoce simplemente como Xisi. También era conocido como Xishi en la dinastía Ming y era el lugar de ejecución de prisioneros condenados a muerte, asesinos o decapitaciones. "El Arco de Xisi fue el lugar donde se llevaron a cabo ejecuciones en dinastías pasadas, la llamada masacre de la ciudad."

He visto algunos incidentes sangrientos en el arco que desaparece. En el pasado, se erigía especialmente un poste de madera más alto que el arco para colgar las cabezas cortadas para exhibición pública. En aquella época, matar era un ritual y había mucho entusiasmo que ver: coches de prisión traqueteando, criminales encadenados e incluso verdugos sin camisa empuñando espadas con cabezas de fantasmas y exponiendo deliberadamente el vello del pecho.

A los chinos les encanta ver diversión, empezando por ver a personas matar gente. No sólo están obsesionados con la vida, también les interesa la muerte a plena luz del día.

El Arco Xisi ha sido testigo de muchos momentos felices, como la ejecución por parte de Lingchi de Liu Jin, un funcionario de Wuzong. "Se anima a todo el mundo a celebrar, y los niños y las mujeres también luchan con piedras para comprar su carne".

Ya sea Chaishikou de la dinastía Yuan, Xisi Archway de la dinastía Ming o Caishikou de la dinastía Qing. Es una arteria de tráfico en el antiguo Beijing. También fueron testigos de una serie de errores judiciales históricos y desgarradores.

En la ciudad occidental de Lingchi, Yuan Chonghuan ejecutó a la gente para competir por su carne.

En el sexto año de Tianqi (1626), Yuan Chonghuan, el gobernador de Jilin y Liaoning, que custodiaban la ciudad de Ningyuan, derrotaron al gobernador de Jiliao, que tenía una fuerza absolutamente superior. El ejército de Hou Jin logró la "Victoria de Ningyuan". Fue durante esta batalla que Nurhachi recibió un disparo y fue herido y murió poco después. Su hijo Huang Taiji siempre recordará esta "venganza por matar a su padre".

Yuan Chonghuan, un descendiente de Huang Taiji, luchó durante varios años y finalmente se dio cuenta de que sería difícil para Beijing romper con Yuan Chonghuan. No puedes atacar por la fuerza, sólo puedes burlar. Huang Taiji creó un "agente doble" y permitió deliberadamente que los prisioneros de guerra escucharan a escondidas información falsa de que Yuan Chonghuan tenía un acuerdo secreto con Hou Jin antes de su liberación.

Chongzhen realmente cayó en la trampa y fácilmente condenó a Yuan Chonghuan: "La familia fue decapitada a la edad de 16 años y racionada a la edad de 15. Yo había dejado a sus hijos, esposa y hermanos, y estaba liberado sin solicitud. Chongzhen Huan fue condenado a muerte. El "asesinato con un cuchillo prestado" de Huang Taiji tuvo éxito. El mal emperador Chongzhen arrancó su estandarte.

Yuan Chonghuan murió miserablemente. Fue ejecutado por Lingchi en Xicheng. No solo nadie lloró, sino que también lo reprendieron severamente. Como es habitual, la pena es de tres mil seiscientos sesenta y seis dólares, y la carne está picada.

Los ciudadanos no sabían la verdad y lo consideraban un "traidor". Se apresuraron a comprar su carne y comérsela para aliviar su odio: "Si compras un trozo de carne con dólares de plata y lo escupes". "En ese momento, la gente estaba enojada y peleando por la carne, su piel y su carne estaban agotadas y lloraron por un largo tiempo. tiempo."

Yuan Chonghuan era incluso más injusto que Yu Qian. Cuando esta generación de grandes estrellas fue cortada en pedazos, sus corazones debieron haber sido más dolorosos que sus cuerpos y sus rostros enojados temblaban frente a sus ojos.

Después de la muerte de Yuan Chonghuan, nadie se llevó el cuerpo. Gracias a uno de sus soldados Qin llamado She, trajo el cuerpo mutilado a su patio desde el Arco Xisi y lo enterró en la oscuridad.

La familia ha estado esperando en el lugar. Esta familia está haciendo penitencia por una ciudad. Han pasado más de 300 años y el patio sigue siendo el mismo y la tumba sigue siendo la misma, pero los guardianes de la tumba han pasado a la decimoséptima generación.

Wen Tianxiang y Chai Shikou murieron tranquilamente.

Antes de la dinastía Ming, el lugar de ejecución en la dinastía Yuan y Beijing (llamado Dadu) era Chaishikou, que ahora es la intersección del distrito Dongcheng. Wen Tianxiang, el primer ministro de la dinastía Song del Sur que escribió "Canción de benevolencia y rectitud", realizó el ideal más elevado de "quien nunca haya muerto en vida desde la antigüedad, el corazón que guarda el elixir reflejará la historia".

Después de que Wen Tianxiang fuera derrotado, fue encarcelado en "Lingdingyang", donde se encontraba la mayoría de los soldados. Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, valoró mucho este talento y pidió al monarca capturado Gongdi que se presentara como cabildero, con la esperanza de que Wen Tianxiang se rindiera según la forma de un monarca y sus ministros. Tan pronto como Wen Tianxiang vio al Emperador Gong, rompió a llorar y gritó: ¡Por favor, regresa, por favor regresa! Manejó el problema de manera muy artística, no sólo dándole cara a Gong Di, sino también preservando su integridad.

Si "tu amabilidad" no funciona, utilizas a tu familia. Instó a las concubinas y a la hija pequeña de Wen Tianxiang en el burdel de Fang Yuehe y les suplicó ayuda. Wen Tianxiang estaba desconsolado, pero aun así endureció su corazón y le respondió a "Mingzhu": "Papá no puede salvarme".

Al final, el invencible Kublai Khan tuvo que salir en persona y persuadir al erudito: "Te admiro. Lealtad. "Pero tu emperador se rinde ante mí, bien podrías ser mi primer ministro. No te trataré mal. Wen Tianxiang dijo con desdén: "Soy el primer ministro de la dinastía Song, ¿cómo puedo servir a otros tribunales?". "¡No quiero nada más que la muerte!" "

Al final de su cuerda, Kublai Khan ordenó que Wen Tianxiang fuera ejecutado.

Cuando el coche de la prisión se dirigió a Chaishikou, la gente se apresuró a despedir al leal e inflexible Primer Ministro. Wen mató a más de 10.000 personas.

Wen Tianxiang, que estaba encadenado, llegó al campo de ejecución con una expresión tranquila, se inclinó respetuosamente hacia el sur varias veces y luego murió pacíficamente a la edad de 47 años.

Liu Junzi, miembro del Movimiento Reformista de 1898, recomendó a Xuanyuan en el mercado.

Después de que la dinastía Qing reemplazó a la dinastía Ming, el campo de ejecución de la guerra se trasladó del Arco Xisi a Caishikou, en las afueras de la Puerta Xuanwu.

El emperador Guangxu abogó por la reforma y ordenó que Tan Sitong fuera presentado en Beijing lo antes posible para participar en el New Deal. Después del fracaso de la reforma, tuvo la oportunidad de escapar de Beijing y vivir en el exilio como Kang Youwei y Liang Qichao. Sin embargo, creía que "los viejos y nuevos partidos de China deben sangrar por todas partes antes de que el país pueda tener esperanza", por lo que tenía la ambición de recomendar a Xuanyuan con sangre: "Las reformas en varios países son todas causadas por el derramamiento de sangre. En la China de hoy, tengo Nunca he oído hablar de nadie que muera a causa de las reformas políticas, por lo que este país no lo promueve. Si es así, comience desde el mismo punto "

¡El 28 de septiembre de 1898, Tan Siping y otros seis caballeros! fueron asesinados en Caishikou. Antes de que decapitaran a Tan Sitong, todavía gritaba consignas: "¡Si quieres matar a un ladrón, no serás castigado; tu reputación durará para siempre!"

Tan Sitong fue uno de los seis caballeros que hizo famoso en todo el mundo el mercado de verduras de Beijing.

Lugu decapitado: ¿Qué preguntas hará la reina Qiu?

En novelas, películas o series de televisión, a veces vemos: "El interrogatorio después del Festival de Otoño", que es la sentencia de los presos que han cometido delitos capitales. ¿Por qué los antiguos gobernantes eligieron el otoño para ir al corredor de la muerte?

El término "Qiu Houwen" se registró en la dinastía Tang, y la obra literaria apareció por primera vez en la biografía del héroe de "Water Margin". Si nos remontamos al gobierno feudal de China, el registro de las "Ejecuciones de otoño e invierno" se encontró por primera vez en "Zuo Zhuan: El vigésimo sexto año de Xianggong". La discusión sobre el castigo y las estaciones se vio por primera vez en el "Libro de los Ritos": "En plena primavera... no saqueéis y detengáis los procedimientos penitenciarios".

En la antigüedad, la gente no podía explicar correctamente algunos fenómenos de la naturaleza y la sociedad humana, y creían que había un creador que podía dominar todo excepto los humanos y todo en la naturaleza. Los desastres, las plagas, la buena suerte y las cosechas son todos dados por Dios, por lo que todas las acciones humanas deben estar en consonancia con la voluntad de Dios. El castigo y el perdón no pueden ir en contra de la voluntad de Dios. Los antiguos trabajadores judiciales creían que la naturaleza y el hombre son uno, que la vegetación es exuberante y llena de vitalidad entre la primavera y el verano, y que la vida y la muerte humanas deberían estar en armonía con la naturaleza. En otoño, cuando la hierba se seca y las hojas caen, los criminales son ejecutados, lo que coincide con la matanza del cielo y la tierra.