¿El antiguo clásico confuciano chino "Primavera y otoño" es la crónica de qué país?
El antiguo clásico confuciano chino "Primavera y Otoño" es la crónica del Estado de Lu.
1. Introducción a "Primavera y Otoño"
"Primavera y Otoño", también conocida como "Lin Jing" ("Historia de Lin"). Es una crónica del estado de Lu, revisada por Confucio. Registra la historia desde el primer año de Lu Yin (722 a. C.) hasta el decimocuarto año de Lu Aigong (481 a. C.). Es el libro de historia crónica más antiguo que existe en China. "Primavera y otoño" es un clásico confuciano de la antigua China y figura como uno de los "Cinco clásicos". "Primavera y Otoño" es una crónica del estado de Lu, que se dice que fue revisada por Confucio. El lenguaje utilizado para registrar los eventos en el libro es extremadamente conciso, pero casi cada oración contiene una connotación de elogio y crítica, lo que las generaciones posteriores denominan "estilo de escritura de primavera y otoño".
2. Debate sobre la naturaleza de la obra "Primavera y Otoño"
La "Primavera y Otoño" escrita por Confucio es una obra política que contiene el profundo pensamiento político histórico del autor. Los registros muestran que los eruditos Ma y Ban de las dos dinastías Han coincidieron en la opinión correcta. Después de la dinastía Han, el estudio de los clásicos modernos decayó. La mayoría de los eruditos fueron influenciados por las opiniones escolásticas de los clásicos antiguos y consideraron erróneamente los Anales de Primavera y Otoño como una obra histórica. Autumn Annals, que ha estado lleno de demandas.
Con respecto a la cuestión de si "Primavera y Otoño" es una obra histórica o una obra de ciencia política, durante los últimos mil años se han formado las siguientes tres opiniones: 1. La visión correcta de los clásicos modernos tradicionales. Los eruditos, es decir, basados en "Primavera y Otoño" ", son un trabajo de ciencias políticas. Entre quienes sostienen este punto de vista se incluyen Pi Xirui de la dinastía Qing y los eruditos recientes Xu Fuguan, Lu Simian, Hu Shi, etc.; 2. El Puntos de vista de los eruditos de los clásicos antiguos y de los eruditos de la moderna escuela "Bian de Historia Antigua", es decir, los Anales de Primavera y Otoño. Es una obra de eruditos de los clásicos antiguos como Du Yu de la dinastía Jin y eruditos recientes como Qian. Xuantong, Gu Jiegang, Liu Jie y otros insisten en este punto de vista; 3. La teoría de la reconciliación, que significa que los Anales de Primavera y Otoño son "clásicos e históricos" y sostienen este punto de vista. Con respecto a la declaración de "tanto los clásicos como la historia", Qian Mu creía que "Primavera y Otoño" es una "declaración familiar que es a la vez clásico e historia. La razón es que no había distinción entre clásicos e historia en la antigüedad, y". la distinción entre clásicos e historia es un concepto que sólo poseen las generaciones posteriores "Si insistimos en decir que "Primavera y Otoño" es un clásico y no una historia, en realidad sólo representa las opiniones de las generaciones futuras. "Puedo discutir sobre obras antiguas, lo cual es apenas un rasguño en la superficie." Sin embargo, con respecto a la teoría de que "los clásicos y la historia no están divididos", el Sr. Zhong Zhaopeng la analizó específicamente en un artículo de la década de 1960 y aclaró la opinión de que los antiguos clásicos chinos y la historia son diferentes y que la historia precede a los clásicos.