¿Qué significa el llamado "tener cuidado con las propias acciones"?
Significa que debes tener cuidado cuando estás solo.
De "Libro de los Ritos: Doctrina del Medio", extractos del texto original son los siguientes:
El destino se llama naturaleza, la voluntad de la naturaleza se llama Tao, y la práctica del Tao se llama enseñanza. El Tao no puede separarse ni por un momento, pero no es el Tao. Por lo tanto, un caballero debe tener cuidado con lo que no ve y tener miedo de lo que no oye. No veas lo oculto, no muestres lo sutil, por eso un caballero debe tener cuidado al estar solo. Cuando la alegría, la ira, la tristeza y la alegría no se desarrollan, se llama medio; cuando se desarrollan, están todos en armonía, se llama armonía lo que está en el medio es el fundamento del mundo; camino del mundo. Para lograr la neutralidad, el cielo tendrá su lugar y todas las cosas serán nutridas.
Traducción
Lo que el cielo ha dado a los humanos es naturaleza, seguir la naturaleza es Tao y seguir el Tao para cultivarse es enseñanza. No se puede abandonar el Tao ni por un momento, pero lo que queda no es el Tao. Por lo tanto, un caballero debe ser cauteloso donde nadie pueda verlo, y debe ser temeroso y reverente donde nadie pueda oírlo. Incluso cuando estés escondido, serás descubierto y hasta el más mínimo detalle quedará expuesto. Por lo tanto, un caballero debe tener cuidado cuando está solo.
Las emociones de alegría, ira, tristeza y alegría no se expresan, esto se llama Zhong. Expuesta pero coherente con la ley, esto se llama armonía. Zhong es lo más fundamental del mundo y la armonía es la ley que todos en el mundo siguen. Cuando se logra la armonía, el cielo y la tierra regresan a sus respectivos lugares y todas las cosas crecen y se desarrollan.
Información ampliada
El capítulo inicial de "La Doctrina del Medio" afirma que "el destino se llama naturaleza, la voluntad de la naturaleza se llama Tao y el cultivo del Tao se llama llamado enseñanza." Parece que primero define "naturaleza, Tao y educación", pero en realidad sienta las bases teóricas del libro "La Doctrina del Medio". Cree que la esencia que la naturaleza les da a los humanos es la naturaleza humana, seguir la verdadera y buena naturaleza del hombre es el Tao, y cultivar la verdadera y buena naturaleza es la enseñanza.
"La Doctrina del Medio" es un clásico confuciano que ha circulado durante más de dos mil años. Ocupa una posición importante en el confucianismo, ocupando el segundo lugar después de los "Cuatro Libros". Beca única en varios períodos de la historia china. Características, logros académicos y estatus social. La Doctrina del Medio es la filosofía clásica de la nación china, que ha influido amplia y profundamente en el desarrollo de la historia china.
En la dinastía Tang, Li Ao respetó "La Doctrina de la Media" como una escritura y escribió "La Teoría de la Doctrina de la Media", proponiendo una genealogía de la herencia de "La Doctrina de la Media". Significa" e integrándola con la teoría budista de la mente para dilucidar y promover "La Doctrina de la Media". "La Doctrina de la Media" Teoría confuciana del destino y la naturaleza.
Considera como su deber heredar el significado original de "La Doctrina del Medio" y promover la teoría de la vida y el destino. Sobre la base de combinar conceptos budistas y confucianos, utiliza el budista. teoría de la "inmovilidad" para interpretar la connotación de la "sinceridad" confuciana, que no sólo a partir de esto, se construyó un sistema ideológico relativamente completo. Al mismo tiempo, integró las teorías de la naturaleza mental del budismo y el confucianismo en una sola, y también. Tuvo una influencia importante en la construcción teórica posterior del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming.
Desde la dinastía Song, "La doctrina del medio" ha ido estableciendo gradualmente su condición de clásico confuciano y se ha convertido en una parte importante del examen imperial. En la dinastía Qing, los "Cuatro libros y cinco clásicos" seguían siendo los libros oficiales requeridos para los exámenes imperiales feudales. Como uno de los "Cuatro Libros", el estatus de "La Doctrina del Medio" se ha elevado continuamente, alcanzando su estatus más alto y convirtiéndose en la herramienta imperial y la base teórica para el grupo gobernante en las etapas media y tardía de la sociedad feudal china. .
En los tiempos modernos, Liang Qichao y Sun Yat-sen consideraban "La Doctrina del Medio" como un tesoro nacional. Mao Zedong también comenzó con moderación en la transformación de China. Usó "corrección excesiva" para guiar el movimiento campesino, y también usó "corrección excesiva" para liderar el movimiento de rectificación de Yan'an.
En la primera mitad del siglo XX, cuando la modernidad occidental entró por primera vez en China, la idea de "La Doctrina de la Media" fue malinterpretada. Algunas personas creían que "La Doctrina de la Media" era. Nada más que conservador y mediocre, y hay que criticarlo y criticarlo. Esta interrupción cultural y estupidez ideológica han hecho que la gente contemporánea esté bastante alejada de los clásicos ideológicos chinos.
Después de entrar en el siglo XXI, con el ascenso de China convirtiéndose en un tema de preocupación internacional y el descubrimiento e interpretación de nuevas reliquias y documentos culturales desenterrados, la gente ha profundizado su investigación sobre "La Doctrina del Medio". , que es una importante encarnación del pensamiento y la cultura chinos. Su importancia no solo ha atraído la atención de los círculos académicos chinos contemporáneos, sino que también se ha convertido en un tema importante en conferencias internacionales.
Enciclopedia Baidu - Doctrina de la media