Evolución histórica de la enseñanza
El sistema de concesión de talismanes se originó a partir del prestigio de la Liga Zhengyi.
En generaciones posteriores se formaron muchas sectas de talismanes, cada una con su propio sistema de concesión y recepción de talismanes. Zhengyimeng Weidao fue fundado en la dinastía Han del Este. En ese momento, estableció muchas reglas y regulaciones, lo que hizo que el taoísmo, que se originó entre el pueblo, diera un gran paso hacia una religión institucionalizada. Uno de ellos es el sistema de concesión. Se desconocen los detalles de cómo Zhang Daoling confirió 瓓生 cuando fundó el taoísmo, pero el título "瓓生" se menciona en muchos lugares en el "Zhengyi Fawen Jingzhang Guanpin", lo que demuestra que ya existía un sistema completo en ese momento. tiempo. Según la leyenda, hacia el final de la dinastía Jin, Zhang Sheng, el cuarto nieto de Zhang Daoling, se mudó a la montaña Longhu en Guixi, provincia de Jiangxi, y este lugar se convirtió en la sede del altar ancestral de la secta Zhengyi. Zhang Sheng también trajo el sistema de concesión de urnas a la montaña Longhu. Se dice que en aquella época se estableció el sistema de dar tres yuanes al día. Al mismo tiempo que Zhang Tianshi fundó el taoísmo o más tarde, se formaron muchas otras sectas taoístas, grandes o pequeñas. Sin embargo, al principio, todos practicaron el método de aprendizaje y aprendizaje del taoísmo. Los maestros y discípulos hicieron un juramento para expresar que su taoísmo permanecería sin cambios y que no desobedecerían a sus maestros. Este método es más adecuado para una sola línea de herencia, pero obviamente no es adecuado para la estabilidad y expansión de la orden religiosa. Por lo tanto, más tarde todas las sectas taoístas vieron la superioridad del método de enseñanza de la Liga Zhengyi. Las sectas taoístas como Shangqing y Lingbao, que se formaron durante las dinastías del Sur y del Norte, también formularon sus propios métodos y adoptaron el método de enseñanza. para reclutar discípulos. Durante las dinastías Sui y Tang, varias sectas del taoísmo tenían sus propias sectas, pero aparecían como una religión unificada en la sociedad para distinguirse de otras religiones (como el budismo). Por lo tanto, los instrumentos legales de varias escuelas también están ordenados de manera unificada. En la dinastía Tang, a partir de la urna Zhengyi en el nivel más bajo, la urna Shangqing era la más alta, con 120 niveles, formando un sistema estricto y estandarizado. Después de la dinastía Song, todavía aparecieron nuevos talismanes, como Shenxiao, Qingwei, Jingming, etc., que eran todas sectas taoístas nuevas e importantes de talismanes, cada una con su propio método para dar y recibir talismanes. A partir de la dinastía Wei del Norte, los emperadores de todas las dinastías o aquellos que creían en el taoísmo también recibieron talismanes, y la dinastía Tang fue la más próspera. Aún más dignatarios y eruditos-burócratas fueron castigados. Todo ello ha promovido la mejora del sistema de concesión de urnas y también ha mejorado el estatus social de los lun.
Cada escuela de talismanes suele tener muchos niveles. Obtener un talismán es un certificado para ingresar al Tao. Al mismo tiempo, pasar de un talismán de bajo nivel a uno de alto nivel significa que el nivel taoísta está aumentando. Por lo tanto, en lo que respecta a una secta, desde entrar en el Tao hasta ser ascendido, debe haber muchos sacrificios. Si desea alcanzar un estatus más alto en todo el mundo taoísta, debe aceptar las enseñanzas taoístas organizadas de manera integral por varias sectas.
Era de la Dinastía Song del Sur
A principios de la Dinastía Ming, la mayoría de las sectas de talismanes pertenecían a la secta Zhengyi, y la enseñanza de los talismanes se convirtió en el principal método de herencia de los Secta Zhengyi. Desde la dinastía Han del Este hasta la dinastía Song, aparecieron sucesivamente muchos tipos de talismanes. Entre ellos, los más influyentes son Longhushan (Zhengyi Zongtan), Maoshan (Shangqing Zongtan) y Gezaoshan (Lingbao Zongtan), conocidos colectivamente como Sanshan Talisman. Al final de la dinastía Song del Sur y la dinastía Yuan, la corte imperial ordenó a Zhengyi Zhenren (llamado Zhang Tianshi entre los taoístas y entre el pueblo) que levantara el talismán Sanshan, por lo que todos los talismanes de varias escuelas quedaron bajo el control de Zhang Tianshi. . En la dinastía Ming, todas las sectas taoístas Fulu originales se fusionaron en la secta Zhengyi, y la secta Zhengyi en realidad se convirtió en el nombre general de todas las sectas taoístas Fulu. Sigue el método original de enseñanza, pero se han cambiado los niveles específicos de las enseñanzas. En los tiempos modernos, el Maestro Celestial de la Montaña Longhu afirmaba tener treinta y seis tipos de urnas y setenta y dos tipos de talismanes. Sin embargo, debido al malestar social y los cambios políticos de los tiempos modernos, sus talismanes ya no están completos.
Los estrictos rituales de las transferencias
Sin embargo, ha habido varios cambios en el desarrollo. En general, las transferencias contemporáneas se han simplificado enormemente. Entregar obsequios es un evento importante para una secta taoísta o un individuo. El "Rito Breve del Cultivo Zhengyi" dice: "Aquellos que siguen los preceptos deben disciplinar su temperamento, detener los errores, restringir las raíces malignas y producir el taoísmo". Las condiciones necesarias para ascender a la inmortalidad tienen un significado muy sagrado. Debido a esto, la ceremonia del entierro es solemne y sagrada, y ha formado un ritual estricto en la historia. Por ejemplo, el "Instrumento de Concesión Zhengyi" de la dinastía Tang cubre muchos aspectos. Debido a que en las dinastías pasadas se consagraba a funcionarios de alto rango, nobles e incluso emperadores, se instaló el mandala y las ofrendas a los dioses y maestros taoístas eran muy ricas. Además, una urna grande suele incluir muchas piezas y el proceso de concesión no se completa de una sola vez, sino que lleva muchas veces o incluso varios años. En los tiempos modernos, el malestar social ha dificultado la celebración normal de la ceremonia de consagración. Incluso si se lleva a cabo, es imposible seguir plenamente la engorrosa etiqueta de la antigüedad.
A mediados del siglo XX
Debido a los cambios políticos y debido a que China ha experimentado muchos movimientos políticos, especialmente el impacto de la "Revolución Cultural", la concesión de concesiones en realidad ha hecho que Kuangyi . No fue hasta la década de 1980 que se restauraron los templos taoístas y se restableció gradualmente la ceremonia de consagración.
Primero, se llevaron a cabo varias ceremonias en la Mansión del Maestro Celestial Sihan en la montaña Longhu, provincia de Jiangxi, para conferir entierros a compañeros taoístas del extranjero y de Taiwán. En el Festival Xiayuan del año Yihai (6 de diciembre de 1995 en el calendario gregoriano), la Asociación Taoísta de China celebró oficialmente la primera ceremonia de entierro nacional en la montaña Longhu. Esta vez se restableció el sistema organizativo tradicional, pero se realizaron varios cambios en la forma específica. Primero, el tiempo es corto. La antigua ceremonia de consagración solía durar al menos siete días, pero esta vez sólo duró tres días. El tiempo se acorta y, por supuesto, los enlaces involucrados también se reducen en consecuencia. Sin embargo, sus principales programas persisten. Toda la ceremonia pasó por la iniciación, adoración, transmisión, ayuno, adoración, envío de los santos, etc. Al mismo tiempo, según la tradición, hay mensajeros, supervisores y recomendadores en la ceremonia de entrega de la urna, y también hay maestros protectores de las urnas, maestros protectores del dharma, maestros protectores de los sutras, maestros protectores de los preceptos y maestros protectores del altar; maestros protectores y maestros protectores del Tao
Actualmente
La entrega de urnas se ha incluido en el sistema. Además de la montaña Longhu en Jiangxi, se puede llevar a cabo la ceremonia de entrega de urnas. en los lugares originales del altar ancestral, como Maoshan.
El sistema de concesión actual
Hoy en día, con la prosperidad del taoísmo, la concesión de conferencias se ha vuelto cada vez más estandarizada e institucionalizada. A continuación, sólo daremos una breve introducción a las enseñanzas de la secta Zhengyi.
Condiciones para conferir urnas
De acuerdo con el "Reglamento sobre la concesión de energizantes a los sacerdotes taoístas de la secta Zhengyi" de la Asociación Taoísta de China, las condiciones para que los sacerdotes taoístas de la secta Zhengyi recibir urnas son:
(1) Convertirse en un creyente en los Tres Tesoros de "Tao, Sutra y Maestro", y tener maestros y discípulos tradicionales de la secta Dharma,
( 2) Sacerdotes taoístas de la secta Zhengyi que han sido reconocidos y registrados por grupos taoístas provinciales.
(3) Ser patriótico y amar la religión, observar la ley, tener creencias puras, tener buena conducta, estar física y mentalmente sano, ser digno y ordenado, y respetar las reglas
(4) Comprender los conocimientos básicos del taoísmo. Ser capaz de practicar y recitar sutras en todos los niveles según la materia;
(5) Estar familiarizado con los principales rituales religiosos y normas del taoísmo. y poder participar en ayunos y actividades rituales;
(6) La religión taoísta provincial donde se encuentra el sutra Revisión y recomendación de la asociación. En áreas donde no se ha establecido ninguna asociación taoísta, el templo puede hacer recomendaciones y enviarlas a la asociación taoísta de nivel superior para su revisión.
Los "Tres Maestros" que confieren los Sutras
El altar donde los sacerdotes taoístas de la secta Zhengyi enseñan y reciben los sutras se llama "altar de la urna". También conocido como "Wanfa Zongtan". En la ceremonia de consagración deben estar presentes tres maestros, a saber: el supervisor del altar, el grabador y el recomendador. Estos tres maestros fueron designados por el palacio taoísta donde se llevó a cabo la ceremonia de consagración. Además de inspeccionar la situación básica de los estudiantes de Lu, su familiaridad con los clásicos, el cultivo taoísta, etc., los tres maestros también fueron responsables de firmar el "Certificado Oficial" emitido antes de que la concesión entrara en vigor. Su división específica del trabajo es la siguiente: ◎Maestro de Transferencia: Persona que preside la ceremonia de entrega de la urna. ◎Supervisor: Generalmente, el hereditario Zhang Tianshi de la secta Zhengyi actúa como supervisor y supervisa que toda la actividad de grabado se lleve a cabo de acuerdo con los rituales taoístas.
◎Recomendador: Responsable de recomendar a los sacerdotes de Zhengdao para participar en la ceremonia.
Niveles de urnas de concesión
De acuerdo con las disposiciones del "Templo del Cielo Jade Grid", el material de referencia estándar para las ceremonias ceremoniales, existen 5 niveles de urnas de concesión:
Premio por primera vez: "Tai Shang San Wu Du Gong Sutra maduro", conocido como "Du Gong Ri", requisitos: dominio del "Sutra del trabajo matutino y vespertino", recitación del "Tao Te Ching de Laozi" y " Sutra para salvar a la gente", perteneciente al título de sexto y séptimo grado;
Segunda adición: ascenso a "Taishang Zhengyi Mengweijinglu", conocido como "Mengweijinglu", requisitos: dominio de todos los clásicos de Zhengyi, pertenecientes al título de cuarto o quinto rango;
La tercera adición del 瓓: el premio adicional de los "Sutras de las tres cuevas y los cinco truenos de Shangqing", conocidos como los "Sutras de los cinco truenos", requiere: dominio del "Shangqing Sutra", un título de tercer grado;
La cuarta adición: la promoción de "Shangqing Three Cave Sutra Rui", conocida como "Three Cave Sutra Rui", requiere: dominio de "Three Cave Sutra Rui"; Sutra", perteneciente al título de segundo grado;
La quinta adición Ru: Para ser ascendido a "Shangqing Dadong Sutra Ru", conocido como "Shangqing Ru", se requiere una comprensión profunda del tibetano. Escrituras. Es un título de primer nivel. Por lo general, solo se otorga al verdadero Maestro Celestial y no a los forasteros.
De acuerdo con las regulaciones pertinentes, "Puede solicitar un ascenso tres años después de la concesión inicial; puede solicitar un ascenso adicional ocho años después de la promoción; puede solicitar la promoción doce años después de la promoción". Sin embargo, las Ruinas del Sutra de las Tres Cuevas de Shangqing y las Ruinas del Sutra de Shangqing Dadong son puestos legales de alto nivel en el taoísmo. No es necesario tener la edad suficiente para postularse. También debe dominar los clásicos relevantes y aprobar la evaluación. "Tres Maestros", y pueden ascender selectivamente en función del mérito.
Para ser específicos, los requisitos para la concesión y la promoción son más complicados:
"Aquellos que solicitan una promoción y un ascenso deben confiar en sus méritos y hechos para obtener el ascenso. Du Gong Se necesita tres años para ascender al Alliance Prestige; ocho años para ascender a los Cinco Sutras del Trueno, se necesitan 12 años para ascender a los Tres Agujeros y los Cinco Truenos; si no tienes mérito, no serás ascendido. tener méritos sobresalientes o contribuciones especiales a la sociedad (refiriéndose al mundo) Las personas, salvarse a uno mismo y beneficiar a los demás, hacer buenas obras y acumular virtudes, etc.) pueden promocionarse de manera excepcional.
Aquellos que no tienen ningún mérito o virtud y desean ser promovidos serán enviados al cielo. "
El "título" correspondiente después del premio
En la introducción anterior, los lectores de la enciclopedia pueden notar que cada nivel de premio va seguido de la oración "pertenece a un título determinado". " "Los "títulos" antes mencionados sólo fueron reconocidos dentro del taoísmo en las dinastías pasadas y no son equivalentes a los puestos y grados de los funcionarios mundanos. Según la teoría taoísta, el "antes mencionado". "Los títulos" son los grados laborales de los sacerdotes taoístas en el mundo de los inmortales.
Entonces, ¿a qué tipo de posiciones en el cielo corresponden estas condecoraciones? Ya que en realidad hay muchas versiones diferentes del "Templo del Cielo Jade" En circulación, lo siguiente está escrito únicamente por Zhang Hongren, la quincuagésima tercera generación de maestros celestiales. Prefacio, se utiliza como referencia la versión del "Templo del Cielo de Jade" escrita por Zhu Heqing en 1902 (el año 28 de Guangxu). para presentar: La "posición" de rango en el cielo Seleccione a Jinshi del Palacio de Taiji de noveno rango y el juez derecho de Wuleiyuan y trabajen juntos. El Procurador de la Ciudad del Trueno es el palacio de Tai Chi de noveno grado. Selecciona al juez izquierdo de Jinshi. Wu Lei Yuan y trabaja con él. El Secretario de Thunder City está liderando las tropas de la derecha para hacer cumplir la ley del codificador de Tai Chi de octavo grado. El Señor de Thunder City, el Secretario de Thunder City, firmó el libro. El Oficial Inmortal del Palacio Derecho de Tai Chi, Shang Qing Si Lu. La orden es del palacio izquierdo del sexto nivel de Tai Chi, la Palma Oficial Inmortal. La orden del trueno es del palacio derecho del quinto nivel. de Tai Chi, Dongyang, el embajador adjunto de Xianqing Wulei, el servidor adecuado del Palacio Taiji de cuarto rango, y el embajador adjunto de Xianqing Wulei, el ministro de Ocio Sifu, que es el servidor adecuado del Palacio Taiji de. El cuarto rango, Xianqing Shenxiao Yushu, el diputado Yishi, juzgó los asuntos del sifu en el norte y el sur. El Tai Chi Zhenyi Xianqing Shenxiao Yushu You Yishi de tercer grado juzgó los asuntos del sifu en el norte y el sur. -grado Taichi Shenxiao Yushu Tongzhen juzgó el norte y el sur Los asuntos oficiales de Leiting Sifu son rectos El Tai Chi Shenxiao Yushu de segundo grado visitó y juzgó los asuntos de Leiting Sifu en el norte y el sur. Taichi Right Immortal Weng Jiutian Jinque Shizhong Shenxiao Yushu entrevistó y juzgó a Shenxiao Yufu Leiting Zhu. Entre ellos, la parte de "cargo oficial" de la palabra "secretario" parece continuar el estilo de los nombres oficiales desde la dinastía Tang. significa "específicamente responsable de tales asuntos y trabajos", y "juzgar algo" significa "supervisor" "Algunos asuntos, trabajo". El "rango oficial" aquí se divide en 9 grados, con diferencias entre superior y subordinado. 7 grados en el sistema de concesión actual. Esto probablemente se debe a la simplificación del sistema de concesión en los tiempos modernos.
La ceremonia de concesión
La ceremonia de concesión de hoy se ha simplificado enormemente en comparación. con historia Por lo general, incluye los siguientes pasos:
Los estudiantes (aquellos que reciben el 瓓堂) deben registrarse y verificar los documentos relevantes, cartas de presentación de los departamentos religiosos locales, cartas de recomendación de maestros taoístas famosos, etc.;
Los estudiantes de Lu aceptan la evaluación colectiva del equipo de evaluación de 瓓堂 y revisan su comprensión de la familiaridad relevante con los clásicos;
Lusheng participó en la ceremonia ritual de Shangbiao y dio la bienvenida a Luan;
Bajo la guía de los "Tres Maestros", Lusheng saludó al maestro celestial ancestral y se refugió en los tres refugios;
Lu Sheng se arrodilló y recitó. el "Sutra de salvar a la gente";
Lu Sheng recibió la canasta de sutra y el "Zu Du" (también conocido como el "Lu Sutra") en el Salón Tianshi, los instrumentos correspondientes (como fichas, banderas , escrituras, uniformes taoístas, etc.) se entregarán de acuerdo con el nivel de la ceremonia y se completará el ritual.