Piensa en ti mismo como un agricultor de la dinastía Tang y describe la producción, el trabajo y las condiciones de vida de los agricultores de la dinastía Tang.

Los agricultores trabajan duro en los arrozales. El cultivo de arroz en la dinastía Tang era bastante común, además de las áreas de plantación tradicionales de Jiangsu, Zhejiang, las Llanuras Centrales, Guanzhong y Bashu (1), la Llanura de Hetao, la Llanura de Ningxia y el Corredor Hexi en el noroeste, así como. la región nororiental, Fujian, y Lingnan en el sur de China. En el área (3) se cultiva arroz. Los agricultores continúan trabajando en esta enorme zona de siembra de arroz. El poema de Liu Yuxi "Enviando a Li Zhongcheng a Chuzhou": "Diez mil hectáreas de arrozales están conectadas con Guo Xiu, y la niebla y la luna reflejan el cielo despejado en el río Huaihe en todo momento" (4) describe que las diez mil hectáreas de El arroz plantado por agricultores en las afueras de la ciudad de Chuzhou (ahora Huai'an, Jiangsu) está creciendo vigorosamente. "Escalada a la torre de la ciudad de Runzhou en otoño" de Li Zhong: "El agua conecta a Haimenpu con el color distante, y el arroz llega a Jingkou y huele la fragancia otoñal" (5), que es una descripción de la gran superficie de arroz plantada por los agricultores. en Runzhou (ahora Zhenjiang, Jiangsu). El poema de Li Jiahu "Un banquete en el pico este del templo Zhaoyin al amanecer para enviar al cuñado Yan Bojun de regreso a Jiangzhou": "Diez mil campos de arroz nuevo están adyacentes a la aldea de montaña, y kilómetros de pinos profundos llegan hasta the temple gate" (6) muestra a la gente el Templo Zhaoyin (en la actual Zhenjiang, provincia de Jiangsu). Los agricultores cerca de la montaña Zhaoyin en el suroeste acaban de plantar diez mil acres de arroz nuevo alrededor del pueblo de montaña. "Envía a un amigo que regresa al sur" de Wang Wei: "El río Han es vasto durante mucho tiempo y el huésped solitario regresa a la ciudad de Ying. Las plántulas de arroz del estado de Yun son hermosas y el arroz salvaje del pueblo Chu es fértil." (7) Esta es la historia de los agricultores del estado de Yun (hoy condado de Yun, provincia de Hubei) en la cuenca del río Han. ) es un ejemplo de plantación de una gran superficie de arroz que parece tocar el cielo. "Se plantan miles de hectáreas de arroz al borde de la carretera y hay un canal de lotos afuera de cada casa". (8) Esto es lo que vio Pi Rixiu. Los agricultores de Fuzhou (actual Mianyang, provincia de Hubei) plantaron miles de hectáreas de arroz. Al lado del camino y planté un loto afuera de la puerta del patio. La escena de los arrozales organizada por Qu Lian Ou. Poema de Du Mu "Bebiendo solo en Junzhai": "Amo a Zhu Chushi, y Sanwu es el centro. * [Los cultivos] cultivan cientos de hectáreas de arroz, y el viento del oeste sopla la mitad (9)". Nos muestra los cientos de cultivos plantados por los agricultores en el área de Sanwu. El hermoso paisaje de las *[禾波] hectáreas de arroz que están a punto de madurar. Los agricultores de Yongzhou (ahora Lingling, Hunan) también plantaron una gran cantidad de arroz, que creció muy bien. "Adiós al tío Mu Yongzhou" de Lu Lun nos registra este hecho: "No hay nada que hacer en el condado y es fácil dormir, y el arroz japonica está verde por todo el río" (10). Guanzhong es una zona agrícola con una larga historia. Por supuesto, los agricultores aquí dan gran importancia a la producción agrícola y plantan arroz en una gran superficie. El poema de Li Hua "Once poemas (10)": "Bajo la antigua ciudad de Chengyang, miles de hectáreas de nuevas plántulas de arroz" (11) es un ejemplo. "Obras Jiyu Wangchuan" de Wang Wei: "Las garcetas vuelan en los arrozales del desierto y las oropéndolas amarillas cantan en los árboles nublados del verano" (12), que también nos muestra la distribución de los arrozales en Wangchuan en Guanzhong (al pie de Zhongnan Montaña en el actual condado de Lantian, provincia de Shaanxi). Los agricultores de la región de Bashu aprovecharon las ventajas geográficas para desviar los manantiales de las montañas a sus campos y plantaron mucho arroz. Du Fu vio con sus propios ojos el uso de manantiales de montaña para regar el arroz en Kuizhou. Su "director ejecutivo analiza el retorno del agua procedente de la reposición de los arrozales": "Al norte del río, en Dongtun, cien hectáreas son planas como una mesa. En junio hay mucho arroz verde y miles de campos de manantiales verdes están en caos. Es hora de trasplantar las plántulas de arroz, y el agua será desviada e irrigada." (13) y "Diez cuartetos de la canción de Kuizhou": "Hay cien hectáreas de campos de arroz en Dongtun. , y hay arroyos en el norte que conducen a plántulas verdes ". (14) No solo explica el hecho de que los manantiales de montaña rieguen el arroz, sino que también señala que los agricultores han plantado una superficie considerable de arroz en Dongtun. arroz. Wei Zhuang describió especialmente el "campo de arroz" de los agricultores. Lo que vio en sus ojos fue "las olas verdes de primavera llenaban el frente y las nubes llegaban hasta donde alcanzaba la vista. La nieve estaba esparcida por miles de garcetas y el humo vino y voló hacia la pantalla de pintura." (15), el área de plantación de arroz no sólo es muy grande, sino que también crece muy exuberantemente, lo que constituye un paisaje atractivo. En la zona montañosa de Jiuhua en Chizhou (ahora Guichi, Anhui), "diez mil campos de arroz fragante son exuberantes y verdes, y nueve picos extraños son verdes" (16), lo que demuestra que el área plantada por los agricultores no es pequeña. . Los agricultores de la dinastía Tang no solo cultivaron vastos arrozales con una superficie de "diez mil hectáreas", "diez mil hectáreas" y "cien hectáreas", sino que también dejaron sus huellas de cultivo en pequeñas parcelas de arrozales. "Diez acres de campos de arroz están fragantes con nuevos campos verdes, y una canción derriba el viejo burdel" (17). En la pluma de He Fu, la exuberante escena de diez acres de campos de arroz cobra vida en la página. "Inscrito en la residencia de la aldea de Dugu Chushi": "Unos pocos acres de campos de arroz todavía se llaman propiedad, y dos cabañas también se llaman hogar" (18) señala la propiedad familiar de varios acres de campos de arroz de Dugu Chushi y dos pequeñas casas con techo de paja. No hay duda de que Dugu Chushi trabajó duro en estos pocos acres de campos de arroz. "Las plántulas de arroz son fragantes bajo la lluvia ligera en los campos pequeños, y el arroyo claro al lado de los campos es fresco". (19) Cuando Li Ying caminaba por las montañas, sintió la fragancia de las plántulas de arroz plantadas por los agricultores en pequeños arrozales bajo la lluvia ligera.

En una tierra tan vasta, ¿los agricultores trabajan por cuenta propia? Es innegable que debería haber algunas tierras que pertenecen a los agricultores, pero la mayor parte pertenece a los terratenientes y está ocupada por terratenientes. tierras de cultivo. El volumen 85 del "Edicto de abril del primer año de Baoying" de "Tang Huiyao" registra que "los campos de la gente común fueron anexados en su mayoría por familias ricas y funcionarios de la dinastía Yin (20). También hay muchos registros en "Quan Tang". Wen": "Mei Todas las tierras y propiedades agrícolas pertenecen a los traidores." (21) "A izquierda y derecha, hay familias poderosas, con fronteras y fronteras, miles de hectáreas de territorio y decenas de miles de cajas empaquetadas. cada año." (22) "Wenyuan Yinghua" dice que "la tierra fértil de los campos pertenece en su mayor parte a gente poderosa" (23). Parece que es un hecho indiscutible que los propietarios poseen una gran cantidad de tierra y que es buena tierra. No importaba cuánta tierra poseyera un terrateniente, en la sociedad feudal era casi imposible para el terrateniente, como gobernante, cultivar los campos él mismo. Entonces, las únicas personas que trabajan en decenas de miles de hectáreas o en unos pocos acres o decenas de acres de campos son los agricultores. El arduo trabajo de los agricultores sirvió en gran medida para los terratenientes. Todas estas plantas de arroz de buen crecimiento representan el trabajo y el sudor de los agricultores. Su arduo trabajo sentó las bases para una buena cosecha agrícola.

El trabajo campesino es duro. Poema de Xue Fengyou "Los vecinos vuelven a la carretera": "Mi jefe tiene un hijo de quince años y trabaja duro solo en el campo. Por la noche, cava zanjas y riega alrededor de los arrozales, y al amanecer, ara ganado para cultivar la tierra árida." (24) Veamos a un hombre recién maduro. Una escena de un niño de quince años trabajando duro en el campo día y noche, sosteniendo el mango del arado, gritándole al ganado, y trabajando duro. También hay una escena tan conmovedora en "En los campos" de Cui Daorong: "La lluvia es intensa y los campos son blancos, y estamos arando en medio de la noche. La gente y el ganado están exhaustos, y el este todavía está no está claro." (25) Para aprovechar la oportunidad de una lluvia abundante, los agricultores se levantaron a arar en medio de la noche. Tian, ​​​​cuando el hombre y el ganado estaban exhaustos, todavía estaba oscuro. Este tipo de trabajo inexplicable es algo a lo que los agricultores están acostumbrados. Meng Jiao dijo en "Jubilación": "No puedes comer cuando te retiras. No puedes estar inactivo si pierdes las fuerzas. Plantar arroz y arar los rápidos y cortar las colinas verdes con salarios impagos (26). ) Si no trabajas, no tendrás comida. Para ganarse la vida, los agricultores tienen que trabajar día y noche, tanto plantando arroz como cortando leña. "Jiangcun Xing" de Zhang Ji: "El agua en Nantang es profunda y los espárragos están por todas partes, así que voy al campo a plantar arroz sin hacer fronteras. El fósforo de las tierras de cultivo está en el fondo del agua y mi ropa corta están medio manchados con el barro de los juncos." (27) Esta es una referencia al desprecio de los agricultores por plantar arroz en Nantang. Primer plano de la ropa cubierta de barro. Incluso un monasterio requiere agricultura. La escena que Yuan Zhen vio en el templo de Dayun fue: "Cuando se cosecha el arroz, se enrollan ropas zen y el arroz se quema en el fuego. Las nuevas abejas Ying lo recogen y las malas hierbas son como arar (28) Personas en". En el templo también hay que arremangarse la ropa zen e ir a los campos a cosechar arroz.

Un trabajo duro, una cosecha. El arduo trabajo de los agricultores ha dado como resultado un buen crecimiento del arroz y la perspectiva de una cosecha excelente. No importa qué parte de la cosecha pertenezca a los agricultores, su alegría sigue siendo indescriptible. Además de lo que vimos anteriormente, "Diez mil hectáreas de arrozales con Guoxiu", "Diez mil acres de arroz fragante son exuberantes y verdes", "Las olas verdes de las olas primaverales llenan Qianpi", "Diez acres de arroz fragante y nueva campos verdes", etc., a los ojos de los poetas, también hay muchas opiniones de este tipo. Li Jiayou vio en Nanpu Ferry (en el oeste de la actual ciudad de Nanjing, provincia de Jiangsu) que "el viento del este está lleno de mareas, la lluvia es fuerte y el arroz está maduro" (29). , provincia de Jiangsu), lo que vio fue "Shanyang Guoli: "No hay marea y el agua salvaje fluye hacia el nuevo puente. Las redes de pesca están extendidas sobre las hojas de loto y las garcetas pasean entre los plantones de arroz" (30). Parece que el arroz en el área de Chuzhou está creciendo bien gracias a la gestión diligente de los agricultores. Incluso las garzas se sienten atraídas a pasear por los campos de arroz. Li Qi no solo apreció el hermoso paisaje de los campos de arroz, sino que también les contó a sus amigos sobre el paisaje de cultivo de arroz que vio. Dijo en "Send Wan Qirong" que "La mitad de la aldea está cubierta de arces verdes y arroz fragante. llena los campos." (31) En "Send to Qi", "Gusan" dice: "Las flores de arroz en Nanchuan han invadido el condado, y las nubes en Xiling han llenado los pasillos" (32). A los ojos de Li, el arroz fragante crecía por todos los campos de arroz y las flores de arroz iluminaban todo el condado. Esto presagia la próxima cosecha. ¡Qué feliz sería contarles a tus amigos sobre estas próximas escenas de cosecha y compartirlas con ellos! Cuando Wang Jian pasaba por Kaifeng, Henan, vio "ranas croar bajo las hojas de espadaña y peces entrando en las flores de arroz" (33). Escribió "Bianlu Water Station" de forma improvisada. Cuando Bai Juyi estaba trabajando en Hangzhou, frente a los exuberantes campos de arroz, no pudo evitar recitar: "Los extremos de los hilos de la alfombra verde están recogiendo el arroz temprano, y el nepotismo verde está mostrando la nueva cosecha" (34) . Los poetas han captado la alegría de los agricultores antes y durante la cosecha.

Bai Juyi nos describió otro desastre natural: "La helada de septiembre es a principios de otoño, y las espigas de arroz están verdes y secas antes de madurar (47) Debido a que el clima es demasiado temprano y frío, las espigas de arroz". se secan antes de madurar. Incluso si se puede cosechar, el rendimiento se reduce considerablemente. Poema de Situ Kong "Dieciocho poemas sobre ramas de sauce y copas de longevidad": "La frontera del arroz se divide en sombras hacia la aldea del río, y la escarcha sólo ha conservado la demacración a medias (48) Poema de Hanshan "Poemas trescientos". Treinta y seis sesenta y seis" "Marchito no es una guardia; el viento y las heladas provocan una muerte prematura. Las vacas que aran los campos de piedra no tienen ninguna posibilidad de cosechar arroz." (49) Esta es también una prueba clara. En la costa sureste se produce otro fenómeno especial que perjudica al arroz: las mareas saladas. Los registros históricos registran que "Condado de Fuzhou Changle,... Fujian (condado), Wang. Hay un dique marino a cinco millas al este, y Li Rong lo construyó en el segundo año de Yamato. Primero, cada marea de junio era salada y muchas Las plántulas murieron. Se construyó el terraplén y se colonizó el río Zhuxi. Arroz, la tierra de 300 hogares tiene campos fértiles ". De los comentarios, podemos ver que antes de que se construyera el terraplén en el segundo año de Yamato ( 828), se vertió agua salada en los campos, provocando la muerte de muchas plántulas. Si solo contamos desde el inicio de la dinastía Tang, es decir, el primer año de Taketoku (618), faltarán 210 años hasta el segundo año de Yamato (828). Así, en los últimos 210 años, es posible imaginar el daño causado por las mareas saladas al arroz en el condado de Min. Además de los factores naturales, también existen alteraciones biológicas. Un poeta desconocido cantó en "Lucheng Folk Songs" que "la tierra de Lu no puede cultivar arroz y todo está cubierto de agua. Cada año, la gente pide maridos cangrejo y no pueden sobrevivir (50). El poeta nos proporcionó esta información: Todo el arroz cultivado en Lu Di (ahora Yanzhou, Shandong) se inundó y el gobierno reclutó agricultores para pescar cangrejos cada año, lo que dificultó la vida de la gente; ¿Por qué el gobierno recluta agricultores para pescar cangrejos todos los años? Eso es porque los cangrejos son perjudiciales para el arroz. No se puede subestimar el daño que los cangrejos causan al arroz. Tang Yanqian escribió especialmente el poema "Cangrejo" para recordarnos: "Las heladas caen en los campos del lago en octubre y los cangrejos son tan fragantes como los tigres en los primeros días del arroz tardío". (51) Comparó los cangrejos con los tigres, lo que muestra cuán dañinos son los cangrejos para el arroz.

Aún más notables son las langostas. Según los registros históricos, en el segundo año de Xingyuan (784), "en mayo, las langostas se originaron en el Mar de China Oriental y llegaron a Longdi en el oeste. Volaron en enjambres y cubrieron el cielo. No se detuvieron durante diez días y no dejó cultivos atrás."; en el segundo año de Kaicheng (837) "Las prefecturas de Weibo, Ziqing y Henan también informaron daños a los cultivos por langostas" (52). Solo de estas dos plagas de langostas, se puede ver que el alcance de la plaga de langostas en ese momento era enorme y dañino. Según las estadísticas de los académicos, sólo desde la rebelión de Anshi, ha habido más de diez inundaciones, sequías y desastres de langostas a gran escala. (53) En toda la dinastía Tang, hubo hasta 48 veces. (54) Por un lado, están los desastres naturales, por el otro, los peligros biológicos, junto con el trabajo interminable del gobierno. Si esto continúa, ¡"la gente no podrá vivir"! , podemos ver: Desde la siembra hasta la cosecha, pueden encontrarse desastres naturales como inundaciones, sequías y heladas en cualquier momento, así como daños por cangrejos, faisanes, topillos y langostas. Como resultado, ¡qué difícil es para los agricultores obtener la excelente cosecha final de arroz!

La alegría después de la cosecha no dura mucho, y las rentas y saqueos posteriores dejan a los agricultores sin aliento. "A los Zhumen se les permitió ser saqueados y la tribu Roja sufrió repetidos desastres. Los caballos del país agotaron el mijo y los frijoles, y los faisanes de los funcionarios perdieron el arroz (55). Du Fu reveló esta realidad en el poema". "Zhuang You": los terratenientes saquearon el mijo y el arroz. ¡Jing va a alimentar a los caballos del gobierno! "Dos poemas para recordar el pasado (2)" de Du. "Recordando el apogeo de la dinastía Kaiyuan, la pequeña ciudad todavía tenía miles de casas. El arroz estaba grasoso, el maíz era blanco y los graneros públicos y privados abundaban. No había chacales en los caminos de Kyushu. Los tigres recorren un largo camino sin falta y sale el sol. Los carruajes pasan todos los días. Hombres y mujeres aran los campos sin perderse de vista. ¿Cómo puedo oír que un trozo de seda vale diez mil dólares y que ahora los campos están sangrando?" (56) describe el período Kaiyuan. , la cosecha de alimentos era abundante y la vida de la gente era bastante estable, pero cuando se escribió el poema, los precios se estaban disparando y ya no se podían plantar los campos; Otro poema de Du Fu, "Sui Yan Xing": "El año pasado, el arroz era caro para el ejército, pero este año es barato, lo que perjudica enormemente a los agricultores. Los altos funcionarios están cansados ​​del vino y la carne, pero esta generación está vacía." (57) Independientemente de si el arroz es caro o no La baratura del arroz es un "daño" para los campesinos; los nobles están cansados ​​del vino y la carne, mientras que los campesinos viven en la pobreza. "Tres poemas varios (2)" de Bai Juyi: "El estado de Yue se encuentra en un estado de hambruna y la sequía está empeorando. El viento está secando los arrozales y el polvo vuela cuando el agua se seca. A El nuevo orden en el país prohíbe el flujo de agua en los canales oficiales. El agua no ingresa a los campos y queda bloqueada en el palacio. En las olas restantes, hay peces y pájaros, y las torres flotantes y los faisanes se reflejan en el. Estanque, que está a más de diez millas de distancia. En abril, el rey de Yue juega con el viento y la fragancia del hibisco se mueve y planta semillas de hibisco.

No se pierda las plántulas de arroz que se encuentran a miles de kilómetros de distancia en las afueras de Changmen. ", (58) tomando prestado del pasado para satirizar el presente, criticando a los gobernantes por no permitir que los agricultores desviaran agua para riego cuando la sequía era extremadamente grave. En cambio, introdujeron agua en el palacio, criaron peces y pájaros, y plantaron plantas ornamentales. hibisco para que jugaran los príncipes y ministros. Sin embargo, las plántulas de arroz de los agricultores murieron debido a la sequía. Los gobernantes "cultivaron durante el período de hambre, y sus ropas frías estaban esperando a los gusanos de seda". No les importaba cultivar por diversión. Otro poema de Bai. "Ti Xiao Cao Pavilion": "La cantidad de arroz fermentado verde es de unos 100 gramos de bebida alcalina y la cantidad de arroz rojo es de unos 100 gramos. La familia rica y sucia se ríe, la familia rica y fría acosa. "(60) se centra en representar la escena del terrateniente bebiendo buen vino, comiendo arroz cocido con arroz rojo y soltando una risa sucia de vez en cuando. ¡Esa risa sucia impregna la opresión del pueblo! Y su "Du Ling" " Sou": "En marzo no hay lluvia, sequía y viento, y las plántulas de trigo no se verán bien, se pondrán amarillas y morirán. Las heladas caen en septiembre y el otoño es frío temprano, y las espigas verdes de los cereales están todas verdes y secas. El funcionario sabía claramente que no había tenido éxito, por lo que se apresuró a solicitar exámenes. Diansang vende su tierra para pagar el alquiler del gobierno. ¿Cuál será su comida y ropa el próximo año? "(61) Veamos la trágica escena en la que Du Lingso todavía tiene que vender moreras y vender tierras para pagar el alquiler oficial a pesar de que no hubo cosecha de trigo o arroz. Ante esta situación, Bai Juyi no pudo evitar preguntar. : ¿Cómo será la comida y la ropa de los agricultores el próximo año? ¡¿Solución?! "Cada año a finales de octubre, las plantas de arroz están a punto de crecer. No todas las familias obtienen ganancias y no hay ricos o pobres que compitan contra los demonios. Al final del año llegan la nieve y las heladas, y las cuentas de arroz desaparecen con el dragón. Los funcionarios acuden a la oficina oficial para imponer impuestos y piden el doble de calidad de la que merecen. "(62) El poema "Sai Shen" de Yuan Zhen también reveló el hecho de que el gobierno vino a recaudar impuestos antes de que el arroz fuera recibido en casa. Estamos familiarizados con "Dos poemas antiguos (1)" de Li Shen "Un grano de mijo es Se plantan en primavera y se cosechan diez mil granos en otoño. No hay tierras ociosas en todo el mundo y los agricultores siguen muriendo de hambre. "(63) nos trae una reflexión profunda: ¿Por qué sucede esto? Liu Yunzhang, un erudito de Hanlin durante el reinado del emperador Yizong de la dinastía Tang, nos reveló la razón en su "Carta de protesta directa". Dijo: "Hoy, todas las personas en el mundo, hay ocho tipos de sufrimiento, ¿los conoce su majestad? Los duros funcionarios son un tipo de sufrimiento; las deudas privadas y las expropiaciones son dos tipos de sufrimiento; los impuestos son numerosos y los impuestos son un tercer tipo de sufrimiento; la razón es la mendicidad, que es un cuarto tipo de sufrimiento; y servir a las personas que han escapado del trabajo es una especie de cinco tipos de sufrimiento, no poder reparar los agravios, son los seis sufrimientos: tener frío sin ropa, tener hambre sin comida; son los siete sufrimientos; estar enfermo sin ser tratado y morir sin ser enterrado son los ocho sufrimientos. Los pueblos del mundo se lamentan en los caminos y huyen por las montañas y los ríos. Los maridos y las mujeres no viven juntos, los padres y los hijos no se salvan unos a otros..." (64) Bajo tal opresión y explotación, incluso si ". "El otoño cosecha miles de millones de semillas", ¡la gente no podrá sobrevivir!

El más convincente es "Diez capítulos de Zhengyuefu·Oak Ladies' Sigh" de Pi Rixiu: "En lo profundo del otoño, las bellotas están maduros y esparcidos en los avellanos. La chica de cabello amarillo encorvado lo recogió y quedó expuesta a la helada de la mañana. Cuando se mueva, comenzará a llenarse, y la canasta estará llena cuando el sol esté lleno. Después de varias exposiciones y varias cocciones al vapor, se utiliza como tres cereales de invierno. Hay arroz maduro frente a la montaña y las espigas moradas son fragantes. Cosechados finamente y machacados finamente, los granos son como el jade. Guárdalo y acéptalo del funcionario. No hay almacén ni caja en el salón privado. ¿Cómo es posible medir una piedra con cinco medidas? Los funcionarios astutos no temen el castigo y los funcionarios corruptos no temen los bienes robados. Durante la temporada agrícola se utilizaba como deuda privada y, después de la agricultura, se devolvía al almacén oficial. Desde el invierno hasta la primavera, las bellotas llenan los intestinos hambrientos. Escuché que Tian Chengzi es tan engañoso y benevolente como un rey. Gemí cuando conocí a la anciana y no sentí las lágrimas manchando mi ropa. "(65) Los agricultores, representados por Rubie, cambiaron su arduo trabajo por una excelente cosecha de arroz. Cosecharon cuidadosamente por temor a introducir impurezas en la pila de granos; también machacaron el arroz con cuidado. Cuando el arroz está bien machacado, los granos Parecen aretes de jade con una cosecha tan hermosa, Oak Woman no debería tener que preocuparse por la comida y la ropa. Sin embargo, Oak Woman se enfrenta a la realidad de comer bellotas. La respuesta es: Primero, los impuestos son muy altos. A los agricultores no les queda nada más que "pagarlos a los funcionarios". Esto es cierto en los años buenos, pero es aún más inimaginable en los años malos. una gran ganancia. "¿Cómo se pueden ganar sólo cinco dou por una piedra?" Los funcionarios explotaron más que el impuesto oficial. El tercero es la explotación de las "deudas privadas" en la sociedad de finales de la dinastía Tang. miedo al castigo y a los funcionarios corruptos". En lugar de evitar los bienes robados, aprovecharon la "temporada agrícola" para utilizar cereales oficiales para pagar deudas privadas. Después de la "temporada agrícola", obtuvieron enormes ganancias y luego devolvieron el capital a el "almacén oficial". La competencia oficial de cereales del país se ha convertido en funcionarios que matan a los campesinos y se dan un festín con el pueblo. Esta triple explotación privó a los campesinos de sus alimentos, y no tuvieron más remedio que "llenar sus estómagos desde el invierno hasta la primavera". " A través de la experiencia de Yu Yu, el poeta no sólo se quejó de la dura explotación de los funcionarios, sino que también mostró su amor por los funcionarios. Los campesinos sentían una gran simpatía, por lo que "inconscientemente derramaron lágrimas en sus ropas"

Además de la explotación antes mencionada, los campesinos también debían rendir homenaje a la corte.

El "Nuevo Libro de Tang" registra muchas variedades de arroz utilizadas como tributos: Daxiang Hekang, Xiaoxiang Hekang, arroz Shuitu, arroz Liang, arroz Chisongjian, arroz Huanglu, arroz Jie, arroz glutinoso, arroz negro, etc. (66). Los tributos en la dinastía Tang eran diferentes de los impuestos formales que se cobraban por unidad o activo. Por lo general, no se aplicaban a un solo individuo o familia, sino de forma general. Al mismo tiempo, debido a las diferentes especialidades locales, los nombres y cantidades de los tributos también eran diferentes, lo que facilitaba que los funcionarios de diversos lugares se beneficiaran del pago de tributos a la corte. No hay duda de que cuanto mayor es el tributo, mayor es la explotación que sufren los campesinos.

Por un lado está "los agricultores todavía se mueren de hambre", por el otro está "el rico olor a vino y carne". ¡El lujo y la corrupción de la clase dominante se basan en la fuerte explotación y el exprimido de los frutos del arduo trabajo de los campesinos!

¡La fuerte explotación dificultó la supervivencia de los campesinos, por lo que primero optaron por hacerlo! huir. Li Bo, quien sirvió como funcionario en la corte imperial durante los reinados del emperador Xianzong y el emperador Mu Zong, dijo una vez: “Cuando voy a misiones como enviado, busco beneficio de la enfermedad. Sé que originalmente había 400 hogares en ese país. Municipio de Changyuan en el condado de Weinan, pero ahora solo hay más de 100 hogares; originalmente había 100 hogares en el condado de Minxiang. En otras prefecturas y condados, la situación es más o menos la misma. Solo unas pocas docenas de familias huyen y tienen que arrojar una piedra a un pozo. Las desventajas de huir son tan graves. Todos estos son ministros que se reúnen, quitando la belleza, solo pensando en drenar el lago, sin importarles. por la falta de pescado." (67) Li Bo no sólo señaló el hecho de que los agricultores huyeron, sino que también analizó las razones: reunir a los funcionarios, intimidar a los subordinados y halagar a los superiores, explotar a los agricultores sin cesar y sin restricciones, lo que provocó que los agricultores huyeran de sus hogares uno tras otro. A juzgar por las cifras, el número de personas que han huido de sus hogares es sólo un cuarto o un tercio, lo que en realidad es bastante. E incluso si escapan a las montañas profundas y a los bosques viejos, todavía no pueden escapar de la explotación de los gobernantes, porque "no importa cuán profundo te adentres en las montañas, no tendrás forma de evitar el servicio militar obligatorio" (68). En segundo lugar, incluso si no huyen, los agricultores deben abandonar la agricultura. "Cinco poemas para amigos (2)" de Bai Juyi "La plata nace en las montañas de Chu y el oro nace en las orillas de Poxi. Los sureños abandonaron la agricultura en busca de muchas dificultades. Se desgasta la arena y se cortan las piedras. y no hay invierno ni primavera. Todos los miembros están agrietados. Amo las ganancias pero no me preocupo por mi cuerpo. Soy holgazán en los campos y trabajo en los campos de arroz. , el oro y la plata no son comida ni ropa, y no son buenos para los hambrientos y los que tienen frío. Abandonar los cimientos conduce al fin de la vida. Por lo tanto, el rey sabio abandonó el tesoro y no lo cuidó. dinero y restauró el jade, y no cansó a la gente." (69) Nos proporciona ejemplos. A juzgar por el contenido reflejado en el poema, la extracción de oro y plata es muy dura, tanto arena como piedra cortándose, día tras día, año tras año, de invierno a verano, sin tiempo para descansar, y "todas las manos y los pies están calloso." Como agricultores que se han ganado la vida con la agricultura durante generaciones, saben profundamente que el oro y la plata "no son suficientes para alimentarse y vestirse, y no pueden ayudar a los hambrientos y al frío". Sin embargo, los agricultores todavía no se dedican a la agricultura como lo hacían antes. haciendo desde hace muchos años, "abandonando sus raíces para acabar con sus vidas". La razón se puede encontrar en la última frase del autor "No trabajen para que el pueblo viva", es decir, ¡los gobernantes "trabajan" al pueblo en exceso! ¡La palabra "trabajo" contiene todo tipo de explotación que sufren los agricultores! Recuerda a la gente el nombre de Liu Zongyuan. Hay una frase famosa en "La teoría del cazador de serpientes": "Un gobierno duro es más feroz que un tigre". Cuando los agricultores estaban desesperados, lo único que podían hacer era levantarse y derrocar el brutal gobierno de la clase terrateniente. Durante la dinastía Tang, el Sr. Zhuge Ji enumeró 36 luchas de resistencia a pequeña escala de los agricultores (excluyendo los levantamientos de las minorías étnicas fronterizas y algunas luchas anti-Tang de naturaleza desconocida) (70). El levantamiento de Zhejiang oriental liderado por Qiu Fu y la guerra campesina a finales de la dinastía Tang liderada por Wang Xianzhi y Huang Chao finalmente hicieron sonar la sentencia de muerte para el declive de los gobernantes de la dinastía Tang.