El origen y formación de la ópera tradicional china

El origen y formación de la ópera protagonista El origen de la ópera china es muy temprano y ya ha brotado en las canciones y danzas de las antiguas sociedades primitivas. Permítanme presentarles el origen y la formación del drama tradicional chino. ¡Vamos a comprobarlo!

El origen y formación de la ópera tradicional china tiene un largo proceso de desarrollo y crecimiento. Después de las dinastías Han y Tang, no fue hasta las dinastías Song y Jin que se formó una forma de arte de ópera relativamente completa. La ópera tradicional china se compone principalmente de tres formas artísticas diferentes: canciones y danzas populares, rap y comedia. Las ferias de los templos y los techos de tejas promovieron la formación de la ópera tradicional china.

La canción y danza folklórica "Shang Shu Shun Dian" dice: "Dale una palmada a una piedra y todas las bestias bailarán". Este es un ritual religioso primitivo realizado por un grupo de personas en una sociedad primitiva. antes o después de la caza: la gente se disfraza. Los animales adultos bailan para orar o recompensar a Dios. El baile va acompañado de vítores y cantos. "Lu Chunqiu Ancient Music" dice: "La música de Ge, tres personas montan la cola de un buey y sus patas cantan". Lo que se canta aquí es rezar por el buen tiempo y una buena cosecha. En las sociedades primitivas, cuando la gente celebraba festivales, solía utilizar canciones y danzas para adorar a los dioses y entretenerse al mismo tiempo. En aquella época, había festivales para conmemorar la victoria de la Guerra Antijaponesa, celebrar la cosecha, exorcizar fantasmas y enfermedades, rendir culto a los antepasados ​​y cortejar entre hombres y mujeres.

De sociedad primitiva a sociedad de clases, China tiene una característica que la diferencia de Occidente: con el surgimiento de las clases occidentales, la organización de sangre de clan original se desintegró gradualmente, mientras que China ha conservado los restos de esta organización durante mucho tiempo; una forma de larga data, formando una organización rural relativamente fija. Al mismo tiempo, las canciones y danzas que quedaron de la sociedad primitiva a menudo se conservan en las zonas rurales de las dinastías pasadas. "Las Analectas de Confucio·Xiang Dang" dice: Confucio se ponía respetuosamente sus ropas imperiales para participar en el "Xiang Nuo" cada año. Esta "ciudad natal" se refiere a la ciudad natal donde nació Confucio, donde se encuentra su clan. Este "Nuo" es un ritual que se celebra el día 30 de cada año para ahuyentar fantasmas y eliminar epidemias. Durante el Período de los Reinos Combatientes, las "Nueve canciones" de Qu Yuan eran las letras de canciones y bailes populares de Chu para adorar a los dioses. Las canciones y danzas populares en el área de Guanzhong durante la dinastía Han se pueden encontrar en el registro "Huang Gong del Mar de China Oriental" en las dinastías del Norte y del Sur y en la dinastía Sui, están Potou, Damian y Tiaoniang en el norte. y danzas, cantos y danzas del león en Gonghu y Kunlun en el sur. Estas canciones y bailes fueron mejorados durante la dinastía Tang. La dinastía Song del Norte tenía la dinastía Song y la dinastía Song del Sur tenía botes terrestres, caballos de bambú y tambores de flores. Las características de este tipo de canto y baile son: 1. Los campesinos sólo actúan en fiestas; 2. Amateurs; (3.) Se presentan en plazas o desfiles; 4. Cantan y bailan, disfrazados de personajes para actuar, pero aún no lo han hecho; formó una historia dramática completa 5. Además de cantar y bailar, también incluye actuaciones de diversas habilidades, como caminar en zancos, artes marciales, saltos mortales, etc. Desde la dinastía Song, este tipo de canción y danza se llama "Shehuo".

Desde la sociedad primitiva hasta el siglo XII de la dinastía Song del Norte, el canto y la danza rurales lograron grandes avances en el arte, pero nunca formaron una forma dramática más completa. Las razones son complejas. Por un lado, el nivel económico rural es bajo y el arte campesino siempre ha sido amateur. Sin profesionalidad no pueden seguir dedicándose a la creación artística. Por otro lado, el desarrollo de la economía rural y la mejora de la vida de la gente fueron muy lentos y no había una necesidad urgente de expresar cosas nuevas en el arte. Sin embargo, cuando la dinastía Song se trasladó al sur, la economía mercantil en el sur se desarrolló. Rápidamente, aparecieron ciudades y puertos comerciales a lo largo de la costa sureste, la vida en las zonas rurales cercanas también experimentó grandes cambios y surgieron grupos artísticos profesionales. Como resultado, surgió la Ópera Nan, una de las primeras formas de ópera tradicional china.

La influencia del arte rap en la ópera tradicional china tiene dos aspectos: primero, la influencia de la literatura rap en la creación de guiones; primero, la influencia de la música rap en el canto de ópera.

No hay epopeyas Han en China. El poema más antiguo sobre la historia tribal se puede encontrar en el Libro de los Cantares, que es la "Oda a los Ancestros". Los únicos poemas narrativos que verdaderamente pertenecen a obras literarias son "Mulan Ci" en el norte y "El pavo real vuela al sureste" en el sur durante las dinastías del Sur y del Norte, pero no hay evidencia de que fueran cantados con cuerdas orquestales. Sólo algunas "músicas armoniosas" en los poemas Yuefu de la dinastía Han, como "Baitouqu" (la historia de Xiangru y Wenjun) y "Mo Shang Sang" (la historia de una mujer Luofu), son consistentes con la historia del canto orquestal. y armonía. Esta parte de la poesía Yuefu se llamaba Daqu en las dinastías del Sur y del Norte. Porque estas letras se cantan con la música de Daqu. Daqu es una forma musical que cuenta una historia completa cantando una melodía varias veces. El Daqu está precedido por una introducción llamada "Yan" y seguida por un final llamado "Qu" o "Luan" (algunos Daqu no cantan historias, por lo que no se incluyen aquí). Al final de la canción se escribe la letra y hay un baile con acompañamiento musical. Durante las dinastías Sui y Tang, Daqu hizo grandes avances en la música y la danza, formando una estructura musical de banquete de pino - adagio - allegro - banquete de pino, que se repitió muchas veces, hasta 40 veces.

En la dinastía Song, debido a que la parte suelta de la forma antes mencionada era demasiado larga para describir la historia con música, eligieron Adagio y Allegro y contaron la misma historia varias veces hasta el final. Esta forma, conocida como "elegir de todas las épocas", se convirtió en la principal forma de programas narrativos en los dramas de la dinastía Song. Por ejemplo, "Wang Li, Liu Gaoyao" cuenta la historia de Gao extrayendo todas las canciones de la ópera de Liu Yao.

Los templos de la dinastía Tang cantaban y contaban historias budistas y seculares al mismo tiempo, lo que se denominaba "narración popular" o "bian". El estilo de Bianwen es prosa y verso de siete a cinco caracteres. Este estilo fue heredado más tarde por las letras de batería de la dinastía Song y se utilizaba para cantar historias, como "Liang Zhu Drum Lyrics", que cuenta la historia de Cui Yingying y Zhang Sheng. Primero memorizamos el texto original de "La historia de Yingying" de Yuan Zhen y luego cantamos una canción "Liang Shanbo y Zhu Yingtai". La prosa se canta palabra por palabra hasta que termina la historia. La música de batería letra es la repetición constante de una melodía, monótona. En medio de la dinastía Song del Norte, el rapero Kong Sanchuan creó una melodía de Zhu Gong que rapeaba largas historias. La forma de Gong Tune no se limita a usar una tecla en la música, ni se limita a usar la misma tecla, sino a elegir la Gong Tune adecuada según las necesidades de la historia. Contar una historia como ésta y luego cantar una canción que exprese la emoción de la historia mejora enormemente su poder expresivo.

El arte del rap chino llegó a la dinastía Jin en el siglo XIII, y apareció el rap "El romance de la cámara occidental" de Dong Jieyuan. La aparición de "Dong Xixiang" marca que el arte del rap ha madurado plenamente, tanto en la literatura como en la música. La madurez del arte del rap allanó el camino para el surgimiento de la ópera tradicional china en la literatura y la música. El "Libro de registro de fantasmas" de Zhong Sicheng de la dinastía Yuan cree que Dong Jieyuan es el fundador de la Ópera del Norte. En términos de música para cantar, el Gong Diao de la dinastía Jin es el predecesor de la Ópera del Norte de la dinastía Yuan. "El romance de la cámara occidental" de Wang Shifu en el drama Yuan es una dramatización adicional de Dong Xixiang en la literatura. En términos de música, la combinación de cuatro pliegues y una cuña de Qupai también es un gran progreso en la dramatización de la música de Zhu Gongdiao.

El burlesque se desarrolla desde la “excelencia”. Llegas temprano. Según registros históricos, apareció por primera vez en la corte del rey You de la dinastía Zhou Occidental en el año 774 a.C. Especialmente el bufón de reyes y nobles, que es bueno para la sátira y las burlas. Cuando el rey se comporta de manera inapropiada y no puede ser criticado directamente, se burlan de él con excelencia para lograr el propósito de la sátira. Había una regla no escrita en ese momento según la cual decir algo incorrecto no era un delito. Esta es la misma ley de los tiempos en que se produjo el Libro de los Cantares. Cuando la gente utiliza la poesía para satirizar a una persona o un acontecimiento, no se considera un delito. Como dice el refrán, "el que habla no es culpable, pero el que escucha basta con ser advertido". Pero no se dicen chistes sólo para hacer reír a la gente. También imita las palabras y acciones de los demás. Por ejemplo, Youmeng durante el período del Rey Zhuang de Chu podía disfrazarse del difunto Primer Ministro Sun Shuai'ao, e incluso el Rey de Chu no sería capaz de reconocerlo de inmediato (ver Youmeng).

En la era feudal, se pasaba de satirizar al emperador a satirizar a sus funcionarios. Durante el período de los Cinco Hus y los Dieciséis Reinos, la emperatriz Zhao, debido a que un funcionario que se unió al ejército codiciaba la seda oficial del Reino de Wu, le pidió a un hombre destacado que se pusiera un uniforme oficial y fingiera unirse al ejército, para que otras actrices pudieran burlarse de él desde un lado. La maravillosa actuación que siguió se llamó el drama de unirse al ejército y se desarrolló de un papel a dos papeles. El que fue objeto de burlas se llamaba "Únete al ejército", y el que se burló de él se llamaba "Canggu".

A finales de la dinastía Tang, el drama de unirse al ejército se convirtió en una actuación de varias personas, y la trama del drama también era relativamente compleja. Además de los personajes masculinos, también hay pies femeninos. Al final de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, pasó a llamarse "Zaju". En la dinastía Song aparecieron cinco nombres, cada uno con su propia división del trabajo. Son: ① "Xi Tou", también conocido como "Mo". Ni", planeó actuar y obtuvo el primer lugar en una clase; (2) "Yin Xi" es El arreglo específico de la actuación también es "fingir"; 3 "Vice Net" es Yuan Jianjun; ④ "Vice Duan" es Cigüeña Yuan. Cuando estas cuatro patas no son suficientes, se agrega un personaje llamado "fingir estar solo". A pesar de los cambios anteriores, el contenido sigue siendo divertido y ridículo, sin embargo, en este momento, la gente en la calle suele ser blanco de burlas. Por ejemplo, el programa "Acid Eye Drops" cuenta la historia de un erudito amargo que usa gotas para los ojos para tratar las enfermedades de las personas pero es ineficaz. "Old Lonely Dandan" cuenta la historia de una disputa entre un anciano y una joven. Estas obras incluyen chistes sobre eruditos, mujeres, mendigos, sargentos, ladrones y monjes. Por lo tanto, entre los cinco roles, la red secundaria y el extremo secundario siguen siendo los principales ejecutores.

Los tres tipos de artes anteriores, ferias de templos y techos de tejas y cercas, se subdividen en muchos tipos, llamados colectivamente "Baixi", también conocidos como "Sanqu", desde las dinastías Qin y Han. se ha representado intensivamente en la Ópera Bai. El lugar de actuación en la corte de la dinastía Han era optimista; desde la dinastía Wei del Norte, el lugar para esta actuación se ha cambiado a un templo. Yang Di concentró las "Tres Músicas" en Luoyang y las dividió en nueve partes: ① Leyan, ② Shangqing, ③ Xiliang, ④ Funan, ⑤ Goryeo, ⑦ Qiuci, ⑦ Anguo, ⑧ Shule, ⑨ Guokang.

Cada año, desde el primer día del primer mes lunar hasta el decimoquinto día del primer mes lunar, se instala un lugar de 8 millas de largo fuera de la puerta final del palacio, donde se reúne todo tipo de música dispersa para los funcionarios y enviados de varios países para observar a voluntad. En la dinastía Tang, además de las actuaciones palaciegas, en varios templos grandes de Chang'an también se ubicaban lugares para cantar, bailar y realizar actuaciones acrobáticas. Qian Yi de la dinastía Song dijo en "New South Wales Chronicles": "Las óperas de Chang'an se concentran principalmente en Ci'en, las más pequeñas están en Qinglong, seguidas por Fushou. Niboer dijo más que Tang Bao". cientos de representaciones, también hay novelas "bian", es decir, rap, bian literarias y de mercado que no son historias budistas. La economía mercantil se desarrolló durante la dinastía Song del Norte, y Tokio (ahora Kaifeng), la capital de la dinastía Song del Norte, se convirtió en una próspera ciudad comercial. Además del templo Sokokuji, también hay templos Wasabi en Tokio especialmente diseñados para diversas representaciones artísticas. Según el "Sueño de Tokio" de Song Mengyuan, a principios del siglo XII, los lavaderos de Tokio estaban repartidos en cuatro ciudades: Sangjiawazi, Zhongwa, Liva, Zhujiaqiaowazi, Zhouxiwazi y Zhoubeiwazi. En esta zona no sólo hay unas pocas casas con techo de tejas, sino también decenas de "cobertizos de gancho" en cada casa con techo de tejas, más de 50 en total. Wase es un lugar donde se han representado muchos tipos de geishas a lo largo de los años. Los artistas de Wase se dedican a las artes escénicas y su público está formado principalmente por ciudadanos, es decir, artesanos y empresarios, pero también intelectuales, burócratas y nobles. Aunque Wase reúne a varias geishas en un solo lugar, todas actúan en sus propias tiendas gora. Hay muchos tipos de espectáculos de geishas en Wase Goulan, incluidas novelas, conferencias de historia, melodías palaciegas, hesheng, artes marciales, acrobacias, diversos espectáculos de títeres, títeres de sombras, chistes, acertijos con linternas, bailes, espectáculos cómicos, etc. También hay "zaju" que se desarrollaron a partir del burlesco. El Washe Goulan de Lin'an (ahora Hangzhou), la capital de la dinastía Song del Sur, heredó el sistema de la dinastía Song del Norte, pero las óperas Zaju se han desarrollado y mejorado en cantidad y calidad. Varias geishas actúan en Wase Goulan para atraer al público. Se observaron mutuamente, compitieron entre sí, se absorbieron y se integraron gradualmente, promoviendo la formación de la ópera tradicional china. El zaju de la dinastía Song se originó a partir de la farsa y era un arte de ópera integral formado mediante la absorción de varias geishas de Wase Goulan.

Siempre ha habido opiniones diferentes sobre el origen y formación de la ópera tradicional china. Los siguientes son algunos dichos populares representativos, resumidos a continuación.

El drama se originó a partir de la antigua brujería. El antiguo mago Wang Guowei señaló en "Investigación sobre las óperas de las dinastías Song y Yuan": "Los antiguos chamanes en realidad tomaban el canto y el baile como su vocación y para entretener a la gente. También dijo que “La Canción del Sur” llama a los magos “fantasmas”. “Entre las brujas debe haber alguien que parezca un dios… En cuanto a la orquídea de baño y la madera cuadrada, la ropa es hermosa, las canciones son lentas y se respeta el ritmo, y el canto y el baile también son prósperos; cabalgando el viento y llevando las nubes, nacen las palabras del nuevo conocimiento, lo que significa libertinaje. Si es así, entonces es deber del espíritu, ya sea parecerse a los dioses, o bailar para entretener a los dioses, y ya hay gente. que han sobrevivido para cubrir los brotes de dramas posteriores". También creía que "en la antigüedad, solo se hablaba de cantar y bailar para ser superior a los demás". Desde la dinastía Han, la historia se ha representado ocasionalmente. ; la combinación de canto y baile en realidad comenzó en la dinastía Qi del Norte. Para simplificar las cosas, es más danza que drama. Entonces comienza la fuente del drama mundial. "

La ópera tradicional china está influenciada por el drama indio de Brahma. En "La ópera sánscrita y sus fragmentos en la ópera china", Xu Dishan analizó la ópera china desde los aspectos de espíritu y estilo literario (es decir, contenido, forma). , etc. Se llevó a cabo un estudio comparativo de la ópera china y el drama sánscrito indio, y se llegó a la conclusión: ① El drama sánscrito no es una tragedia pura, al final todo debe reunirse "El reunionismo puede resumir el espíritu literario del drama sánscrito". ; "El tema subyacente del drama de Brahma se basa puramente en el lenguaje ideal, por lo que no puede producir verdadera tragedia o comedia. Este pensamiento indio queda plenamente reflejado en “La Historia de Pipa”. "El ideal de 'lealtad y piedad filial' representado en los dramas chinos es tan poco realista y acrítico como la ideología brahmínica representada en los dramas brahmínicos". (2) La ópera sánscrita y la ópera china se basan en leyendas, creaciones y cuerdas diversas. ③En términos de desarrollo de la trama, el drama de Brahma tiene un total de 10 elementos, a saber, comienzo, esfuerzo, posibilidad de éxito, inevitabilidad del éxito, final, semilla, caída, fracaso, accidente y reunión. En estos 10 elementos se pueden incluir muchos tipos de dramas (como "Matar perros y convencer a maridos" y "Zhang Tianshi" de las óperas de la dinastía Yuan). ④ "A los dramaturgos del Vaticano no les gusta usar un lenguaje puramente elegante o jerga pura para los discursos de los invitados, por lo que el lenguaje más bello es el elegante y popular. Este es el mismo método de expresión utilizado en el drama chino, es decir, hay vulgaridad en la elegancia, y hay es elegancia en vulgaridad." Además, Xu Dishan también habló sobre las similitudes en las formas de interpretación y los títulos de los roles entre la ópera sánscrita y la ópera china. Concluyó: "Si no fuera por la influencia de la India, los cambios en el teatro chino podrían verse como una coincidencia entre los dos países. La ópera se originó a partir de los títeres y las sombras.

Sun señaló en "Un examen de los espectáculos de títeres": Los espectáculos de títeres y de sombras de la dinastía Song "derivaron de las óperas y dramas desde las dinastías Song y Yuan; incluso todos los grandes dramas de generaciones posteriores se originaron a partir de esto. Utilizado en el sistema de la ópera tradicional china, por ejemplo, una persona canta en la dinastía Song del Norte la división, el coro y el canto mutuo de las canciones del Sur, así como el nombre jactancioso de la persona que finge ser un pie; la pintura de la persona que finge ser un pie, y la importancia que las personas excelentes conceden al juego de pies también se atribuye al "espectáculo de marionetas"

El drama comenzó en el período de primavera y otoño en el último y se completó en la dinastía Tang. Ren Erbei dijo en "Play, Tease, Play": "La ópera en sí existía a finales del período de primavera y otoño, y es algo natural en la sociedad. No hace falta decir que usar estas dos palabras para representar el drama es una pequeña parte". "Cosas hechas por el hombre". No estaba de acuerdo con la opinión de Wang Guowei de que el drama real se originó en las dinastías Song y Yuan, y creía que el drama real no es igual al drama maduro. La ópera Zhou (es decir, Youmeng) Sun Shuai'ao es infantil, pero también es un verdadero drama (según la posdata de la dinastía Tang). También señaló: "En la antigua China, el canto y el baile eran lo primero, y quien escribía según el volumen era más disciplinado; en segundo lugar, tenían temas relativamente libres; los dos se desarrollaron por separado, y a más tardar en la dinastía Han, el El sonido y la apariencia y las ramas blancas se combinaron entre sí. La integración, utilizando la comunicación para aplicar historias, se ha convertido en un musical. Dado que los musicales se han desarrollado cada vez más, han sido fuertemente estimulados por las danzas Hu y las óperas Hu desde la dinastía Tang. , y están estrechamente relacionados con las leyendas, novelas y novelas que eran populares en la sociedad en ese momento. El canto y diversas artes literarias interactuaron entre sí, y las preguntas y respuestas de los respaldos generalmente se profundizaron, siguiendo la tendencia natural del. En el desarrollo de las geishas, ​​aparecieron las cinco cosas: música, canto, baile, actuación y blanco (según * * * "Tang Jiejie y Xueliang Style")

Sin embargo, estas teorías tienen su propia base. Hay muchos factores en la formación de la ópera china. Por ejemplo, el origen de la brujería y la danza es muy antiguo, pero las canciones y danzas originales no son solo Wu Wu. Los títeres y las sombras también tuvieron un impacto. De hecho, es un hecho que los títeres de sombras eran populares en Wenzhou y las zonas costeras del sureste. Zhu Zeng prohibió los títeres en Fujian, y su alumno Chen Chun hizo lo mismo. Sería una lástima decir que la ópera Nan solo proviene de. títeres y dejar a los demás atrás. El arte del canto y la danza está muy desarrollado, y la influencia de estas artes en la ópera también es irregular. En cuanto a la influencia del teatro de títeres y los títeres de sombras en la formación de la ópera Yuan, la influencia. de la ópera sánscrita sobre la formación de la ópera tradicional china, aún faltan pruebas y es necesario estudiarlo.

El debate sobre el tiempo de formación de la ópera es una cuestión de diferentes puntos de vista sobre el concepto de ópera. En general, se cree que la actuación, el baile, el canto, el canto y el baile, la conversación cruzada, el rap y las artes marciales son artes escénicas. Aunque el teatro también es una forma de artes escénicas, no podemos llamar dramas a todas las artes escénicas. dramas de las dinastías Song y Yuan como dramas reales, lo que significa definir el alcance de la ópera china, la palabra drama debe ser irreprochable

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