¿Por qué no hay maestros en nuestro tiempo?
Al principio no estaba disgustado con el Maestro Yu. Recuerdo claramente haber leído "El viaje cultural" del Maestro Yu cuando era joven. Aunque no fue tan impactante como imaginaba, el cuestionamiento de la cultura tradicional, la interpretación fragmentada de la cultura y la reflexión sobre la cultura y los literatos inspiraron mi obsesión por la cultura cuando era joven. Pero más tarde, como el Maestro Yu continuó viajando por el mundo literario con el lápiz labial de la cultura, siempre habló en nombre de la cultura y se convirtió en una persona rica entre los intelectuales, me mantuve alejado de él. Estoy profundamente interesado en el Maestro Yu en este incidente, porque según nuestro entendimiento general, el título de maestro requiere tiempo y una evaluación histórica, por lo que básicamente pocas personas pueden verse a sí mismas convirtiéndose en un maestro durante su vida. Desde este punto de vista, el Maestro Yu se siente honrado. Por otro lado, como es un maestro, seguramente hará contribuciones destacadas en un campo determinado. Sólo especializándose en el arte se puede lograr algo y convencerse de convertirse en un maestro. Piénsalo. El Maestro Yu parece estar estudiando teatro. Ha habido varias monografías sobre este tema, pero parece que no tenemos ninguna impresión al respecto, por lo que el Maestro Yu es ligeramente inferior en aspectos profesionales. Primero hablemos de los aspectos culturales en los que el Maestro Yu es mejor. También publicó varios libros, que básicamente pueden clasificarse como ensayos, y se vendieron bien. Porque el libro se vende bien en el mercado, ¿nos ha envenenado la malvada burguesía? Entonces, mi terrible suposición fue inmediatamente postergada un año más: si es un best-seller, parece que el libro de Guo Xiaosi, famoso por el plagio, se vende mejor. ¿Deberíamos llamar maestro a este niño también? Así que esta lógica no debería ser cierta. ¿Parece haber otro misterio en el título de este maestro?
Dejemos de lado el asunto del Maestro Yu por ahora. Estoy un poco confundido por el momento. Puedes hablar primero de otros temas, como la ansiedad mental. Quizás te preguntes un poco, ¿por qué la ansiedad es irrelevante? A decir verdad, estaba un poco ansioso porque realmente no entendía los misterios del Maestro Yu y no sabía cómo proceder. Desde una perspectiva psicoanalítica, la ansiedad es la experiencia emocional integral de preocupación, tensión, ansiedad, miedo e infelicidad causada por personas que anticipan la ocurrencia de situaciones adversas. Está científicamente demostrado que en la sociedad moderna, con la creciente globalización y la creciente presión de la vida, muchas personas presentan síntomas de ansiedad mental. ¿Por qué la globalización causa ansiedad mental? La globalización causa ansiedad cultural porque hace que las culturas de algunos países y regiones se sientan en peligro de fundirse y cambiarse. Primero, pierdes tu identidad. La sensibilidad de las personas culturales contemporáneas a las crisis de identidad ha producido una especie de ansiedad mental, también llamada crisis de identidad. Por ejemplo, las teorías que la gente cultural contemporánea necesita se aprenden básicamente de Occidente, pero ¿se ajusta esta teoría occidental a nuestra realidad? ¿Se puede aplicar plenamente a nuestras vidas? ¿Nos trae felicidad? Estos deben probarse paso a paso. En el proceso, desarrollamos una sensación de crisis de identidad y ansiedad.
Por otro lado, creo que el surgimiento de una conciencia de la ansiedad en los intelectuales contemporáneos también está relacionado con la ruptura de nuestra cultura tradicional. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, la crítica a la cultura tradicional también nos ha hecho romper con los cinco mil años de conciencia cultural. El surgimiento de la llamada literatura en busca de raíces a finales de los años 1980 fue en realidad un reflejo de la conciencia ansiosa de los intelectuales de ese período. Carecemos de raíces culturales y siempre sentimos que no podemos vivir una vida con los pies en la tierra. Este tipo de experiencia flotante es muy dolorosa y desesperada, por lo que la ansiedad mental de la gente cultural se ha convertido en un estado normal por un tiempo. En ese momento, de repente me di cuenta: la admiración del Sr. Yu por el título de "maestro" es en realidad una reacción a la conciencia ansiosa de los intelectuales. Simplemente busca una determinada cultura a la que pertenecer. Desde un sentido cultural, el título de maestro es una experiencia vergonzosa de la cultura tradicional en la sociedad actual.
El propio maestro necesita el reconocimiento convincente de los extraños, la existencia y la prueba de los demás, pero cuando los demás no pueden probarlo y estar de acuerdo, un comportamiento impulsado por la conciencia de ansiedad se vuelve autorreferencial, embriagador con el estado psicodélico de pretender ser un maestro.
Harold, ¿el famoso teórico literario estadounidense? Bloom escribió un libro llamado La ansiedad de la influencia. Este es un libro sobre teoría de la poesía, pero Bloom menciona este tema muy interesante en él: cuando nos enfrentamos a la tradición, a los textos clásicos de la literatura y a la altura literaria establecida por nuestros predecesores, ¿cómo trascender esta altitud ascendente? De hecho, ésta es una cuestión que confunde y desespera a los escritores contemporáneos, por lo que Bloom llama a este estado de confusión y desesperación "ansiedad de influencia". En la experiencia de vida de las personas culturales contemporáneas, necesitamos medirnos y evaluarnos de acuerdo con la identidad del maestro, pero también, cuando nos enfrentamos al maestro, el pánico y la ansiedad internos, el miedo de no poder superarlo; estar siempre contigo. Sin embargo, cuando Yu se convirtió en su maestro según su autorreferencia, por un lado, en realidad quería superar la "ansiedad de influencia" al enfrentarse a la tradición, por otro lado, también reveló que quería ser promovido al clásico; Hall lo antes posible y convertirse en la gran narrativa de la tradición misma.
Por supuesto, esta idea sin escrúpulos de convertirse en un hada lo antes posible es un poco prematura y es una reacción anormal de la gente cultural contemporánea ante los síntomas de ansiedad mental. De hecho, existen otras formas de resolver esta ansiedad. En este sentido, el escritor de Hainan, Han Shaogong, y el escritor de Shandong, Zhang Wei, pueden servir como modelos a seguir y modelos a seguir para el Maestro Yu. Han Shaogong, presidente de la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Hainan, es conocido como el "Tao Yuanming contemporáneo". En su libro "Montaña Sur y Agua Norte", publicado en 2006, su situación de vida única es envidiable: tras entrar en el siglo XXI, el escritor Han Shaogong voló entre "lagos y mares" como un ave migratoria, pasando la mitad de su tiempo en el La Cueva de las Ocho Vistas en Miluo, en la aldea de Hunan Datong, "trabaja en la agricultura" y cumple con sus deberes como presidente de la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Hainan la mitad del tiempo. Para encontrar un lugar de reproducción ideal, buscó por todas partes en Ningxiang, Liuyang y otros lugares alrededor de Changsha. Después de buscar mucho, finalmente encontró su paraíso: Bajingdong, no lejos de Changsha. La conveniencia de esta elección es que dentro de un año podrás regresar a Hainan, donde el invierno es cálido, para cumplir con tus deberes como presidente de la Federación de Círculos Literarios y Artísticos y crear tus propias creaciones; también puedes comprar algunas semillas de hortalizas; en primavera y verano y vuelve a tu villa en el campo para cultivar. Por un lado, es pastoral, poético y romántico; por otro, es el moderno Jetta urbano, Internet, KFC y muchas otras cosas. ¿Cómo puede surgir la ansiedad mental en un estado de vida tan ideal? ¡No lo creo!
Otro escritor idealista, Zhang Wei, me pregunto si alguien todavía recuerda que para construir la utopía mencionada innumerables veces en sus ensayos y novelas, finalmente estableció la Academia Wansongpu en Longkou, Shandong. La información muestra que la primera fase de dicha academia cubre un área de 110 acres, con un área de construcción de casi 10,000 metros cuadrados, un área de recepción de 4,500 metros cuadrados, una sala de baños y un área de edificio de oficinas. de 2.200 metros cuadrados. La segunda fase del proyecto cubre un área de más de 50 acres y se ha construido un segundo departamento de capacitación con un área de 750 metros cuadrados. Se preconstruyó un apartamento para estudiantes con una superficie de 3.500 metros cuadrados y cinco edificios en forma de punta. La Academia Wansongpu está ubicada en un bosque de pinos de 10,000 acres en la costa norte de Longkou, cerca de la desembocadura del río Luanhe en Hong Kong (la desembocadura del río es "pu"), de ahí su nombre. Este tipo de academia es el lugar más ideal para que los académicos estudien. Zhang Wei dijo una vez que estudiar en un ambiente así es tranquilo, el viento es claro y los árboles son verdes; una vitalidad natural inspirará el pensamiento de las personas y aumentará la connotación del alma, no hay disputas enredadas, no hay grandes sonidos urbanos y; ningún entusiasmo por la globalización. Por supuesto, es incluso menos probable que se produzcan los llamados síntomas de ansiedad mental.
De hecho, es muy interesante comparar las prácticas de los Maestros Han Shaogong, Zhang Wei y Yu. Se puede decir que el Maestro Yu estaba perdido al enfrentar sus síntomas de ansiedad, e incluso se llamó a sí mismo un maestro. Este comportamiento ridículo se convertirá inevitablemente en motivo de conversación y risas entre la gente después de la cena. Desde esta perspectiva, el Maestro Yu es un maestro fallido. Han Shaogong y Zhang Wei eligieron otro camino: uno era regresar al campo, encontrar la paz mental y superar su propia ansiedad, el otro era construir una utopía en sus propias mentes, convertirse en ermitaños contemporáneos y enterrarse en la academia; Aquí podrá entretenerse, lo que también superará la ansiedad que engendra la gente culta. Desde esta perspectiva, si se les puede llamar maestros, preferiría llamar maestros a Han Shaogong y Zhang Wei que al Maestro Yu. Por supuesto, también creo que este comportamiento de Han Shaogong y Zhang Wei es muy sospechoso. Uno es obra del hombre y el otro es un desperdicio. Supongo que nadie aceptaría llamarlos maestros.
El caso es que creo que no hay maestros en la época contemporánea. La ausencia de maestros es fruto de los tiempos.
Porque esta es una época de ansiedad, una época de ostentación, una época de no saber bucear, una época de no aprender, una época de no ser libre, una época de indiferencia, una época de ironía, una época sin ideales, ¿Una era de vergüenza?