Colección de citas famosas - Frases elegantes - Le envié un mensaje a mi novia, pero ella no respondió. Estoy muy enojado. ¿Con qué tipo de personalidad debería firmar?
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Hola,
Espero que mi respuesta pueda ayudarte:
1. Puede que a ti no te importe, pero a mí sí...
Tal vez simplemente lo ignores. , ¿puedo hacer lo mismo?
Si estás satisfecho con mi respuesta,
Espero aceptarla, ¡gracias!
上篇: Resumen de las actividades vitales de los literatos en la dinastía QingComo una era de transición entre lo viejo y lo nuevo, la dinastía Qing nos muestra un período histórico de cambios y turbulencias. La dinastía Qing, ya sea voluntariamente o forzada a perseguir y enriquecer diversos intereses culturales, es un vívido reflejo de esta era de "gallos tormentosos, sombríos e interminables". La lucha sangrienta a gran escala para cambiar la dinastía en los primeros años de la dinastía Qing, la enorme conmoción causada por el colapso del antiguo imperio, las feroces guerras étnicas y la cruel opresión étnica hicieron que los literatos cantaran y lloraran amargamente. expresar el dolor por la subyugación del país, desahogar su angustia y rastrear las razones de su ascenso y caída. Encontrar una salida para la sociedad. Gu fue una figura representativa que vivió durante las dinastías Ming y Qing. En sus primeros años, se dedicó al aprendizaje práctico y defendió la teoría de "gestionar el mundo para su aplicación práctica" con el fin de deshacerse de las graves deficiencias de la monarquía. Era conocido como "Sr. Lin Ting". Cuando alcanzó la mayoría de edad, la situación política durante las dinastías Ming y Qing cambió drásticamente. Por simpatía por la crisis nacional, cambió su nombre original de "Jiang" a "江" para mostrar su patriotismo. Cuando los soldados Qing atacaron Changzhou, Jiangsu, su madrastra Wang lamentablemente murió en una huelga de hambre. Antes de morir, advirtió su respeto: "Aunque soy mujer, le debo al país y lo considero mi justicia. Si no actúas como un cortesano extranjero, si no pierdes la gratitud del país hacia el mundo, si no olvidas los sacrificios de tus antepasados, la Enseñanza, entonces puedo pasar a la clandestinidad". Se dio cuenta profundamente de que la máxima prioridad no era promover las ideas culturales modernas, sino dedicarse al movimiento de salvación nacional anti-Qing y restaurar su vista. Los eruditos incluso escribieron el dolor y la indignación del país y la familia en obras literarias. Como dijo Zou en "Tres capítulos de Zaju": "Cambiarás en la próxima vida y la gente tendrá más sentimientos. O pueden estar deprimidos y preocupados por expresar sus quejas, o pueden estar ferozmente resentidos y escribir sobre sus pensamientos". sobre romper ollas y hacer saltar bolas; o se envían las gotas de rocío de la luna para que beban y se acerquen a las mujeres; o se les envían serpientes, tortugas, vacas y dioses para orar por el cielo y viajar a los inmortales." En Jiangsu, Chen Shen, Gu, Guizhuang y otros organizaron organizaciones anti-Qing, la "Sociedad de Poesía Silenciosa" de la tendencia. A menudo utilizan hechos y alusiones históricas para expresar sus preocupaciones sobre la patria, depositar sus esperanzas de recuperación y mostrar sus ambiciones. Gu tiene seis poemas "Imitación de los cinco personajes y ocho rimas de la dinastía Tang", que elogian respectivamente a Shen, Ban Chao, Zhuge Liang y otros. Todas son obras que expresan las aspiraciones del pasado. Wang Fuzhi compuso veintisiete poemas de seis caracteres en la "Oda a la Historia", expresando con hechos los acontecimientos actuales de principios de la dinastía Qing. Sus palabras estaban llenas de sarcasmo, sus sentimientos de ira. Los literatos de principios de la dinastía Qing, enfrentados a los altibajos de la historia, se negaron a admitir el hecho de la subyugación del país y sintieron una sensación de hundimiento, pérdida y ansiedad entrelazadas en sus corazones. Por otro lado, comenzaron a abstenerse de cooperar con la corte Qing hasta el final de sus vidas. A medida que el gobierno Qing sofocó la rebelión de los tres señores feudales y recuperó la provincia de Taiwán, el régimen Qing se estabilizó gradualmente. El gobierno Qing adoptó una política cultural de respeto al confucianismo y de dependencia en gran medida de la fuerza. Reconocieron la importancia de la cultura confuciana entre el pueblo Han, consagraron a los descendientes de Confucio y les dieron cargos oficiales, restauraron el examen imperial, recomendaron a personas que vivían recluidas en las montañas y valoraban sus talentos para servir al mundo, restauraron la ceremonia de respeto. Confucio y eruditos recomendados, y atrajeron aún más a los literatos Han. Además, en el año 17 de Kangxi y el primer año de Qianlong, se estableció el Departamento Ci de Confucianismo Erudito, se dio un trato especial a Huang Zongxi y otros literatos, y se reunieron tropas en la montaña Siming en el este de Zhejiang para resistir a los Qing. tropas. Después del fracaso, fue a Nagasaki, Japón, para buscar maestros y rebelarse contra la dinastía Qing, y luego se negó a unirse al erudito y ambicioso Ci Club. Sin embargo, la corte Qing todavía lo trató con cortesía y el presidente "Li Zhi" fue indulgente con los literatos. Si bien gobernaba con cortesía a los estudiantes confucianos, el gobierno Qing también reforzó la restricción ideológica sobre los estudiantes confucianos, controló estrictamente los pensamientos de las escuelas y los literatos, no dudó en matar a personas inocentes indiscriminadamente e implementó por la fuerza un conjunto de políticas culturales y educativas extremadamente autoritarias. La libertad de expresión y asociación de los estudiantes está completamente prohibida en la escuela, e incluso se les prohíbe a los estudiantes el aprendizaje y la discusión normales y espontáneos. La caótica prisión de escritores es una expresión concentrada de esta política, que es incluso peor que la de la dinastía Ming. Esto se debió a la mentalidad defensiva del régimen manchú Qing hacia el confucianismo Han y su postura de utilizar la violencia para combatir la violencia, así como a factores políticos y culturales como la discriminación étnica y la opresión, que claramente tendían a castigar a los literatos del sur. Según estadísticas aproximadas, hubo un total de 115 prisiones literarias en las dinastías Kang, Yong y Gan. Los asesinatos más graves fueron la prisión de Justine, la prisión de Zhi, el caso de la "Historia Ming" de Zhuang, el caso de la colección Nanshan y el caso de la rebelión. Después de ir a Luozhi, cientos de personas fueron asesinadas y sus esposas fueron aniquiladas. El mundo todavía está en shock en lo que respecta a las posesiones de viviendas. A través de estas prisiones literarias, el gobierno Qing intentó cortar de raíz las ideas de los literatos Han que pondrían en peligro su gobierno autocrático. Por otro lado, combinado con la crueldad de la prisión literaria, adoptaron muchos métodos para dar riqueza y estabilidad a los literatos. El primero es abrir un museo de historia para reclutar académicos para estudiar historia; el segundo, abrir el Museo Siku para reclutar académicos de todo el mundo y compilar el Sikuquanshu. Fueron necesarios unos 4.000 eruditos y 20 años para completar finalmente el enorme proyecto de 93.551 volúmenes. 下篇: Solitario idiomático uno tras otro. Uno tras otro → Tres tejas y cuatro casas → Escuchar el sonido → Sonido largo → Inmortalidad → Viejo pero no muerto → Morir con los ojos cerrados → Escuchar los oídos → Pasar sin * * * Si tienes algo hacer → Hacer cosas → Llevar peces al jardín → Simpatía → Ser amable con los demás → Hablar el mismo día → Hablar de oídas → Decir la verdad → Empezar desde cero → Paternalismo → Viento y lluvia → Jade → Hielo de jade → Agua clara → Agua y los peces son grandes → Público → Toda la gente vende oro → Esclavos Vajra. 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