La generosidad es fácil y la muerte es fácil. ¿Por qué los héroes que damos por sentado son siempre tan heroicos?
"Es fácil ser generoso y ser amable, y morir tranquilamente." Esta frase por sí sola lo dice todo. Confucio dijo que se debía lograr la benevolencia, Mencio dijo que se buscaba la justicia, sacrificar la vida para lograr la benevolencia, sacrificar la vida para morir, originalmente no hay diferencia, ¿por qué se dice que "es fácil ser generoso, pero difícil ser fácil"? ?
La generosidad es realmente muy simple. Ante una situación desesperada, gritó: "Deberías aprender de Su Wu en la vida o convertirte en Li Ling en la muerte", y se golpeó la cabeza contra el monumento a Li Ling, frente al cuchillo de carnicero del verdugo, y dijo en voz alta: "Dieciocho años; después volveré a ser un buen hombre"... ¿Es difícil? ? No es difícil. ¿No era A Q casi "generoso" antes de morir? ¿Es un héroe? En comparación, la palabra "calma" es más fácil decirla que hacerla. ! ¿Cómo puede ser tolerado por el mundo?
Dame un ejemplo.
En el año 220 d.C., Cao Cao, que llevaba toda la vida luchando, enfermó. En ese momento, ya tenía sesenta y seis años. Según el dicho "setenta años de vida son raros en la antigüedad", se consideraba que había vivido lo suficiente. Cao Cao era un hombre de mente abierta. Tenía una mente muy abierta sobre asuntos como la vida y la muerte, y parecía no preocuparse por sus propios méritos y deméritos. Dejó una "Orden legítima" intermitente escrita de forma intermitente (contenida en "Emperador Wu de Wei", Volumen 3 de "Los Tres Reinos completos"), que puede considerarse como la última explicación. Sin embargo, sorprendentemente este talentoso y destacado político no hablaba de política. Solo dijo una frase sobre los méritos y deméritos de su vida: Hago cumplir la ley en el ejército, lo cual en general es correcto (hago cumplir la ley en el ejército). En cuanto a los pequeños temperamentos y los grandes errores cometidos, no vale la pena seguirlos. El espacio restante es la disposición de algunos asuntos triviales. Por ejemplo, mis doncellas, concubinas y geishas suelen ser muy trabajadoras. Después de mi muerte, las dejaré vivir en Tongque Terrace, así que no las trates mal (mis doncellas, concubinas y geishas son todas duras). trabajando, y usaré la Terraza Tongque, así que trátenlos amablemente). Divide el incienso restante y no lo utilices en sacrificios para evitar el desperdicio. Las mujeres de cada habitación también están ociosas. Pueden aprender a tejer cintas y vender sandalias de paja, etc., etc. Son bastante regañonas, suegra y suegra.
Esto hace que algunas personas de generaciones posteriores lo menosprecien. Lu Ji es de Jin, por decirlo suavemente. En su "Esencia sobre el emperador Wu de la dinastía Wei", dijo de manera sofisticada: "Apego mi amor a los objetos externos y guardo mis recuerdos en mi tocador"; Su Dongpo no fue tan educado. Dijo que no importa quién sea, sólo se le puede llamar héroe si se niega a retirarse ante las dificultades y morirá simplemente hablando y riendo. Como Cao Cao, antes de morir, lloró y lloró: "Extraño a mi concubina, comparto la fragancia y vendo mis zapatos". Entonces frunció los labios y dijo: "Serás un traidor en tu vida y verás su verdadera naturaleza en la muerte". ("Oda a Kong Beihai") El significado también es muy obvio: aunque Cao Cao generalmente se comporta como un perro y finge ser un héroe, es un traidor absoluto, pero cuando está a punto de morir, sus defectos todavía están expuestos.
Su Dongpo es un gran escritor, pero realmente no estoy de acuerdo con los altos comentarios de su anciano caballero. Cao Cao murió de una enfermedad y no fue decapitado en el campo de ejecución. ¿Cómo quiere que "no tenga miedo ante la adversidad"? Cao Cao no gritó ni lloró y se negó a morir, entonces, ¿cómo podría no ser un héroe? Ser capaz de organizar estos arreglos funerarios con indiferencia es un signo de tranquilidad. Sí, en comparación con los discursos apasionados y las palabras heroicas de muchas figuras heroicas antes de su muerte, la "Orden Póstuma" de Cao Cao no es heroica en absoluto, no está en el escenario en absoluto y no es diferente de la gente común. Pero creo que este es el verdadero Cao Cao. Originalmente era un hombre, no un dios. Es una persona común y corriente, no (y no quiere ser) un "santo" de otro mundo. Además, dado su estatus, en realidad se atrevió a exponer públicamente su lado de "persona común" sin ser reservado ni pretencioso. Esto es lo que hace que Cao Cao sea sobresaliente y su naturaleza heroica: Soy simplemente una persona común, ¿qué puedes hacer? Sólo digo lo que pienso y hago lo que amo. ¿Qué puedes hacer tú? Por lo tanto, creo que el "Testamento" de Cao Cao es en realidad mucho más real y encantador que esos "Testamentos" que están llenos de lemas políticos y clichés oficiales. Por el contrario, el gran Su Dongpo mostró un poco de mediocridad.
——Esto nos lleva a lo que decía el cartel original: "¿Por qué los héroes a los que estamos acostumbrados son siempre tan heroicos?" De hecho, en lugar de decir que admiramos a esos héroes trágicos, es mejor decir que simpatizamos con ellos. Satisfacen nuestro complejo heroico como gente corriente.
Debes saber que a nuestra cultura, que toma como núcleo ideológico la "conciencia de grupo", esencialmente no le gusta la individualidad. Sólo permite cuidadosamente que un número muy pequeño de personas mantenga su individualidad dentro de un alcance limitado, como los líderes fundadores, los ministros leales de los últimos días, los héroes de los ríos y lagos, los ermitaños de las montañas y los bosques, etc. . Incluso para estas personas, nuestra cultura prefiere mantener una distancia respetuosa e incluso expresar simpatía sólo después de que fracasan (como Xiang Yu y Hai Rui). Si tiene éxito, inevitablemente dejará una reputación (como Cao Cao, Wu Zetian). Solo hay un tipo de persona exitosa que no es regañada, es decir, el rey fundador cuya dinastía duró mucho tiempo (si la dinastía duró poco tiempo, también sería regañado, como Qin Shihuang). La gente elogia con entusiasmo sus talentos y estrategias, diciendo que son "un emperador a través de los tiempos", pero también esperan que las generaciones futuras no tengan personalidades tan distintivas. Lo mejor para estos llamados "reyes conservadores" es ser firmes y moderados. Los principios para manejar los asuntos gubernamentales son "las enseñanzas de los sabios" o "las leyes establecidas por los antepasados". No es necesario ser creativo y mucho menos llevar a cabo reformas. De esta manera, el mundo estará seguro. y pacífico.
¿Incluso el emperador es así, y mucho menos la gente común como nosotros?
Es precisamente por esto que simpatizamos y nos gustan más esos héroes trágicos: tienen personalidad, son apasionados y satisfacen nuestros propios sentimientos de querer mostrar nuestra personalidad y guiar al país. ellos, vimos nuestros sueños.