Estudio pintura china. Tengo catorce años y quiero realizar el examen de caracteres chinos.
También tengo diferentes roles, apodos y nombres de estudio.
Tener una buena comprensión de la relación entre palabras y nombres. ¡Buena suerte!
"¿El lema de la familia Yan?" "Cao Feng" dijo: "Para los pueblos antiguos, los nombres son correctos y las palabras se usan para expresar virtudes". La explicación también puede ser una muestra de la connotación de un nombre. Por ejemplo, el personaje de Zhuge Liang, Kongming, el personaje de Guan Yu, Yunchang, el personaje de Bao Zhao, Mingyuan, el personaje de Tao Qian, Yuanming, el personaje de Bai Juyi, Letian, etc., todos tienen significados diferentes y se complementan entre sí. Su Shi, cuyo nombre de cortesía es Zizhan, si sabemos que el significado antiguo de la palabra "Shi" se refiere a la barra transversal frente al automóvil en la que la gente se apoya, y la palabra "Zi" es el nombre del propietario. entonces es lógico llamarlo "Zhan" junto a la barandilla. Su otro ideograma, "Hezhong", rara vez se usa. "Zhong" significa dos, y Su Shi ocupa el segundo lugar. Agregar la palabra "和" significa auspicioso. Si comprende el significado original de estas palabras y observa los ideogramas, el significado quedará claro. Yuan Haowen, un escritor de la dinastía Jin, era un hombre "bueno haciendo preguntas" porque era cuidadoso con cada palabra y cada frase. Fue realmente maravilloso aprender a "considerar cuidadosamente cada palabra y cada frase". Li Yu, un dramaturgo de la dinastía Qing, usó la palabra "Li Weng", que se puede decir que es una palabra común pero elegante. Otros simplemente dividen el nombre en caracteres, lo que es más fácil de recordar. Por ejemplo, en la dinastía Qing, el poeta Shu Wei fue el fundador y You Dong fue su colega. Y a algunas personas les gusta memorizar muchas palabras una y otra vez y no cansarse nunca de ello. El campeón de varias palabras entre los literatos es probablemente Mao Qiling (obras) de Xiaoshan, Hangzhou, a principios de la dinastía Qing. Nació con dos personajes: Da, Qi, Zai, Chuqing, Wanqing, Laoqing, Qiuqing, Wanchun, Chunzhuang, Miseng, Kaiseng, etc.
La relación entre "nombre" y "personaje" en los antiguos tiene significados diferentes pero similares. Por ejemplo: Zhang Heng, quien inventó el sismógrafo en la dinastía Han del Este, y Mi Fu, el escritor que. tocan los tambores y reprendieron a Cao Cao, todos están erguidos y sus nombres son similares a los de "nombre" y "personaje". La palabra "heng" en el carácter significa "ping" el carácter "Shaoyou" de Qin Guan; La dinastía Song y el carácter "武" de Lu You son sinónimos en nombre y redacción.
"Nombre" y "Personaje" son complementos significativos. Por ejemplo, Liang Hongzi, un escritor de la dinastía Han del Este que "lo tomó como ejemplo", tanto "Hong" como "Luan" son pájaros famosos, Bai Juyi, un poeta de la dinastía Tang, se llamaba Lotte, por lo que; Podría ser "Juyi" por "Lotte". Chao, un escritor de la dinastía Song, no tenía culpa por sus poemas (culpa significa culpa). Sólo "editando" puede estar "libre de culpa".
Los significados de "nombre" y "carácter" son opuestos. Por ejemplo, el filósofo Zhu de la dinastía Song y el calígrafo y pintor de la dinastía Yuan Zi Ang son ambos antónimos.
Los "nombres" y "personajes" antiguos a menudo se toman de clásicos antiguos, como el personaje Mengde de Cao Cao y la frase de Xunzi "El marido llama virtud". El término Hongjian utilizado por el escritor de la dinastía Tang Lu Yu (autor del "Clásico del té" y más tarde venerado como el "Dios del té") fue tomado del "Libro de los cambios".
El "nombre" y el "carácter" de los antiguos también se utilizaban a menudo para expresar generaciones en la familia. En el período anterior a Qin, los nombres y apellidos solían ir precedidos por Jia Bo (Meng) y primos Ji, como Boyi y Shu Qi era el hermano mayor y Shu era el hermano menor; Segundo hijo de "Zhong". Después de la dinastía Han, la gente gradualmente usó el mismo carácter o radical en su "nombre" o "carácter" para expresar las relaciones entre pares. Por ejemplo, los escritores Su Shi y los hermanos de Su Che en la dinastía Song usaron el radical "Che" para expresar. relaciones entre pares.
Además de nombres y palabras, algunos pueblos antiguos también tenían números. "Hao" es un alias fijo, también conocido como alias. Las personas de las clases media y alta de la sociedad feudal (especialmente los literatos) a menudo elegían sus propios nombres (incluidos los nombres de las casas y los nombres de las casas) en función de su lugar de residencia e intereses. Por ejemplo, el laico Qinglian de Li Bai en la dinastía Tang, el Shaoling Yelao de Du Fu, el laico Dongpo de Su Shi en la dinastía Song, el laico Liu Ruju de Tang Yin en la dinastía Ming y el laico Banqiao de Zheng Xie en la dinastía Qing están todos bien. -conocido por las generaciones futuras. Algunos apodos incluso superan sus nombres reales (como Su Dongpo y Zheng Banqiao). Los apodos los eligen los propios usuarios, a diferencia de los nombres que están restringidos por familia y antigüedad, por lo que puedes expresar o hacer alarde de ciertas emociones del usuario con mayor libertad. Los apodos comunes como "laico" y "shanren" pretenden mostrar que los usuarios desdeñan los intereses de Li Lu. Los nombres y apellidos incluyen Song, Zhou, Dunyi, Gui Youguang, Zhenchuan, Wang Fuzhi, etc. También hay títulos honoríficos ("desbordamiento privado") otorgados al propietario y a sus descendientes después de su muerte, como el Jingjie de la dinastía Jin. Un título póstumo es un título honorífico otorgado al emperador después de su muerte.
Por ejemplo, Bao Zheng en la dinastía Song se llamaba Bao, Yue Fei se llamaba y Ji Yun en la dinastía Qing se llamaba Ji Wenda. También existen los "apodos", que son reconocidos por los demás y son descripciones y descripciones de personas. Por ejemplo, en "Water Margin", 108 personas en Liangshan tienen apodos y la mayoría de ellos describen con precisión las personalidades, especialidades o características físicas de los personajes. Estos apodos son nombres muy conocidos.
Hoy en día, la mayoría de las personas tienen un "nombre" pero no un "carácter", por lo que cuando decimos "nombre", normalmente nos referimos sólo al nombre de la persona, o nombre. Pero en la antigüedad, la mayoría de las personas, especialmente los funcionarios e intelectuales, tenían tanto "nombres" como "personajes". Algunos nombres y personajes también tenían "números" además de ellos.
(1)¿Qué son los nombres y las palabras?
El llamado "nombre" es el nombre especial de un individuo en la sociedad, que también es el símbolo utilizado por los individuos en la sociedad. "Zi" es a menudo la explicación y complemento de un nombre, también llamado "ideograma". ¿Libro de ritos? "On Tan Gong" decía: "Nombre joven, carácter de corona". "Shu" dice: "Naciste en marzo, agrega un nombre, así tendrás un nombre joven. Cuando tengas veinte años y no puedas pronunciarlo". Tu nombre ya estará en tu corona. ¿Agregar la palabra "Ritual" otra vez? "Ritos del mayordomo": "La corona y la palabra, respetan su nombre. Tu padre solía llamarlo por su nombre, y otros lo llamaban por su nombre. Se puede ver que este nombre se le da a los mayores desde la infancia". Cuando un hombre cumple 20 años, se llevará a cabo una ceremonia de coronación, lo que significa que se convertirá en funcionario y entrará en la sociedad. Cuando una mujer crece, deja a su familia natal y acepta casarse. Aquellos a quienes no se les permite casarse se llaman "Wei Zi" o "Dai Zi". Incluso si te casas a los quince años, todavía tienes que llamar a tus amigos.
En la antigüedad, los nombres de las primeras figuras eran generalmente relativamente simples, como Kong Jia, Gui Lu, Waibing, Yongji, Pan Geng, Wu Ding, Xiao Xin, etc. Son todos nombres dados por cuadros, que pueden estar relacionados con el concepto que la gente tiene de darle importancia al tiempo en ese momento. Más tarde, con el progreso de la sociedad, el desarrollo del lenguaje y el fortalecimiento de la conciencia, los nombres de las personas se volvieron cada vez más complejos y nombrarlas se convirtió en una ciencia. Al elegir un nombre, considere cuidadosamente su connotación y piense una y otra vez. ¿"Zuo Zhuan"? "El sexto año del duque Huan" registra los cinco principios principales de los nombres en el período de primavera y otoño: "Hay cinco nombres: fe, rectitud, imagen, vacío y clase". Esto fue propuesto por Shen Ru, un funcionario. del estado de Lu, al responder la pregunta sobre el nombre del duque Huan, que significa: debe nombrarse según las características de su origen, o desde los aspectos de buscar lo auspicioso, expresar aspiraciones, alabar las virtudes y confiar en las expectativas de los padres. También propuso siete no: "No pongas nombres de países, funcionarios, montañas, ríos, enfermedades ocultas, animales o monedas".
La antigua convención de nomenclatura que enfatiza el significado y la connotación ha continuado durante miles de años. de años. Para niños y niñas que nacen por su biología. Sus personalidades y profesiones son diferentes, por lo que sus nombres también son diferentes. Para los hombres, las palabras son poderosas, valientes, fuertes y resueltas; para las mujeres, las palabras son virtuosas, hermosas y hermosas.
Además, el naming también refleja las características de la época. A las dinastías Xia y Shang mencionadas anteriormente les gustaba usar los nombres de los tallos y ramas como ejemplos típicos. Más tarde, en la sociedad feudal a largo plazo, las familias ricas de funcionarios recibieron principalmente nombres de lealtad, piedad filial, lealtad, longevidad, salud, promoción y riqueza. Por lo tanto, muchas personas recibieron nombres de benevolencia, rectitud, etiqueta, sabiduría. fe, felicidad, virtud, longevidad, promoción, etc. Nombrado en honor a Jizu, Rongzu y Xu. La gente común también quiere vivir una buena vida y espera tener más hijos e ir a la escuela, por eso hay muchos nombres llamados Fugui, Defu, Jincai, Zhixue, Pingan, Changshun, Mancang, Mantun, Baocheng, Jinsuo y Shuanzhu. .
Después de la fundación de la Nueva China, aparecieron muchos nombres nuevos, como Jianguo, Aid Korea, Baojia, Support the Army, Jianjun, Support Yue, Stay in the Soviética Union, Weidong, Hongwei, Cultural Revolution, Ingeniería de estudio, soporte Nong et al.
Desde la reforma y la apertura, el fenómeno de adoptar nombres extranjeros ha comenzado a aumentar nuevamente. Esto es indeseable y no debe promoverse.
(2) ¿Cuál es la relación entre ideogramas y nombres en significado?
Los antiguos eran muy exigentes con la elección de las palabras y la situación también era muy complicada, pero había reglas a seguir, que solo podían descubrirse mediante una investigación, un análisis y una investigación cuidadosos. Por ejemplo, es muy común elegir palabras según el ranking de los hermanos mayores y menores. Por ejemplo, Confucio era el segundo mayor, por lo que tenía un hermano llamado Meng Lai. El más típico es el hermano menor de Wu Dong, Sun, durante el período de los Tres Reinos. Sun Ce tomó el nombre de cortesía Fu Bo como su hijo mayor; Sun Quan tomó el nombre de cortesía Zhongmou como su segundo hijo;
"Zi" también se utiliza a menudo en la mesa, porque "Zi" era un título bueno u honorífico para los hombres en la antigüedad.
Entonces a la gente le gusta usar, por ejemplo, Kong Zhuang, Zi Si Si; Zhong Yao, Zi Mei; Sima Qian, Zi Chang, Zi Zijian, Zi Zhan; genio.
Aunque estos ideogramas son comunes, tienen poca conexión con los nombres reales. De hecho, Bo, Zhong, Shu, Ji y Zi no son personajes ideográficos reales. Las palabras detrás de ellos, como Ce, Quan, Si, Chang y Mei, son los componentes principales de los personajes ideográficos. Este componente principal está relacionado con el significado del nombre original, el cual se introduce de la siguiente manera:
1. Sinonimia: es decir, el ideograma y el nombre tienen el mismo significado, están conectados entre sí, y están en una relación paralela, por lo que también se le llama "fórmula paralela". Por ejemplo:
Quping, etimología. Guangping dijo que el texto original, el significado es el mismo.
Yan Hui, nombre de cortesía Ziyuan. Profundo y remanso también tienen el mismo significado.
La palabra "Zaiyu" significa lo mismo para mí.
Xu Fan, esta palabra es demasiado tarde. Tarde y tarde significan "esperar".
Zhang Heng, nombre de cortesía Pingzi. Igualdad y justicia son lo mismo.
Lu You, concepto de tipografía. Turismo y contemplación son lo mismo.
Zeng Gong, esta palabra es sólida. Gong y Gu Yi son iguales.
Ban Gu, también llamado Mengjian. Fuerte y sólido significan lo mismo.
Munch, la palabra Okja. Tui y Yu son ambos coches.
2. Significado similar: es decir, las palabras ideográficas y el nombre de la persona tienen significados similares, pero no son exactamente iguales. Pueden complementarse y se denominan "tipos auxiliares". Por ejemplo:
Hong Liang, cuyo personaje es "Luan". Luan y Wen son ambos pájaros, pero no son la misma especie. Las bellezas y las parejas pueden complementarse.
Lu Ji, cuyo nombre de cortesía es Shi Heng. Las máquinas y las básculas son las estrellas de la Osa Mayor y se complementan.
Zheng Qiao, Yu Yuzhong. La leña es leña y la pesca es pesca. A menudo son compañeros y se ayudan mutuamente.
Li Yu, nombre de cortesía Li Weng. Los pescadores suelen llevar sombreros.
Chen Lin, nombre de cortesía Kong Zhang. Lin y Zhang son ambos jades y se complementan.
3. Significado opuesto: es decir, el ideograma es opuesto al nombre, lo que se puede llamar una "contradicción", como por ejemplo:
Zeng Dian, la palabra Xi. Las manchas son oscuras y sucias y la cara blanca.
Zhu, Yu. La luz es la mañana y la oscuridad es la noche.
Liu Guo, cambió el personaje. Si lo cambias, no estará mal.
Wang Ji, esta palabra es inútil. Los logros y los esfuerzos reactivos son exactamente lo contrario.
4. El significado es consistente: es decir, el ideograma y el nombre muchas veces provienen de una oración, son consistentes con el significado del nombre, y complementan o modifican el significado de la palabra. Esta condición se puede llamar "hinchazón". Por ejemplo:
Xu Qian, el personaje es largo. "Confucio" dijo: "Hazlo". El nombre y la palabra tienen el mismo significado en una oración, y la palabra es un complemento del nombre.
Cao Cao, nombre de cortesía Mengde. ¿Xunzi? El capítulo "Estímulo al aprendizaje" dice: "La vida depende de la razón, la muerte depende de la razón, yo lo llamo conducta moral". En una frase, la combinación de personajes y nombres en un carácter moral es un carácter moral, y los personajes son una especie de Efecto decorativo en nombres. Explicaciones y adiciones.
Zhao Yun, Zi Zilong. El Libro de los Cambios dice: "Las nubes siguen al dragón, el viento sigue al tigre". Los nombres y las palabras en una oración significan lo mismo.
Lu Yu, nombre de cortesía Hongjian. Día de Zhouyi: "Hongjian puede ser el arma de Lu Qiyu". Esta palabra explica el nombre.
Palabras inteligentes y honestas. El "Libro de los Ritos" dice: "La sinceridad es Ming". En resumen, la sinceridad es la premisa de Ming y Ming es la consecuencia de la sinceridad.
Yu Qian, nombre de cortesía Tingyi. "Shangshu" dice: "Ser modesto es beneficioso". En resumen, la modestia es la premisa y el beneficio es el resultado de la modestia.
5. Extensión del significado de la palabra: es decir, la extensión del significado de un nombre. Esta situación se puede llamar "extensión". Por ejemplo:
Li Bai, cuyo nombre de cortesía es Taibai. Taibai se refiere a Taibai Venus, que es una extensión de Taiyi.
Du Mu, también conocido como Muzhi. Mu significa pastoreo, lo que amplía el significado de pastoreo.
Yang Da, también conocido como Shida. Shi Da significa avance académico, lo que amplía aún más el significado de Da.
Qiu, llamado Yongren. Yongxi es el pacto provincial de "no viejo pero no viejo". ¿Viene del "Libro de los Cantares"? Las trufas amplían el significado de estaño.
Las palabras de Lei son demasiado simples. También es una extensión que enfatiza la simplicidad.
(3) Cómo abordar nombres y palabras en la antigüedad
En la antigüedad, debido al especial énfasis en la etiqueta, los nombres y personajes eran muy particulares. En la comunicación interpersonal, los nombres se utilizan generalmente como términos corteses, títulos modestos o títulos honoríficos y largos. Los compañeros sólo se llaman entre sí por su nombre de pila cuando están familiarizados entre sí. En la mayoría de las situaciones, se considera de mala educación llamarse unos a otros por su nombre de pila. Se considera de buena educación que los compañeros se feliciten entre sí. Al escribir cartas o hacer llamadas telefónicas de abajo hacia arriba, puedes llamarlos por su nombre, pero no debes llamarlos por su nombre, especialmente los nombres del monarca o de sus padres y ancianos. Ni siquiera puedes mencionarlos, de lo contrario. será "descortés" o "fuera de lugar", por lo que existía el sistema "tabú" único de China. No hablaré de ello aquí por ahora, pero lo presentaré en detalle a continuación.
En la antigüedad, los nombres y las palabras se juntaban para mostrar respeto. Hay dos situaciones que merecen nuestra atención:
La primera situación es que en el período anterior a Qin, cuando un nombre y un personaje estaban conectados, el personaje debía seguir al nombre. Por ejemplo:
El padre de Confucio, Jia, fue el antepasado de Confucio en la dinastía Song. "Padre de Confucio" es una palabra; Jia" es un nombre de pila". >
Shu (He) es el padre de Confucio, "Ge" es un apellido; "Liang Shu" es una palabra
Meng es el hijo de Priscila, y "Shi" es el primero; nombre "Mengming" es una palabra; el apellido es "Baili"
El hijo de Xiqi Shujian, "Shu" es una palabra; >
Bai, el hijo del tío Jian, "Bing" es el primer nombre; "Bai Yi" es un carácter, el apellido es "Jian"
La segunda situación es cuando los nombres están conectados; después de la dinastía Han, primero "nombre" y luego "personaje":
"Lu Kongju, Guangling Chen Zhang, Wang Can, Beihai Xu Qianweichang, Wang, Runan Yingchang Dejin, Dongping Liu Zhenyin... "¿Es este el canon de Cao Pi? Hay un pasaje en el documento que menciona que los nombres de los "siete hijos de Jian'an" fueron nombrados primero.
(4) Alias
En la antigüedad, algunas personas se eliminan del nombre. Además de este personaje, también hay un "número". También se le llama "alias" del poema "Yuchuanzi". Fanchuan Collected Works", "Six-Titan Thousand-Character Essay" de Song Xue, "Lotus and Mandarin Duck Pictures" de Lao Lian, etc. Es difícil estar familiarizado con los apodos de los escritores literarios antiguos. Sepa quiénes son los autores de estas obras. son, por lo tanto, para los literatos antiguos, no solo deben conocer sus nombres y caracteres, sino también recordar el origen de su número 1. >¿Cuándo se originó el estilo corneta? No hay registros detallados en la literatura, pero probablemente existió durante. El período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes, por ejemplo, "Lao Dan" y "Gui Guzi" pueden considerarse los primeros apodos en China. En la dinastía Jin del Este, Tao Yuanming se llamaba a sí mismo "Sr. Wuliu". En las dinastías del Sur y del Norte, más personas se autodenominaron. Una tendencia común se formó en las dinastías Tang y Song, alcanzando su punto máximo en las dinastías Yuan, Ming y Qing. No sólo todos tenían un número, sino que una persona podía nombrar muchos números. Por ejemplo, el pintor de la dinastía Ming, Chen Hong, tiene cuatro títulos: Lao Lian, Lao Chi, Hui Wan y Yunmen Monk. En los tiempos modernos, la costumbre de utilizar números ha perdurado, como "Schumann" de Su; "White Stone" de Qi y "Shuang Qing Landlord" de He Xiangning. En los tiempos modernos, los nombres de los literatos han sido reemplazados gradualmente por seudónimos.
Hay dos situaciones en las que se forman "números":
(1) Es el propio usuario. A las clases media y alta de la sociedad feudal, especialmente a los literatos, siempre les gusta darse un nombre. número Precisamente porque el "número" es creado por ellos, no se ve afectado por la familia, el clan y la etiqueta como nombres e ideogramas, restricciones de pares, los usuarios pueden expresar y hacer alarde de sus deseos e intereses libremente, por lo que hay muchos apodos diferentes. Sin embargo, después de un análisis cuidadoso y una investigación profunda, todavía podemos resumir algunas de las características de * * *:
1. Marcas distintivas de la época, tales como:
Durante. Durante las dinastías Tang y Song, el budismo era popular en China y tuvo una profunda influencia en los intelectuales de clase media y alta, por lo que muchas personas adoptaron el nombre de "budistas laicos". "Qinglian Jushi" de Li Bai; Bai Juyi se llamaba a sí mismo "Xiangshan Layman"; Su Shi se llamaba "Dongpo Jushi", Fan Chengda se llamaba "Shihu Jushi";
En la dinastía Yuan, cuando se promovía el taoísmo, había muchos literatos llamados "taoístas". Por ejemplo, "Qi Dao" de Feng Zizhen; George es un "taoísta"; "Taoísta de flor de ciruelo"; Zhao Mengfu "Taoísta de cedro".
Después de la Guerra del Opio, la agresión y masacre imperialista, y la corrupción e incompetencia del gobierno Qing causaron sufrimiento y crisis nacionales. La oposición a la agresión y al patriotismo se convirtió en el tema principal en ese momento, por lo que mucha gente se contaba según este tema. Por ejemplo, "Flying to the North" de Tan Sitong; "Descendientes del Emperador Amarillo" de Chen Tianhua; "Xiong Jing" de Qiu Jin, etc.
b. Color lírico fuerte, como:
Zheng Sixiao, un nativo de la dinastía Song, vivió recluido en Suzhou después de la muerte de la dinastía Song. Se hacía llamar ". Suonan" para demostrar que no se olvidó de la dinastía Song. El poeta Xin Qiji concedía gran importancia a la agricultura. Cuando eres funcionario, debes promover la agricultura y recompensarla. En sus últimos años, se retiró al campo y "aprendió cultivos de viejos agricultores", llamándose a sí mismo "Jiaxuan". El poeta patriótico Lu You se preocupaba por el país y la gente, y estaba enojado y era vulgar. Los poderosos lo ridiculizaron por no observar la etiqueta, por lo que se llamó a sí mismo "Fang Weng" para expresar su desprecio por ellos. En sus últimos años, Ouyang Xiu se llamó a sí mismo el "laico Six-Yi". Usó mil volúmenes de libros, un volumen de epigrafía, un piano, una partida de ajedrez, una jarra de vino y un anciano como prototipos. para expresar un gusto típico de los literatos. Tang Bohu, un genio romántico de la dinastía Ming, se hacía llamar "Liu Rushi". "Seis Rus", según sus propias palabras, significan que la vida es como una ilusión, como un sueño, como burbujas, como sombras, como el rocío y como la electricidad. Es sólo una expresión de las emociones negativas de los literatos frustrados; el poeta de la dinastía Song del Sur, Yang Wanli, fue nombrado "Chengzhai" porque el emperador Guangzong le dio personalmente la palabra "Chengzhai" porque Zhang Jun, el famoso general anti-Dorado, lo animó con su "corazón sincero". Este tipo de "sinceridad" no sólo refleja su "sinceridad" en el aprendizaje, sino que también incluye su "sinceridad" hacia el país.
c. Significado profundo
Zhu Da, un pintor de finales de la dinastía Ming, fue apodado "Bada Shanren" cuando murió. Los dos personajes "Bada" escritos sucesivamente parecen llorar pero no llorar, y parecen sonreír pero no sonreír. Expresan el dolor y la indignación de recordar la patria en medio de la angustia y la angustia. Fu Shan, un famoso erudito de Taiyuan a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, se hacía llamar "Zhu Yi taoísta". Después de la muerte de la dinastía Ming, quedó desaliñado y vivió en una cueva. El gobierno Qing lo invitó a Beijing varias veces para tomar el examen de Bo Hongxue Ci, pero él se negó en todas las ocasiones y se negó resueltamente a cooperar con la dinastía manchú Qing. "Zhuyi" es rojo en la superficie, pero en realidad es un símbolo de la dinastía Ming. Debido a que el emperador de la dinastía Ming se llamaba Zhu, el rojo significa Ming, lo que refleja los profundos sentimientos por la dinastía Ming. Dai Fuxu, un poeta de la dinastía Song del Sur, se autodenomina "nativo de Shipingshan", lo que también contiene una especie de espíritu. Se puede ver en sus poemas. El poema "Gan" dice: "La gente construirá un muelle dorado y yo usaré piedra como pantalla". La "piedra" es tan dura como el "oro", aunque la "piedra" no es tan cara como el "oro"; Es simple, torpe y en su máxima expresión, que es un retrato de la personalidad y el espíritu del autor. Zhang Yong, un poeta de la dinastía Song del Norte, se hacía llamar "Kaizi". En sus propias palabras, "El secuestrador se rebela contra el público y las probabilidades están en su contra. En el nombre del secuestrador, muestra su virtud. Se puede ver que el nombre "pateador" refleja su carácter, ambición y". integridad.
d. El uso de sustantivos específicos
Los antiguos solían utilizar algunos sustantivos específicos para nombrar otros nombres. El Sr. Wuliu (Tao Yuanming), el Sr. Lif (Lu Guimeng), el Sr. Donglai (Lu Zuqian), el Sr. Longchuan (Chen Liang) y el Sr. Gu Lan (Bai Pu) son llamados "Señor"; se llama "Gong" es Shi Gong (Yuan Hongdao), Mei Gong (Lu Jifu), Ren Gong (Liang Qichao), Gong Jian (Gao Xu), aquellos que llaman "Zi" como "You Youzi" (Lu); "Zhi Feizi" (Sikong Tu), "Gui" (Chao), "Lu Feizi" (Huang Jingren); "Old Man" incluyen "Shaoling Ye Lao" (Du Fu), "Lao Quan" (Su Xun), " Viejo Yan Qian" (Xiao Dezao), "Viejo Huanghua" (Wang Tingyun), "Viejo Xiyan" (Zhang Zhihan), "Viejo Suiyuan" (Yuan Mei), "Viejo Yingbin" (Viejo Yingbin).
Los que llaman Weng incluyen a Sang Xuan Weng (Lu Yu), Zui Weng (Ouyang Xiu), Fu Weng (Huang Tingjian), (Lu You), Li Weng (Li Yu) y los que llaman "Lao" incluyen: Zheng Zhai Lao; (Guan Hanqing), Qingchi Lao (cocina Lu), Lao (He), Lao (Qian), etc.; los llamados "historia extranjera" incluyen: la historia extranjera de Haiyue (Miffy), la historia extranjera de Huiji (Wang Mian) y la historia extranjera de odiar a los demás (Liang Chenyu); los llamados "shanren" incluyen: Jiuhuashanren (Du Xunhe), Shaoshishanren (Hu Yinglin), Sheyangshanren (Wu Chengen); , "Guqu Sanren" (Feng Menglong), "Dinastía Qing Sanren" (Zhao Nanxing) incluyen: Yidong Yuweng (Kanghai), Oudang Yuweng (Yan), Hubei Taohuayu (), Yandang Shanqiao (Chen); Chenhu), Shanqiao (Ruan Dacheng), Tianmu Shanqiao.
(2) Ser reconocido por los demás. Este tipo de "número" se llama "número póstumo", "apodo" o "número mixto" o "número cien". Es muy expresivo y no sólo puede mejorar la memoria de las personas sobre varios personajes, sino también los nombres y palabras de las personas. El complemento de números es a menudo la representación o el reflejo de los rasgos faciales y de personalidad del personaje. El vívido apodo "La historia del agua y la lluvia" dejó una impresión profunda e inolvidable en los lectores. Apodos como Black Whirlwind Li Feng, Lin Chong con cabeza de leopardo, Bestia de cara azul Yang Zhi, Flower Monk Lu, Thunder Rain Fire Qin Ming, Winged Tiger Lei Heng, Desperate Shi Xiu, Langli Baitiao Zhang Shun, etc., de manera vívida y precisa. Describir las personalidades y especialidades de los personajes o características fisiológicas.
Muchos "apodos" y "títulos póstumos" provienen de bromas entre ellos en la vida real, por lo que suelen contener connotaciones sarcásticas y despectivas. Por ejemplo, durante el Período de Primavera y Otoño, la gente de Qin llamó a Priscilla la "Doctora del Quinto Período" porque después de que fue degradada al Estado de Chu, el Duque Mu de Qin usó cinco pieles (de carnero negro) para redimir el Estado de Qin y se convirtió en médico. En el emperador Gaozong de la dinastía Tang, la gente llamaba a Li Yifu "una espada escondida en una sonrisa" y también lo llamaba "gato humano". Porque cuando era primer ministro se comportaba como un agente blando; en la dinastía Song, la gente llamaba en broma a Wang Jue el "Primer Ministro de las Tres Órdenes" porque durante sus diez años como primer ministro, además de aceptar órdenes, recibir órdenes y entregando pedidos, no hagas nada.
En las zonas rurales, los apodos son más populares, como "Gran Burro", "Er Tank Tank", "Tres Cai Amarillos", "Cuatro Palomas", "Ocho Perros", "Dátiles Rojos", "Tao Nu" ". "Big Yali", "Nuez con piel", "Cinco marihuana", "Alimento seco", "Erhu Apricot", "Sanshecao", "Shenxianjia", "Baitu", "Huangmao", "Duck Board" Apodos como " " y "poco confiable" son comunes. Por supuesto, hay otros más vulgares que este, así que no los mencionaré aquí.
También hay algunos apodos que no son despectivos. Por ejemplo, en la dinastía Song, la gente llamaba a Song Qi "la historia de los albaricoques rojos que salen de la pared" porque escribió un poema sobre "las ramas están llenas de albaricoques rojos en primavera" "Wen Bajiao". El gran poeta Li Bai tenía tanto talento que cuando escribía un capítulo, la gente lo llamaba "Li Chenxian". Lo mismo ocurre en los tiempos modernos. El poeta Li Ji llamó en broma a Bing Xin "Yu Taijun", lo que refleja el elevado prestigio de esta abuela en el mundo literario. Este apodo se adapta tanto al gusto refinado como al popular.
Lo anterior es un "apodo".
(5) Para ser rico, debes tener esperanza.
En la comunicación interpersonal, además de tu título, carácter y número de personas, también te deben llamar "rango oficial" y "visión del territorio". Los antiguos creían que esto era lo más respetuoso. Como "título oficial":
Du Gongbu, Du Fu (Du Fu) y Wang Youcheng (Wang Wei)
Dr. Cai Zhonglang (Cai Yong) (Qu Yuan)
Gran Tutor de Jia (Jia Yi) Zhang (Zhang Yue)
Departamento de Ancestros de Gao Changshi (Gao Shi) Zhang (Zhang Ji)
Qian Kaogong (Qian Qi ) Zhang (Zhang Ji)
Como "vista desde el suelo":
Du Shaoling (Du Fu) Han Changli (Han Yu)
Liu Hedong (Liu Zongyuan) Kong Beihai (Kong Rong)
Cen Jiazhou (Cen Shen) Montaña Baixiang (Bai Juyi)
Wang Jiangning (Wang Changling) Jia Changjiang (Jia Dao)
Wei Suzhou (Wei) Liu Suizhou (Liu Changqing)
De esta manera, "Guanjue" y "Wang Di" se convirtieron en un apodo más además de nombres, caracteres y números.
(6) Nombres de números raros
En la antigua China, algunas personas usaban números como nombres.
Aunque no son muchos, los encontraremos en libros antiguos, por lo que debemos mencionarlos aquí para atraer nuestra atención. Hay tres situaciones en las que se utilizan números como nombres:
1. El apellido es un número, por ejemplo:
Yishan: originario de Dingzhou, provincia de Hebei durante la época de Chenghua. Durante el período de la dinastía Ming, sirvió como condado de Haoming.
Er Zhi: Durante el período Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, sirvió como diputado general en el palacio.
8 de marzo: En la dinastía Yuan, es nombrado Youcheng de cierta provincia de Yunnan.
Wuliang: Annan, el amonestador de Shu Han en los Tres Reinos.
Qi Xixian: Originario de Shizhouwei, enseñó en el condado de Yongchun durante el período Zhengde de la dinastía Ming.
Batong: Fue director del Departamento de Etiqueta durante el periodo Zhengde de la dinastía Ming.
Jiujia: Originario de Xiajin en la dinastía Tang, fue un erudito Hanlin durante el reinado del emperador Wude.
Shi Hua: Jinshi durante el periodo Qianxing de la dinastía Song.
2. El nombre es un número, por ejemplo:
Qi Qin: Qin Shaoyou.
Huang Ba: Huang Tingjian
Liu Ba: Liu Zongyuan
Yuan Jiu: Yuan Zhen
Cui Jiu: Cui Xingzong
Li Xi: Li Gouzhi
Zhang 12: Zhang Jia
Li XII: Li Bai
Han XVIII: Han Yu
Li XX: Shen Li.
Bai Ershi: Bai Juyi
3. El apellido y el nombre son números, por ejemplo:
¿Seis? Decimoséptimo año: Dinastía Qing, autor de "Shicao Travels Abroad" y "Odas varias del sol".
¿Siete? 11: Jinshi durante el período Qianlong de la dinastía Qing, autor de "Registros de las regiones occidentales".
¿Ocho? 16: Durante el período Qianlong, se le concedió el título de general.
¿Nueve? 10: Durante el período Jiaqing, se desempeñó como gobernador de Guangxi.
Llevar el nombre de números se convirtió en una moda en la dinastía Tang, y los manchúes de la dinastía Qing preferían nombrarlos de esta manera. Según estadísticas incompletas, sólo durante el período Qianlong, había 110 nombres escritos en los libros de historia oficiales, sin contar a la gente común. Como sesenta y siete, setenta y cinco, ochenta y seis, etc. Entonces, ¿en qué se basan estos nombres numéricos? La mayoría de los niños reciben el nombre al nacer de la edad de sus abuelos o de las edades combinadas de sus padres.
En la dinastía Tang, esos nombres numéricos representaban el rango entre abuelos o bisabuelos y hermanos.