Colección de citas famosas - Frases elegantes - ¿Para quién se cantan originalmente mis lágrimas?
¿Para quién se cantan originalmente mis lágrimas?
Liu Dongsheng. Según el sitio web oficial de NetEase Cloud, "For Whom Are My Tears For" fue lanzado por QQ Music Company. El cantante original fue Liu Dongsheng, con letra y música escrita por Chen Wei. La canción es sincera y recibió numerosos elogios tras su lanzamiento. . Extractos de la letra: Siempre se me rompe el corazón cuando pienso en ti. ¿Por quién estoy llorando? ¿Quién más puede entristecerme?
上篇: ¿Cómo debemos ver los mitos? Las leyendas son un fenómeno común en las primeras etapas del desarrollo de la civilización. A los ojos de la gente moderna, los mitos y las leyendas son símbolos absurdos e irracionales, pero a los ojos de la gente antigua, alguna vez fueron símbolos de la verdad. La palabra "mito" se originó en la antigua Grecia, y su estatus cambiante en la antigua Grecia es el más ilustrativo del problema. En 1940, el clasicista alemán Nester señaló en su libro "Del mito al logos" que el mito, que representa el mito, y el logos, que representa la razón, significan "hablar" y "hablar". Sin embargo, el mito es "narración" y es específico y tiene una trama, mientras que el logos es "razonable" y se expresa directamente y es teórico. En términos de forma, los mitos generalmente aparecen en forma de "poemas", que a menudo se difunden de boca en boca y de corazón a corazón, mientras que los logos generalmente existen en forma de "prosa" y son más fáciles de difundir en esta forma; de palabras. La transición del mito al logos se produjo en el siglo V a.C. En aquella época, las fábulas, los cuentos personificados, la poesía y la religión fueron dando paso paulatinamente a la lógica, los conceptos abstractos, la elocuencia y la filosofía. Este es un símbolo importante de la formación de la civilización occidental. ②El lingüista histórico británico Muller señaló que lo absurdo de los mitos y leyendas es _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ El primer artículo mitológico de China, "Personajes desarrollados en la historia de la mitología", fue publicado en "Xinmin Congbao" por Jiang Guanyun, un estudiante que estudiaba en Japón en 1903. Desde entonces, Wang Guowei, Liang Qichao, Xia Zengyou, Lu Xun, Zhou Zuoren, Zhang Taiyan, etc. han introducido el concepto de "mito" en los campos de la literatura y la investigación histórica como una nueva herramienta de ilustración. Ma Changyi: "Un esquema del desarrollo de la mitología china", editado por Ma Changyi: "Teorías seleccionadas de la literatura mitológica china", China Radio and Television Press, 1994. ②Wilhelm Nestler, "El mito de la razón: la autonegación de los filósofos griegos antiguos" y "El Sócrates de Sócrates", Stuttgart: Kr? 0?2ner.1940. El sexo es "un hecho inevitable". No solo eso, cuando abrimos el diccionario hoy, todavía podemos ver que el mito no solo se refiere a "historias milagrosas creadas colectivamente por la humanidad antigua", sino que también se refiere a "declaraciones falsas y absurdas". ② Sin embargo, en 1996, el historiador religioso estadounidense Lincoln cuestionó la relación entre el mito y la lógica que representa la razón. La transición del mito al logos no debe verse simplemente como una transición de historias supersticiosas a proposiciones racionales. Mito y logos son simplemente dos "estrategias" verbales, son medios para expresar diferentes aspectos de la verdad. (3) Entonces, desde la perspectiva de las necesidades de la investigación histórica, ¿contienen los mitos y las leyendas verdad histórica? Para facilitar la discusión, este artículo establece dos premisas para simplificar y aclarar el problema. En primer lugar, distinguimos entre “verdad” y “verdad histórica” y sólo discutimos la “verdad histórica”. Las historias falsas también pueden reflejar la verdad. En otras palabras, "si los mitos y las leyendas contienen verdad" y "si los mitos y leyendas contienen verdad histórica" son dos preguntas que deben responderse de forma independiente. Este artículo sólo intenta discutir esto último. ④ Premisa 2: Por el momento, consideramos los "mitos" y las "leyendas" como "elementos desconocidos" y la "historia" como "elementos conocidos". Es decir, sólo "leales a la historia" pueden considerarse "historia". Bajo estas dos premisas, las respuestas anteriores a la relación entre mitos, leyendas e historia se pueden dividir a grandes rasgos en tres categorías. Una opinión es que los mitos y las leyendas son historia. Por ejemplo, el historiador religioso italiano Bertazzoni cree que los mitos cuentan "aquellos procesos creativos inolvidables", como el origen de las cosas, el origen del mundo, el origen del ser humano, el origen de la vida y la muerte, el origen de los animales y las plantas. (incluidas las verduras) Origen, etc. Todos estos acontecimientos ocurrieron en tiempos muy antiguos, pero ahora la fuente y el fundamento de la vida de las personas provienen de ellos, y en ellos se basa la estructura de toda la sociedad. ⑤ En los últimos años, el erudito chino Liu Zongdi, que estudia el Clásico de las Montañas y los Mares, también ha abogado por trazar un signo de igualdad entre leyenda e historia. ⑥Otro punto de vista es que los mitos y leyendas contienen hechos históricos, o que los registros históricos contienen mitos y leyendas. Ya en el siglo III a. C., el antiguo filósofo griego Eumedrus propuso que la mitología griega en realidad tiene una historia. 下篇: ¿Cómo suena el teléfono nuevo?