¿Cuál es la diferencia entre meditación y meditación budista?
Te entrego el Amitabha Dharma:
El Amitabha Seal Dharma, también conocido como Amitabha Dharma, se transmite del Dharma del No Pensamiento y puede usarse como una práctica para toda la vida. . Es diferente de la meditación. Tiene tres capas de edredón cósmico, lo cual es conveniente para la práctica. Puede alcanzar rápidamente la iluminación, ver la propia naturaleza con una mente clara, liberarse de la vida y la muerte e ir a la Tierra Pura.
Este viejo monje es un amigo cercano del maestro. Esta asamblea de Dharma le fue entregada al viejo monje por el Maestro Xu el 2 de abril de 1995. El Maestro Yuan Yin y el Maestro Gong Heng revelaron muchos puntos clave en la práctica de cantar el nombre de Buda en sus colecciones, pero no mucha gente ha heredado este ritual, por lo que pocas personas lo saben. El Maestro no aprendió del Maestro Tuomi cuando todavía estaba vivo. Después de que el maestro guardó silencio, en el proceso de coedición de las cartas budistas de los ancianos en "Xu——Huanzhai" con colegas como Lian Ming y Li Kai, el maestro Liu no solo entregó desinteresadamente la carta del maestro, sino que también se la entregó. al maestro "Sello Tomi" escrito con un pincel. El 3 de marzo de 2009, el Sr. Liu escribió: "La sabiduría del hermano Hongliang: les envío" La ceremonia de la impresión Tomi "y la revelación de Yuan Yin sobre la "Impresión Tomi". El viejo Yin dijo: El sello de Amitabha es un Este es un sutil y ley profunda. Xu Henglao dijo: El sello de Amitabha es el gran método de liberación de la vida y la muerte. Si modificas esta ley, no puedes modificar nada. También dijo: Si modificas la ley de Amitabha, puedes modificarla. El método del Gran Mantra Ming de Seis Caracteres (Sello del Loto), el método del Buda Amitabha es el método principal y el Sello del Loto es el método auxiliar. Un método principal y un método auxiliar, como tirar de un carro y empujar un carro, la práctica. "El progreso es más rápido, pero se debe distinguir el método principal y el método auxiliar". "Amitabha Buddha Dharma" es también uno de los secretos del corazón. Mi hermano puede transmitir el Lotus Seal Dharma a otros, o transmitir el Amitabha Seal. Dharma a las personas que están destinadas". Creo que el "Dharma del Mantra de los Seis Caracteres (Sello de Loto)" no es un método popular, pero puede transmitirse de generación en generación con el consentimiento del gurú y ahora está circulando públicamente. en línea. Este método no requiere iluminación, así que ¿por qué no difundirlo públicamente y aprender más después de beneficiarse de él? Después de pedirle consejo al Sr. Liu, aceptó escribir el Dharma y seleccionar maestros para leerlo y difundirlo. Los estudiosos que miren hacia atrás no deberían despreciarlo por su simplicidad. Por tanto, describe brevemente sus causas.
Después de ser feo en 2009, aprende a ser inteligente, a lavarte las manos y a respetar tus libros.
Un breve resumen de la inauguración de Xu Senior Apartment
Primero, la vida y la muerte son la base de la práctica espiritual; lo fundamental es tener la mente clara y ver la naturaleza con claridad.
La segunda es que hay muchas personas que aprenden budismo, pero pocas personas que están iluminadas; hay muchas personas que están iluminadas, pero pocas personas mueren.
En tercer lugar, ver tu propio corazón con claridad es encender la luz. No es necesariamente una situación de vida o muerte cuando enciendes las luces porque todavía tienes que limpiar.
Cuarto, lo primero es cultivarse, lo segundo es darse cuenta (de la propia naturaleza), y después de encender la luz, hay que cultivarse realmente.
5. Antes de que surja un solo pensamiento, se ha establecido un estado claro.
En sexto lugar, la Secta Tierra Pura ha dado vida a la industria con tres edredones ordinarios. Otras sectas no tienen nada, lo cual es sorprendente. Una frase de Amitabha es la realidad. Debemos recitarla concienzudamente, una y otra vez. Pero algunas personas no aprovechan la oportunidad y no mucha gente muere.
7. Si no aprendes budismo, no hay salida. La dirección principal es deshacerse de los engaños y los apegos. Delirio, persistencia. Esta es la enseñanza crisostomista del Buda Shakyamuni de que todos los seres vivientes tienen la naturaleza de Buda, pero no se puede probar debido a los engaños y la persistencia. La raíz de la reencarnación de todos los seres vivos son sólo cuatro palabras: ignorancia y perseverancia (una palabra para mí). La ilusión es la sexta etapa y el apego es la séptima etapa. Transformación, como derretir hielo en agua en lugar de eliminarlo. Trabaja duro en tus delirios.
8. Intenta profundizar, Amitabha. Naturalmente, quería caerme. No lo considere demasiado complicado y no piense que comprender la propia naturaleza es demasiado elevado.
9. Pure Land Sect no habla de mente pura y de ver la naturaleza. Pero una mente es comprender la mente, ver la naturaleza y recitar Amitabha hasta el final.
Dije: Mi carrera es muy importante. El maestro preguntó: ¿Qué es el karma? (Mi respuesta: el karma está vacío.) El maestro respondió: Sí, está vacío, pero no es cierto.
11. Recitar Amitabha, meditar, formar samadhi mudra y escuchar el sonido de la recitación del Buda. Aquí hay tres secretos. Medita de 1 a 2 horas todos los días. Esto es Dafa, no hay necesidad de practicar nada más. (Este método) no requiere iluminación. [Este método se llama Amitabha Seal o Amitabha Dharma, Nota del editor]
(Historia del anciano laico Liu Zhiqiang 65438 + 2 de abril de 1995, de 7:00 pm a 9:30 pm)
En segundo lugar, Tomi selló y reparó la pista del instrumento.
Xu Zhiheng una vez estudió con un gran maestro.
Una o cuatro conversiones: (siete veces)
No hay Gulube en el sur, ni Budaya en el sur, ni Darumaya en el sur, ni Sonya en el sur.
2. Oración: (tres veces)
Rezo a todos los Budas, Bodhisattvas, Bodhisattvas y Bodhisattvas de las diez direcciones y del tercer mundo para que protejan a los dioses, eliminen mi karma. y permíteme ser capaz de entrar en la Budeidad con tranquilidad, practicar el budismo con devoción, recitar Samadhi rápidamente y salvar a todos los seres sintientes.
En tercer lugar, recita el nombre de Buda
(Sello de Handknot Tommy: coloca tu mano derecha sobre tu mano izquierda, con las puntas de tus pulgares tocándose, y coloca las palmas hacia arriba sobre tus parte inferior del abdomen. No es necesario cubrirlo con un paño amarillo. Este sello)
Namo Amitabha (1 a 2 horas de canto)
El cuarto capítulo (tres capítulos).
Que pueda ser iluminado y ver la naturaleza en esta vida, salvar a todos los seres sintientes y devolver una tierra pura.
En tercer lugar, el Sr. Xu recitó el nombre de Buda en línea.
(Conferencia en Shanghai Mike Garden en 2003)
El discípulo preguntó: Maestro, por favor hable más sobre el budismo y el budismo de la tierra pura, para que todos puedan aprender del budismo y estudiarlo bien. ¡Buda, libre de la separación de la vida y la muerte, ve a la Tierra de la Felicidad Suprema y luego regresa a la casa de tu madre para salvar a innumerables seres sintientes!
Lao Xu reveló que el Buda Sakyamuni enseñaba a los estudiantes según las diferentes raíces de los seres vivos, como el Tantra, el Zen, la Tierra Pura, etc. Debido a que las raíces de todos los seres vivos son diferentes, los Budas tienen que responder a las enfermedades y a las medicinas, a diferentes raíces de las enfermedades, a diferentes hábitos y a las máquinas. Debido a que las raíces de los seres sintientes son inconmensurables, también lo es la práctica de la cultivación.
En el análisis final, el propósito general del budismo es esperar que todos los seres vivos puedan liberarse del dolor y la alegría, ser capaces de revelar su verdadera naturaleza, ver su naturaleza con claridad y liberarse de la vida. y muerte. Éste es el propósito del budismo.
Aunque existen infinitos métodos, según las revelaciones de los antiguos grandes sabios, ¡no es fácil deshacerse de la vida y la muerte y lograr esta gran causa! El método de la Secta de la Tierra Pura para recitar el nombre de Buda es muy especial y único, y se manifiesta principalmente en las tres estructuras generales de las facultades superior, media e inferior.
En Pure Land Sect, lo principal a practicar duro son las cuatro palabras de "ser resuelto y imperturbable". El "Amitabha Sutra" sólo se centra en dos frases: una es "la mente no debe confundirse" y la otra es "la mente no debe confundirse". La Biblia dice: "Si un pensamiento no es perturbado durante un día, dos días... siete días, cuando una persona está muriendo, Amitabha y otros santos estarán frente a ella, y cuando la persona esté muriendo, su mente No volver atrás, esa es la tierra de la bienaventuranza de Amitabha". Entre ellas se encuentran una frase que es "la diferencia entre un pensamiento no es caótica", la otra es "la diferencia entre un pensamiento no es caótica", "la diferencia entre un pensamiento no es caótica" "No es caótico" es "la diferencia entre un pensamiento no es caótico", por lo que, en última instancia, los requisitos son muy claros.
Hay dos tipos de concentración: una es la concentración en las cosas y la otra es la concentración en la razón.
Tener una sola mente en las cosas significa ser capaz de no tener pensamientos que te distraigan, ser inquebrantable y no tener pensamientos que te distraigan cuando te encuentres con varios reinos de cinco deseos y seis objetos. Esto es "concentración en una cosa", que equivale al estado de un Arhat. Arhat demuestra que no tiene vida, que está libre de los dos problemas de ver y pensar, y así abandona los tres reinos. Las personas que practican el budismo y ponen su mente en las cosas en realidad están sufriendo. Pero todavía hay dos tipos de confusión y molestia: uno se llama confusión Chensha y el otro se llama molestia Chensha; el otro se llama ignorancia y confusión, ignorancia y molestia. Por lo tanto, algunos grandes Arhats, desde pequeños hasta grandes, continúan avanzando, primero atravesando el polvo y la arena, y luego atravesando la ignorancia, viendo el Dharma y convirtiéndose en maestros del Dharma. Los cuarenta y un maestros del Dharma del Avatamsaka Sutra no tienen una visión clara del Dharma. Hay tres tipos de confusión: la confusión de la vista es burda, la confusión del polvo es sutil y la confusión de la ignorancia es sutil. Hablando de los tres acertijos del primer "Shrangama Mantra", se dice que hay un sinfín de tres acertijos. Incluso si tienes poderes sobrenaturales, todavía estás poseído. Durante la práctica, debes resolver gradualmente los tres acertijos. Una vez resueltos los tres acertijos, en términos de estado, es equivalente a enseñarle a Jiao Yuan el primer Bodhisattva, pero no el primer Bodhisattva. Para romper con la visión tonta, en este punto lo único que no se puede separar es la razón, y la razón no se puede separar.
¿Qué es “un solo pensamiento no causará caos”? Sepa que la mente es el Buda y que no hay diferencia entre la mente y el Buda. Cuando recitas el nombre de Buda, tu mente que puede recitarlo es el Buda que recitas, y el Buda que recitas es tu mente que puede recitarlo. El corazón es único, lee todo lo que lees y muere cuando mueras, para que puedas mantener tu corazón por encima de él. En este estado, está tranquilo, a menudo brilla, y cuando brilla, no puede resistir el pensamiento. Silencioso pero siempre iluminador, iluminador pero siempre silencioso, teniendo forma y siendo útil, sólido y sabio: el silencio es el cuerpo, es decir, la concentración la base es la utilización, que es la sabiduría; En este momento, la sabiduría y el silencio son los únicos reinos.
Nosotros los budistas, a partir del primer pensamiento, si nunca podemos olvidarlo, si estamos desnudos, no confundidos, nos reunimos estrechamente y pensamos constantemente en ello, podremos entrar gradualmente en el reino de la iluminación silenciosa. Cuando alcanzas un estado de silencio, en realidad es Zen. Por tanto, el Zen es puro.
La gente suele decir que leer no significa leer, y leer no significa leer. Lee, sigue leyendo, pero no importa. No hay nada en mi corazón, no se lee nada, no se lee nada, aunque estoy leyendo, es equivalente a no leer, pero estás recitando Amitabha, entonces está claro que estás recitando. No están recitando Amitabha. Cada palabra es clara. En el budismo zen, este es el estado del zen, por lo que el zen y la pureza son lo mismo. Para los principiantes, dividir el Zen y dividir la red parece ser lo mismo. A juzgar por los resultados, la determinación del budismo de la tierra pura es la gloria del zen, que en realidad es lo mismo. El budismo zen enseña que "los engaños desaparecen" y "el brillo brilla solo". También enseña que "las palabras y los hechos no son consistentes, y tanto la mente como la acción se destruyen". En el reino del silencio, el brillo brilla solo. En el budismo tántrico, también hay un dicho tántrico que dice que "el tiempo y la fase son el camino, es decir, las cosas son verdaderas", que en realidad es lo mismo y el mismo reino.
Para nosotros, la gente moderna, la mayoría de las sectas de la Tierra Pura son relativamente estables. Para las personas con habilidades superiores, cantar Amitabha puede ayudarles a comprender su verdadera naturaleza. No es que no puedas ver tu corazón con claridad, sino que puedes aprender a ser racional y no confundirte. Cuando recito el nombre de Buda, cuando pierdo mis engaños y mi mente no está confundida, me realizo a mí mismo. Los chinos son como Arhats y se confunden mucho al leer. Cuando se encuentran con el reino de los objetos, no pueden soportar las distracciones y, naturalmente, son capturados por la concentración, sin dejar nunca que sus mentes divaguen. Esto logra el objetivo de hacer las cosas sin confusión. Los dos ámbitos anteriores no son fáciles de lograr para la próxima generación sin hacer grandes esfuerzos, especialmente para nosotros, los laicos en casa. Sin embargo, según los Cuatro Deslizamientos del Maestro Yongming, dice: "Si puedes ver a Tuomi, ¿por qué no iluminarte?". Por lo tanto, la característica de Pure Land Sect es dar vida a la industria. Aquellos que hacen algo de todo corazón y no hacen nada de todo corazón pertenecen a la siguiente persona común y corriente. La próxima generación de personas aprende el budismo, pero no se limita a la confusión. Pero debido a su verdadera fe y su fuerte voluntad, quisieron sobrevivir en Occidente al final de sus vidas, con la esperanza de recibir la misericordia y las bendiciones de Amitabha. De esta manera, creyeron en los deseos y las bendiciones de los demás, y se volvieron "felices", vivieron felices y nacieron en el mundo paradisíaco. El Buda Amitabha dijo en sus cuarenta y ocho deseos: "Si hay seres sintientes, desean nacer en mi país y tener fe y felicidad incluso durante diez pensamientos. Si no nacen, no serán iluminados. Sólo dividirse en cinco aspectos negativos y difamar el Dharma." Este es el decimoctavo deseo. Este decimoctavo deseo es en realidad la clave y la esencia del cuadragésimo octavo deseo. Si hay seres sintientes, creen sinceramente que desean nacer en un paraíso. "Diez pensamientos seguidos" y "continuo" significan trascendencia. "Diez pensamientos seguidos" significa al menos diez pensamientos, o tan solo diez pensamientos. Más pensamientos siempre son beneficiosos. ¡Si no hay estudiantes, no habrá iluminación! Este es el deseo formulado por el propio Amitabha. El Buda Amitabha ha alcanzado la iluminación y, por supuesto, se han cumplido todos sus cuarenta y ocho deseos, incluido el decimoctavo deseo. Por lo tanto, ya sea que vivamos o muramos, tenemos un gran respaldo. Usando este método, podemos recitar Amitabha, Amitabha... Amitabha cuando morimos. Después de al menos diez pensamientos y un respiro, el Buda Amitabha vendrá y nos conducirá hacia el oeste. Si recitas las palabras del Buda de esta manera, el Buda no vendrá a recopilar los dichos y simplemente dirá tonterías. Por supuesto que no existe tal cosa. Se puede ver que la única manera de lograr este gran logro es recitar el nombre de Buda. ¡Porque es difícil resolver tres acertijos practicando otros métodos! Si simplemente dices que estás confundido, me verás, me verás, verás puntos de vista incorrectos, me verás, me verás y me prohibirás verme. Cuando me vean, todos estarán destrozados * * * El grado ochenta y ocho es Xutuo, solo la primera fruta. El logro inicial de ver el Tao elimina la confusión de ver el Tao. Practica de nuevo, segundo fruto, tercer fruto, y alcanza el cuarto fruto, Arhat, y detente cuando veas el caos. Reparar de nuevo y romper el polvo. Cuando estás practicando la cultivación, cuando estás a punto de superar la ignorancia y ver el camino, primero te conviertes en un Bodhisattva. Entre el dharma infinito del budismo, el budismo de la tierra pura se llama un dharma especial, especialmente entre las tres colchas cósmicas. Existen métodos correspondientes tanto para la raíz de ciruela como para la raíz roma: echar raíces, cultivar sin confusión; permanecer en la raíz y mantener la mente alejada del caos bajo la raíz, puedes traer el karma a la vida, es decir, la vida y la muerte; El método de liberación de la vida y la muerte nació de inmediato, y no se mencionó ningún otro método excepto el Budismo de la Tierra Pura. Por lo tanto, debemos creer sinceramente en las palabras de Buda y los Bodhisattvas, creer que los cuarenta y ocho deseos del Buda Amitabha no son de ninguna manera deseos vacíos y creer que nuestro maestro Sakyamuni nunca dirá tonterías. Debemos estudiar bien el budismo, regresar a Occidente y, al final de nuestras vidas, confiar en la misericordia del Buda y morir en la Tierra Pura. Debido a que el Dharma de la Tierra Pura es su ley, luchar contra la compasión de Buda es principalmente la bendición de su ley. Sin embargo, no puede prescindir de la confianza en sí mismo y del poder de su propia voluntad. Cuanto más fuerte sea tu confianza en ti mismo, más puro serás, más corresponderás al poder de la bendición de Amitabha y más rápido podrás sentirlo. Por lo tanto, cuando recitamos el nombre de Buda, debemos ser sinceros y sostener el nombre con un corazón puro.
En cuanto al método de cantar el nombre de Buda, las dos primeras frases merecen nuestra atención. Dijeron en "Dieciséis Contemplaciones": "Es la mente la que crea al Buda, y la mente es el Buda.
"El llamado "Buda del corazón", cuando decimos Amitabha, significa Buda del corazón. ¿Cómo podemos convertirnos en un Buda del corazón? El corazón para recitar el nombre de Buda es el Buda actual, y no se necesita ningún otro poder. El corazón es el corazón. No viene del corazón. Convertirse en un Buda no es un Buda. Ser un ser humano desde el corazón es ser humano. camino de una bestia; si eres un infierno desde tu corazón, irás al infierno. Cuando te conviertas en un Buda y recites Amitabha, irás al Paraíso Occidental. ¡Este principio es muy claro y comprensible! p>En segundo lugar, Gude dijo que al recitar el nombre de Buda, "la primera recitación de Buda corresponde a la segunda recitación de Buda". Esto es muy importante. ¿Por qué "un pensamiento corresponde a un pensamiento de Buda"? Porque cuando recitamos una oración de Amitabha, nuestros pensamientos delirantes deben descansar mientras la recitamos, por lo que el tiempo de recitación es correspondiente. Si no puedes retomar el segundo pensamiento, la ilusión volverá. Recitar el nombre de Buda una vez corresponde a una recitación, y esta recitación es el Buda. ¿Qué pasa con "recitar el nombre de Buda en consecuencia"? Si continúas cantando el nombre de Buda, serás constante, siempre serás un Buda y siempre serás un Buda. ¡Se puede ver que el nombre de Buda tiene un efecto inmediato! Por lo tanto, a menudo aliento y aconsejo a todos que reciten el nombre de Buda con sinceridad. Cuando lleguen los engaños, simplemente diga Amitabha, y los engaños desaparecerán inmediatamente, ¡porque la mente es inútil! Recito sinceramente Amitabha y, naturalmente, me libero de los engaños. Naturalmente acepto Amitabha, ¡es Amitabha! Por lo tanto, el Budismo de la Tierra Pura y el Dharma del Buda son muy especiales. Cuando elimines las raíces, tu mente será el Buda y tu mente será el Buda. Las personas de Zhonggen que estén dispuestas a leer y escucharse a sí mismas pueden lograr el despertar de sí mismos. Generalmente, las personas con raíces profundas están confundidas y confundidas, y no es necesario razonar demasiado. Se recomienda leer más sobre budismo. Recitar Amitabha es despertarte, ¡despierta rápido! ¡Sea sensato! Mientras esté dispuesto a leer y leer más, poco a poco lo dejará ir. Si no lee, no podrá dejarlo ir. Por lo tanto, la Secta Tierra Pura aboga por el canto sincero del nombre de Buda.
Es más, a un nivel alto, una frase de Amitabha es realidad. Citamos un poema para ilustrar:
"El Reino del Dharma es un cuerpo armonioso que me hace extrañar mi alma; cuando pienso en el budismo hoy, todo es el Reino del Dharma".
Este poema proviene de "La teoría de la vida inanimada" del Maestro Tiantai Zong Youxi (es decir, el Maestro Chuandeng). Es muy famoso y fue incluido en "Diez elementos esenciales de la Tierra Pura" del Maestro Ou Yi. La teoría de la inanimación dice que aunque nació en la Tierra Pura Occidental, nació sin vida. Debido a que la naturaleza propia no nace ni se destruye, la naturaleza propia no tiene nacimiento ni muerte, ni nacimiento ni muerte. Sin embargo, la vida definitivamente sigue viva. No es que no haya nacimiento, no es que no haya una tierra pura, sino que “la vida sin nacimiento, la vida sin nacimiento es dialéctica”. ¡Los poemas de "Teoría del destino" son muy buenos! "El Reino del Dharma es un cuerpo armonioso, así que por favor recuérdame". El "Reino del Dharma" es la naturaleza de todos los seres vivos, es decir, tu propia naturaleza de Buda, ¡y es un cuerpo armonioso! Usado como mi cerebro. "Cuando pienso en el budismo ahora, todo se trata del Reino del Dharma" - Cuando pienso en el budismo ahora, todo se trata del Reino del Dharma. Tal oración de Amitabha está escrita por todo el Reino del Dharma, por lo que recitar una oración de Amitabha es todo el Reino del Dharma. En otras palabras, las palabras de Amitabha son el Dharma y la realidad. Buscar la verdad a partir de los hechos no requiere otros métodos. ¡Mientras recites estas palabras de Amitabha, la realidad es muy apropiada! Así que "el Reino del Dharma es un cuerpo armonioso, así que puedo recordarlo; cuando pienso en el budismo hoy, todo es el Reino del Dharma". ¡Este poema es grandioso y delicioso!
Además, durante el proceso de práctica, me di cuenta de que el método de práctica de Pure Land Sect necesita mejorarse. Muchas veces hablamos de por qué debemos cultivar nuestra mente y nuestra naturaleza, y por qué debemos cultivar la dinastía Ming de seis caracteres. Porque hay tres bendiciones secretas entre el centro de entrenamiento y la dinastía Ming de seis caracteres. Cuando se trata de recitar Amitabha, la mayoría de la gente sólo tiene un secreto: el secreto de la boca. El cuerpo no es secreto, la mente no es secreta. Por lo tanto, aquellos que se dedican a la tierra pura del budismo lo mejor es cruzar las piernas y realizar mudra. Este es el secreto del cuerpo. Todas las mañanas, a las cinco, seis o seis o siete, siéntate y lee durante una hora, al menos media hora. En términos generales, una hora es mejor. También me siento y leo durante una hora antes de acostarme por la noche. Al recitarlo, puedes utilizar un nombre de cuatro caracteres o uno de seis caracteres. "Amitabha, Amitabha...Amitabha", recita en voz baja, puedes oírlo con tus propios oídos. No hagas ruidos fuertes, lastimarás a la gente. Si tu boca sigue moviéndose, no se tensará. ¿Cuál es el secreto? Simplemente escuchen el nombre de este Buda. Debido a que los oídos de todos los seres vivos son inteligentes, sus oídos tienen una gran capacidad de recepción. De esta manera, cuando recitas el nombre de Buda, tu corazón será escuchado, tu cuerpo, tu palabra y tu corazón serán bendecidos, tu poder será grande y, por supuesto, tu progreso será rápido.
El Bodhisattva Avalokitesvara practica la perfección en sus oídos, “regresa a la naturaleza y se exilia”, y luego “la naturaleza es lo primero”. "Volver a escuchar la propia naturaleza" significa no escuchar voces externas. Por otro lado, escuchar la propia naturaleza es en realidad observar la mente. Esto es meditación.
Recitar el nombre de Buda en la Tierra Pura y oírse recitar Amitabha equivale a observar la mente. Ya no es necesario observar la mente, sólo "Amitabha, Amitabha..." Sigue leyendo y escucha cada frase. Al final, no podía permitirme el lujo de distraerme, pero lo entendí claramente. La realidad en este momento es el reino de la falta de vida, es decir, el reino donde la verdad es la naturaleza de Buda y el reino del Dharmakaya Tathagata. Se puede ver que las palabras al recitar Amitabha son realmente sutiles e increíbles, pero es fácil comenzar y los logros son bastante altos, al igual que el Zen y el Tantra. Por lo tanto, después de que los grandes maestros se iluminaron, la mayoría de ellos regresaron a la Tierra Pura. Por ejemplo, maestros como Shandao, Hetang, Ouyi y Yinguang. Se trata del gran conocimiento de la bondad. Todos regresan a la Tierra Pura y confían en el poder del Buda Amitabha para sobrevivir en la dicha. El Avatamsaka Sutra dice que todas las acciones de los Bodhisattvas del décimo nivel son inseparables de la recitación del nombre de Buda. Los Bodhisattvas del décimo nivel son maestros del Dharma. Son expertos en hacer las cosas más fáciles para todos los seres sintientes. Nunca abandonan el corazón del Buda y dependen del poder del Buda para obtener bendiciones, ¡y mucho menos para nosotros, la gente común! Por lo tanto, debes confiar en tus propios esfuerzos, utilizar las fortalezas de los demás, creer en la verdad, escuchar lo que escuchas, profundizar tus conocimientos y sobrevivir felizmente. Por supuesto, no negamos que las personas de las clases media y alta tienen que practicar mucho para ver la naturaleza de su mente, sus verdaderos colores y el estado de "permanecer sin cobertura" en el Sutra del Diamante. El Sutra del Diamante dice: "No hay realidad ni ilusión". Cuando recitamos Amitabha, somos "irreales" bajo nuestros engaños. Sin embargo, la gloria es única y obviamente es "nada". No tienes que pensar en todo. Puedes hacerlo de forma natural y funciona de maravilla. Aunque no hay ganancia ni apego, los maravillosos efectos son infinitos y los grandes usos son infinitos. Todos los Budas han realizado lo mismo que el budismo zen llama "respirar por una fosa nasal". Por lo tanto, el cultivo puro de la tierra demuestra que no es bajo, bajo ni bajo. Según el propósito del certificado, "todas las leyes son iguales y no hay competencia" y no hay competencia. Cantar el nombre de Buda es practicado por personas con diferentes raíces, al igual que un elefante y un ratón bebiendo agua, cada uno tiene su propio lugar. El elefante se llenará si bebe demasiado; el ratón se llenará si bebe un poco, ¡siempre que esté lleno! Por lo tanto, ¡la práctica de cantar el nombre de Buda es realmente una práctica increíble y sutil! El Buda dijo en el sutra: "Al final, cientos de millones de personas practicarán y cantarán el nombre de Buda para vivir y morir". ¡Sólo cantando Amitabha podremos vivir y morir!
Los fragmentos de experiencia anteriores proporcionan referencia y alientan a todos a vivir en Occidente y crecer en sabiduría en el mismo círculo.
Cuatro. La revelación de Yuan Yin sobre el sello de Tommy.
Todo está creado por el idealismo, pero la gente no puede desaprovecharlo. Si no piensan en el budismo y los monjes, pensarán en la codicia, la ira y la ignorancia. Entonces matarán, robarán, cometerán adulterio y harán el mal. El ciclo de la vida y la muerte nunca terminará. El Buda está orientado al poder, capta el hábito de todos los seres sintientes y reemplaza hábil y convenientemente los pensamientos delirantes con un pensamiento de Buda.
Científicamente hablando, al recitar el nombre de Buda, los nervios del lenguaje del cerebro pueden generar fuertes ondas electromagnéticas, que pueden interactuar con la información del Reino del Dharma y coincidir con las huellas de las manos de Buda, como una antena. Recibe la información de Buda con la máxima energía, curando así enfermedades, especialmente el sello de Buda.
Método de sellado Amitabha:
En primer lugar, las patas pueden ser discos dobles, discos simples o discos separados. El dolor en la postura con las piernas cruzadas es normal y no sólo es inofensivo, sino que también puede aumentar la fuerza. Si realmente no puedes evitarlo, puedes cambiar de pierna.
2. Huellas dactilares de la deidad: Coloca tu mano derecha sobre tu mano izquierda, con las puntas de tus pulgares tocándose, y colócala sobre tu bajo abdomen con las palmas hacia arriba.
En tercer lugar, escuchar la voz de "Amitabha" en tu corazón sin emitir ningún sonido ni susurrar también es delicioso. El oído clave siempre está escuchando el sonido de la recitación del nombre de Buda.
Cuarto, si sigues cantando el nombre de Buda y practicas mudra durante 1 hora, será 1. Insisto en sentarme 65, 438+0 o más todos los días y he ganado miles de méritos. Si piensas en el Buda en tu mente en cualquier momento y cambias tus pensamientos por los pensamientos del Buda, entonces es verdad y puedes lograr varios méritos.
5. Antes de sentarte, eleva tu mudra hacia el pecho, cruza las manos y pide un deseo: "Que pueda ser iluminado y ver mi naturaleza en esta vida, salvar a todos los seres sintientes y volver a un mundo. tierra pura."
6. No cometáis asesinato, robo, prostitución, mentira y otras malas acciones. Lávese siempre las manos antes de sentarse. Pueden sentarse en la cama y practicar juntos. Puedes hacer tus necesidades durante diez minutos después de sentarte.
El maestro budista más famoso de los tiempos modernos, el maestro Yin Guang, interpreta Silence como Tommy Yin. Tomi Seal es una forma sutil y profunda de Dharma.
Es mejor que una persona se siente tranquilamente un momento que construir siete pagodas en Hengsha.
Persiste en sentarte a mil metros de distancia e imprimir un pensamiento, meditar e iluminarte.