Estoy buscando una descripción de lo que vestían los antiguos emperadores, cuanto más detallada mejor. También hay descripciones de grandes ceremonias antiguas, como adorar al cielo, cazar, revisar los tres ejércitos, etc. por favor

1) En el período anterior a Qin, hay registros de emperadores que ofrecían sacrificios a emperadores anteriores. La mayoría de ellos acompañaban sacrificios a los dioses del cielo y la tierra, y también los había dedicados a los emperadores antiguos. . [11] Pero es relativamente raro. Desde las dinastías Qin y Han, ha habido cada vez más registros de emperadores que ofrecieron sacrificios a los antiguos emperadores. Por ejemplo: Qin Shihuang viajó en octubre del año 37 de su reinado (210 a. C.) a Yunmeng, "buscando adorar a Yu Shun en la montaña Jiuyi". [12] Más tarde, flotó hacia el este río abajo hasta Qiantang y "subió a Kuaiji para ofrecer sacrificios a Dayu". [13] En el segundo año del emperador Gao de la dinastía Han (205 a. C.), debido al ascenso de la dinastía Zhou, se construyó el templo de Houji en la ciudad, que devoró el mundo con sangre. Por lo tanto, ordenó todo. país para establecer el Templo Lingxing, donde cada año se sacrificaba ganado a Houji. [14] Después de la muerte del emperador Gao de la dinastía Han, ordenó a todos los condados, príncipes y reinos que construyeran altos templos para adorar al emperador. Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, el Templo de los Cinco Emperadores fue construido en la orilla norte del río Weihe en el noreste de Chang'an para adorar a los cinco emperadores celestiales (Emperador Qing, Emperador Rojo, Emperador Blanco, Emperador Negro). , y Emperador Amarillo). Cada emperador tenía un salón y una puerta. El color de la puerta del salón coincidía con el color de cada emperador celestial. [15] Aunque los Cinco Emperadores Celestiales no son emperadores antiguos, este puede ser el comienzo de la adoración centralizada de los Cinco Emperadores Celestiales en el mismo templo. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, un hombre llamado Muji invitó a Taiyi al templo y dijo: "El dios más noble del cielo es Taiyi, y a Taiyi se le llama los Cinco Emperadores. En la antigüedad, el emperador usaba la primavera y sacrificios de otoño en los suburbios del sureste de Taiyi, y el día era demasiado largo, y durante siete días, fue El altar abrió los ocho canales de los fantasmas ". [16] Por lo tanto, el emperador Wu ordenó que se construyera el Templo Taiyi en el sureste afueras de la ciudad de Chang'an para adorar al Dios Taiyi según lo que dijo Muji. Aunque Taiyi también es un dios, como dios que ayuda al emperador, es como un sabio ministro del emperador. Por lo tanto, este puede ser el comienzo de adorar a ministros y generales famosos.

En mayo del séptimo año de Jianwu en la dinastía Han del Este (31 d.C.), el emperador Guangwu quiso discutir con los funcionarios y médicos el asunto de que "Han se convirtiera en el suburbio de Yao". Du Lin, el censor imperial, protestó y dijo: "La gente es ignorante, admira las virtudes de la dinastía Han y está feliz de heredar los sacrificios de la dinastía Han. La fundación de la fundación no se debe a Yao. Yao estaba lejos de la dinastía Han y la gente no sabía cómo creer. Yue Yue... El emperador es adorado en los suburbios y la gente lo recibe sinceramente. No hay mayor bendición en el mundo que. esto si se viola, no se puede cambiar... El comandante militar de Fang está fuera, y el sacrificio puede ser como la historia del sacrificio suburbano en el primer año". [17] Esto significa que el origen del ascenso de La dinastía Han no se remonta a Yao, sino al emperador Gao (Liu Bang). Sé obediente al pueblo y ofrece sacrificios al emperador Gao. Pero ahora los oficiales y soldados del ejército todavía están luchando afuera y el mundo aún no está en paz. Es mejor seguir el estilo de los sacrificios suburbanos en el primer año de Jianwu (25 d. C.) y no sacrificar al emperador Gao. por ahora. Esta opinión fue adoptada por el emperador Guangwu. No fue hasta el duodécimo año de Jianwu (36 d. C.) que Long y Shu fueron pacificados, se incrementaron los sacrificios suburbanos y Gaodi proporcionó comida. Esta forma de adorar al emperador Gao de la dinastía Han es más solemne que adorar en Gaomiao. Después de la muerte del emperador Guangwu, en el segundo año del reinado del emperador Ming (59 d. C.), adoró al emperador Guangwu en Mingtang. En octubre del mismo año, "realicé una gira de caza hacia el oeste y tuve la suerte de visitar un templo elevado en Chang'an". En noviembre, "envié un enviado a adorar a Xiao He y Huo Guang en una prisión". . El emperador visitó el cementerio y pasó por sus tumbas." [18] Esto es lo que hemos visto hasta ahora. Es el registro más antiguo de un emperador reinante ofreciendo sacrificios a ministros famosos de generaciones anteriores. Durante la dinastía Ming, los Cinco Emperadores Celestiales y sus ministros también fueron adorados en diferentes estaciones. El día del comienzo de la primavera, la gente saluda la primavera en Bali, el suburbio oriental de Luoyang, y adora a Qingdi y Jumang. Durante la ceremonia, los carruajes, las banderas y la ropa son todos verdes. El día del comienzo del verano, la gente dará la bienvenida al verano en Qili, los suburbios del sur, y adorará al Emperador Rojo y a Zhurong. En ese momento, todos los vehículos, banderas y ropa serán rojos. Dieciocho días antes del comienzo del otoño, Huang Ling es recibido en Zhongzhao (a cinco millas de la capital) para ofrecer sacrificios al Emperador Amarillo y a Hou Tu. En ese momento, todos los carruajes, banderas y ropa serán amarillos. El día del comienzo del otoño, la gente dará la bienvenida al otoño en Jiuli, los suburbios occidentales, y adorará al Emperador Blanco y a Lvshou. En ese momento, todos los carruajes, banderas y ropa serán blancos. El día del comienzo del invierno, la gente dará la bienvenida al invierno en Liuli, los suburbios del norte, y adorará al Emperador Negro y a Xuan Ming. En ese momento, todos los vehículos, banderas y ropa serán negros. [19] Este es un ejemplo de ofrecer sacrificios al Emperador del Cielo y a sus ministros al mismo tiempo. En febrero del segundo año de Yuanhe (85 d. C.), el emperador Zhang estaba en una gira de caza en el este y estaba a punto de llegar al monte Tai. Envió enviados por el camino a Chengyang Lingtai en Jiyin para adorar al emperador Yao Yitilao. Al día siguiente, en el salón ancestral Mingtang construido por el emperador Wu de la dinastía Han en Wenshang, el emperador Guangwu adoró a los Cinco Emperadores Celestiales. Otro día, cada uno utilizó una gran prisión para adorar al emperador Gaozu de la dinastía Han, al emperador Taizong, al emperador Shizong, al emperador Zhongzong y al emperador Xianzong desde lejos en Mingtang. Posteriormente visitó el estado de Lu y visitó al rey Gong de Donghai, a Confucio y a sus setenta y dos discípulos. En abril, regresó a Luoyang y sacrificó un buey especial al emperador Gaozu de la dinastía Han y al emperador Guangwu para devolver el templo a la capital. [20]

En el tercer año de Ningkang (375 años) del emperador Xiaowu de la dinastía Jin del Este, el sistema ritual para ofrecer sacrificios a los emperadores anteriores experimentó cambios importantes en mayo del tercer año de Tianxing. En la dinastía Wei del Norte (400 d. C.), el emperador Daowu visitó el este (sureste de la actual Zhuolu, Hebei) y "envió enviados al templo Tai Lao para adorar al emperador Yao y al emperador Shun". Año de Shenrui (415), el emperador Ming Yuan visitó hacia el este y afortunadamente visitó Zhuolu y subió al puente, vio las aguas termales, "envió a los enviados al Templo Tai Lao para adorar al Emperador Amarillo. Llegue a Guangning (hoy Zhuolu), suba. Monte Li, y adorar el Templo Shun." [23] El emperador Xiaowen emitió un edicto en el año 16 de Taihe (492): "Hay códigos claros para aplicar la ley a las personas; hay rituales regulares para realizar servicios meritorios... Hay cinco emperadores que ofrecen sacrificios: el árbol de Yao es el mérito del cielo, y el gobierno de Weiwei puede ser adorado en Pingyang (hoy al suroeste de Linfen, Shanxi, Shun difunde el viento de paz y transforma la inacción, para que él pueda ser). adorado en Guangning; Yu evitó las inundaciones e hizo que el mundo fuera próspero, por lo que puede ser adorado en Anyi (hoy al este de Yuncheng, Shaanxi): el duque Wen de Zhou hizo rituales y música, y dio ejemplo a miles de personas. ser adorado en Luoyang; se ha encargado que su templo Xuanni tenga un edicto separado en la provincia central desde Wen Gong y superiores, se puede ordenar a los pastores y guardianes en el campo que vayan al lugar más cercano para tomar fotografías y realizar los rituales. .

”[24]

Los diversos ejemplos enumerados anteriormente muestran que durante los seiscientos a setecientos años desde las dinastías Qin y Han hasta las dinastías del Norte, la adoración de los gobernantes feudales a los emperadores anteriores y ministros famosos continuó ininterrumpidamente. a pesar de sus acciones, pero hay muchos cambios en cuanto a la hora, lugar, método, etiqueta, etc. de los sacrificios, no hay personalización ni sistema regular, y obviamente es aleatorio

(. 2) Después de que la dinastía Sui unificó el mundo, el sistema ritual fue purificado, el culto a los antepasados ​​y ministros famosos también se convirtió en una costumbre cuando se celebran los sacrificios de Qi (el sacrificio de Qi se lleva a cabo cada cinco años, en Mengxia; el sacrificio Qiao se lleva a cabo en Mengdong cada tres años), "los antepasados ​​​​son adorados el mismo día". El príncipe y el emperador Yao se casaron por contrato en Pingyang. El emperador Shun estaba en Hedong (actual Puzhou, al suroeste de Yongji; Shanxi), y Jiu Gun estaba casado con él; el rey Wen y el rey Wu estaban emparejados en los suburbios de Fengwei, el duque Zhou y el duque Zhao estaban emparejados con él; con Xiao He en Changling. Cada uno es demasiado apretado y no trae alegría. Quienes lo combinen lo disfrutarán en el patio del templo. "[25] Se puede ver que en la dinastía Sui, el sistema de adoración de los antepasados, emperadores y ministros famosos había formado un tiempo fijo, un lugar fijo y un estilo fijo.

A principios de la dinastía Tang , Los rituales de Zhenguan no incluían los artículos de adoración de los antepasados ​​​​emperadores. Durante el Xianqing, después de ser solicitado por Xu Jingzong, el Ministro de Ritos, "Yu siguió la historia y ofreció sacrificios una vez cada tres años. En el mes de mediados de primavera, sacrifica a Yao de la dinastía Tang en Pingyang y combínalo con Qi; sacrifica a Yu Shun en Hedong y combínalo con Jiu Gun; sacrifica a Xia Yu en Anyi y combínalo con Boyi y sacrifica a Yin Tang en Yanshi; y combínelo con Yi Yin; ofrezca sacrificios al rey Wen de Zhou en Shan, y él será emparejado con Tai Gong; sacrificará al rey Wu en Hao, y combínelos con el duque Zhou y Zhao Gong para adorar al emperador de la dinastía Han en Changling; y emparéjelos con Xiao He. "[26] Se puede ver que a principios de la dinastía Tang, los sacrificios a los antepasados ​​y ministros famosos eran básicamente los mismos que los de la dinastía Sui. A mediados de la dinastía Tang, la situación había sufrido cambios importantes. El día undécimo El día del primer mes del sexto año de Tianbao (747), Xuanzong decretó "Tres Emperadores y Cinco Emperadores, Crean Cosas". Como ejemplo, siempre se dice que los espejos de tortuga deben ser admirados y admirados por los tres emperadores: Fuxi, emparejado con Goumang, emparejado con Zhurong (Huangdi), emparejado con Fenghou y Limu. Los cinco emperadores: Shaohao, casado con Chu; Zhuanxu, casado con Yuan (Xuan) Ming; Escogió un día y un lugar para el templo, y lo estableció según las circunstancias. Utilice Gongxuan para instrumentos musicales y Shaolao (oveja y cerdo) para sacrificios, y aún así disfrútelos en primavera y otoño. El emperador nombró una orden y un primer ministro, y ordenó al templo Taichang que inspeccionara la escuela. "El día 15 del quinto mes del año siguiente, se emitió el edicto: "En la antigüedad, los reyes conservaban los nombres de sus clanes, aunque escribían la escritura con antelación, todavía hablaban del emperador en memoria de él. méritos, preferiría olvidar su rango. Para los emperadores anteriores a los Tres Emperadores, era apropiado construir un templo en la capital, todavía cerca del Templo de los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores, para ofrecer sacrificios a la familia del Emperador, la familia Renhuang, la familia Youchao y la familia Suiren. Para los materiales y la música del sacrificio, permita que el Templo de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores disfrute de las ofrendas en las temporadas de primavera y otoño. Si no había un templo ancestral en el lugar donde los emperadores de las dinastías pasadas dejaron sus sitios, el condado construiría un templo para ofrecer sacrificios a dos generales con hazañas dignas en ese momento. El rey Yu de Xia estableció su capital en Anyi, que ahora es el condado de Xia (en referencia a la dinastía Tang, lo mismo a continuación), y fue emparejado con Yu Boyi y Zhizong Boyi. El rey Tangdu de la dinastía Yin estaba en Bo, ahora condado de Gushu, y estaba emparejado con Aheng Yiyin y Zuo Xiang Zhonghui. La capital del rey Wen de la dinastía Zhou es Feng, que ahora es el condado de Xianyang. Existe un templo donde adoraban sus maestros, Wan Xiong y Qi Taigong. El rey Wu de la dinastía Zhou tenía un Hao y lo compartió con el rey Wen en el templo. El Gran Maestro Zhou Gong y Taibao Zhao Gong estaban emparejados con él. El primer emperador de Qin estableció su capital en Xianyang, y estuvo acompañado por el primer ministro Li Si y Jianjun Wang Jian. El emperador Gaozu de la dinastía Han estableció el condado de Pei en el actual condado de Pengcheng, donde estaban emparejados el Taifu Zhang Liang y el primer ministro Xiao He. El emperador Guangwu de la dinastía Han posterior vino de Nanyang y fue emparejado con Situ Deng Yu y el general Geng Yan. El emperador Wu de la dinastía Wei tenía su capital en Ye, y sus asistentes Xun Yu y Taiwei Zhong Yao estaban emparejados con él. Luoyang, la capital del emperador Wu de la dinastía Jin, estaba emparejada con Sikong Zhanghua y el general Yang Hu. El emperador Daowu de la dinastía Wei posterior llegó a Yunzhong y fue emparejado con Taiwei Chang Sun Song y Shangshu Cui Yuanbo. El emperador Wen de Zhou nombró a Feng Yi, al ministro Su Chuo y al general Yu Jin. El emperador Wen de la dinastía Sui le concedió el título de Handong en la dinastía Sui, y fue emparejado con Gao Juong, el sirviente de la dinastía Sui, y He Ruobi, el general. Se ordena a los magistrados del condado que elijan un día de primavera y otoño para llenar el día con verduras, frutas y vino en conserva para ofrecer sacrificios con sinceridad. «[27] Según esto, durante el período Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se construyeron dos templos del emperador en Chang'an, la capital, llamados Templo de los Tres Emperadores y Templo de los Cinco Emperadores, y Templo de los Emperadores. Antes de los Tres Emperadores Esta es la historia de los templos imperiales que se construyeron en la capital para centrarse en el culto. El comienzo de los emperadores antes de la dinastía Tang. Además, la dinastía Tang también construyó templos en los lugares donde prosperaron los emperadores anteriores. Ordenó a los gobernadores locales que ofrecieran sacrificios a tiempo. En otras palabras, desde el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se implementó un "sistema de doble vía" para adorar a los emperadores de todas las dinastías. /p>

De lo anterior se puede ver que durante las dinastías Sui y Tang, el sistema de adoración a emperadores y funcionarios famosos se mejoró aún más, se redujo la aleatoriedad y básicamente se formó la personalización, especialmente en la próspera dinastía Tang. , sentando un precedente para la construcción de antiguos templos imperiales en la capital.

(3) Durante la dinastía Song, no había templos imperiales en las capitales de Bianliang y Hangzhou. los ministros sacrificados en el sitio del mausoleo y el templo aumentaron aún más, y el número de sacrificios se dividió en prioridades. Los registros históricos de Daoguang cuelgan en los cánones de sacrificios, pero son solo capítulos antiguos. Desde el surgimiento del ejército, no ha habido tiempo para el día, algunos funcionarios han abandonado sus puestos y han caído al páramo debido al ocio. Quizás el templo tenga buena apariencia, pero los animales y los tenedores no son recomendables o aunque el mausoleo existe, la tala y la tala de madera están prohibidas; Ping Xi Xing Nian queda alerta. Entre ellos, Taihao (enterrado en Wanqiu, en Chenzhou), Nuwa (enterrado en el sureste del condado de Zhaocheng, en Jinzhou), el emperador Yan (enterrado en Changsha, en Tanzhou), Huangdi (enterrado en Qiaoshan, en Fangzhou), Zhuanxu ( enterrado en Qiaoshan, en Fangzhou), enterrado en el condado de Linhe, en Chanzhou), Gaoxin (enterrado en el sur de la ciudad de Dunqiu, Puyang, en Chanzhou), Tang Yao (enterrado en Yanggulin, en Yunzhou), Yu Shun (enterrado en Jiuyishang , en Yongzhou), Xia Yu (enterrado en Kuaiji, en Yuezhou), Chengtang (enterrado en Fenyin, en la prefectura de Hezhong), el rey Wen de Zhou y el rey Wu (enterrado en el condado de Xianyang, Jingzhao), el emperador Gaozu de la dinastía Han ( Changling) y Shizu de la dinastía Han posterior (la tumba original está en el condado de Luoyang, Henan), el emperador Gaozu de la dinastía Tang (el mausoleo está ubicado al este del condado de Sanyuan, Yaozhou), Taizong (el mausoleo de Zhao está ubicado en la montaña Jiuwei, al norte del condado de Liquan, Jingzhao), y los 16 emperadores dieron cada uno cinco familias para proteger el mausoleo, otros servicios y funcionarios principales para ofrecer sacrificios en el período de primavera y otoño. Si hay templos ancestrales en otros lugares, también es como ofrecer sacrificios.

Zhongzong Taiwu de la dinastía Shang (enterrado en el sureste del condado de Huang con el famoso nombre), Wuding de Gaozong (enterrado en el norte del condado de Xihua en Chenzhou), el rey Kang de Zhou Cheng (enterrado en el condado de Xianyang de Jingzhao), el emperador Wen de la dinastía Han (el mausoleo de Ba está en el este del condado de Wannian de Jingzhao) Jie), el emperador Xuan (el mausoleo de Du está en el sureste del condado de Wannian, Jingzhao), Taizu de la dinastía Wei (el mausoleo de Gaoping está en el suroeste de Condado de Ye, Xiangzhou), Emperador Wu de la dinastía Jin (el mausoleo de Junyang está en el sureste del condado de Luoyang, Henan), Taizu de la dinastía Zhou posterior (el mausoleo de Cheng está en el noroeste del condado de Fuping, Yaozhou), El emperador Gaozu de la dinastía Sui (Tailing está ubicado en el sureste del condado de Fufeng, Fengxiang) y los diez emperadores, cada uno fue entregado a tres hogares, uno por año. Emperador Qin Shihuang (el mausoleo está en el condado de Zhaoying, Jingzhao), Emperador Jing de la dinastía Han (el mausoleo de Yang está en el condado de Xianyang, Jingzhao), Emperador Wu (el mausoleo de Mao está en el condado de Xiping, Jingzhao), Emperador Ming de la Dinastía Han Posterior (el mausoleo de Xianjie está en el sureste del condado de Luoyang, Henan), el emperador Zhang (el mausoleo de Gong está en el sureste del condado de Luoyang, Henan) al sureste del condado de Luoyang, Henan), el emperador Wen de la Dinastía Wei (la tumba de Shouyang está en la montaña Shouyang, Mengzhou), el emperador Xiaowen de la dinastía Wei posterior (el mausoleo de Changling está en el sureste del condado de Fuping, Yaozhou), el emperador Yuanzong de la dinastía Tang (el mausoleo de Tailing está en el sureste del condado de Pucheng) , Tongzhou), Suzong (el mausoleo de Jianling está ubicado en el condado de Liquan, Zhaozhou, Beijing), Xianzong (el mausoleo de Jingling está ubicado en el noroeste del condado de Pucheng, Tongzhou), Xuanzong (el mausoleo de Zhengling está ubicado en el noroeste del condado de Yunyang, Yaozhou) , Liang Taizu (el mausoleo de Xuanling está ubicado en el noreste del condado de Yique, provincia de Henan), Zhuangzong de la dinastía Tang posterior (Los quince emperadores de la tumba de Yong (la tumba de la tumba de Yong está en el este del condado de Xin'an, Henan) , Mingzong (el Huiling está en el noreste del condado de Luoyang, Henan) y Jin Gaozu (la Tumba de Xian está en el noroeste del condado de Shou'an, Henan), cada uno dio dos hogares y ofreció sacrificios una vez cada tres años. Rey Huan de Zhou (enterrado en el noreste del condado de Mianchi, Henan), rey Ling (enterrado en la montaña Zhoushan en el oeste de Baiting, al suroeste de la ciudad de Henan), rey Jing (enterrado en Taicang, condado de Luoyang, Henan), rey Weilie (enterrado en la esquina noroeste de Yangcheng, Henan), el emperador Yuan de la dinastía Han (enterrado en la esquina noroeste de Yangcheng, Henan) Weiling está ubicado en el condado de Xianyang, Jingzhao), el emperador Cheng (Yanling está ubicado en el condado de Yangxian, Jingzhao ), Aizong (Yiling está ubicado en el condado de Xianyang, Jingzhao), Emperador Ping (Kangling está ubicado en el condado de Xianyang, Jingzhao), Emperador He de la dinastía Han posterior (Shenling está ubicado en el sureste del condado de Luoyang, Henan) ), Emperador Shang (el mausoleo de Kang está en Gengdi, Tumba Shenling), el Emperador An (el mausoleo de Gong está en el noreste de Luoyang, Henan), el Emperador Shun (Xianling), el Emperador Chong (Huailing, y en el este y oeste del condado de Luoyang, Henan) , Emperador Zhi (Jingling está ubicado en el sureste de Luoyang, Henan), Emperador Xian (el mausoleo está ubicado en el noroeste de la ciudad de Zhuolu, condado de Xiuwu, Huaizhou), Emperador Wei Ming (Pingling está ubicado en la montaña Dashi, condado de Heqing, Henan) y Gaogui Xianggong (enterrado en la orilla de Zhangjian, condado de Luoyang, Henan), el rey Chenliu (enterrado en el oeste del condado de Ye, Xiangzhou), el emperador Hui de Jin (sureste de la tumba de Taiyang en el condado de Luoyang, provincia de Henan) , Emperador Huai, Emperador Min (enterrado en el condado de Pingyang, Jinzhou), Emperador Wen de la dinastía Wei occidental (la tumba de Yongling está en el sureste del condado de Fuping, Yaozhou), Emperador Wei del este Xiaojing (enterrado al norte de Xizhangshui, condado de Ye, Xiangzhou ), Emperador Gaozong de la dinastía Tang (el mausoleo de Qianling está ubicado en el noroeste del condado de Fengtian, Qianzhou), Zhongzong (la tumba de Dingling está ubicada en el noroeste del condado de Fuping, Yaozhou), Ruizong (la tumba de Qiaoling está ubicada en el noroeste del condado de Pucheng , Tongzhou), Dezong (Chongling está en el norte del condado de Yunyang, Yaozhou), Shunzong (Fengling está en el noreste del condado de Fuping, Yaozhou), Mu Zong (Guangling está en el norte del condado de Pucheng, Tongzhou), Jingzong (Zhuangling está en el condado de Sanyuan, Yaozhou), Wenzong (Zhangling está ubicado en el noroeste del condado de Fuping, Yaozhou), Wuzong (Duanling está ubicado en el este del condado de Sanyuan, Yaozhou), Yizong (Jianling está ubicado en el noroeste del condado de Fuping, Yaozhou), Xizong (Jingling está ubicado en el noreste del condado de Fengtian, Qianzhou), Zhaozong (Heling está ubicado en Henan), condado de Shi, emperador Liang Shao (enterrado en el condado de Yique, provincia de Henan), el difunto emperador de la dinastía Tang posterior. (enterrado en el noreste del condado de Luoyang, provincia de Henan), las tumbas de los treinta y ocho emperadores, y la tala de madera a menudo está prohibida en las prefecturas y condados.”[28]

Obviamente, aunque el culto a los emperadores anteriores y ministros famosos de la dinastía Song no se centralizó en los templos imperiales construidos en la capital, sino que se llevó a cabo en lugares dispersos en las tumbas de emperadores de varias dinastías, el número de emperadores y ministros famosos adorados no sólo aumentó aún más, sino que también aumentó. También se trata de manera diferente, con características distintas.

(4) La ceremonia de adoración a los antepasados ​​​​de los emperadores en la dinastía Yuan no ha sido abolida, pero no es tan grandiosa como las dinastías Tang y Song cada primavera. y otoño, a los ministros se les ordena adorar al emperador Yao en Pingyang. Fueron a Hedong en Shanxi, Jinan en Shandong, Puzhou en Henan y Daozhou en Hunan para adorar al emperador Shun. Cuando fueron a Longmen en Shanxi para adorar al emperador Yu. Simplemente quemó incienso y leyó bendiciones. El templo de Zhougong también ordenó a los funcionarios adorar, pero no hubo sacrificios. Es digno de elogio que se construyeran varios templos de emperadores antiguos en la dinastía Yuan, por ejemplo, en el duodécimo año de la dinastía Yuan. 1275), se establecieron Fuxi, Nuwa, Shun y Tang en Jiezhou, Hongtong y Zhaocheng en el río (todos en Shaanxi). En el año decimoquinto (1278), se construyeron el Templo del Rey Pangu de Sichuan y otros. [29]

(5) La dinastía Ming. Los emperadores y funcionarios famosos de las dinastías pasadas prestaron gran atención al culto de los emperadores. Primero, en el tercer año de Hongwu (1370), enviaron. enviados para visitar las tumbas de los emperadores anteriores Después de la inspección por parte de los funcionarios de la ceremonia, se descubrió que 30 de ellos tenían méritos sobresalientes. Sexto, para Fuxi (en el condado de Chen, Henan), Shennong (en el condado de Ling, Huguang) y Huangdi. (en el condado central de Shaanxi), Shaohao (en Qufu, Shandong), Zhuanxu (en el condado de Beipingping) y Tang Yao (en el condado de Dongping, Shandong), Yu Shun (en el condado de Ningyuan, Huguang), Xia Yu (en el condado de Kuaiji , Zhejiang), Shang Tang (en el condado de Xinghe, Shandong), Zhongzong (en el condado de Neihuang, Beiping), Gaozong (en el condado de Chen, Henan), Zhou Wen Wang (en Xianyang, Shaanxi), Rey Wu (en Xianyang), Rey Cheng (en Xianyang), el rey Kang (en Xianyang), Han Gaozu (en Xianyang), el emperador Wen (en Xianning, Shaanxi), el emperador Jing (en Xianyang), el emperador Wu (en Shaanxi) en el condado de Xingping), el emperador Xuan (en Chang'an), Guangwu (en el condado de Mengjin, Henan), el emperador Ming (en Luoyang), el emperador Zhang (en Luoyang), el emperador Wen de la dinastía Wei posterior (en el condado de Fuping, Shaanxi), el emperador Gaozu de la dinastía Sui ( en el condado de Fufeng, Shaanxi), Tang Gaozu (en el condado de Sanyuan, Shaanxi), Taizong (en el condado de Liquan, Shaanxi), Xianzong (en el condado de Pucheng, Shaanxi), Xuanzong (en el condado de Jingyang, Shaanxi), Zhou Shizong (en Zhengxian, Henan), Song Taizu (en Gongxian, Henan), Taizong (en el condado de Gong), Zhenzong (en el condado de Gong), Renzong (en el condado de Gong), Xiaozong (en el condado de Kuaiji, Zhejiang), Lizong (en Kuaiji). Luego, envía funcionarios para ofrecer sacrificios. El emperador Hongwu hizo las felicitaciones él mismo y dio a cada mausoleo veinticinco taeles de plata para comprar sacrificios. También ordenó a los funcionarios consagradores que enterraran a aquellos cuyas tumbas habían sido robadas; que repararan los lugares dañados; que el gobierno local prohibiera estrictamente la tala de árboles de mausoleo y ofreciera sacrificios a los templos etéreos a tiempo cada año;

Desde entonces, aunque el número de tumbas imperiales consagradas se ha ajustado individualmente, el número se ha mantenido en treinta y cinco o treinta y seis. Cada mausoleo está custodiado por dos hogares mausoleo, y cada uno tiene una estela grabada con la fecha del sacrificio y el número de sacrificios, para que los funcionarios locales puedan cumplir con los sacrificios. En el sexto año (1373), el emperador Hongwu creía que los cinco emperadores, los tres reyes y los reyes pioneros de las dinastías Han, Tang y Song debían construir templos en la capital para ofrecer sacrificios, por lo que construyó un templo para los emperadores. de todas las dinastías en el Yang de la montaña Qintian (Nanjing). Esta fue la segunda vez que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang estableció formalmente un templo para emperadores de todas las dinastías en la capital después de establecer el Templo de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores en Chang'an, la capital del país. El Templo Imperial de Nanjing tiene cinco salas principales: la sala del medio está dedicada a los tres emperadores (Taihao Fuxi, Yandi Shennong y Huangdi Xuanyuan); la sala este está dedicada a los cinco emperadores (Shaohao Jintian, Zhuanxu Gaoyang y el emperador Ku). Gaoxin). El emperador Yao, Tao, Tang y el emperador Shun tenían la familia Yu); la sala oeste estaba dedicada a Xia Yu, Shang Tang y el rey Wen de Zhou; la sala este estaba dedicada al rey Wu de Zhou, Guangwu de; Dinastía Han y Emperador Taizong de la Dinastía Tang; y la sala oeste estaba dedicada al Emperador Gaozu de la Dinastía Han, al Emperador Gaozu de la Dinastía Tang, a Taizu de la Dinastía Song y a Shizu de la Dinastía Yuan. Pronto, el rey Wen de Zhou finalmente sirvió a la dinastía Yin, y el emperador de la dinastía Tang, Ben Taizong, conquistó el mundo, por lo que fue consagrado y adorado por el emperador de la dinastía Sui (más tarde). Los dieciséis emperadores[30] consagrados en el templo tienen estatuas sentadas con coronas y coronas. Sólo Fuxi y Shennong no fueron coronados con coronas porque no tenían ropa en ese momento. Después de que se construyeran los templos de los emperadores en las dinastías pasadas, se estipuló que los sacrificios debían realizarse el primer día de los primeros diez días del segundo mes lunar de primavera y otoño de cada año. El emperador Hongwu fue una vez personalmente al templo para adorar a los emperadores anteriores. En el año veintiuno (1388), el emperador Hongwu ordenó adorar a funcionarios famosos de dinastías pasadas. El oficial de la ceremonia cumplió con la orden y elaboró ​​una lista de treinta y seis personas. Después de que el emperador Hongwu revisó, eliminó y agregó, nombró a Fenghou, Limu, Gaotao, Kui, Long, Boyi, Boyi, Yiyin, Fu Shuo, Zhou Gong. Dan, Zhao Gongxi, Tai Gongwang, Zhao Hu, Fang Shu, Zhang Liang, Xiao He, Cao Shen, Chen Ping, Zhou Bo, Deng Yu, Feng Yi, Zhuge Liang, Fang Xuanling, Du Ruhui, Li Jing, Guo Ziyi, Li Sheng, Cao Bin, Treinta y siete personas, entre ellas Pan Mei, Han Shizhong, Yue Fei, Zhang Jun, Mu Huali, Borhu, Borshu, Chi Laowen y Boyan, fueron adoradas en las terrazas este y oeste del templo del Emperadores de las dinastías pasadas. Hasta ahora, a principios de la dinastía Ming, los emperadores que adoraban en el templo del emperador y los ministros famosos que adoraban allí formaban una costumbre. Cabe señalar especialmente que durante el período Hongwu también se construyó un templo para los emperadores de las dinastías pasadas en Fengyang, la capital central, y un templo para los antepasados ​​de la dinastía Yuan en Jinchengfang, la ciudad de Beiping. (la capital de la dinastía Yuan pasó a llamarse), dedicada al culto a Kublai Khan, el antepasado del emperador Ming de la dinastía Yuan.

Durante el período Yongle, cuando se construyeron palacios y ciudades a gran escala en Beijing y se trasladó la capital, no hubo tiempo para construir templos imperiales en Beijing y a menudo se encontraban ministros famosos de todas las dinastías. incluido en las ceremonias de sacrificio suburbanas en el Templo del Cielo de Nanjing y Zhongdu. En los templos de los emperadores de las dinastías pasadas, se enviaba a funcionarios del Templo de Taichang en Nanjing para realizar sacrificios. En el noveno año de Jiajing (1530), se corrigieron los rituales de sacrificio, se abolió el sistema de sacrificios suburbanos y a los emperadores anteriores y se decidió construir un templo imperial en el oeste de la ciudad imperial. Inicialmente se planeó reconstruir el Palacio Lingji (en Lingjing Hutong), pero debido al área estrecha, se reconstruyó en el antiguo sitio del Templo Beibao Baoan en Fuchengmen Inner Road. En el festival de primavera de febrero del décimo año (1531), debido a que el proyecto de construcción del templo no se completó, el emperador Jiajing realizó temporalmente sacrificios a los emperadores y ministros famosos de las dinastías pasadas en el Salón Wenhua. En septiembre del mismo año se completó el templo. Hay cinco salas en la sala principal, que se llama Sala de Chongsheng en Jingde. Frente a la sala está la Puerta Jingde, con terrazas este y oeste a la izquierda y a la derecha. Fuera de la Puerta Jingde hay un almacén sagrado, una cocina divina, un pabellón de matanza y un campanario. Frente a la puerta exterior está la calle Jingde, con plazas en ambos extremos. En el recién construido Templo Imperial de Beijing, los emperadores y ministros famosos consagrados al principio eran los mismos que los del Templo Imperial de Nanjing, es decir, había 16 emperadores y 36 ministros famosos cada uno. La diferencia era que solo se consagraban emperadores y ministros. En las terrazas del centro del templo hay lápidas conmemorativas de ministros famosos, pero no hay estatuas. En el vigésimo cuarto año de Jiajing (1545), se adoptó la sugerencia de Li Ke a Chen Di y se eliminaron los sacrificios de Yuan Shizu y los ministros de Yuan, Muhuali, Bohu, Chilaowen y Boyan. Desde entonces, sólo quince emperadores y treinta y dos ministros famosos han sido adorados en los templos de los emperadores de las dinastías pasadas. [31]

La finalización del Templo Imperial en Beijing agregó un importante edificio de templo real a la ciudad de Beijing, creando un lugar fijo y dedicado para que los gobernantes de la dinastía Ming adoraran a los emperadores y funcionarios famosos de Durante la dinastía Ming, las actividades de los emperadores y ministros famosos de las dinastías pasadas alcanzaron su clímax, enriqueciendo las reliquias culturales históricas de Beijing, especialmente la cultura de los sacrificios, que es de gran importancia.

(6) En la dinastía Qing, la etiqueta y las actividades de los gobernantes feudales que adoraban a los emperadores y ministros famosos de las dinastías pasadas alcanzaron su punto máximo. La dinastía Qing entró en la aduana, estableció Dingding en Beijing y los palacios y ciudades continuaron utilizándose en las dinastías Ming y Antigua. Los templos imperiales de las dinastías pasadas también se han convertido en un patrimonio histórico y cultural heredado por la dinastía Qing de la anterior dinastía Ming, y en términos de perfeccionar el sistema de etiqueta para adorar a los emperadores y ministros famosos de las dinastías pasadas, han "ido a un nivel más alto" que la dinastía Ming.

El primer día de marzo del segundo año de Shunzhi (1645), "los antepasados ​​de Liao, Jin, Shizong, Yuan y Ming eran adorados en los templos de los emperadores de las dinastías pasadas. Yan Nianmohan, Ori Bu, Mu Huali, Boyan, Xu Da y Liu Ji fueron adorados "[32] No solo corrigió a la dinastía Ming para permitir que solo los antepasados ​​​​de la dinastía Yuan ingresaran al templo del emperador para disfrutar de los sacrificios, sino que los descuidó. Los señores y nombres de las dinastías Liao y Jin no se olvidaron, y no se olvidó el fundador de la dinastía Ming y sus principales héroes que acababan de ser destruidos. consagrados en los templos de los emperadores de las dinastías pasadas aumentó a 21, y el número de funcionarios famosos que fueron consagrados aumentó a 41 (incluidos los funcionarios Tang recién consagrados, Zhang Xun y Xu Yuan). [33] En junio del año diecisiete (1660), "los ministros de ceremonias discutieron que el templo debería dedicarse al emperador antes de su apertura, y que debería añadirse el edicto imperial, y los ministros Song Pan Mei y Zhang Jun Según esto, el templo fue agregado a la dinastía Shang Zhongzong, Gaozong, el rey Cheng de Zhou, el rey Kang, el emperador Wen de Han, Song Renzong, Ming Xiaozong y Taizu de Liao, Jin. y Yuan dejaron de adorar." [34] Después de eso, el número de emperadores adorados en el templo imperial aumentó a veinticinco. Desde esa posición, el número de ministros famosos que disfrutaban de sacrificios se redujo a treinta y nueve. Después de que Kangxi lo sucedió, creyó que, después de todo, Taizu de las dinastías Liao, Jin y Yuan había hecho contribuciones pioneras, por lo que regresó al templo para disfrutar del culto. En abril del año 60 del reinado de Kangxi (1721), "se emitió un edicto imperial para determinar los rituales de adoración y sacrificios en los templos de los emperadores de todas las dinastías".

[35] En octubre del año siguiente, el emperador Kangxi emitió un edicto: "Los emperadores de las dinastías pasadas sólo adoraban a uno o dos maestros en cada dinastía, o sus hijos eran adorados en los templos pero no a sus padres, o sus ministros eran servidos como comida pero no sus reyes. Todos los que una vez reinaron deberían ser incluidos en el edicto imperial. "Excepto aquellos que fueron asesinados sin piedad, deberían ser adorados en los templos. También dijo: "El emperador Min de la dinastía Ming no lo hizo". cometer errores. El colapso del país fue causado por Yizu. El emperador Min no debe compararse con aquellos que perdieron su país, como Wanli, Taichang y Tianqi. Los tres monarcas no deben ser consagrados. y asistido en tiempos de paz y seguridad debe ser consagrado." [36] En diciembre del mismo año, el emperador Yongzheng siguió la orden del Santo Ancestro y añadió más emperadores y funcionarios famosos. La tablilla de Dios y un monumento para conmemorarlo. Después de eso, se hicieron sacrificios adicionales a Xia Qi, Zhongkang, Shaokang, Zhu, Huai, Mang, Xie, Bujiang, Ji, Ji, Kongjia, Gao, Fa, Shang Taijia, Woding, Taigeng, Xiaojia, Yongji, Taiwu, Zhongding, Wairen, Hedanjia, Zuyi, Zuxin, Wojia, Zuding, Nangeng, Yangjia, Pangeng, Xiaoxin, Xiaoyi, Wuding, Zugeng, Zujia, Linxin, Gengding, Taiding, Emperador Yi, Zhou Chengwang, Kangwang, Zhaowang, Muwang, ***wang , Yiwang, Xiaowang, Yiwang, Xuanwang, Pingwang, Huanwang, Zhuangwang, Xiwang, Huiwang, Xiangwang, Rey Qing, Rey Kuang, Rey Ding, Rey Jian, Rey Ling, Rey Jing, Rey Luto, Rey Jing, Rey Yuan, Rey Zhending , Rey Kao, Rey Weilie, Rey An, Rey Lie, Rey Xian, Rey Shenliang, Emperador Hui de la Dinastía Han, Emperador Wen, Emperador Jing, Emperador Wu, Emperador Zhao, Emperador Xuan, Emperador Yuan, Emperador Cheng, Emperador Ai, Emperador Ming, Emperador Zhang, Emperador He, Emperador Shang, Emperador An, Emperador Shun, Emperador Chong, Emperador Huan, Emperador Ling, Emperador Zhaolie, Emperador Gaozu de la Dinastía Tang, Gaozong, Ruizong, Xuanzong, Suzong, Daizong, Dezong, Shunzong , Mu Zong, Wenzong, Wuzong, Xuanzong, Yizong, Xizong, Taizong, Jingzong, Shengzong, Xingzong, Daozong de la dinastía Liao, Zhenzong y Renzong de la dinastía Song, Yingzong, Shenzong, Zhezong, Gaozong, Xiaozong, Guangzong, Ningzong, Lizong, Duzong, Duanzong, Jin Taizong, Zhangzong, Xuanzong, Yuan Taizong, Dingzong, Xianzong, Chengzong, Wuzong, Renzong, Taidingzong, Wenzong, Ningzong, Ming Chengzu, Renzong, Xuanzong, Yingzong, Jingdi, Xianzong, Xiaozong, Wuzong, Shizong, Muzong , Mindi, ciento cuarenta y tres. El número de funcionarios meritorios aumentó a 40, entre ellos el ministro del Emperador Amarillo, Cangjie, el ministro comerciante Zhong Hui, los ministros Zhou Bi Gonggao, Lu Hou y Zhong Shanfu, los ministros Han Liu Zhang, Wei Xiang, Bing Ji, Geng Yan, Ma Yuan y Zhao Yun, los ministros Di Renjie, Song Jing, Yao Chong, Li Mi, Lu Zhi, Pei Du, los ministros Song Lu Mengzheng, Li Hang, Kou Zhun, Wang Zeng, Fan Zhongyan, Fu Bi, Han Qi, Wen. Yanbo, Sima Guang, Li Gang, Zhao Ding, Wen Tianxiang, Jinchen Hulu, Yuanchen Boguomi, Tuoketuo, Mingchen Chang Yuchun, Li Wenzhong, Yang Shiqi, Yang Rong, Yu Qian, Li Xian, Liu Daxia. [37] Las tablillas sagradas de estos emperadores recién consagrados se combinaron con los emperadores consagrados originales según la dinastía y se colocaron en un nicho. De esta manera, los cinco nichos del templo Jingde Chong aumentaron a siete. Los emperadores consagrados en cada nicho son: Fuxi, Shennong y Huangdi.

Shaohao, Zhuanxu, Emperador Ku, Emperador Yao y Emperador Shun están en el mismo nicho.

Los trece reyes Xia y los veinticinco reyes Shang que fueron consagrados se combinaron en un solo nicho con los cuarenta reyes de Xia Yu y Shang Tang que fueron consagrados originalmente.

Los treinta y un reyes Zhou que fueron consagrados se combinaron con los treinta y dos reyes de Wu que fueron consagrados originalmente.

Los diecinueve emperadores de la dinastía Han y los decimocuarto emperadores de la dinastía Tang que fueron consagrados se combinaron en un solo nicho con los trigésimo sexto emperadores de la dinastía Han, el emperador Guangwu y el emperador Taizong de la dinastía Tang. quienes fueron originalmente consagrados.

Los cinco emperadores de Liao, los decimotercer emperadores de Song y los tres emperadores de Jin que fueron consagrados se combinaron en un solo nicho con los veinticinco emperadores de Liao Taizu, Song Taizu, Jin Taizu y Jin Shizong. quienes fueron originalmente consagrados.

Los noveno emperadores recién consagrados de la dinastía Yuan y los undécimos emperadores de la dinastía Ming se combinan en un nicho con los vigésimotercer emperadores de la dinastía Yuan, Shizu y Ming Taizu, que fueron consagrados originalmente. De esta forma, la sala principal del templo de los emperadores de las dinastías pasadas se divide en siete nichos, y se consagran un total de 164 emperadores de las dinastías pasadas. Además, los famosos ministros Cangjie, Bi Gonggao, Zhong Gongfu, Wei Xiang, Geng Yan, Song Jing, Pei Du, Li Hang, Wang Zeng, Fu Bi, Jian Yanbo, Li Gang, Wen Tianxiang, Boguo Mi, Chang Yuchun, Yang Shiqi, Yu Qian y Liu Daxia tenían dieciocho años, junto con Fenghou, Fu Shuo, Zhao Gongsi, Zhao Mugonghu, Zhang Liang, Cao Shen, Zhou Bo, Fang Xuanling, Li Jing, Xu Yuan, Li Sheng y Han Shizhong. de ellos fueron adorados en la galería este; diez de ellos, Kui, Boyi, Yiyin, Deng Yu, Zhuge Liang, Guo Ziyi, Cao Bin, Zong Han, Mu Huli y Xu Daye, que originalmente estaban en la galería oeste, fueron trasladados. a la terraza este. De esta manera, en la terraza este se rendía culto a cuarenta funcionarios ilustres. En Xilangyuan, fueron consagradas nueve personas, entre ellas Limu, Zhou Gongdan, Taigong Wang, Fang Shu, Xiao He, Chen Ping, Du Ruhui, Zhang Xun y Yue Fei, y Zhong Hui, Lu Hou, Yin Jifu, Liu Zhang, Bingji, Ma Yuan, etc. fueron consagrados además, veintidós personas, entre ellas Zhao Yun, Di Renjie, Yao Chong, Li Mi, Lu Zhi, He Lu, Lu Mengzheng, Kou Zhun, Fan Zhongyan, Han Qi, Sima Guang, Zhao Ding. Tuo Ketuo, Li Wenzhong, Yang Rong y Li Xian también fueron ubicados en la terraza oeste. Ocho personas, entre ellas Gaotao, Long, Boyi, Feng Yi, Yelu Holu, Zong Wang, Bayan y Liu Ji, que originalmente estaban adorando en la galería este, fueron trasladadas a la galería oeste. De esta manera, hay treinta y nueve funcionarios famosos de dinastías pasadas que han adorado en la terraza oeste. Las terrazas este y oeste están dedicadas a 79 funcionarios famosos de dinastías pasadas. [38] En el séptimo año de Yongzheng (1729), el Templo Imperial fue renovado. Se necesitaron cuatro años para completar el trabajo y se erigió un monumento para conmemorarlo. En el primer año del reinado de Qianlong (1736), el emperador Jianwen de la dinastía Ming fue nombrado póstumamente Emperador Gongminhui. Entró al templo del emperador para disfrutar de los sacrificios, ocupando el segundo lugar después de Taizu de la dinastía Ming. En el año veintisiete (1762), el Templo Imperial fue reconstruido. La sala principal estaba originalmente cubierta con azulejos verdes y fue reemplazada por azulejos amarillos. En el año 29 (1764), cuando se completó el trabajo, el emperador Qianlong ofreció personalmente sacrificios, como lo demuestra la inscripción imperial. [39] El cuadragésimo noveno año de Qianlong (1784) emitió un edicto: “He leído los títulos de los emperadores consagrados en los templos de las dinastías pasadas enumerados en el libro “Tongli de la dinastía Qing” en el “Sikuquanshu”, y todavía están determinados por el "Huidian". Me hace feliz. Recordando los "Registros" del ancestro imperial, hay un edicto para discutir sacrificios adicionales. Ordené al Ministerio de Ritos que recuperara la versión roja original, que fue escrita en noviembre. del año 61 del reinado de Kangxi.

En aquel momento, los ministros no podían respetar el carácter sagrado del asunto y discutirlo en detalle sería una simplificación. Nuestro emperador ha decretado que todos los emperadores que alguna vez hayan reinado sean adorados en los templos, incluso aquellos que hayan estado en el poder durante uno o dos años, excepto aquellos que sean inmorales y hayan sido asesinados. Sagradas Instrucciones de Huanghuang, las más grandes y las más justas. Desde Xixuan hasta Shengguo, durante este período, el emperador que escribió las obras sagradas con claridad y el maestro que guardó el texto y heredó el cuerpo eran todos fragantes y apropiados. No son solo las conjeturas de los eruditos las que no pueden expresar la profundidad, es decir, no ha habido una discusión recta y brillante sobre la etiqueta en las dinastías pasadas. Sin embargo, la reunión hizo una declaración dentro de la reunión de que era partidario de la paz y la muerte, pero que no debía incluirse en los rituales de sacrificio, pero aún estaba incluido en las dinastías Liao y Jin, pero no en las dinastías Jin, Yuan, Oriental y Occidental. Wei y las cinco dinastías anteriores y posteriores. Esto sería parcial. Se considera que se adhieren a la santa voluntad, pero en realidad es contrario al santo decreto. Quiero decir, si las dinastías del Norte y del Sur fueron pacíficas y no participaron en la ceremonia de sacrificio, entonces las dinastías Liao y Jin aún no tenían el control de las Llanuras Centrales. ¿Cómo podrían ser depuestos al mismo tiempo? Adecuado para que las generaciones futuras lo discutan. Es decir, debido a que las dinastías Jin Oriental y Occidental y las cinco dinastías anteriores y posteriores usurparon el país, no fueron incluidas en la lista, como (Cao) Cao, y Pi no puede ser un ejemplo ortodoxo. Como todo el mundo sabe, la ortodoxia del período de los Tres Reinos estaba en Zhaolie. Por lo tanto, aunque los "Tres Reinos" de Chen Shou respetaron a Wei y reprimieron a Shu, su muerte no pudo ganarse los elogios públicos de todas las generaciones. Cuando el clan Sima usurpó y devolvió los artefactos robados, los artefactos de las Dinastías del Sur habían sido cambiados varias veces. Por ejemplo, el emperador Wu de la dinastía Song se levantó como discípulo de Dan y movió sus manos hacia Jin Zuo. No pudo encubrir su crimen de usurpación. Incluso si los antepasados ​​​​del país no fueran justos, sus descendientes pueden heredar la tradición, son los dueños del texto y no se pueden generalizar. Es más, han pasado más de trescientos años desde que Zhaolie de la dinastía Han y el emperador Gaozu de la dinastía Tang unificaron la dinastía Xia. Durante este período, hay innumerables palabras heroicas y maestros frugales en la historia. En cuanto a las siguientes cinco generaciones, como Zhu Wen y Guo Wei, pueden haber sido bandidos o rebeldes. Durante más de cincuenta años, han cambiado sus apellidos y la unificación de China ha sido tan continua como un hilo. Sin embargo, Zhou Shizong heredó el negocio restante de la familia Guo y tenía territorio, por lo que aún podía ser considerado el líder de la orden. Si no se incluyen, entonces no habrá cánones de sacrificio para los fundadores de las dinastías Jin Oriental y Occidental y de las cinco dinastías durante cientos de años. ¿Cómo podemos discutirlos sólo durante miles de años? Si Wei Xiong de la dinastía Yuan tomó el control de Hebei, tenía un vasto territorio y un gran poder, era Taiwu, Daowu, diligente en el pensamiento político y daba conferencias para promover la agricultura, también podría ser un líder británico de Pian'an. . Y equivale a ser incluido en la ceremonia del sacrificio para mostrar el sello. Anteriormente ordené a mis ministros que registraran y registraran el "Análisis ortodoxo" de Yang Weizhen. En el edicto, declaré en detalle que la teoría de Weizhen de que la ortodoxia estaba en la dinastía Song y no en las dinastías Liao y Jin era correcta. Por lo tanto, se preserva el significado del Bosquejo de Primavera y Otoño para ver el retorno a largo plazo de los corazones y el destino de las personas. Repasemos también los títulos de los antiguos emperadores adorados en la dinastía Ming según lo registrado en “Chun Ming Meng Yu Lu” de Sun Chengze, que originalmente enumeraba las dinastías Liao y Jin. El "Tongli (Dinastía Qing)" actual adora a las dinastías Liao y Jin, pero no incluye las dinastías Jin Oriental y Occidental, y las cinco dinastías anteriores y posteriores Parece que se han convertido en amos y esclavos, ¿dónde está el origen? Todos los ministros que discutieron los ritos eran parciales, y la dinastía Ming envió a las generaciones posteriores a conjeturar que los emperadores de la dinastía tenían que distinguir entre el norte y el sur, lo cual fue un malentendido y perdió por completo la intención original del edicto del emperador. Cuando la dinastía Ming fue derrocada, las leyes y regulaciones se relajaron debido a las dos sectas de Shen y Xi. Durante el reinado del emperador Min, los asuntos estatales ya no fueron posibles. Aunque trabajó duro durante diecisiete años, no pudo remediar el problema. Crisis Murió en el país y murió en el país. No podía perder el país con la disolución. Por lo tanto, el emperador Ruicai retiró a Shen y Xi del templo, mientras que el emperador Min ordenó al templo que ofreciera sacrificios. No os alabaré ni os censuraré, y no estaré contento con ello en absoluto. Esta es la conclusión final del Eterno Dios. Cuando se tomó la decisión, los ministros dieron media vuelta y agregaron a Huan y Ling de la dinastía Han. ¿No crees que la dinastía Yanhan pereció debido a Huan y Ling, pero no a Xiandi? En el pasado, se acordó que la situación general de la dinastía Han del Este no se examinaría ni juzgaría en detalle, y el rey oscuro fue transferido para llevarse la comida del templo a la boca, y no se llegó a un acuerdo. El linaje de los emperadores se ha transmitido desde la antigüedad. Después de la dinastía Yi, el culto en los templos era originalmente para recompensar los méritos y honrar las virtudes. En cuanto a la estricta prevención de la usurpación y el robo, el capitán que lo ha custodiado con éxito, o que se lo ha quitado, debe estar decidido a hacer lo correcto y no tolerarlo, para expresar el significado de la guerra. . Todos los rituales de sacrificio del templo de los emperadores de las dinastías pasadas fueron cuidadosamente discutidos y documentados por los grandes eruditos y Jiudingxing. Después de que se llegó al acuerdo, fueron entregados al Salón Siku para registrar el edicto del emperador. El comienzo del volumen de la fiesta del templo de "Tongli" deja en claro que Yin Jian ha pasado por las dinastías y ha expresado sus deseos durante miles de años. "[40] De acuerdo con este edicto del Emperador Qianlong, el Emperador Yuan de Jin, el Emperador Ming, el Emperador Cheng, el Emperador Kang, el Emperador Mu, el Emperador Ai, el Emperador Jianwen, (Dinastía del Sur) el Emperador Wen de la Dinastía Song, el Emperador Xiaowu, el Emperador Ming, (Dinastía del Norte) Emperador Wu de Qi, (Dinastía del Sur)) Emperador Chen Wen, Emperador Xuan, Emperador Daowu, Emperador Ming Yuan, Emperador Taiwu, Emperador Wencheng, Emperador Xianwen, Emperador Xiaowen, Emperador Xuanwu, Emperador Xiaoming del Norte Dinastía Wei, (Cinco Dinastías) Emperador Mingzong de la Dinastía Tang, Emperador Shizong de la Dinastía Zhou y otros veinticinco, incluido el Emperador Xianzong de la Dinastía Tang y el Emperador Aizong de la Dinastía Jin. Los emperadores estaban incluidos en los rituales de sacrificio del templo. de los emperadores de las dinastías pasadas [41] Esto aumentó el número de emperadores adorados en el templo a 188. Entre ellos, el nicho del medio está dedicado a los tres emperadores; el nicho izquierdo está dedicado a los cinco emperadores; para cuarenta reyes de Xia y Shang; el segundo nicho de la izquierda es para treinta y dos reyes de Zhou; el segundo nicho de la derecha es para cuarenta emperadores de las dinastías Han, Jin y del Sur y del Norte; es para Tang, Cinco Dinastías, y Hay treinta y ocho emperadores de las Dinastías Song y Liao; los tres nichos de la derecha están dedicados a treinta emperadores de las Dinastías Jin, Yuan y Ming;