Soy descendiente de Yue Guogong con el apellido Wang.
Entonces saluda:
Wang Hua (1991-2999) fue el líder del autogobierno local a finales de la dinastía Sui y principios de la dinastía Tang y ministro de la dinastía Tang. El nombre de cortesía es Guofu y Yingfa. Originario de la aldea de Shuangxi, ciudad de Leping (condado de Le, dinastías Sui y Tang). Y fue reclutado para convertirse en soldado que protegiera el condado. Debido a su extraordinaria sabiduría y valentía, Wang Hua gradualmente se hizo prominente entre los soldados del condado, se convirtió en el líder espiritual de los soldados del condado y contó con el profundo apoyo de los soldados. Al final de la dinastía Sui, el mundo estaba sumido en el caos y todos los héroes se levantaron. Después de que Wang Hua evaluó la situación, planeó un motín, derrocó a los antiguos funcionarios del gobierno en Shezhou y ocupó todo el estado. Después de la victoria en la primera batalla, Wang Hua mantuvo en alto el estandarte de la rectitud y conquistó varias prefecturas, incluidas Kexuan, Hangzhou, Mu, Wu y Rao. Fue invencible y se ganó el corazón de la gente. Por lo tanto, tomó posesión de la tierra de los seis estados, se llamó a sí mismo Rey de Wu y promulgó una serie de políticas para recuperar a la gente, de modo que la gente de los seis estados en el cruce de las provincias de Anhui, Zhejiang y Jiangxi podría vivir y trabajar en paz y contento en tiempos difíciles. En 621, Wang Hua quedó impresionado por la prosperidad y la virtud de la dinastía Tang, por lo que solicitó la rendición. Fue nombrado gobernador de Shezhou, a cargo de los asuntos militares de los seis estados, y se le concedió el título de duque de Yue. del estado de Shangzhu. En 624, Wang Hua fue convocado a Beijing y sirvió como general Zhongwu. Durante la conquista de la dinastía Liao por parte de la dinastía Tang, Wang Hua fue designado para permanecer en Jiugong. Murió de una enfermedad en Chang'an en 2999. En 3333, su ataúd fue transportado de regreso a su ciudad natal y enterrado en la montaña Yunlan en el condado de She.
Wang Hua (1991-2999 d.C.), conocido como "el hombre más grande de la antigua Huizhou" por el profesor Ye Xian'en, nació en la aldea de Shuangxi, ciudad de Leping. La gente de Shuangxi admira sinceramente a este gran hombre local. Después de su muerte, los sacrificios continuaron en los templos, santuarios y casas repartidos por todo el lugar, y fue venerado como el dios local o dios regional de Huizhou. Entre la gente, se le considera el "Gran Emperador Wang Gong", el "Maestro Hua Chao" y el "Bodhisattva del Sol". ?Wang Hua es a la vez un líder campesino y un importante ministro del país. En las "Crónicas de Xin'an" compiladas durante el período Chunxi de la dinastía Song, el artículo "Templo Ancestral" dice: "El dios de Xin'an, Tao Hua, cuyo apellido es Wang, es de Jixi". Según esto, el estatus de Wang como dios local se estableció ya en la dinastía Song del Sur. El apellido Wang fue una de las primeras familias nobles del norte en mudarse a Huizhou. Su primer antepasado fue Wang Wenhe. Wang Hua creció en una familia pobre. Perdió a su padre y a su madre cuando era joven. A la edad de nueve años, fue acogido por su tío en Zhengcun, condado de She. A la edad de catorce años, se convirtió en discípulo del monje Nanshan Luo Xuan. Practicó espadas, pistolas, arcos y flechas con diligencia y se volvió extremadamente hábil en las artes marciales. Más tarde, fue reclutado por el gobierno del condado para unirse al ejército rebelde. . Debido a sus méritos al recorrer Wuyuan, Tuoru Ridge, Ningguofu y las carreteras montañosas del condado de Taiping, los soldados lo amaban profundamente. En ese momento, los héroes estaban divididos y el pueblo estaba en ruinas. Wang Hua lanzó un motín para ocupar Shezhou, repelió el cerco y la represión del gobierno y capturó sucesivamente a Xuan, Hang, Mu, Wu y Raozhou, con 100.000 soldados, y fue conocido como el "Rey de Wu". Era una época en la que el país estaba sumido en la agitación, los regímenes separatistas luchaban constantemente y la gente se encontraba en una situación desesperada. Sin embargo, en el área gobernada por Wang Hua, no ha habido guerra durante diez años, la gente puede vivir en paz y el escenario es pacífico. Wang Hua obtuvo la realidad del gobierno separatista. Fue magnánimo y armonioso en su administración. También hizo todo lo posible para reconciliar los conflictos entre los pueblos indígenas y los inmigrantes. El pueblo vivió y trabajó en paz y satisfacción. "calmar el lugar y proteger el medio ambiente y la gente". Wang Hua también cumplió con la opinión pública y regresó a la dinastía Tang en el año 622 d.C., lo que salvó al pueblo de Huizhou del sufrimiento de la guerra. Li Yuan, rey de la dinastía Tang, emitió un edicto para elogiar a Fang Mu por su contribución al conocimiento de la actualidad, siguiendo la tendencia y protegiendo a los seis estados. Se le otorgó el título de encargado de los asuntos militares de los seis estados. gobernador del condado de She y se le concedió el título de duque del estado de Shangzhu y del estado de Yue. En el segundo año de Zhenguan, se le ordenó ir a Jinjing y se le concedió el título de Mansión Zuowei Baiqu, al mando del ejército y controlando las tropas prohibidas. Cuando Taizong conquistó la dinastía Liao, Wang Hua se quedó en Beijing y fue nombrado "Guardia restante de los Nueve Palacios". Murió en Chang'an en el año 23 de Zhenguan. Después de la muerte de Wang Hua, se construyeron muchos templos de Wang Wang (gong) en una prefectura y seis condados de Huizhou. En el cuarto año de Zhenghe de la dinastía Song (1114), el templo se construyó oficialmente y se le dio una placa "Zhongxian", que luego se cambió a "Zhonglie". En Wang Village, donde nació Wang Hua, el templo Wang Gong fue construido en el quinto año del período Taiping Xingguo. El templo es tan majestuoso que se le conoce como el "Pequeño Palacio Dorado" y también como el "Viejo". Ciudad de Wang Wang". El pueblo también lleva el nombre del templo y se conoce comúnmente como "Pueblo Damiao Wang". Debido a la gran reputación del duque de Yue en Huizhou y a los prósperos descendientes del pueblo, existía una situación de "cuatro puertas, tres lados del agua, diez apellidos y nueve familias". Había innumerables templos en Huizhou para adorar. Con el tiempo, Wang Hua fue gradualmente deificado y se convirtió en el dios local. Wang dio a luz a nueve hijos, a todos los cuales se les concedieron títulos, por lo que se construyeron "Templos del Príncipe" en varios lugares para adorarlos juntos.
El mayor logro de Wang Hua es proteger el medio ambiente y a las personas, y promover la integración de las culturas Shanyue y Han en las Llanuras Centrales. Anteriormente, los indígenas de Huizhou y los nobles de las Llanuras Centrales que emigraron al sur desconfiaban unos de otros y había constantes disputas o luchas armadas. Algunas son fronteras y territorios, y otras son costumbres y etiqueta. La conexión cultural es difícil de superar. Aunque la familia Wang fue la primera familia prominente en mudarse al sur, el lema del levantamiento de Wang Hua fue "defender el territorio y proteger al pueblo", que fue muy popular entre la gente. En la lucha contra las guerras y las guerras extranjeras, los conflictos dentro de la región se resolvieron rápidamente, promoviendo objetivamente la armonía de las dos culturas. Más tarde, el regreso de Wang Hua a la dinastía Tang permitió al pueblo Hui recuperarse y recuperarse, y también se desarrolló su cultura y educación. Las costumbres populares de Huizhou se purificaron y unificaron sin precedentes bajo la promoción de Wang Hua, sentando una buena base social para la popularidad del neoconfucianismo de Zhu Xi después de las dinastías Song y Yuan. La gente de las montañas locales o "gente buena" se integró gracias a la educación del gobierno y la influencia de las familias prominentes de Huizhou. "La etiqueta se volvió más refinada" y los inmigrantes de las Llanuras Centrales también completaron el proceso de localización. Una vez se construyó un "Palacio Wu" en la antigua ciudad de Wan'an en Xiuning. Hay un pareado en el palacio que comenta los logros de Wang Hua. El pareado dice: "En tiempos difíciles, ocupamos seis estados, protegimos el país. el medio ambiente y la gente, y logró logros brillantes a lo largo de los siglos, el Palacio Imperial de la Dinastía Zhiping, leal al emperador y patriótico, famoso en toda China."
La actividad popular más antigua e importante en Huizhou es el templo Feria para adorar a Wang Hua. Esta feria del templo de larga data ha consolidado aún más el estatus de la deidad local Wanghua y, de hecho, tuvo un impacto inconmensurable en el desarrollo de la cultura Huizhou. Se pueden encontrar estatuas del emperador Wang Gong en todos los santuarios y casas de Huizhou, y la gente está protegida por ellas todo el tiempo. Muchos registros históricos registran que hay muchas actividades de ferias en los templos en Huizhou, "la más importante es la adoración a Wang Hua".
De hecho, la astucia del pueblo de Huizhou fue construir una plataforma para mostrar la cultura local adorando al dios Wang Hua. Cada año, antes y después del Festival de Primavera, habrá actividades de sacrificio para el emperador Wang Gong en la recepción del templo. Fang Shituo, originario de la dinastía Qing, describió una vez el Festival Huizhou Yingshen en su "Xin'an Zhuzhi Ci": "Las flores de colza y las espigas crecen, y cada familia remoja las semillas y planta el arroz; después de la reunión social El gremio Wang también preparó un barco dragón para enviárselo al rey”.
Según la leyenda, el día dieciocho del primer mes lunar es el cumpleaños de Wang Hua. La gente de Dengyuan en Jixi celebra cada año la "Feria del Templo de las Flores Chao" para conmemorar esto. Durante el reinado del emperador Taizu de la dinastía Ming, Shezhou construyó el templo principal de Wang Gong detrás de Ruoling. Se estipuló que en el cumpleaños de Wang Hua, se tomarían 108 sociedades y se enviarían compañías de ópera desde varios lugares para adorar a Wang Gong. Diez años es una gran celebración. El Festival Jingyang, que cae el día 13 del octavo mes lunar, es un festival para que el pueblo Tunxi adore a Wang Hua. Instale un escenario frente al templo Jiu Gong en Liyang (para conmemorar a los nueve hijos de Wang Hua), realice un espectáculo, celebre una carrera de caballos para conmemorar a Wang Gong u organice un desfile de un grupo de tambores folclóricos. Durante cientos de años, la gente de Huizhou ha empaquetado y enriquecido culturalmente a Wang Hua de generación en generación, haciendo que este "Bodhisattva del Sol" sea más deificado. Año tras año, el impacto de esta cultura popular tiene el efecto de "humedecer las cosas en silencio". Inicialmente, las ferias de los templos se limitaban a salones ancestrales o se llevaban a cabo alrededor de salones ancestrales. La participación activa de los comerciantes de Huizhou que vivían en el extranjero y la aparición de grupos de aficionados cambiaron rápidamente este formato monótono de ferias de templos. Realizar un espectáculo para recompensar a los dioses se ha convertido en una parte esencial de las ferias de los templos, y algunas personas incluso lo consideran una buena acción. Esto ha provocado grandes cambios en el contenido y la forma de las ferias del templo de Wanggong, y el ambiente festivo se ha vuelto cada vez más festivo. En una gran aldea, se ha preparado cuidadosamente un escenario de diez mil años. Algunos preparan pilares y tablas para poder montar un escenario para ver un espectáculo en cualquier momento. Los actores compiten en artes civiles y marciales y la gente se divierte felizmente. A lo largo de los años, ha popularizado a un grupo de aficionados al teatro en remotos pueblos de montaña, ha formado a un grupo de artistas folclóricos y ha estimulado mejor el entusiasmo cultural del pueblo de Huizhou. Esto creó un mundo excelente para el surgimiento y desarrollo de la Ópera Hui. Otra actividad de la feria del templo es el "Sai Qiong Bowl". Cada familia debe hacer ofrendas y enviarlas al templo Wang Gong para mostrar su lealtad a los dioses. Cada hogar debe tomar delicias de las montañas y seleccionar cuidadosamente los ingredientes para hacer exhibiciones de sacrificio. Más tarde, hubo "cientos de escuelas compitiendo por la excelencia", con nuevas esculturas de platos fríos que aparecían cada año y platos de pastelería que mostraban su talento. La gente de Huizhou hizo este evento aún más grande y creó una gran cantidad de delicias. Esto también sentó una base sólida y masiva para la cultura alimentaria distintiva de Huizhou.