¿Pertenece el Bodhisattva Manjusri a la religión budista?
Manjushri Bodhisattva, el nombre completo es Manjushri Bodhisattva, a veces también llamado Manjushri Bodhisattva. Significa buena virtud y buena suerte. Se dice que hubo muchos buenos augurios en su familia cuando nació, de ahí su nombre.
Según el "Manjushri Bodhisattva Nirvana Sutra", Manjushri Bodhisattva nació en una familia brahmán en Swasti, la antigua India. Más tarde se convirtió en monje del Buda Sakyamuni. Después de la muerte de Sakyamuni, vino a Yunshan para explicar los Doce Sutras a quinientos inmortales. Finalmente, regresó a su lugar de nacimiento, se sentó bajo el árbol de West Field y entró en el nirvana. Según el Tripitaka, la Colección Dharma del Bodhisattva Manjushri, el Buda Sakyamuni le dijo una vez al Señor Bodhisattva Vajra que hay un país llamado "Gran Jinnah" en el noreste de la isla Shanbu (el budismo dice que el mundo en el que nos encontramos ahora es una gran montaña con cinco picos). Se llama las Cinco Montañas Sagradas. Después de la muerte del Buda Sakyamuni, el Bodhisattva Manjushri desfilará aquí en forma de niño, vivirá en la montaña y predicará el budismo a todos los seres vivos. El budismo chino cree que el monte Wutai en Shanxi son las cinco montañas más altas del país del "Gran Jinnah" mencionado en las escrituras budistas. Por lo tanto, el monte Wutai se considera el dojo del bodhisattva Manjushri y se ha convertido en un lugar sagrado en el budismo.
Manjushri Bodhisattva tiene un estatus muy alto en el budismo Mahayana. Es el jefe de todos los Bodhisattvas y se le considera el hijo del Tathagata "Rey del Dharma", por lo que a menudo se le llama "Rey del Dharma". Es la encarnación de la sabiduría y, a menudo, coopera con Sakyamuni para promover el budismo. En el "Vimalakīrti Sutra", representó al Buda Sakyamuni y llevó a sus discípulos a visitar al enfermo Vimalakīrti. Discutió sobre el budismo Mahayana con Vimalakīrti muchas veces y promovió los misterios del budismo Mahayana.
En las imágenes budistas, suele estar acompañado por el Bodhisattva Samantabhadra como el Bodhisattva amenazador del Buda Sakyamuni. Muchos templos del monte Wutai consagran estatuas individuales de Manjushri. La imagen de Manjusri es diferente. Según la forma del moño superior, se puede dividir en un moño Manjusri, cinco moños Manjusri y ocho moños Manjusri. Según el número de palabras del Yan Zhen Dharani (mantra), el Tantra se divide en Manjusri de un carácter, Manjusri de cinco caracteres, Manjusri de seis caracteres y Manjusri de ocho caracteres. Entre ellos, Manjusri con cinco caracteres y cinco nudos es el más común. El Bodhisattva Manjushri promedio es en su mayoría un hombre joven con una corona de cinco moños. Los cinco bollos representan los cinco tipos de sabiduría interna (sabiduría del cuerpo, sabiduría del gran espejo redondo, sabiduría de la igualdad, sabiduría de la introspección maravillosa y sabiduría de los logros). La forma del niño es una metáfora de la inocencia y la pureza. Sostener el Prajna Sutra en la mano izquierda y colocarlo sobre la flor significa que la sabiduría Prajna es impecable. La mano derecha sostiene una espada. La espada de diamante puede cortar los demonios internos. Es una metáfora de que la gran sabiduría es como una espada afilada que puede romper con toda la ignorancia y los problemas. Sentarse en la plataforma del loto blanco significa pureza. Pero el Bodhisattva Manjushri principalmente monta un león, lo que muestra la sabiduría y ferocidad del Bodhisattva. También hay una estatua de Manjushri montando un pavo real dorado creada basándose en el Dalani Sutra, el arma mágica de Manjushri.