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Wu (1701~1754), originario de Quanjiao, Anhui, fue un novelista de la dinastía Qing. Wu nació en el año 40 del reinado de Kangxi de la dinastía Qing y murió en el año 19 del reinado de Qianlong a la edad de cincuenta y cuatro años (54 años de vida, 23 años de Quanjiao, 10 años de Ganyu y 21 años de Nankín). Joven, inteligente y bueno memorizando. Un poco más para compensar a los discípulos formales. "Obras seleccionadas" de You Jing, Cheng. No era bueno tratando a los estudiantes y tenía un carácter heroico. En unos pocos años, desperdició todos sus viejos bienes y, a veces, ni siquiera podía permitirse el lujo de comer. En el decimotercer año del reinado de Yongzheng (1735 d. C.), el gobernador Zhao se negó a ir debido a su "discurso erudito". Se mudó a Jinling y se convirtió en un líder en el mundo literario. También reunió a dos camaradas para construir un sabio al pie de la montaña Yuhua y sacrificó a 230 personas debajo de Taibo. Si no hay capital suficiente, la casa en la que vives se venderá y los pobres se beneficiarán de la familia. En sus últimos años, se convirtió en un anciano llamado Wenmu y visitó Yangzhou como invitado, especialmente en términos de bebida. Posteriormente murió entre los invitados. Amethyst tuvo la peor carrera de su vida. Escribió cincuenta y cinco capítulos de "The Scholars" (un volumen tiene cincuenta y seis capítulos, los otros sesenta capítulos, ambos no son originales). También hay siete volúmenes de una colección de poesía, cinco volúmenes de la "Colección Wen Mu Fangshan", siete volúmenes de una colección de poesía y "Una breve historia de las novelas chinas". Debido a que su familia tenía la "Residencia de la Montaña Wenmu", se llamó a sí mismo "Viejo Wenmu" en sus últimos años. Además, debido a que se mudó de su ciudad natal en Quanjiao, Anhui al río Qinhuai en Nanjing, Jiangsu, también lo llamaron "Río Qinhuai". Invitado". Provenía de una familia noble, recibió una buena educación desde niño y mostró especial talento para la creación literaria. Cuando alcanzó la mayoría de edad, tuvo la oportunidad de adquirir muchos conocimientos, incluida la historia interna de la burocracia, porque seguía a su padre a todas partes como funcionario. Cuando Wu tenía 22 años, su padre murió y comenzó una feroz lucha dentro de la familia por la propiedad y el poder.
Después de este incidente, Wu no tiene intención de ser un funcionario, odia las relaciones interpersonales hipócritas, no tiene intención de progresar y no tiene intención de fama. El gobernador de Anhui le recomendó que hiciera el examen de Bo Xue Hong Zi, pero fingió estar enfermo. No era bueno manejando a su familia. Cuando era pobre, quebró y vendió todas sus pertenencias. Hasta su muerte en 1754 a la edad de 53 años, vivió una vida de pobreza.
Wu Yisheng creó una gran cantidad de poemas, prosa y trabajos de investigación histórica, incluido "Wenmu Shanfang Poems" en doce volúmenes, cuatro de los cuales ya están disponibles. Sin embargo, fue su novela satírica The Scholars la que estableció su estatus destacado en la historia de la literatura china. Le llevó casi 20 años completar esta novela hasta los 49 años. La gente construyó el "Salón Conmemorativo de Wu" en su ciudad natal; la antigua residencia de Wu también se construyó en Taoyedu en el río Qinhuai.
La vida de Wu
Durante la vida de Wu, su vida y sus pensamientos han sufrido grandes cambios. En vida pasó de ser rico a pobre; en pensamiento expresó puntos de vista completamente opuestos sobre la fama y la fortuna. Creció en una familia de varias generaciones de la familia Ke. Pasó la mayor parte de su vida en Nanjing y Yangzhou, y estaba familiarizado con los burócratas, la nobleza, los niños ricos y los comensales famosos de allí.
En las vidas de estas "personas de clase alta", vio con enojo el favoritismo de los burócratas, el acento arbitrario de la nobleza, la mediocridad de los niños ricos, la codicia de los de adentro, el arte de las celebridades y el fraude de los comensales. Además, su vida personal ha pasado de ser rica a pobre, y es fácil detectar la apariencia de la "clase alta". En "The Scholars", expuso detalladamente la decadencia de la vida espiritual de varios intelectuales, que era "como los nueve trípodes de Yu el Grande, misteriosos y no ortodoxos" (Volumen 4 de "Notas de viaje de Shan Bozhi"). Y debido a las vívidas imágenes artísticas, sus obras son particularmente atractivas y conmovedoras.
Experimentó las tres generaciones de emperadores Kangxi, Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing. En ese momento había surgido la germinación de las relaciones de producción capitalistas y la sociedad mostraba cierto grado de prosperidad. Sin embargo, esto es sólo un reflejo del inminente colapso de la sociedad feudal de China. La prosperidad superficial no puede ocultar el hecho de que el edificio está a punto de derrumbarse. Durante los reinados del emperador Yongzheng y Qianlong, los gobernantes de la dinastía Qing reprimieron gradualmente los levantamientos armados, pero al mismo tiempo también recurrieron a la creación de una prisión literaria y a pronunciar discursos eruditos y grandiosos como cebo. Realizó exámenes imperiales para encarcelar a los eruditos mediante el examen de ensayos de ocho patas y abogó por el neoconfucianismo para utilizar las ideas dominantes para tratar con los intelectuales. Entre ellos, el sistema de exámenes imperial fue el más dañino e influyente. Causó que muchos intelectuales cayeran en la trampa de perseguir la riqueza y se convirtieran en filisteos ignorantes y desvergonzados. Wu vio más allá de la política oscura y las costumbres sociales decadentes, por lo que se opuso a la escritura estereotipada y al sistema de exámenes imperial, no estaba dispuesto a tomar el examen de erudición y odiaba a los literatos que estaban obsesionados con las artesanías y ansiosos por perseguir fama y fortuna. Reflejó estos puntos de vista en sus Scholars. Expuso profundamente estas feas cosas y las criticó en tono satírico, mostrando su color ideológico democrático.
Introducción a Cao Xueqin
Cao Xueqin, el autor de "Un sueño de mansiones rojas", se llamaba Zhan, también conocido como Qin Pu. Su hogar ancestral es Liaoyang, provincia de Liaoning (se dice que la provincia de Hebei es próspera). Sus antepasados fueron originalmente el pueblo Han, y más tarde fueron el "pueblo Baoyi" de Zhengbai Banner en Manchuria ("Baoyi" es la transliteración del manchú y significa). esclavo doméstico).
Cao Yanzhen, el antepasado de Cao Xueqin, era originalmente un oficial subalterno destinado en Liaodong durante la dinastía Ming. Se unió al ejército cuando atacó Liaoyang unos seis años después. Después de entrar en el Paso, Cao permaneció neutral en las guerras Ming-Jin y en las guerras de rebelión, y sirvió sucesivamente en Zhouzhi, Jizhou, Zhejiang y otros lugares. El ascenso de la familia Cao realmente comenzó con Cao Yanzhen.
La nuera de Cao, la esposa del bisabuelo de Cao Xueqin, Cao, se convirtió en la niñera del emperador Kangxi. En el segundo año del reinado de Kangxi, Cao Xi asumió el cargo de Jiangning Weaving Company, que duró 21 años, y finalmente murió en Jiangning Weaving Company. Después de la muerte de Cao, Kangxi nombró a su hijo para Suzhou Weaving y luego sucedió a Jiangning Weaving y Huaishui Salt Inspection. Cao Yin y Kangxi tuvieron una profunda amistad desde la infancia. Cuando Kangxi tenía cinco años, Cao Yin estaba en Bandu. Más tarde, Cao Yin decidió celebrar un funeral para Kangxi y la relación entre ellos se hizo más estrecha.
La generación Cao Yin fue el apogeo de la familia Cao, y sus dos hijas fueron seleccionadas como princesas. Durante las seis expediciones al sur de Kangxi, cinco de ellas utilizaron el Departamento de Tejido de Jiangning de la familia Cao como residencia, y las últimas cuatro fueron durante su mandato. Esto muestra el estatus prominente de la familia Cao en ese momento y su estrecha relación con el emperador Kangxi. Cao Yin era un erudito famoso en ese momento, bueno en poesía y prosa, y también un famoso bibliófilo. Una vez presidió la publicación de "Poemas completos de la dinastía Tang" y "Pei Yunwen Fu". Esta tradición familiar jugó un muy buen papel en el cultivo del talento literario de Cao Xueqin. Después de la muerte de Cao Yin, Kangxi ordenó a su hijo Cao Yong heredar Jiangning Weaving. Cao Qing murió tres años después de asumir el cargo. Kangxi una vez nombró a Cao Fu, el hijo del hermano menor de Cao Yin, Cao Quan, para que adoptara a Cao Yin y lo sucediera en el tejido. Los antepasados de la familia Cao estuvieron a cargo del tejido de Jiangning durante más de 60 años durante cuatro generaciones.
Después de que Yongzheng llegó al poder, atacó al tío de Cao Fu, Xu Li, saqueó su casa y luego lo envió al lugar más desolado y frío de Heilongjiang, donde murió congelado y muerto de hambre. En el quinto año del reinado de Yongzheng, Cao Fu fue arrestado por "acosar la posada" y despedido por "mala conducta, generar grandes pérdidas en el tejido" y "trasladar de forma privada propiedad familiar en un intento de ocultarla". Cao Fu fue a la cárcel y lo "encadenaron", por lo que Cao Cao se mudó a Beijing. Según los registros históricos, Cao Jiaban vivió una vez en las "Diecisiete habitaciones y media en Guanshikou" en Beijing.
Cao Xueqin dijo que era el hijo póstumo de Cao Yong y que era el hijo de Cao Fu. Cao Xueqin nació en el año quincuagésimo cuarto de Kangxi (1715), o el segundo año de Yongzheng (1724). Cao Xueqin nació en Nanjing y todavía era muy joven cuando su familia regresó a Beijing después de una redada. Según su nacimiento, ya no tiene 13 años. Hay pocos registros documentados de la situación específica de la familia Cao después de su regreso a Beijing, pero es un hecho que la familia Cao decayó rápidamente después de que sus propiedades fueron saqueadas. En los primeros años del reinado de Qianlong, la familia Cao parecía haber sufrido otro desastre mayor y fue completamente derrotada.
La vida de Cao Xueqin experimentó el ascenso y la caída de la familia Cao. Antes de cumplir 13 años, vivió en Nanjing durante un período en el que era "rico en ropa" y "rico en azúcar".
Después de mudarse a Beijing a la edad de 13 años, según los estudios rojos, se dedicó por primera vez al trabajo religioso durante un período de tiempo, y en ese momento conoció al hermano Dunmin Duncheng. Qianlong se mudó a la aldea de Huangye (ahora el Salón Conmemorativo de Cao Xueqin) en los suburbios occidentales de Beijing hace unos quince años. Vivía en "vigas con techo de paja" y "a menudo se daban gachas y vino a crédito a toda la familia". Era pobre, no tenía atención médica y su hijo pequeño murió, lo que hizo su vida aún más miserable. Cayó desde lo más alto de la aristocracia hasta lo más bajo de la sociedad y sufrió la dureza del mundo. Las dificultades de la vida no frenaron la ambición de Cao Xueqin, pero lo volvieron adicto al alcohol y mostraron una actitud inquebrantable hacia la realidad.
La mayor contribución de Cao Xueqin es su obra maestra "Un sueño de mansiones rojas", que fue creada en un proceso muy difícil. En el primer capítulo de la novela, Cao Xueqin dijo: "Cao Xueqin ha estado de luto por Hongxuan durante diez años, cinco aumentos y cinco disminuciones. Es cierto que" cada palabra es como sangre, y los diez años de trabajo son extraordinarios ". ." Es una pena que haya muerto porque murió su hijo menor. Se volvió sentimental y murió de pobreza y enfermedad. Cao Xueqin murió en la víspera de Año Nuevo del año 27 del reinado de Qianlong (1763). Otro dijo que murió en la víspera de Año Nuevo en el año 28 del reinado de Qianlong (1764), y otro dijo que murió en el año 29 del reinado de Qianlong de Shen Jiachu (1764). Después de la muerte de Cao Xueqin, sólo quedaron "Qin y la espada en la pared" y "La caída de la novia", y varios amigos enterraron apresuradamente al gran escritor.
El manuscrito inacabado de Cao Xueqin de "Un sueño de mansiones rojas" se titula "La historia de la piedra" y se finalizó sólo ochenta veces. Algunos manuscritos escritos después de la década de 1980 se "perdieron" antes de ser clasificados. Estos ochenta capítulos comenzaron a circular entre unos pocos amigos desde hacía treinta años. En el año quincuagésimo sexto del reinado de Qianlong (1791), Cheng Weiyuan y Gao E imprimieron y publicaron el libro con tipos móviles por primera vez, duplicando el volumen 120 veces. El título del libro pasó de "La historia de". la Piedra" hasta "Un sueño de mansiones rojas". Generalmente se considera que los últimos cuarenta capítulos son una continuación de Gao E.
Resumen: Tomando "Un sueño de mansiones rojas" como pista y el amor entre Bao y Dai como final trágico, la novela se ha convertido en una obra maestra literaria con una estructura completa y una historia completa de principio a fin. final, y ha tenido un enorme impacto en la sociedad desde entonces. Algunos capítulos y párrafos de la secuela están escritos de manera maravillosa y vívida, como la muerte de Daiyu. Pero en términos de pensamiento y arte en general, todavía hay una distancia considerable con respecto a la obra original. Algunos personajes han perdido su individualidad y algunas tramas se han desviado obviamente del espíritu de la obra original, como la resurrección de la familia Jia y la descripción del florecimiento de Guilan.
Cao Xueqin es "gordo, de cabeza ancha y tez oscura". Es arrogante, cínico y desenfrenado. Alcohólico, talentoso y hablador. Cao Xueqin es poeta. Sus poemas tienen una concepción novedosa y su estilo es cercano al del poeta de la dinastía Tang, Li He. Su amigo Duncheng lo elogió una vez y dijo: "Amo tanto tus poemas que los persigo hasta la valla rota del valle. También dijo: "Sé que tus poemas son tan audaces como el hierro, dignos de la fría luz del cielo". Daoying." Pero él Sólo hay dos líneas en el poema "Pipa Xing" de Duncheng: "El Mausoleo del Fuji Blanco debería ser muy feliz y debo enseñar a los fantasmas bárbaros a lucirse".
Cao Xueqin también es pintor y le gusta pintar rocas abruptas y empinadas. "Qin Yuan Painting Stones" de Dun Min decía: "Tan orgulloso como un rey, y aún más entrelazado. La borrachera se borra como un bolígrafo. Un trueno está escrito en mi pecho. Se puede ver que cuando estaba pintando piedras, Estaba presionando su pecho contra el superior de la injusticia. La mayor contribución de Cao Xueqin radica en la creación de novelas. Su novela "El sueño de las mansiones rojas" es rica en contenido, profunda en pensamiento y exquisita en arte, llevó la creación de novelas clásicas chinas a la cima y ocupa una posición muy importante en la historia del desarrollo literario.
"Un sueño de mansiones rojas" de Cao Xueqin es mundialmente famoso, y su otra obra "La colección de Feiyi Zhai" registra la tecnología china, por lo que solo circula entre personas que aman la artesanía. En este libro, Cao Xueqin rompió el viejo concepto de los literatos chinos de que "los caballeros menosprecian a las personas que trabajan duro" y registró en detalle ocho oficios principales, como la epigrafía, el vuelo de cometas, el tejido, la impresión y el teñido, la cocina y el jardín. diseño, para permitir que las personas discapacitadas puedan mantenerse saludables y compensar las deficiencias innatas y adquiridas. Cao Xueqin una vez enseñó con entusiasmo a personas discapacitadas a atar cometas en Shudu y les ayudó a mantener a sus familias en esta industria. Dijo en el prefacio de "Vuelo de cometas en el sur" y "Vuelo de cometas en el norte": Es la víspera de Año Nuevo y siempre desafío la nieve. Iba cargado de patos, vino y verduras frescas, y felizmente le dije al sol: "No quería volar tres o cinco cometas, pero obtuve una gran recompensa; los ingresos son exclusivos..." Esto encarna la La relación entre Cao Xueqin y su tío también refleja los nobles sentimientos de Cao Xueqin de ayudar a los débiles y necesitados.
Biografía de Cao Xueqin (Zhou·)
Nació el 26 de abril del segundo año de Yongzheng (Chen Jia, 1724).
En el tercer año del reinado de Yongzheng (Yi 4, 1725), el 26 de abril, Ear Grain celebró su primer cumpleaños, por lo que estuvo marcado por Ear Grain.
En el sexto año de Yongzheng (1728), su padre Cao Fu fue declarado culpable de robo y regresó a Beijing. Vive en Suanshikou.
En el primer año de Qianlong (Chen Bing 1736), se perdonaron varios "dineros criminales" y la familia volvió a la prosperidad. Trece años (en el libro, visitaré a mi madre durante el Festival de los Faroles hasta la víspera de Año Nuevo. Baoyu también tiene trece años. El incidente ocurrió el 26 de abril de 2008, que resultó ser el Festival Suizi (el Festival de las Flores en
En el primer mes del segundo año de Qianlong (4 de Ding, 1737), cayó la ciudad de Kangxi, que era la madre biológica del rey del condado Yinxi (la "vieja princesa"). en el libro murió).
El quinto año del reinado de Qianlong (Gengshen 1740), Hongxi, el hijo mayor del príncipe Yinwa de Kangxi, intentó apuñalar a Qianlong por la espalda, pero fracasó. Se arruinó nuevamente y fue robado nuevamente, por lo que la familia se desmoronó. Solía ser el escribano del Ministerio del Interior.
La copia final de "Chiyan Zhai Chongbing Shi" se publicó en. el año 19 del reinado de Qianlong (1754).
La segunda edición del reinado de Qianlong. Diez años después (Yihai 1755), la historia de la piedra continúa
En el año 21. del reinado de Qianlong (Bingzi 1756), el capítulo 75 del lote de grasa anterior registra: "En el año 21 del reinado de Qianlong, Bingzi. Dinastía Qing en el séptimo día del quinto mes lunar". Poemas del festival, tan pronto como el manuscrito esté en progreso". Fue escrito por Zhi Yanzhai y Tamenosuke.
En el año 22 de Qianlong (Ding Chou 1757), mi amigo Duncheng escribió un poema en memoria de Cao Xueqin recordó la charla nocturna de los eruditos religiosos de derecha y le aconsejó que no fuera un entusiasta de la comida rica: "Es mejor escribir un libro en la aldea de Huangye, en ese momento, Xueqin ya se había ido". dejó a la familia Liang en Dunhui Bofu (Shihu Hutong, Xicheng)
En el año 23 del reinado de Qianlong (Wuyin 1758), su amigo Dun Min, naturalmente, escribió poemas De Xiacun a Guiwei y cantó muchos poemas sobre Xueqin.
En el año 24 del reinado de Qianlong (Ji Mao 1759), se conservan la edición de Ji Mao y el manuscrito de "La Historia de la Piedra", y la fecha del comentario en "Yan Zhi". Se conserva a partir de
En el año 25 de Qianlong (Chen Geng 1760), Yan Zhai revisó y revisó la "Edición Chen Geng" y "La historia de la piedra"
En el año 26 de Qianlong (1760), Xin Si (1761), regresó a Beijing después de regresar a Jinling. Cada vez, los poemas de un amigo dicen "el viejo sueño de Qinhuai todavía está ahí" y "el funcionario está deprimido". , soñando con regresar a su ciudad natal", todo insinúa la escritura de "Dream of Red Mansions".
Qianlong. En el año veintisiete (Renwu 1762), Dun Min escribió "Drinking Song with a Knife" para registrar la situación con la bebida de Xueqin durante su visita de finales de otoño. Crítica gorda: "Tarde Doble Noveno Festival" dijo que "no hay necesidad de libros después del Doble Noveno Festival". Comentarios de nuevo. Cuando hay una historia.
A finales de la primavera de febrero, Dun Minshi invitó a Xue Qin a reunirse (para celebrar el cumpleaños de Duncheng). Amo a mi hijo propenso al acné y el dolor se ha convertido en una enfermedad, criticó: "... antes. el libro estaba terminado, Qin lloró hasta morir; lloré por Xueqin, pero mis lágrimas aún esperan agotarse... "se registró. Murió el "Día de Renwu", y después de la investigación, se descubrió que murió en la edad de cuarenta años
Dun Cheng escribió en el año 29 de Qianlong (1764) Un poema: "Xiao Feng escribió la inscripción ayer" y "Cuarenta años son demasiado delgados" son pruebas históricas. /p>
En la dinastía Qing, solo unas pocas personas sabían quién era Cao Xueqin, y la mayoría no sabía nada. Ni siquiera es posible decir si esta persona existe. A principios de la década de 1920, Hu Shi tomó a Cao Xueqin como un tema literario serio por primera vez y realizó una investigación sobre su verdadera existencia y sus antecedentes familiares. Desde entonces, ha habido muy pocas discusiones sistemáticas y profundas sobre el propio Cao Xueqin. En "La nueva biografía de Cao Xueqin" (Editorial pictórica de Shandong), el Sr. Zhou hizo una discusión sistemática y en profundidad sobre el propio Cao Xueqin, comenzando desde el "centro del círculo" de Cao Xueqin y continuó extendiendo el radio hasta. toda su familia y toda la época de su tiempo, enriqueciendo así los pensamientos, la personalidad y las actividades artísticas de Cao Xueqin. Todo el libro se compone de dos pistas principales, una es la historia de la gestión familiar de Cao y la otra es la historia de los estudios de Qin Xuexin. Las dos pistas están entrelazadas y son relativamente independientes.