Política clásica china
La teoría de la muerte de Qin
"Huainanzi·Huanjiancihua": el rey Zhao Zheng de Qin se tragó el cielo al mismo tiempo.
El Mausoleo de Qin Shihuang (Moderno)
Muerte desde el fondo.
"Huainanzi Taixun": Zhao Zheng supervisa el país durante el día y gestiona los libros por la noche. El poder imperial estaba conectado con el condado. Después de repetidas investigaciones, se inclinó por quedarse, proteger las cinco montañas que debía cruzar y construir una ciudad para retener a Hu. Sin embargo, los espíritus malignos se reproducen, los ladrones pululan y cuanto más molestas son las cosas, más caóticas son. Zhao Zheng no aumentó su virtud, pero cansó su altura, por lo que quedó arruinado.
"Afang Palace Fu": Aquellos que destruyeron los seis reinos también fueron los seis reinos, no Qin; la tribu Qin fue Qin, no el mundo.
"Sobre Qin": Si un hombre está en problemas, siete templos serán destruidos, su cuerpo morirá, sus manos morirán y el mundo se reirá, ¿por qué no? Cuando no se aplican la benevolencia y la rectitud, las tendencias ofensivas y defensivas son diferentes.
"Registros históricos: biografía de Lu Jia": la ley penal de Qin se mantuvo sin cambios y Zhao fue asesinado.
"Libro de Han·Biografía de Wu Wuzi": En el pasado, la dinastía Qin gobernaba según su estatus en Nanzhong, abrumando a los cuatro bárbaros, despreciando la carne y la sangre, centrándose en los extranjeros, abandonando el taoísmo y castigar a la gente y no tener clan. El Taiwei entró en Nanyi y convocó a Chu Ze. Fue asediado interna y externamente, y Zhao no tenía lugar para encender fuego.
La Dinastía Qin (221 a.C.-207 a.C.) [1] fue la primera dinastía unificada en la historia de China, que se desarrolló a partir del Estado Qin al final del Período de los Reinos Combatientes. Se ha transmitido durante tres generaciones, * * dos emperadores y un rey, y el destino del país ha sido * * * durante catorce años.
Qin fue originalmente un estado vasallo de la dinastía Zhou. Después de que Qin Shihuang sucediera en el trono, del 230 a. C. al 221 a. C., conquistó sucesivamente los seis reinos de Guandong y completó la unificación de China. Atacó a los Xiongnu en el norte y a los Baiyue en el sur, estableciendo una dinastía vasta sin precedentes. Porcelana. Dado que la familia real Qin tomó Ying como apellido, también se le llamó Ying Qin en los libros de historia para distinguirlo de otros países y del régimen de Qin [2]. Después de la muerte de Qin Shihuang, Qin II, Hu Hai y Zhao Gao conspiraron para alterar las leyes de Qin, lo que condujo al levantamiento campesino a finales de la dinastía Qin. En 207 a. C., el príncipe Ying de Qin se rindió a Liu Bang y la dinastía Qin fue destruida. [3-4]
La dinastía Qin estableció un sistema imperial y un sistema de gobierno central representado por tres funcionarios y nueve funcionarios, abolió el sistema feudal y lo reemplazó con el sistema de condado, rompiendo por completo el sistema oficial de En todo el mundo desde la dinastía Zhou Occidental, el sistema ha salvaguardado efectivamente la unidad del país, fortalecido el control del gobierno central sobre las áreas locales, promovido las costumbres culturales unificadas de la misma línea, el mismo libro y la misma línea, y mejorado la cohesión. de la dinastía unificada, y sentó las bases para el gobierno de la dinastía unificada en China. Por lo tanto, se le llama “la práctica de la política y el derecho de Qin a través de los siglos” [5]. La dinastía Qin puso fin a la separación de 500 años de señores feudales desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y se convirtió en el primer estado centralizado multiétnico en la historia de China.
2. La escritura china clásica con ideales políticos está en inglés y cubre la traducción del vocabulario occidental. ¡Vaya! ¿Soy el jefe de China? Liang Qichao dijo: ¿Qué es el mal? ¡Hay un joven chino en mi corazón! Si quiere hablar sobre los viejos y los jóvenes del país, primero hable sobre los viejos y los jóvenes del pueblo.
Las personas mayores suelen pensar en el pasado, mientras que los jóvenes suelen pensar en el futuro. Sólo pensar en el pasado me produce nostalgia; sólo pensar en el futuro puede producir esperanza.
Solo hay nostalgia, por eso somos conservadores; solo hay esperanza, por eso seguimos adelante. Sólo siendo conservadores envejeceremos para siempre; sólo siendo emprendedores renaceremos.
Simplemente pensando en el pasado, todo es como es, así que siga como siempre; sólo aquellos que piensan en el futuro y hacen algo sin futuro a menudo se atreven a romper las reglas. Los mayores siempre están preocupados, mientras que los jóvenes siempre están felices.
Solo porque te preocupas demasiado te desanimas; todo es por placer, por eso eres arrogante. Sólo cuando estás desanimado puedes ser tan tímido pero también está lleno de orgullo, por eso es heroico;
Solo hay cobardía, para que te lleves bien; solo hay valentía, para que corras riesgos. Sólo tú puedes destruir el mundo; sólo la aventura puede crear el mundo.
Los mayores siempre se aburren de las cosas, pero los jóvenes siempre están felices. Sólo quien está cansado de las cosas muchas veces siente que nada importa, solo hay cosas buenas, por eso muchas veces siento que todo es imposible.
Los viejos son como el ocaso, los jóvenes son como el amanecer; los viejos son como vacas estériles, los jóvenes son como tigres mamadores; los viejos son como monjes, los jóvenes son como caballeros; como los diccionarios, los jóvenes son como las óperas; los viejos son como el humo del opio, los jóvenes son como el brandy; los viejos son como los meteoritos de otros planetas, los jóvenes son como las islas de coral en el océano; desierto y los jóvenes son como los ferrocarriles siberianos. Los viejos son como sauces después del otoño, y los jóvenes son como la hierba antes de la primavera; los viejos son como el Mar Muerto y los jóvenes son como la fuente del río Yangtze; El anciano y el joven tienen personalidades diferentes.
Liang Qichao dijo: Las personas son inherentes y el país debe ser natural. Liang Qichao dijo: Lastima al jefe.
La niña tocando el piano en la cabecera del río Xunyang, cuando la luna brillante rodea el barco, las hojas de arce crujen, frías como el hierro, como un sueño, recordando la belleza de las flores de primavera y otoño. Luna en el polvo de Luoyang. Al sur del Palacio del Oeste, la doncella de pelo blanco del palacio se sentó frente a Yideng, discutiendo los asuntos pendientes entre Kaiyuan y Tianbao y componiendo plumas de colores.
La puerta verde cultiva melones, deja a los eruditos confucianos, se preocupa por los niños obedientes y recuerda la gran ocasión de Haizhu y otras puertas. Napoleón y sus seguidores estaban en Mir y Alafe en Ceilán. Junto con algunos carceleros o visitantes, galoparon por las Llanuras Centrales, recorrieron Europa y libraron sangrientas batallas en el fondo del mar. Al unísono, todas las naciones quedaron impactadas por este gran logro, primero con ira, luego con caricia y finalmente con una mirada en el espejo.
¡Ay, mi cara está llena de dientes, mi cabeza está llena de dientes, soy viejo! Si este es el caso, no habrá nada de qué preocuparse excepto la miseria, no habrá cielo ni tierra excepto la miseria, no habrá sol ni luna excepto la decadente dinastía Tang, no habrá voz excepto suspiros, y No habrá otra carrera que la muerte. Las mujeres hermosas son héroes, ¡pero son incluso peores que la gente común! Todos mis amigos y familiares están en las tumbas del mercado, viviendo y comiendo, esperando a los demás, viviendo hoy y sabiendo mañana, viviendo este año y preocupándose por el año que viene.
No hay nada más frustrante en el mundo que un jefe. Lo mismo ocurre con esta persona, y está ansiosa por utilizar los medios de las nubes para regresar al trabajo del cielo y abrumar el espíritu de las montañas y los mares, ¿verdad? Ay, ¿soy yo el jefe de China? Hoy, echemos un vistazo a cómo se trataron las enfermedades en las tres generaciones de Tang y Yu; cuán heroicos fueron Qin, Huang y Han Wu; cuán próspera fue la literatura a partir de las dinastías Han y Tang y el kung fu entre Kang y Qian; .
¡Qué lástima! ¡Lo que los historiadores narran y los letristas elogian no es el hermoso paisaje y la alegre historia de la juventud de nuestra nación! Ahora que soy viejo, talé cinco ciudades ayer y diez ciudades; hay pájaros y ratas por todas partes, gallinas y perros se espantan de noche; las tierras y propiedades de las dieciocho provincias se han convertido en carne de las armas del pueblo; billones de hijos de mi padre y mis hermanos se convierten en esclavos del papel moneda. ¿Qué la llevó finalmente a casarse con un hombre de negocios? ¡Vaya! No podías soportar ver lo que pasó en aquellos días.
Los prisioneros de Chu están uno frente al otro, y sus vidas son precarias; las vidas de las personas están en peligro. El país es un país esperando morir, y la gente del país es gente esperando morir. ¿Qué podemos hacer? ¡No es de extrañar que todo sea una broma! Liang Qichao dijo: ¿Soy el jefe de China? Este es uno de los principales problemas globales de la actualidad.
Como su jefe, China es un país del pasado, es decir, alguna vez existió un país así en la tierra, pero ahora está desapareciendo gradualmente y su destino para un día más está casi agotado. Si no es el jefe, China será el país del futuro, es decir, este país no existía en la tierra en el pasado, pero ahora se está desarrollando gradualmente y su futuro será largo.
¿Quiere romper la China actual en favor de los patrones y los jóvenes? Primero debes entender lo que significa la palabra "país". ¿Qué son marido y patria? Si hay tierra y gente, la gente que vive en su tierra debe administrar los asuntos de la tierra en la que vive, hacer sus propias leyes y guardar sus propias leyes, soberanía, obediencia, soberanía de cada persona y obediencia de cada persona.
Si el marido es así, se llama país plenamente establecido. Existe una nación plenamente establecida en la tierra desde hace cientos de años.
Estar completamente asentado es cuestión de madurez; lo que no está del todo asentado y poco a poco asentado es también cuestión de juventud. Por lo tanto, tengo que decir algo: los países europeos son hoy países en su mejor momento, mientras que China es hoy un país de adolescentes.
Las personas que vivieron en China en el pasado tenían nombre de país, pero no llegaron a convertirse en país.
Eran un estado familiar, un estado cacique, un estado vasallo feudal o un estado autocrático con un rey. Aunque hay diferentes tipos, hay una parte en la constitución de un país que es necesaria, así como un bebé crece de embrión a niño, primero crece una de sus dos ramas. Además, aunque todos eran toscos, no lograron su uso.
Así, el período anterior a Tang y Yu fue la era embrionaria, y las dinastías Yin y Zhou fueron la era de la lactancia. Desde Confucio hasta hoy, es la edad de un niño y se desarrolla gradualmente. Ahora está empezando a abrirse camino en el mundo de los niños y mayores. Si crece demasiado tarde, los ladrones de todos los tiempos acabarán con su vitalidad.
Por ejemplo, si todavía estuviste enfermo en la niñez, recurres a la vejez, o puedes sospechar que tu muerte llegará pronto, pero no sabes que no está completa ni establecida, no en el pasado, sino en el futuro. ¿Y yo, China, nunca he probado el sabor de un país? Pero hay un oído judicial.
Yo, descendiente de Yan y Huang, vivo en grupos. Aquellos que han permanecido en esta tierra durante miles de años preguntaron cómo se llamaba su país y no obtuvieron nada. Los llamados primeros ministros de las dinastías Tang, Yu, Xia, Shang, Zhou, Qin, Han, Wei, Jin, Song, Qi, Liang, Chen, Sui, Tang, Song, Yuan, Ming y Qing.
Si vas a Corea del Norte, la propiedad privada de una familia es también propiedad pública del pueblo; el país también es propiedad pública del pueblo. Hay dinastías, viejas y jóvenes, y estados, viejas y jóvenes. Tanto las dinastías como los países son extranjeros, y la era de una dinastía no puede llamarse la era de un país.
Wen, Wu, Cheng y Kang también fueron los jóvenes de la dinastía Zhou. Ru, Li, Huan y Yun son todos mayores; Gao, Wen, Jing y Wu, los jóvenes de la dinastía Han, y Yuan, Ping, Huan y Ling son todos mayores.
3. Busque textos antiguos sobre gobernanza y política.
Hong
[Original]
Nadie está insatisfecho con quienes gobiernan la paz, y nadie está insatisfecho con quienes han gobernado la paz durante mucho tiempo. . No ha sido demolido en más de cien años, por lo que ha pasado mucho tiempo. Sin embargo, si habla del registro de su hogar, encontrará que aumentó 5 veces hace 30 años y 10 veces hace 60 años, en lugar de 20 veces hace un siglo o unas décadas.
Trate de contarlo como una familia: cuando estaba en la escuela secundaria, tenía diez casas, una hectárea de campo y una persona, pero después de casarme con una mujer, solo eran dos personas. En diez habitaciones viven dos personas y una hectárea de comida es más que suficiente. Desde la vida de una familia de tres hasta la vida de los hijos y de los cuatro padres e hijos, cada uno de los cuales tiene ocho esposas, hay que emplear a ocho personas, es decir, no menos de diez personas. Al vivir con diez personas en diez casas y comer una hectárea de tierra, sé que viven con lo justo para comer. Los hijos dan a luz a nietos y los nietos se casan con mujeres. Durante este período, las personas que envejecen pueden tener metabolismo, pero no hay menos de 20 personas. Más de veinte personas viven en diez casas y comer una hectárea de tierra significa tener el estómago lleno, así que sé que no es suficiente. Desde entonces, he estado en la misma situación. Desde entonces, he visto Gao He Zeng no menos de cincuenta o sesenta veces. Soy de la misma familia que Gao y Zeng, y más de diez familias de Zeng y Yuan. Entre ellos, el registro del hogar de una familia ha disminuido. Incluso la familia Ding es suficiente para convertirse en un enemigo.
O: "Cuando estaba de buen humor, no tenía suficiente espacio para desarrollarme y no tenía suficiente tiempo libre para vivir. Sin embargo, la cantidad de campos y casas a menudo es insuficiente". , y el número de hogares y registros no es suficiente. La cantidad suele ser redundante. Es más, hay una casa combinada donde una persona posee la casa de 100 personas y una familia ocupa el terreno de 100 personas. ¿Por qué es extraño que tanta gente muera de frío y de hambre?
Yue: ¿Hay alguna ley en el cielo y en la tierra? Yue: Las inundaciones, las sequías y las epidemias también son formas de regular el cielo y la tierra. Sin embargo, sólo 112 personas resultaron desafortunadas debido a inundaciones, sequías y enfermedades. Él dijo: Señor, ¿tiene algún consejo? Como dice el refrán, aquellos que dejan ociosas las tierras silvestres, la gente no tiene exceso de poder, los nuevos colonos en el territorio, los que trasladan a la gente a vivir allí y los que tienen altos impuestos, consideran el pasado y el presente, reduzcanlo, prohibir su desperdicio, e inhibir su incorporación. En caso de inundaciones, sequías y enfermedades, abrirán sus almacenes y pedirán ayuda al tesoro del gobierno. Si es así, también es una forma de ajuste mutuo.
Si lo deseas, durante mucho tiempo, el cielo y la tierra tienen que dar a luz a personas, y la razón por la que el cielo y la tierra apoyan a las personas es solo este número todo este tiempo, tú y Xiang no pueden; Para retener a la gente, las razones tuyas y de Xiang Weimin son las mismas que antes. Sin embargo, si hay diez hijos en una familia, a menudo hay uno o dos a los que no se les enseña. El mundo es vasto. ¿Cómo pueden esas personas perezosas e incompetentes obedecer las limitaciones una por una? No basta con que una persona mantenga a diez personas, y mucho menos a cien personas. No hay suficiente comida para que una persona alimente a diez personas, y mucho menos a cien personas, por eso me preocupo por gestionar a las personas.
[Traducción]
Nadie no está dispuesto a ser una persona común en una sociedad estable, y nadie no está dispuesto a ser una persona común en una sociedad estable a largo plazo. Más de cien años de estabilidad social es mucho tiempo. Pero en términos de su población registrada, ha aumentado cinco veces en comparación con hace 30 años, aumentó 10 veces en comparación con hace 60 años y no sólo aumentó 20 veces en comparación con hace 100 años y hace más de 100 años.
Intenta hacer cuentas con una familia: en aquella época había diez habitaciones y una hectárea de terreno, y después del matrimonio sólo quedaban dos personas. Las dos personas vivían en diez habitaciones y comían los alimentos producidos en una hectárea de tierra. Ambos eran ricos y excedentes. Basado en los tres hijos de un hombre, hay cuatro padres e hijos en su generación, y los tres hijos están casados, por lo que hay ocho personas en la familia. No hay empleados para ayudar a ocho personas, por lo que no hay menos de diez personas. . Diez personas viven en diez habitaciones y comen los alimentos producidos en una hectárea de tierra. Sé que tienen lo justo para vivir y lo justo para comer. El hijo dio a luz a un nieto y el nieto se casó con su nuera. Algunos de ellos eran débiles y viejos, pero no eran menos de veinte. Más de veinte personas viven en diez habitaciones y comen cereales producidos en una hectárea de tierra. Incluso si contaran sus comidas y midieran cuánto tiempo se quedaron, sé que no sería suficiente. De esto se puede ver que la población de la generación del bisnieto y de la generación del bisnieto ha aumentado no menos de cincuenta o sesenta veces en comparación con la población del bisabuelo y del bisabuelo. Esto es cuando el bisabuelo y el bisabuelo son de la misma familia, no importan diez familias, los bisnietos y tataranietos no tienen fin. Durante este período hubo hogares con una disminución de población, es decir, hogares con un aumento en el número de personas que compensaron con creces la disminución.
(Alguien) preguntó: ¿Hay alguna manera (de resolver este problema) entre el cielo y la tierra? (Nosotros) decimos que las inundaciones y las sequías son formas de regular la población entre el cielo y la tierra. Sin embargo, sólo 12 personas murieron a causa de inundaciones y sequías. (Otros) preguntaron: ¿Tiene el primer ministro del monarca alguna manera de resolver este problema? (Nosotros) decimos: para que no queden campos baldíos en la naturaleza, para que la gente no tenga excedente de mano de obra, transfieran inquilinos para vivir en territorios recién abiertos, las personas que pagan impuestos elevados deberían reducir los gastos de acuerdo con la situación pasada y presente, prohibir el despilfarro y el despilfarro, controlar las fusiones y adquisiciones, y abrir almacenes públicos para sacar todo lo que haya en el tesoro y prepararse para inundaciones y sequías. Eso es todo. Así es como los monarcas y los primeros ministros regulan la población.
En resumen, si la sociedad es estable durante mucho tiempo, la población mundial inevitablemente aumentará, pero las cosas utilizadas por el cielo y la tierra para alimentar a las personas son inherentemente limitadas después de un largo período de estabilidad social; El monarca y el primer ministro no pueden evitar pedirle al pueblo que tenga hijos, pero el monarca y el primer ministro no pueden evitar pedirle al pueblo que tenga hijos. Sólo hay unas pocas formas en que un primer ministro puede pensar en el pueblo. Sin embargo, en una familia con diez hijos, uno o dos de ellos suelen desobedecer las instrucciones. Además, el mundo es tan grande y está lleno de maravillas, ¿cómo pueden esas personas ociosas obedecer las limitaciones de arriba? La casa de una persona no es suficiente para albergar a diez personas, y mucho menos a cien. No basta con que una persona alimente a diez personas, y mucho menos a cien. Por eso me preocupan las personas en una sociedad estable.