Ensayos chinos clásicos que describen la economía
1. ¿Cuáles son las famosas frases chinas clásicas sobre la "economía"?
Una persona con almacenes sólidos conocerá la etiqueta, y una persona con suficiente comida y ropa conocerá el honor y la deshonra.
"Prefacio a la biografía de Huo Zhi" proviene del texto original de Sima Qian que dijo: "En el nivel más alto de gobierno, los países vecinos se miran y escuchan los sonidos de las gallinas y los perros. Cada uno de ellos disfruta de su comida, se viste bien, establece sus costumbres y se divierte". Su misión es no tener ningún contacto entre sí hasta la vejez y la muerte. "Si debes usar esto como tu misión, Habrá poco que hacer para salvar los ojos y los oídos de la gente del mundo moderno.
Tai Shigong dijo: Antes de mi marido Shennong, no sabía lo que estaba haciendo. Como se menciona en "Poemas" y "Libros", desde las dinastías Yu y Xia, los oídos y los ojos han ansiado los hermosos sonidos y colores, la boca ha estado hambrienta del sabor del bolo alimenticio, el cuerpo está cómodo y feliz. y el corazón está orgulloso de la gloria del potencial y la energía.
Ha pasado mucho tiempo desde que la costumbre se introdujo entre la gente. Incluso si los hogares hablan de ello y lo utilizan como teoría, nunca cambiará. Por lo tanto, aquellos que son buenos lo siguen, luego lo benefician, lo enseñan a continuación, lo ordenan cuidadosamente y compiten con él al final.
Shanxi es rica en madera, bambú, jade y jade; Shandong es rica en pescado, sal, laca, seda y sonido; , Lian, Dansha y rinoceronte, caparazón de tortuga, perlas, dientes, cuero, caballos, ganado vacuno, ovejas, pieles, costillas, cuernos, Longmen y Jieshi en el norte, el cobre y el hierro a menudo se encuentran en las montañas a miles de kilómetros de distancia. . Esta es una gran comparación.
Todos son amados por el pueblo chino y se utilizan comúnmente como alimento, bebida y herramientas de vida o muerte. Por lo tanto, esperamos a que los agricultores se los coman, saquen a la luz los peligros, trabajen en ellos y los comercialicen.
¿No sería mejor hacer una campaña política y religiosa? Cada uno se queda a su suerte y pone todos sus esfuerzos en conseguir lo que quiere. Por lo tanto, las cosas humildes son conquistadas por las nobles, y las nobles son conquistadas por las humildes. Cada uno es animado a hacer su propio trabajo y disfrutar de sus actividades, así como el agua que tiende a bajar, día y noche. vendrá solo sin que lo llamen, y la gente saldrá sin pedirlo.
¿No es cierto que el Tao se ajusta a la verdad, pero que la naturaleza prueba el mal? El "Libro de Zhou" dice: "Si no hay agricultura, no habrá comida; si no hay trabajo, no habrá trabajo; si no hay negocios, no habrá tres tesoros; si no hay peces , habrá poca riqueza." Si hay poca riqueza, no habrá montañas ni ríos.
Estos cuatro son las fuentes de alimento y vestido del pueblo. Si es grande, estará raro; si es pequeño, estará fresco.
El país será rico si subes, y la familia será rica si bajas. El camino entre ricos y pobres no es quitar lo que se da, pero los que son inteligentes tendrán más que los demás, y los que son torpes no serán suficientes.
Por lo tanto, Taigong esperaba ser sellado en Yingqiu. La tierra estaba inundada de agua salada y la gente era poca, por lo que Taigong aconsejó a su hija que practicara artes marciales con habilidades extremas y supiera utilizar peces. y sal. Por lo tanto, Qi Guan usa ropa y camina por el mundo. Cuando Hai Dai está libre, se remanga y va a la cancha.
Más tarde, cuando la dinastía Qi decayó, Guan Zi la construyó y estableció nueve palacios mayores y menores. Luego, Huan Gong se convirtió en el hegemón y unió a los nueve príncipes para controlar el mundo. regresa. Por lo tanto, la riqueza y la fuerza del Qi son tan poderosas como su poder.
Por eso, se dice: "Si tienes un almacén sólido, conocerás la etiqueta; si tienes suficiente comida y ropa, conocerás el honor y la deshonra que nacen en la existencia y". abolido en la inexistencia.
Por tanto, si un caballero es rico, practicará su virtud; si un villano es rico, podrá estar a la altura de sus capacidades. Si el abismo es profundo, los peces vivirán en él; si la montaña es profunda, los animales acudirán a ella; si la gente es rica, será benevolente y justa.
Los ricos serán más prósperos si ganan perseverancia; si la pierden, no tendrán nada que ofrecer y serán infelices. Yi y Di se benefician enormemente.
Como dice el proverbio: "Un hijo con mucho oro nunca morirá en el mercado". Esta no es una afirmación vacía.
Por eso, se dice: "La prosperidad del mundo es toda para beneficio; la tierra y el suelo del mundo son todos para beneficio". Y el rey de cientos de casas sigue sufriendo la pobreza y, lo que es más, es igual que las personas que componen sus hogares. 2. Palabras para describir la economía
Prosperidad, prosperidad, riqueza, fuerza, prosperidad, prosperidad, familia y negocios, todas las cosas son prósperas
Próspera, la gente es próspera, el país es fuerte, todo se renueva, la gente está acomodada y las cosas son prósperas
La gente está en una situación desesperada, el país es pobre, la riqueza es escasa, el sustento de la gente es desolado y la gente tiene comida
Los pobres y los indigentes no tienen forma de satisfacer su hambre, y están llorando y hambrientos
○ El pueblo es próspero y el país es fuerte: El pueblo es próspero y el país es fuerte.
○ Las personas son bienestar y las cosas son prósperas: Fu: muchas. La gente está segura y los productos son ricos. Describe el escenario de estabilidad social y prosperidad económica.
○ Enriquecer el país y fortalecer su ejército: Enriquecer el país y fortalecer su ejército.
○ Autosuficiente: dar: abastecer. Confíe en su propia producción para satisfacer sus propias necesidades.
○ La vida será próspera y próspera: La gente vivirá años largos y prósperos. Describe la escena de paz y prosperidad.
○ Vivir y trabajar en paz y alegría: An: estabilidad; Le: amor, felicidad Industria: carrera; Se refiere a vivir y trabajar en paz y felicidad. 3. El significado de la palabra economía en la antigüedad
1. "Economía del país y del mundo" es el origen de la palabra economía.
Muchas palabras en chino provienen directamente de Japón (por ejemplo, revolución y demás fueron utilizadas por primera vez por los japoneses, y nunca se usaron de esta manera en el chino antiguo). Economía se tradujo del inglés Economía al japonés. por los japoneses. 2. En el chino antiguo, la palabra "economía" es una síntesis y simplificación de las palabras "estado económico" y "beneficio del pueblo", "estado económico" y "beneficio del mundo" y "gestionar el mundo y beneficiar al pueblo". ", y contiene "gobernar el país". Significa "pacificar el mundo".
El contenido incluye no sólo cómo el país gestiona las finanzas y cómo gestionar otras actividades económicas, sino también cómo el país maneja cuestiones políticas, legales, educativas, militares y otras. La palabra "economía", incluida en "asuntos económicos y beneficio del pueblo", se extendió muy pronto a Japón desde China.
La economía occidental se introdujo en China y Japón en el siglo XIX. Kohei Kanda de Japón fue el primero en traducir economía como "economía", mientras que Yan Fu de China la tradujo como "ciencia de los medios de vida".
Desde la década de 1980, economía se ha ido convirtiendo gradualmente en un término general para diversas disciplinas económicas, con el significado de ciencia económica. 3. Historia del desarrollo económico mundial: La economía, como ciencia independiente, se formó durante el surgimiento y desarrollo del capitalismo.
Antes del surgimiento de la sociedad capitalista, se formaron ciertos pensamientos económicos sobre algunos fenómenos económicos y cuestiones económicas en ese momento, pero no formaron un sistema. Entre las naciones y países conocidos por su larga historia y civilización, China, la antigua Grecia, la antigua Roma y la Edad Media en Europa occidental tienen los documentos históricos más abundantes.
Son dos sistemas culturales desarrollados de forma independiente, los cuales han realizado importantes contribuciones al pensamiento económico. Pensamiento económico en la antigua Grecia, la antigua Roma y la Edad Media en Europa occidental Entre las principales contribuciones del pensamiento económico griego antiguo se encuentran la "Economía" de Jenofonte, la teoría de Platón sobre la división social del trabajo y las teorías de Aristóteles sobre el intercambio de mercancías y la moneda.
La "Economía" de Jenofonte analiza cómo los propietarios de esclavos administraban las granjas familiares y cómo aumentar la riqueza práctica. Jenofonte concedía gran importancia a la agricultura y creía que la agricultura era la mejor ocupación para los griegos libres. Esto tuvo un impacto en el pensamiento económico de la antigua Roma y de la posterior Escuela Fisiocrática en Francia.
En "La República", Platón examinó la necesidad de la división social del trabajo desde tres aspectos: la teoría de la naturaleza humana, los principios de la organización estatal y la producción del valor de uso. el trabajo era necesario para la naturaleza humana y la vida económica. Un fenómeno natural. Este análisis es básicamente consistente con la teoría de Guan Zhong de "separar industrias entre los cuatro pueblos" en la antigua China y la teoría de Mencius de "combinar méritos y compensar las deficiencias con envidia" entre la agricultura y diversas industrias, el trabajo duro y el trabajo duro.
Aristóteles señaló en los dos libros "Política" y "Ética" que cada objeto tiene dos usos: uno es para uso directo y el otro para intercambio con otros objetos. También explicó el desarrollo histórico. del intercambio de mercancías y la función de la moneda como medio de cambio, y señaló que la moneda desempeña un papel equivalente en todas las mercancías, convirtiéndose así en el primer estudioso en analizar la forma de valor de las mercancías y la naturaleza de la moneda. El pensamiento económico de la antigua Roma se puede ver en parte en las obras de varios pensadores famosos como Catón el Grande, Varrón y otros.
La contribución de la antigua Roma al pensamiento económico fueron principalmente las ideas sobre propiedad, contrato y derecho natural en el derecho romano. En los primeros días de la antigua Roma, existía la Ley de las Doce Tablas de Bronce. Más tarde, en el período imperial, existían leyes civiles aplicables a los ciudadanos romanos: el Derecho Civil y el Derecho de los Pueblos aplicable a todos los grupos étnicos. dentro del imperio.
En estas leyes, hay explicaciones claras de los derechos de propiedad, las relaciones contractuales y las relaciones relacionadas como ventas, préstamos y deudas. Los principios universales y la racionalidad natural en los que se basa el derecho de gentes formaron posteriormente gradualmente la idea de derecho natural y se convirtieron en una fuente importante de las ideas de derecho natural y orden natural en la etapa inicial del capitalismo.
Aunque la Edad Media en Europa Occidental duró miles de años, el sistema feudal no se estableció verdaderamente hasta el siglo XI.
El pensamiento académico en la Edad Media estuvo monopolizado por la iglesia, formándose la llamada escuela escolástica.
La escuela escolástica utilizó principalmente formas filosóficas para demostrar la teología religiosa, pero también incluyó ciertas ideas económicas para demostrar si ciertas relaciones o comportamientos económicos eran legales o justos. Más tarde, debido al desarrollo de la economía mercantil y el surgimiento de las ciudades, la iglesia tuvo que responder a dos preguntas importantes que surgieron en la sociedad en ese momento: una era la legitimidad de los intereses de los préstamos y la otra era la equidad de los precios de cambio.
Cobrar intereses sobre préstamos entra en conflicto con la doctrina, y la iglesia lo ha prohibido repetidamente. Pero más tarde, obligados por la realidad de un gran número de préstamos populares con intereses, los escolásticos debieron adoptar una actitud conciliadora.
Entre los teólogos medievales, Alberto el Grande fue el primero en discutir el precio justo. Creía que el precio justo es un precio igual al costo, y el precio de mercado no puede ser inferior al costo durante mucho tiempo. Sobre estas dos cuestiones no se formaron opiniones convincentes en la Edad Media, pero sirvieron de tema de investigación para los economistas posteriores.
4. Pensamiento económico chino antiguo: Porque el sistema económico y político de la sociedad feudal de China tenía sus propias características. Comparado con el pensamiento económico occidental antiguo, además de algunas similitudes en el énfasis en la producción agrícola y la división social del trabajo, también tiene sus propias características.
En este aspecto, existen principalmente los pensamientos de "El Tao sigue a la naturaleza", el pensamiento de justicia y beneficio, el pensamiento de enriquecer el país, el pensamiento de impuestos, el pensamiento de paridad, el pensamiento de lujo y frugalidad, etc. El taoísmo es, naturalmente, el pensamiento económico del taoísmo.
A partir de la filosofía natural, el taoísmo defiende que las actividades económicas deben obedecer las leyes de la naturaleza, aboga por la tranquilidad y la inacción y "un país pequeño con poca gente", y se opone al sistema ritual propugnado por el confucianismo y el gobierno criminal. defendido por el Legalismo en ese momento. El pensamiento económico taoísta se extendió más tarde a Europa occidental y tuvo cierta influencia en las ideas de ley natural y orden natural que prevalecieron en Europa occidental en los siglos XVII y XVIII.
La idea de rectitud y beneficio es una teoría sobre la relación entre las actividades lucrativas de las personas y las normas morales. "Beneficio" se refiere principalmente a los beneficios materiales, y "rectitud" se refiere a las normas morales que las personas deben seguir en sus acciones.
El énfasis del confucianismo en la justicia por encima de las ganancias se ha convertido en un dogma rígido que durante mucho tiempo ha limitado el pensamiento de la gente, impidiéndoles discutir y demostrar cuestiones relacionadas con la búsqueda de ganancias y riqueza, y también ha afectado el desarrollo de la economía de productos básicos en China. hasta cierto punto. Los antiguos pensadores chinos propusieron diversas opiniones o políticas para hacer próspero y fuerte al país feudal centralizado.
Youruo, un estudiante de Confucio, propuso que "la gente común es suficiente y el gobernante no es suficiente". Este es el pensamiento confuciano temprano de enriquecer un país. Posteriormente, Shang Yang llevó a cabo reformas en el estado de Qin y propuso la política de enriquecer el país y fortalecer el ejército y "centrarse en las raíces y reprimir a los débiles".
Shang Yang y más tarde Han Fei creían que la agricultura era la base de los alimentos y la ropa y la fuente de guerreros, y que desarrollar la producción agrícola era la única manera de hacer que el país fuera próspero y fuerte. Al mismo tiempo, creen que la industria y el comercio son una industria tardía que puede obtener ganancias fácilmente si no se imponen restricciones, se arruinará.