¿Cómo cambiaron las costumbres de Qingming durante las dinastías Ming y Qing?
En el Festival de Qingming en marzo, hombres y mujeres iban a las tumbas portando estatuas y lingotes colgados en la parte trasera de los sedanes. y el camino se llenó de vergüenza. Adoradores, dolientes, llorando, desyerbando, echando tierra a la tumba, quemando lingotes varias veces y comprando la tumba con papel moneda. Si no hubiera billetes a la vista, sería una tumba solitaria. Llora, no vuelvas, ve al árbol, elige un jardín, siéntate borracho.
La gente concede mucha importancia a la limpieza de tumbas y al culto a los antepasados, y la familia real concede gran importancia al Festival Qingming. En la dinastía Ming, la ceremonia de adoración de las tumbas de los antepasados era bastante estricta. Según los "Registros de Renzong de la dinastía Ming", en 1424, su yerno Wei de Nanjing fue enviado a ofrecer sacrificios al mausoleo de Xiaoling y envió un mensaje: De ahora en adelante, cuando ofrezcas sacrificios en el Xiaoling Mausoleo durante las cuatro estaciones, hay que ser sincero y puro para enriquecer el espíritu, no se debe descuidar.
Zhu Gaochi es el hijo mayor de Zhu Di y nieto de Zhu Yuanzhang. En ese momento, la capital de la dinastía Ming se había trasladado a Beijing. No se atrevió a olvidar el mausoleo de Xiaoling en Nanjing, ni se atrevió a ser descuidado al respecto. Era extremadamente religioso en lo que se refería a los benditos planes e instituciones de Dios para la nación.
Además de las ceremonias de aniversario, los mausoleos reales ofrecen sacrificios a las cuatro en punto y a los ocho días, pero el enfoque es diferente y los requisitos de etiqueta de las diferentes dinastías también son diferentes.
Según los registros de "Minghui Dian", en los primeros años de Wenjian y Zhu Yunwen, los arreglos de sacrificio en Xiaoling eran "Cinco pequeños sacrificios" y "Tres grandes sacrificios". El templo Taichang, que es responsable de los sacrificios, es responsable de las operaciones específicas.
Los "Cinco pequeños sacrificios" incluyen los dos aniversarios de la muerte de Zhu Yuanzhang (salto) el 10 de mayo y de la emperatriz Ma el 10 de agosto. Los "tres sacrificios principales" se refieren a los tres términos solares del Festival Qingming, el Festival de los Fantasmas Hambrientos y el Festival del Solsticio de Invierno es el primero de los "tres sacrificios principales".
Los "tres sacrificios principales" son todos "sacrificios diurnos". El uso de "ji" y "ji" se refiere a animales y vino dulce, y deben participar funcionarios de todos los tamaños.
Los funcionarios eran muy medidos a la hora de llevar ofrendas al mausoleo e incluso tenían regulaciones sobre cómo llegar hasta allí. No sólo no se les permite decir tonterías, sino que ni siquiera se les permite toser durante los sacrificios. Si alguien tosía o hacía algún sonido, el chambelán lo reprendía severamente. Para evitar las dificultades de ofrecer sacrificios, algunos funcionarios a menudo se despiden durante el Festival Qingming y evitan participar.
A la hora de ofrecer sacrificios al sepulcro, existen muchos tipos de objetos de sacrificio, entre los que se encuentran vacas, ovejas, cerdos, ciervos, conejos, gallinas, pescado, verduras de temporada, etc. Además, en qué época, qué sacrificios se deben ofrecer.
El barrido de tumbas siempre se ha considerado la costumbre más importante del Festival Qingming. La razón por la que Li Tong de la dinastía Qing usa ropa para barrer tumbas se interpreta como el nombre de "barrido de tumbas";
A la edad del año, durante el Festival de la Comida Fría y el Festival de la Primera Helada, La gente adora al cielo y barre las tumbas. Viste ropa de civil, usa vino para cortar utensilios de hierba y cierra la semana. El árbol y la hierba espinosa se han ido, por eso se llama barrer las tumbas.
En 1530, el emperador Shizong de la dinastía Ming ordenó que se establecieran templos en Beijing, el Imperial College y los condados de todo el país para el culto. Además, está Lin Yan al este de Lucheng, que es el cementerio de Guo Yan. La tumba se barre dos veces al año, es decir, en el Festival Qingming en primavera y en Meng Dongshuo en invierno, con el Doctor Zongzi como sacrificio principal. Según los registros en el condado de Huaiji, distrito de Wuzhou, Guangxi, hay un templo de Confucio en el condado, donde el culto se lleva a cabo el mismo día que Tan Li cada año durante el Festival Qingming.
Algunos lugares todavía celebran sacrificios a dignatarios vivos relacionados con su tierra natal durante el Día de Limpieza de Tumbas. Por ejemplo, hay una tumba en el oeste del condado de Jiaxian, Ruzhou, Henan, donde están enterrados juntos el gran escritor Su Dongpo de la dinastía Song y su hermano menor Su Che. Cada día de limpieza de tumbas, los guardias y los aldeanos visitarán las tumbas.
Durante el Día de la Limpieza de Tumbas, una actividad conmemorativa común en todo el país es adorar al cielo primero. Según registros de varios estados y condados, se construyeron altares en todo el país. Las razones y edictos para el establecimiento del Altar del Sol se pueden encontrar en el Palacio Minghui.
En 1393, la dinastía Ming instaló altares en varios estados y condados de todo el país, y el Ministerio de Ritos promulgó la ceremonia y celebró ceremonias conmemorativas.
Según las crónicas locales, el Altar del Sol se construye generalmente cerca del norte de la ciudad y se celebra cada año durante el Festival Qingming para adorar al sol, el séptimo mes del calendario lunar y el primer día. del décimo mes lunar.
Tres días antes del Festival Qingming, el dios local de la ciudad fue el primero en ser conmovido. El día del sacrificio, el dios de la ciudad fue invitado al altar y se le pidió que fuera al sur. No había lugar en ambos lados para adorar fantasmas ni dioses que lo acompañaran.
Durante el Día de la Limpieza de Tumbas, existía una costumbre importante en el antiguo Beijing, que era ir al Templo Chenghuang a quemar incienso, arrodillarse, pedir adivinación y pedir consejo.
El Templo del Dios de la Ciudad se originó a partir del agua en la antigüedad. El significado más antiguo de "Dios de la Ciudad" proviene del agua. "Ciudad" originalmente se refiere a un muro alto excavado, y "pala" originalmente se refiere a un foso sin agua.
Para proteger la seguridad de las personas en la ciudad, las antiguas ciudades artificiales construyeron altas murallas, torres, puertas, fosos y fosos. Creen que todo lo que está estrechamente relacionado con la vida de las personas y la seguridad industrial tiene un dios.
Como resultado, la ciudad y la ciudad fueron deificadas como protectoras de la ciudad.
El taoísmo lo incorpora a su propia deidad, llamándolo el dios que mata el mal y protege el país, y está a cargo de las almas del inframundo.
Durante las dinastías Ming y Qing, había siete u ocho templos Chenghuang en el antiguo Beijing, que eran los más populares en ese momento. El "Maestro Huang Cheng" consagrado en el Templo del Dios de la Ciudad era el dios más creído en ese momento, además del Dios de la Cocina y el Dios de la Riqueza. Cada año, cuando el Templo Chenghuang está abierto durante el Festival Qingming, la gente va allí para quemar incienso y adorar a los dioses, orando por alivio de la lluvia y la sequía, seguridad para quienes salen, recuperación de los enfermos y bendiciones para los difuntos. En ese momento, la feria del templo estaba muy animada por dentro y por fuera. Había un escenario en el templo para actuaciones y había todo tipo de artículos fuera del templo.
En el pasado, Lord Huang Cheng hizo un viaje. En ese momento, la gente utilizará ocho sedanes para transportar al dueño del bastón por la ciudad, acompañado de varios inciensos, y realizará Yangko, zancos, cinco palos de tigre, etc. Después de convertirse en el señor de la ciudad, la multitud de personas que pasan por el mercado serán como un maremoto. La escena era muy animada.
En el Día de la Limpieza de Tumbas, la gente de la antigua ciudad de Xi'an también está acostumbrada a ir al Templo del Dios de la Ciudad para orar por bendiciones. Construido en la dinastía Ming, era uno de los tres templos de Dios de la ciudad más grandes del mundo en ese momento. Gobernaba las cinco provincias del noroeste, por lo que se le llamó el "Templo Capital".
El templo consagra principalmente a los santos patrones de la antigua ciudad de Xi'an, el emperador Wenchang, que está a cargo de los exámenes imperiales, el emperador Guan Sheng, que es incomparable en lealtad, Nuestra Señora de los Nueve Cielos, que otorga niños, la diosa que da a luz a los niños, Sun Simiao, el Rey de la Medicina que bendice la salud y la longevidad, Lu Dongbin responde a cada petición.
Después de las renovaciones de la dinastía Qing, el Templo del Dios de la ciudad capital adquirió un nuevo aspecto. Todo el templo tiene un diseño general simétrico, gran escala y artesanía exquisita. Es un tesoro de arte arquitectónico y un lugar sagrado de la cultura taoísta. Se puede decir que hay muchos creyentes y el incienso está floreciendo.
Durante las dinastías Ming y Qing, las excursiones seguían siendo una de las actividades perdurables del pueblo chino.
Después de convertirse en rey, el "Ancient Palace Ci" de Xu dijo que la gente sale de excursión:
Fuera de la ciudad, la brisa lleva polvo fino y hay rumores en el camino. .
La prosperidad está en todas partes, pero no hay primavera en este palacio.
La famosa crónica local "Paisaje de la capital" escrita por Liu Dong y Wang Yizheng en la dinastía Ming registró una escena en los suburbios de Beijing durante el Festival Qingming:
.. ... A tres millas del puente Yuquan, intercalado entre El alto sauce tiene seda colgando hasta el agua. Hay árboles verdes, pabellones con banderas de vino y pequeños estanques que cubren un área de acre, todos sombreados y frescos, y todos caminan durante el Festival Qingming. Hay miles de turistas, jinetes y caminantes... Algunas celebridades de la historia, además de las excursiones al campo, suelen elegir lugares escénicos famosos para hacer turismo durante el Día de la Limpieza de Tumbas.
Durante las dinastías Liao y Jin, hubo una antigua residencia en Beijing, que más tarde se convirtió en Liangyuan. El escritor de la dinastía Ming, Liu Dingyuan, visitó este lugar durante el Festival Qingming y escribió el famoso artículo "You Liang Garden".
El escritor de la dinastía Ming, Yuan Hongdao, tuvo el honor de acompañar al Maestro Zeng y a otros a adorar a Zhaoling durante el Festival Qingming, y luego fue a la Tumba Minling para ver las montañas, por lo que escribió "Mirando las montañas con Zhao Ling".
El poeta de la dinastía Ming, Zhou Xianwang, escribió seis poemas, el primer poema de "¿Dónde puedo olvidar el vino en la montaña Baixiang?" decía:
¿Dónde está el vino inolvidable? Los años son como pasar. por. El Festival Qingming acaba de pasar y no hay muchas escenas primaverales. Dientes rojos sobre la mesa, dientes blancos delante de las flores. No hay luz en este momento y no hay lucha por las peonías.
El rey de la dinastía Zhou apreciaba el espíritu de pureza, incluso más que su predecesor Bai Juyi. Además de las salidas de primavera, también se realizan actividades recreativas como doblar sauces, columpiarse, peleas de gallos, jugar polo y volar cometas. También es muy querido por la gente dentro y fuera del palacio durante el Festival Qingming. Huang Shikang, poeta de la dinastía Ming, dijo en su poema "New Willow":
Quiero doblarlo desde el pabellón, pero no puedo. Anoche estuve de nuevo en la nieve. El maquillaje intenso se ha convertido en el Festival de la Comida Fría y nadie se atreve a acercarse al Festival Qingming.
Este poema es una vívida descripción de la costumbre de romper sauces durante el Festival Qingming.
Tang Bohu, un hombre talentoso de la dinastía Ming, escribió una vez un poema "Poesía del swing":
Dos hermosas niñas, Jiao'e, se balanceaban a la sombra del álamo. árbol. Dos pares de muñecas de jade se mueven hacia adelante y hacia atrás, y cuatro lotos dorados cuelgan boca abajo. Fideos de harina rosa, paleta crujiente de jade* * *Paleta crujiente de jade. El hijo de You Chun chasqueó el dedo y un par volaron hacia el cielo.
En el palacio, las peleas de gallos de Qingming eran más populares. Chen Jiru, escritor y pintor de la dinastía Ming, escribió un poema que refleja la vida de los funcionarios y la nobleza del sur, incluida una descripción de la comida fría y las peleas de gallos:
El escenario de la paz es la capital, el caballo blanco, la camisa amarilla y el carruaje de los siete tesoros. Los gallos de pelea regresan tarde a casa después de comer comida fría, y la luna nueva en la puerta del patio está marcada con flores de pera.
El poeta de la dinastía Ming, Chen Yun, tiene un poema de la sección de peleas de gallos en "Tianqi Palace Ci":
La gente del palacio da la bienvenida a las peleas de gallos, y la cortina de la jaula es verde y roja con el espalda abierta. Cuatrocientos pájaros cantaron ruidosamente y descansaron, y la bola de dos colores fue devuelta en el acto.
Este poema describe vívidamente la animada escena de la pelea de gallos de palacio en aquella época.
El polo todavía era muy popular en la dinastía Ming. Según "Xuwen Tongkao·Lekao", la dinastía Ming golpeó la pelota y disparó a los sauces en Dongyuan muchas veces. En el pergamino largo "Imágenes musicales de Xuanzong" de la dinastía Ming, hay una escena de Xuanzong disfrutando del polo.
En la antigüedad, frente al templo Baiyun en Beijing, también había códigos para las personas que golpeaban la pelota a caballo.
También hubo polo en el Templo del Cielo en la dinastía Qing, pero el polo no desapareció hasta mediados de la dinastía Qing.
Después de que Zhu Yuanzhang se convirtiera en emperador, el movimiento Qingming Cuju, que fue popular en las dinastías Tang y Song, emitió un decreto que prohibía a los soldados jugar al Cuju. Sin embargo, debido al encanto del propio Cuju, el Cuju sigue siendo popular entre la gente.
Después de las dinastías Yuan y Ming, las actividades cuju se convirtieron gradualmente en una forma pura de juegos de entretenimiento. Entre los "Cuadros de damas" pintados por Du Jin en la dinastía Ming, hay un cuadro de una dama jugando Cuju. En la imagen, varias mujeres juegan al juego Cuju. Una de ellas golpea la pelota con los pies. Los compañeros de ambos lados miran fijamente la pelota pateada. La imagen es vívida e interesante.
En la dinastía Qing, la actividad Cuju se convirtió principalmente en una actividad recreativa para mujeres y niños. El pueblo manchú, que amaba el patinaje, lo combinó con el patinaje e inventó una especie de Cuju sobre hielo. Después de mediados de la dinastía Qing, con la introducción del fútbol occidental, la actividad tradicional china Cuju fue reemplazada.
Durante esta época también se seguía la costumbre de comer arroz verde. A finales de la dinastía Ming, Zhang Dai escribió un poema "Arroz verde" en "Un barco nocturno", que debería referirse a este último:
El taoísta Deng recibió gemas verdes como alimento y longevidad.
La declaración de Zhang Dai ha sido registrada en el Hakka "Tres Montañas de Xichun": Deng, Chu, Wang y otros, en la Montaña Huotong, "enseñaron el método del 'Sutra del Arroz Refinado y el Xia Dan Blanco', Ver. Debido a los cinco órganos internos, uno puede escribir por la noche."
Dong Qichang tiene otra historia en "Ensayos sobre cómo pintar una habitación zen":
Cuando Wang Lie entró en las montañas Taihang, de repente escuchó un trueno en las montañas. Al mirarlo, se partió en más de treinta metros. Hay barro verde que fluye fuera del camino, del cual es difícil tomar fotografías, pero es muy sólido y huele a arroz japonica fragante.
En la dinastía Qing, está registrado en "Jia Qinglu":
El 8 de abril, la tienda cocinaba el arroz verde en pasteles, y los residentes los compraban como ofrenda a los Buda, al que llamaron Ami Rice, también conocido como pastel Umi.
En la dinastía Qing, con la introducción de cerillas procedentes del extranjero, la gente ya no necesitaba poner carbón al rojo vivo en las cenizas del fuego para mantener el fuego como en el pasado, y los métodos y procesos La forma de hacer fuego también se volvió cada vez más sofisticada. Cuanto más simple, no hay mucha diferencia entre el fuego nuevo y el viejo. Por lo tanto, la costumbre de dejar fuego durante el Festival Qingming se fue olvidando gradualmente.
Ya en el Festival Qingming de la dinastía Song, además de los alimentos preparados como pasta espesa, pasteles de trigo, queso y pasteles de leche que se vendían en el mercado, las familias de la gente también preparaban una golondrina. Se dice que la pasta con forma llamada "Golondrina de azufaifa" es un sacrificio utilizado para sacrificar a Jie Tui en el pasado.
En la dinastía Ming, la gente todavía guardaba algunos dátiles para tragarlos y luego los freían para sus hijos durante el largo verano. Se dice que después de comerlos se puede evitar su consumo en verano.
El Festival Qingming es un importante festival folclórico en Fuzhou. Las ofrendas para limpiar tumbas no son complicadas, sólo pasteles ligeros, tofu y pasteles, pero hay un sabor principal que es absolutamente indispensable, y es el exclusivo "Bo Guobo" de Fuzhou, también llamado "Qingming Pot", que es único en Fuzhou. Ofrendas del Festival Qingming.
La espinaca, una verdura silvestre que crece en el sur, es comestible, dulce y fresca por naturaleza. Se puede triturar y exprimir para obtener jugo verde. Exprima la piña y las espinacas para hacer jugo, infíltrelas en leche de arroz, amáselas hasta formar una piel y amáselas con pasta de dátiles, pasta de frijoles, rábano rallado, etc. La forma es relativamente simple y el color verde de las espinacas le da a las espinacas de primavera un color verde. Esta costumbre no se registró en las dinastías Song, Yuan y Ming, pero surgió gradualmente después de Qianlong en la dinastía Qing.