¿Cuáles son los elevados objetos mágicos incluidos en la ceremonia de entrega de comida?
[Introducción] Los objetos de Dharma, también conocidos como objetos mágicos, son diversos utensilios utilizados en los rituales taoístas. El propósito de utilizar un arma mágica es hacer que el ritual tenga un efecto mágico. Por lo tanto, cuando un sacerdote taoísta preside una ceremonia, además de prestar atención a la colocación del mandala, también debe utilizar diferentes instrumentos según las diferentes circunstancias durante la ceremonia.
Los objetos del Dharma utilizados en la ceremonia taoísta de "alimentación con vasijas de hierro" generalmente incluyen: wat, ilusiones, fichas, cuencos de néctar, madera de altar y cinco coronas antiguas.
1. Wat
Uno de los objetos rituales taoístas, también conocido como "Gui Jian", "Chao Jian", "Chao Ban", "Zou Ban", "Jade Ban", "Jade Yi", "Hou Prohibición", etc. "Shiming": "第, de repente". Originalmente era una tablilla que sostenían los antiguos monarcas y ministros cuando se reunían en la corte y que podía usarse para escribir cosas para no olvidarlas. Existen regulaciones estrictas sobre los materiales utilizados para fabricar el wat. El "Libro de los Ritos: Yuzao" dice: "Para el wat, el emperador usa bolas de jade, los príncipes usan elefantes, los funcionarios usan bambú de espárragos con peces y los eruditos. use bambú como elefantes crudos ". Es decir, el emperador usa jade y los príncipes usan elefantes. Marfil, rodajas de bambú para médicos y eruditos. En el taoísmo, no hay restricciones sobre el material utilizado para fabricar el wat y se puede utilizar según las condiciones.
Durante la ceremonia de "Servir comida en ollas de hierro", el ministro de alto rango ascendió al altar y sostuvo el wat con ambas manos, como si mirara al cielo. Se puede ver que el papel del wat es mostrar respeto a los virtuosos y dignos, y no ser más noble de lo habitual. Utilice los utensilios para prepararse para el olvido. "Taiping Yulan·Shengxuan Jing" registra: "El emperador ordenó el mausoleo, se le enseñó a Yang Jian, se puso de pie con la cabeza, sostuvo la cabaña en el este y se quedó mirando hacia el oeste".
2 . Ruyi
Uno de los objetos rituales taoístas, generalmente elaborado en jade, madera y hueso. La forma es ligeramente curvada como la palabra "corazón" y consta de tres partes: una forma de nube o en zigzag en el primer y último extremo, y una punta redonda en el centro. Simboliza el significado de "Tao se transforma en tres cosas puras", y también es una analogía: respetar los tres tesoros (es decir, el tesoro del Tao, el tesoro del Sutra y el tesoro del Maestro) con un solo corazón, por lo que se aprecia la imagen de la deidad hablando los sutras. por la deidad. "Comienza el campamento Dongxuan Lingbao Three Cave Fengdao Kejie" afirma que Ruyi "Aunque no es una necesidad urgente para la deidad, también es necesario que se ofrezcan coronas de mujeres taoístas, que están preparadas en cualquier momento y no pueden ser reemplazadas". Volumen 6 del "Libro Tai Qing Jade del Emperador Zhi Dao" de la dinastía Ming: "Ruyi, el arma hecha por el Emperador Amarillo para luchar contra Chiyou, se transformó en una flor de hueso en generaciones posteriores, y Tianzhen la sostuvo para protegerse de todos los demonios. ." "Shangqing Jing": "Tianzun sostiene a Ruyi en su mano, predicando el Yushu Sutra". Al mismo tiempo, el abad también sostenía a Ruyi en su mano cuando predicaba las escrituras o participaba en rituales solemnes. Se puede ver que Ruyi se usa para predicar escrituras y someter demonios.
3. Ficha
Uno de los objetos mágicos taoístas, también conocido como "Orden del Trueno" y "Tabletas de los Cinco Truenos". Es un cartel de madera con cúpula y fondo plano. El nombre de Erbasu está grabado en el panel lateral. La forma debajo del círculo superior. Simboliza el cielo y la tierra.
Al realizar rituales, el Gao Gong se utiliza para dar órdenes y convocar a generales. La ficha se deriva del antiguo amuleto del tigre. El "Libro del taoísmo apoya a los dioses" registra: "En los ritos Zhou, el Yazhang se usa para iniciar el ejército. El círculo superior del talismán del tigre de bronce Han está grabado con cinco dientes, como si colgara. La inscripción es "Zhen ? Mosquito? Mian Yun guiña un ojo". ¿Beber el rebelde Li Ai? ¿Morir ⒎? = 达俳? ¿Gadolinio inactivo cansado? ¡Enfermedad de Shuo ㄒ! ¿Bomba Tat? ¿Cruzar el 锨辶楸? Meiquefenshan 闗椤汤综合? Hay cinco fichas de números de trueno en los cinco, el frente de la imagen está tallado con un cuerpo de espada, y el reverso tiene la runa del orden del trueno, que dice: "Hay una ficha, que está hecha de madera de azufaifa alcanzada por un rayo. Mide cinco pulgadas. de largo, dos pulgadas de ancho, cuatro minutos de ancho y cinco minutos de retraso". Elija un día auspicioso, hágalo según el patrón, publique los nombres de las veintiocho constelaciones en los cuatro lados y guárdelo en una bolsa de brocado. "Se puede ver que en la ceremonia de "Servir comida en una lata de hierro", el objetivo principal del uso de fichas por parte del gran maestro es convocar a los dioses para enviar generales y comandar fantasmas y dioses.
4. Manna Bowl
Uno de los objetos rituales taoístas 1. También se llama "cuenco de agua", "cuenco de agua" o "cuenco de agua clara". Se utiliza para contener agua del Dharma (también conocido como). "néctar") durante los rituales, en la antigüedad, estaba hecha de bambú, pero ahora está hecha principalmente de latón. La taza de té tiene una boca un poco más grande y la "Forma Verdadera de las Cinco Montañas" está pintada alrededor de la taza. , pero también hay un cuenco de agua en forma de cuenco de arroz con una boca ligeramente estrecha. En la ceremonia del "Servicio de olla de hierro", Gao Gong a menudo sostiene el cuenco en su mano izquierda y un sauce en su mano derecha. Agua de Dharma en el cuenco y espolvoréalas por todo el altar para expresar la pureza del altar. Según el "Libro Dorado Lingbao Jidu": "Rociar ramas Yang purificará el karma y eliminará el polvo de lo invisible". "Sutra de los ejercicios del altar vespertino de Taishang Quanzhen": "El néctar fluye, se extiende por todo el vacío, eleva la indulgencia y no se estanca en el frío abismo". "Simboliza la donación universal de néctar para salvar las almas de los muertos. "Las obras completas de las latas de hierro con boca de llama para dar comida de Quanzhen Qingxuanji" contienen: "El olor del néctar rociado de los sauces en las manos de la persona real Humedecerá la garganta del difunto. "El Señor Celestial que salva el sufrimiento aparece en las nubes. Sostiene un sauce en su mano y esparce el aroma del néctar por todo el lugar para ayudar a las almas solitarias. El Dharma y la comida son inimaginables. Se esparce por todo el cielo y salva. todas las almas ilimitadas Él guía a todas las almas a escapar de todo sufrimiento". "
5. Madera de Zhentan
Uno de los objetos rituales taoístas, también conocido como "madera de Zhentan" y "Jieyin". Está hecho principalmente de madera dura de azufaifa y mide tres pulgadas. Tiene una pulgada de alto y una pulgada de ancho, de forma rectangular, con un fondo plano y patrones decorativos. El frente está grabado con los cuatro caracteres "Todos los dioses Xian Ting" y los dos extremos están grabados con los cuatro hexagramas. Qiankun y Kanli se colocan sobre la mesa y Gao Gong la utiliza junto con la ceremonia. Durante la ceremonia, Gao Gong sostiene la madera del altar y emite un sonido, acompañado de beber vino para mostrar la prohibición. >
6. Laoguan
Uno de los objetos rituales taoístas, tiene forma de pétalos de loto y tiene los cinco ancianos bordados en el medio. Lo usa Gao Gong durante la ceremonia de ". dando comida en ollas de hierro" para representar los cinco pilares del sureste, oeste, norte y centro. Las direcciones de los dioses son: el Dios que salva el sufrimiento en el Palacio del Polo Este, el Dios que salva la vida en el Polo Sur Zhuling, el El Dios de las Flores Amarillas en el Polo Oeste, el Dios de la Calidad Refinada con Ojos de Jade en el Polo Norte y el Dios del Pecado Refinado en los Nueve Países Bajos del Polo Medio también están escritos en la serpentina de las Cinco Coronas Viejas. Tabúes correspondientes a las cinco deidades celestiales (Editor: Si Qingru Shui)
(Este artículo fue compilado y publicado por Tencent Taoism basado en "Investigación sobre el ritual de dar alimentos en Yankou desde la perspectiva del budismo y Taoísmo", autor Yuan Jin.
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