Explicación de la función de la literatura
Las tres funciones sociales básicas de la literatura son: función cognitiva, función educativa y función estética.
La educación estética de la literatura actúa sobre el sujeto lector a través de la intuición de todo aquel que se adentra en la estética. reino Cuando se trata de lectura, todos los lectores tienen una mentalidad de "no hacer nada" y tratan las obras literarias como imágenes independientes y aisladas, que no contienen ningún propósito práctico o comprensión científica. Debido a esto, el papel educativo estético de la literatura es completamente diferente del papel cognitivo y educativo de la literatura. El autor cree que cuando hablamos de la función educativa estética de la literatura, no debemos incluir las funciones cognitivas y educativas de la literatura. Aunque la función de entretenimiento de la literatura está estrechamente relacionada con la educación estética, conviene distinguir los factores estéticos de los no estéticos. Esto será más propicio para nuestra lectura y apreciación de las obras literarias, y también será más propicio para guiar a los estudiantes a hacerlo. leer y apreciar obras literarias.
Las personas entienden las cosas de manera racional, utilizando un método de análisis científico. El propósito es guiar a las personas a comprender la sociedad, la naturaleza y la vida. Las obras literarias tienen un impacto en el alma de las personas. El mundo tiene un papel cognitivo a este respecto; ésta no es la función principal de las obras literarias ni tampoco su característica esencial. La función educativa de las obras literarias es, por supuesto, obvia. Las clases dominantes de todas las épocas han utilizado esta función de la literatura para ejercer control ideológico sobre los trabajadores. Sin embargo, debido al evidente propósito político de este modo de acción, la educación es esencialmente diferente de la educación estética.
Durante miles de años, la interpretación profundamente arraigada de las funciones literarias en la cultura confuciana china siempre ha tratado la literatura como un apéndice de la política y la moral. "Si no aprendes poesía, no podrás expresarla". Esto no es para advertir a la gente que construya sus vidas de manera poética y hable poéticamente, sino para decir que la "poesía" es una política. y clásico moral, entre los cuales muchos poemas se han convertido en máximas políticas y morales, que pueden aplicarse eficazmente a las interacciones sociales entre países y personas. Aunque la gente también concede gran importancia al color "literario" en este poema, no tiene nada que ver. En el sentido moderno, el enfoque estético todavía está fuera de lugar. "La poesía puede ser inspiradora, contemplativa, formadora de grupos y resentida. Los que están cerca sirven al padre, los que están lejos sirven al rey. Conoce más sobre tu marido, los nombres de los pájaros, las bestias y los árboles". Las frases hablan principalmente de la función comprensiva y educativa del "Libro de los Cantares". Obviamente, Confucio en ese momento no interpretó el Libro de los Cantares como un estilo literario.
Sin embargo, la tradición confuciana de interpretar la función de la literatura en “pequeñas maneras” tiene una profunda influencia. Incluso hoy en día, algunos de nosotros todavía estamos lejos de comprender el papel educativo estético de la literatura. Incluir las funciones cognitivas y educativas en la función de educación estética demuestra efectivamente este punto. Esta forma de interpretar las funciones de la literatura, que mezcla indiscriminadamente funciones de comprensión, educación y estéticas, ha debilitado enormemente la función educativa estética de la literatura. Su legado obvio es: cuando las personas leen obras literarias, primero prestan atención no a su forma estética, sino a su contenido ideológico; la forma en que las personas absorben las obras literarias no es una experiencia perceptiva, sino una cognición comprensiva. es hermoso, está sutilmente influenciado por el contenido de la obra, en cambio, realiza un análisis "científico" preciso del contenido de la obra basado en ideas preconcebidas sobre el tema y las ideas, para lograr el propósito de la "educación". La gente ignora las características artísticas de las obras literarias e ignora su ambigüedad, ambigüedad, subjetividad e incertidumbre, sino que da interpretaciones más unidimensionales y conclusiones objetivas. En resumen, bajo la premisa de enfatizar las funciones cognitivas y educativas de las obras literarias, la diferencia entre la literatura popular y otros estilos de artículos se difumina. La comprensión se sitúa más allá de los sentimientos y la cognición reemplaza a la percepción, lo que reduce en gran medida los beneficios de la lectura y la educación literarias. . Por lo tanto, la gente no está acostumbrada a la apreciación estética, pero está interesada en el análisis y la inducción, por lo tanto, "las novelas reflejan la realidad social de...", "los guiones revelan el sistema de...", "los poemas expresan el espíritu de". ..", "difusiones en prosa Estos métodos de discurso hegemónico siempre han sido como una nube negra que se cierne sobre el campo de la interpretación literaria, persistente.
Especialmente al educar a la próxima generación sobre literatura, la perspectiva de los profesores chinos en la interpretación de obras literarias no puede ir más allá del alcance de las teorías literarias obsoletas que están restringidas por la conciencia dominante. relación entre imagen y vida En temas como las relaciones, los conceptos están envejeciendo y falta una conciencia moderna. La mayoría de los profesores saben poco sobre las nuevas teorías de interpretación literaria, como la hermenéutica ontológica y la estética de la recepción, y mucho menos guían a los estudiantes en la lectura y la apreciación de obras literarias desde una perspectiva nueva. perspectiva.
La educación estética de la literatura afecta al sujeto lector a través de la intuición. Cuando leen en el ámbito estético, los lectores tienen la mentalidad de "no hacer nada más que hacer algo" y consideran la literatura como algo independiente y aislado. imágenes, que no contienen ningún propósito práctico o comprensión científica. Debido a esto, el papel educativo estético de la literatura es completamente diferente del papel cognitivo y educativo de la literatura. El autor cree que cuando hablamos de la función educativa estética de la literatura, no debemos incluir las funciones cognitivas y educativas de la literatura. Aunque la función de entretenimiento de la literatura está estrechamente relacionada con la educación estética, conviene distinguir los factores estéticos de los no estéticos. Esto será más propicio para nuestra lectura y apreciación de las obras literarias, y también será más propicio para guiar a los estudiantes a hacerlo. leer y apreciar obras literarias.
Las personas entienden las cosas de manera racional, utilizando un método de análisis científico. El propósito es guiar a las personas a comprender la sociedad, la naturaleza y la vida. Las obras literarias tienen un impacto en el alma de las personas. El mundo tiene un papel cognitivo a este respecto; ésta no es la función principal de las obras literarias ni tampoco su característica esencial. La función educativa de las obras literarias es, por supuesto, obvia. Todas las clases gobernantes de dinastías pasadas han utilizado esta función de la literatura para ejercer control ideológico sobre los trabajadores. Sin embargo, debido al evidente propósito político de este modo de acción, la educación es esencialmente diferente de la educación estética.
Durante miles de años, la interpretación profundamente arraigada de las funciones literarias en la cultura confuciana china siempre ha tratado la literatura como un apéndice de la política y la moral. "Si no aprendes poesía, no podrás expresarla". No se trata de advertir a la gente que construya sus vidas de manera poética y hable poéticamente, sino que dice que la "poesía" es una cuestión política. y clásico moral, entre los cuales muchos poemas se han convertido en máximas políticas y morales, que pueden aplicarse eficazmente a las interacciones sociales entre países y personas. Aunque la gente también concede gran importancia al color "literario" en este poema, no tiene nada que ver. En el sentido moderno, el enfoque estético todavía está fuera de lugar. "La poesía puede ser apasionante, contemplativa, formadora de grupos y resentida. Los que están cerca sirven al padre y los que están lejos sirven al rey. Conozca más sobre su marido, los nombres de los pájaros, las bestias y los árboles". Estas frases hablan principalmente del papel comprensivo y educativo del "Libro de los Cantares". Obviamente, Confucio en ese momento no interpretó el Libro de los Cantares como un estilo literario.
Sin embargo, la tradición confuciana de interpretar la función de la literatura en “pequeñas maneras” tiene una profunda influencia. Incluso hoy en día, algunos de nosotros todavía estamos lejos de comprender el papel educativo estético de la literatura. Incluir las funciones cognitivas y educativas en la función de educación estética demuestra efectivamente este punto. Esta forma de interpretar las funciones de la literatura, que mezcla indiscriminadamente funciones de comprensión, educación y estéticas, ha debilitado enormemente la función educativa estética de la literatura. Su legado obvio es: cuando las personas leen obras literarias, primero prestan atención no a su forma estética, sino a su contenido ideológico; la forma en que las personas absorben las obras literarias no es una experiencia perceptiva, sino una cognición comprensiva. es hermoso, está sutilmente influenciado por el contenido de la obra, en cambio, realiza un análisis "científico" preciso del contenido de la obra basado en ideas preconcebidas sobre el tema y las ideas, para lograr el propósito de la "educación". La gente ignora las características artísticas de las obras literarias e ignora su ambigüedad, ambigüedad, subjetividad e incertidumbre, sino que da interpretaciones más unidimensionales y conclusiones objetivas. En resumen, bajo la premisa de enfatizar las funciones cognitivas y educativas de las obras literarias, la diferencia entre la literatura popular y otros estilos de artículos se difumina. La comprensión se sitúa más allá de los sentimientos y la cognición reemplaza a la percepción, lo que reduce en gran medida los beneficios de la lectura y la educación literarias. . Por lo tanto, la gente no está acostumbrada a la apreciación estética, pero está interesada en el análisis y la inducción, por lo tanto, "las novelas reflejan la realidad social de...", "los guiones revelan el sistema de...", "los poemas expresan el espíritu de". ..", "difusiones en prosa Estos métodos de discurso hegemónico siempre han sido como una nube negra que se cierne sobre el campo de la interpretación literaria, persistente.
Especialmente al educar a la próxima generación sobre literatura, la perspectiva de los profesores chinos en la interpretación de obras literarias no puede ir más allá del alcance de las teorías literarias obsoletas que están restringidas por la conciencia dominante. relación entre imagen y vida En temas como las relaciones, los conceptos están envejeciendo y falta una conciencia moderna. La mayoría de los profesores saben poco sobre las nuevas teorías de interpretación literaria, como la hermenéutica ontológica y la estética de la recepción, y mucho menos guían a los estudiantes en la lectura y la apreciación de obras literarias desde una perspectiva nueva. perspectiva.
La llamada función estética de la literatura es la función de entretenimiento, es decir, el efecto de las actividades literarias en hacer felices a las personas. Después de que Lu Xun aceptara el concepto de literatura occidental a principios de siglo, una vez señaló: "Desde una perspectiva puramente literaria, la esencia de todo arte es hacer que el espectador se sienta feliz. Lo que enfatizó es exactamente lo mismo". Es el entretenimiento contenido en la literatura y otras “artes”, es decir, el arte. La tradición literaria de nuestro país siempre ha enfatizado "escribir para transmitir la verdad", y la comprensión de la función de entretenimiento de la literatura se limita principalmente a géneros no auténticos, como novelas y óperas. En el desarrollo de la literatura moderna, durante mucho tiempo se ha enfatizado el carácter político utilitario de la literatura y el arte, mientras que la función de entretenimiento de la literatura y el arte ha sido ignorada, rechazada o incluso negada por completo. En los últimos años, con el desarrollo de la vida social, se ha ido prestando gradualmente atención a la función de entretenimiento de la literatura y el arte, y la cara rígida de la literatura del pasado se ha vuelto más accesible.
Sin embargo, al mismo tiempo, también existen algunos malentendidos que no se pueden ignorar.
Énfasis unilateral en la realización de la función de entretenimiento de la literatura a nivel fisiológico.
La felicidad es un fenómeno psicológico, y las causas de la felicidad y las formas de obtenerla son diversas. . El placer fisiológico provocado por la visión, el gusto, el oído, etc. no es exclusivo de los humanos. Los animales también tienen esta función instintiva, pero este placer en sí no tiene contenido social. Como sentimiento humano único, la belleza va acompañada de un rico contenido social y es un tipo de placer espiritual que está conectado con la experiencia perceptiva y la comprensión racional. El entretenimiento es una actividad no utilitaria para que los seres humanos obtengan felicidad además de las actividades básicas de supervivencia y producción. Incluye placer físico y, lo que es más importante, placer psicológico. Es una comprensión demasiado estrecha atribuir el entretenimiento sólo a la recreación perceptiva y al placer sensorial, y creer que las actividades de entretenimiento sólo satisfacen un deseo fisiológico de bajo nivel y no pueden ser una necesidad psicológica de alto nivel. No descartamos que algunas formas de entretenimiento humano o las actividades de entretenimiento de algunas personas se limiten al nivel del placer fisiológico, pero no debemos concluir de esto que la función de entretenimiento de todas las obras literarias sólo puede o debe permanecer en este nivel. por otro lado, no debemos aceptar métodos y gustos de entretenimiento vulgares, feos o incluso inmorales que distorsionan la naturaleza humana, y abandonar los métodos y gustos de entretenimiento que promueven la naturaleza humana sana, elegante y perfecta.
Como actividad estética especial, la literatura tiene una evidente función de entretenimiento, pero al fin y al cabo aparece y existe como un fenómeno social y es una más de las diversas actividades prácticas humanas. Recorre las características de la libertad y la conciencia humanas, debe ser coherente con las necesidades básicas de supervivencia de las personas, ser beneficioso para la supervivencia y el desarrollo de la vida social y lograr la unidad de ley y propósito. Por lo tanto, en las actividades literarias, el entretenimiento y la racionalidad, así como la individualidad y la socialidad del entretenimiento, no deben oponerse. El entretenimiento no significa que excluya el pensamiento racional, ni tampoco el contenido social. La literatura y otras formas de arte, al igual que otras formas de entretenimiento, ciertamente pueden satisfacer a las personas hasta cierto punto. Sin embargo, este tipo de satisfacción sensorial no sólo puede causar fatiga mental en las personas, sino también causar conmoción y pensamiento ideológico. La clave está en si la obra tiene una naturaleza ideológica profunda y en lo que escribe el escritor y cómo lo escribe. En nuestra producción literaria y artística actual, muchas personas están interesadas en mostrar el amor entre hombres y mujeres, resaltar el incesto, el adulterio y el asesinato, y hablar de hoteles de alta gama, playas y villas de lujo, con el fin de estimular la visión de los consumidores. y audición, y despiertan una fuerte reacción fisiológica. Su finalidad está, por supuesto, relacionada con los efectos comerciales que provoca, pero también con la publicidad engañosa de las funciones de entretenimiento, y su impacto negativo no puede ignorarse.
Aislar y oponerse a las funciones educativas y de entretenimiento de la literatura.
Algunas personas piensan que en el pasado, la literatura desempeñaba principalmente una función de ilustración política, pero ahora debería desempeñar principalmente una función de entretenimiento. Esta visión es unilateral. La función de entretenimiento de la literatura no es una función accidental y periférica, ni tampoco una función aislada y única. Es uno de los efectos universales inevitablemente provocados por la función de observación estética de la literatura, y es una de las muchas funciones de la literatura. La función social de la literatura es un sistema multinivel y multifacético: el primer nivel es la función de observación estética, que es la función social más básica y central determinada por la naturaleza y las características básicas de la literatura.
Sólo cuando tiene esta naturaleza y características básicas puede ser una verdadera obra literaria y una actividad literaria y sólo cuando tiene esta función puede convertirse en la función social de la literatura; El segundo nivel son algunas otras funciones sociales que debe producir la función de apreciación estética de la literatura, que incluyen principalmente funciones cognitivas, educativas, de entretenimiento y comunicativas. En cuanto al tercer nivel, se trata de una función literaria derivada del primer y segundo nivel y sujeta a determinadas restricciones temporales y espaciales. Por ejemplo: la función de la literatura como arma de lucha de clases, la función de la literatura como herramienta de propaganda religiosa, etc. En este sistema, el entretenimiento y la educación son funciones derivadas de la función de la contemplación estética. Si se consideran funciones básicas de la literatura, se puede descuidar o incluso borrar las características propias de la literatura, debilitando así la función social de la literatura.
¿Cuál es la finalidad de la literatura y el arte? Se trata de un debate de larga data en la historia de la literatura y el arte europeos. ¿Placer, educación o placer y educación? Cada una de las tres respuestas tiene muchos defensores. Cabe decir que esto último se ajusta más a la situación general. Así como es imposible que las obras literarias no reflejen el pensamiento del autor sobre el mundo y la vida, también es imposible que las obras literarias no tengan un impacto ideológico en los lectores y el público, es decir, que desempeñen una función ideológica y educativa. Las obras modelo tienen la función de entretenimiento, y las llamadas películas puramente de entretenimiento, como "Una obra de teatro sobre Qianlong", también tienen la función de educación ideológica. Aunque existen estilos artísticos individuales u obras de arte que básicamente no involucran ideología, por ejemplo, la acrobacia básicamente brinda a las personas una apreciación de las habilidades puras. Pero la literatura es la forma más ideológica entre todos los tipos de arte. Imagínense si se elimina el contenido ideológico fresco y profundo de las obras literarias, se elimina por completo su naturaleza ideológica y social y sólo queda el entretenimiento. ¿Qué función de entretenimiento puede lograr? El sabor y el valor también se reducirán considerablemente.
Igualar la función de entretenimiento de la literatura con las actividades de entretenimiento general
Jugar a la pelota es entretenimiento, jugar a las cartas es entretenimiento, ver una obra de teatro es entretenimiento y leer novelas también es entretenimiento. varias formas de entretenimiento Hay un punto consistente, es decir, causa felicidad, y este tipo de actividad es diferente de las actividades humanas con claros propósitos utilitarios. Por ejemplo, dormir cuando estás extremadamente cansado, comer cuando tienes hambre, puedes. Consigue una gran felicidad, pero estas actividades generalmente no se consideran recreativas. Al mismo tiempo, en el proceso de participar o observar estas actividades puramente de entretenimiento que parecen escapar de la realidad y olvidarse de todo, las personas también obtienen cierta cantidad de disfrute libre y también pueden obtener alguna experiencia trascendente de la realidad. En este sentido, incluso en estas actividades puramente de entretenimiento, es perfectamente posible incluir factores estéticos. Entretenimiento y estética obviamente no son completamente opuestos. Sin embargo, diversas actividades recreativas se diferencian en cuanto a la naturaleza del placer y los efectos que producen. Las actividades de puro entretenimiento como el mahjong, el billar y el póquer aportan estimulación física a las personas, pero es difícil decir que son sólo placer físico. Sentarse quieto todo el día jugando al mahjong y a las cartas puede no resultar físicamente cómodo. Lo que la gente obtiene principalmente de estas actividades es compensación psicológica, placer y excitación.
A diferencia de las actividades de puro entretenimiento mencionadas anteriormente, la diversión de la literatura radica principalmente en el disfrute libre y el placer estético a través de la estética. Como dijo Wellek: "El placer que la literatura proporciona a la gente no es un placer seleccionado al azar entre una serie de cosas que pueden complacer a la gente, sino una especie de 'placer superior', que proviene de una actividad de alto nivel, es decir, "de esta Desde el punto de vista de la literatura, la función de entretenimiento de la literatura y otras actividades de entretenimiento no se pueden equiparar completamente y la función estética no puede ser determinada por la estética. Cuando se genera felicidad, la estética se considera igual. al entretenimiento, y la característica esencial de la literatura y el arte es el entretenimiento. Estas funciones de entretenimiento de la literatura no pueden ni deben reemplazar las funciones de otras formas de entretenimiento. Por lo tanto, no se debe exigir que la literatura desempeñe la misma función de entretenimiento que otras formas de entretenimiento como el mahjong y el póquer. Este requisito es inapropiado y poco realista. Si no hay una conciencia clara de esto, fácilmente se fomentará la tendencia kitsch en la producción literaria.
Énfasis unilateral en la función de autoentretenimiento de las actividades de creación literaria y descuido del efecto social de la literatura en el entretenimiento de la gente
Después de mediados de la década de 1980, algunas personas en China El círculo literario enfatizó la función de autoentretenimiento de la literatura y consideró a la literatura como escritores. El llamado "juego", la llamada "literatura de juego", la llamada "escribir es mi forma de entretenimiento" y otras declaraciones son reflejos de esta tendencia. De hecho, la literatura no sólo tiene la función de entretener a la gente, sino también la de entretenerse a uno mismo. Bai Juyi describió una vez la relación entre él y sus amigos de poesía de esta manera: "Xiaotong usa la poesía para advertirse mutuamente, Xiaoqiong usa la poesía para animarse mutuamente, Suoju usa la poesía para consolarse mutuamente y las personas en el mismo lugar usan la poesía para entretenerse. entre sí."
"Se puede ver que incluso entre los antiguos que ponían gran énfasis en la naturaleza utilitaria de la literatura, escribir y leer poesía podía ser una especie de entretenimiento; sin embargo, escribir para el autoentretenimiento del autor es un asunto personal, y escribir para el mutuo el entretenimiento con amigos es un asunto entre individuos y, a menudo, es difícil comentar sin saberlo, pero la mayoría de las obras de los escritores no son solo para ellos o para que las lean unas pocas personas. Por lo general, se publican o se publican para que el público las lea y las compre. Y deben entretener a la gente y entretenerse a sí mismos, sin separarse unos de otros, qué tipo de búsqueda de autoentretenimiento tendrá naturalmente qué tipo de efecto de entretenimiento. De esta manera, la distinción entre intereses literarios y artísticos altos y bajos en el autoentretenimiento. No puede dejar de estar relacionado con el efecto social de entretener a la gente.
Diferentes audiencias tienen diferentes necesidades de entretenimiento. La connotación del entretenimiento es inherentemente multifacética en lo que respecta a los intereses de entretenimiento personales. También tiene múltiples capas y facetas. Por lo tanto, si las obras literarias y artísticas pueden desempeñar un papel de entretenimiento depende del nivel de entretenimiento que puedan desempeñar y de cuánto puedan desempeñar, no solo depende del nivel de entretenimiento. La obra en sí, pero también depende de la actitud del destinatario, es decir, de cómo éste ve y trata la obra. En lo que respecta a los grupos sociales, las necesidades también son multifacéticas y de múltiples niveles. de la música popular disfrutan de sus respectivas actividades de apreciación. Los jugadores de ajedrez en las calles y los jugadores de golf disfrutan de su respectiva participación en la literatura moderna occidental y la literatura clásica china. Todos los lectores de novelas disfrutan de la brillantez de la literatura negra y china. palabras blancas Sin embargo, estos placeres son obviamente diferentes. El autor no debe ignorar la diversidad de gustos y requisitos de los lectores y condescender con los gustos artísticos que no son nobles y saludables. No hace falta decir que, aunque se ha superado la tendencia ascética durante muchos años, las tendencias hedonistas en la vida y la cultura están creciendo en nuestra sociedad. La búsqueda de la felicidad sensorial se considera el único objetivo valioso de la vida, mientras que el hedonismo cultural considera la satisfacción de la felicidad sensorial como el único objetivo de la vida. la única función y el objetivo supremo de la cultura, e interpreta los procesos estéticos avanzados y complejos como estimulación y reacción sensorial simple y vulgar. Diversas interpretaciones unilaterales de la función de entretenimiento en la literatura atienden las necesidades del desarrollo del hedonismo cultural y obstaculizan la construcción. y el desarrollo de una cultura avanzada. Esto no puede dejar de atraer nuestra atención y atención.