Mira a Zhu Xi en números: un sabio con tres grandes identidades (2)

La segunda identidad importante de Zhu Xi es la de educador. Al observar las figuras históricas, uno encontrará que Zhu Xi debería tener un cierto estatus y papel histórico no sólo en la historia de la educación china sino también en la historia de China. Historia de la educación mundial.

Zhu Xi nació en la dinastía Song del Sur, cuando el sureste estaba en paz y enfrentaba problemas internos y externos para resolver los problemas sociales de aquella época, Zhu Xi creía que primero había que abandonar el pensamiento confuciano ortodoxo. restaurado. Zhu Xi recibió el Jinshi a la edad de 19 años. Regresó a Wuyuan por primera vez a la edad de 20 años y comenzó a participar en actividades educativas. En su ciudad natal de Wuyuan, Zhu Xi tuvo contactos e intercambios con muchos eruditos confucianos locales, discutiendo los poemas de Tao Liu y explorando clásicos confucianos como Las Analectas de Confucio. Algunos jóvenes quedaron impresionados por el conocimiento de Zhu Xi y algunos más tarde se convirtieron en discípulos de Zhu Xi. A partir de entonces, Zhu Xi se embarcó en el camino de la escritura y la docencia, y se dedicó a actividades de práctica educativa hasta el final de su vida, que duró 50 años. Durante este período, sirvió como gobernador de Tong'an durante cuatro años, como gobernador militar de Nankang durante más de dos años, como socorro en casos de desastre en el este de Zhejiang durante más de un año, como gobernador de Zhangzhou durante más de un año, como gobernador de Tanzhou (Changsha) durante cien días y como ministro imperial durante cuarenta y seis días. Su carrera oficial de nueve años fue indispensable para sus escritos y conferencias, por lo que Zhu Xi era un verdadero educador que se había dedicado a la práctica educativa durante muchos años. mucho tiempo.

Zhu Xi tuvo debilidad por las academias y escuelas durante toda su vida. Cuando era jefe de registro de Tongan, se cansó de su propio "campo de responsabilidad" y se centró en la "tierra estéril" del país. escuela del condado En ese momento no había enseñanza en la escuela del condado, por lo que Zhu Xi tomó la iniciativa de pedirle al magistrado del condado que se hiciera cargo de la escuela del condado. ?Después de que Zhu Xi se hizo cargo de la escuela del condado, inmediatamente rectificó el estilo académico e impartió clases en persona. El estilo de enseñanza creado por Zhu Xi en Tong'an tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Algunos estudiantes de Tong'an se convirtieron en sus discípulos y algunos lo siguieron durante mucho tiempo. A partir de entonces, Zhu Xi nunca se cansó de construir y reparar academias y escuelas donde quiera que fuera.

Según la investigación, Zhu Xi fundó personalmente 4 academias, restauró 3 academias, 6 academias para estudiar y 41 academias para enseñar, totalizando 67 academias durante su vida. El famoso historiador Fang Yanshou afirmó claramente en su libro "Un estudio de la academia y los discípulos de Zhu Xi": "¡Mirando la historia de la educación antigua en mi país, Zhu Xi es el primero en tener tantas academias relacionadas con él!" p>

Entre las muchas academias, hay cuatro academias que tienen una relación cercana con Zhu Xi. Entre ellas, la Academia Bailudong y la Academia Yuelu eran dos de las cuatro academias famosas de la dinastía Song. Las otras dos academias estaban en Henan, que estaba bajo el gobierno del Reino Jin en ese momento, y Zhu Xi no podía ir allí.

Academia Nanxi, este es el lugar donde Zhu Xi estudió cuando era niño. Es el "jardín de infantes" al que asistió Zhu Xi. La Academia Nanxi fue originalmente la residencia de la familia Zheng, donde Zhu Xi recibió educación en clásicos confucianos tradicionales como "El Libro de la Piedad Filial" y "El Libro de los Cambios". Había un estanque de medio acre cuadrado en la residencia. Xi quedó profundamente impresionado por esto y más tarde se convirtió en Zhu Xi. El "estanque cuadrado de medio acre" del poema "Mirando el libro". Después de que Zhu Xi se convirtió en adulto, regresó aquí muchas veces para dar conferencias y enseñar a aprendices. Después de la muerte de Zhu Xi, el magistrado del condado de Youxi, Li Xiu, donó dinero para construir el Salón Zundao y otros edificios aquí en el primer año de Jiaxi (1237) para adorar a Zhu Song, Zhu Xi y su hijo. En el primer año del reinado de Baoyou (1253), el emperador Lizong de la dinastía Song le concedió la "Academia Nanxi". En el segundo año de Jingtai (1450), el emperador Jingtai otorgó una estatua a Zhu Xi y elogió: "Las virtudes son grandes, la benevolencia es madura y la racionalidad es clara y justa. Ha establecido varias estrategias para inspirar a mis descendientes. ". La Academia Xi celebró sacrificios oficiales en el cumpleaños de Zhu Xi y fue el único lugar en la antigüedad para celebrar los sacrificios de cumpleaños de Zhu Xi. El emperador Kangxi de la dinastía Qing otorgó una placa de "Wenshan Yuzhe" a la Academia Nanxi. Para conmemorar el estudio de Zhu Xi aquí, las generaciones posteriores construyeron un pabellón junto al estanque de medio acre, llamado "Guanshu Di".

Academia Bailudong, esta es la academia donde Zhu Xi restauró y enseñó. La Academia Bailudong se construyó por primera vez en el período Shengyuan de la dinastía Tang del Sur (940 d. C.) y estaba en ruinas durante la dinastía Song del Sur. ?En marzo del sexto año de Chunxi (1179), durante los primeros días del nombramiento de Zhu Xi como magistrado de Nankang, durante una inspección, bajo la dirección de un leñador, encontró las ruinas de la Academia Bailudong. Zhu Xi creía que este era un lugar ideal para establecer una academia y estaba decidido a reconstruir la Academia Bailudong. El amor de Zhu Xi por la Academia Bailudong no tiene paralelo. Se desempeñó como maestro de cuevas, impartió clases en persona y formuló personalmente la "Revelación de la Academia Bailudong", que se convirtió en las normas básicas para el funcionamiento de las academias después de la dinastía Song del Sur y en un capítulo importante. La historia del sistema educativo chino. ?El Sr. Hu Shi tiene una evaluación objetiva del papel de la Academia Bailudong en la historia de China.

Hu Shi dijo una vez que hay tres sitios históricos en la montaña Lushan que representan tres tendencias principales: uno es el Donglin de Huiyuan, que representa la tendencia general del "budismo" y la "sinización" del budismo en China y el otro es la cueva Bailu, que representa; los 700 años de la China moderna. La tendencia general de los estudios de la dinastía Song; el tercero es Kuling, que representa la tendencia general de la cultura occidental que invade China. Debido a la importancia de la Academia Bailudong en la historia académica y educativa china, las generaciones posteriores la llamaron la primera academia del mundo.

La Academia Yuelu es otra academia importante donde Zhu Xi dio conferencias y restauró. La Academia Yuelu fue fundada en el noveno año de Kaibao en la Dinastía Song del Norte (976 d.C. Durante la Dinastía Song del Sur, Zhang Shi, conocido como los "Tres Sabios del Sudeste" junto con Zhu Xi y Lu Zuqian, dio conferencias aquí). Y la Academia Yuelu se hizo famosa. En agosto del tercer año de Qiandao (1167), Zhu Xi, de 38 años, acompañado por sus discípulos, fue a Changsha para visitar a Zhang Shi, el líder de la escuela de Hunan. Los dos impartieron conferencias y debates en la Academia Yuelu durante más de dos meses, lo que se conoció en la historia como "Conferencias Zhu y Zhang Hui". La "Conferencia Zhu-Zhang" creó un precedente para las conferencias entre diferentes escuelas sobre la historia de las academias chinas y tuvo un impacto significativo en la historia del pensamiento académico chino. 27 años después, en el quinto año de Shaoxi (1194), Zhu Xi, de 65 años, volvió a Hunan y se desempeñó como magistrado de Tanzhou y pacificador de Jinghu South Road. Con profundos sentimientos, reconstruyó la Academia Yuelu y. amplió aún más su escala. Una vez completado, Zhu Xi emitió la "Disposición de la Academia Yuelu por parte de los profesores del Comité de Tanzhou", adoptó el "Anuncio de la Academia Bailudong" como el reglamento académico de la academia y el "Comentario recopilado sobre los capítulos y frases de los cuatro libros" como el reglamento académico de la academia. Materiales didácticos. Fue a la academia para escuchar y enseñar en persona, lo que trajo el estilo de estudio de Zhu Xi a la tierra de Hunan.

La Academia Kaoting es donde Zhu Xi vivió y enseñó en sus últimos años. Es una importante academia fundada por Zhu Xi. En el tercer año del reinado de Shaoxi en la dinastía Song del Sur (1192 d. C.), Zhu Xi heredó la ambición de su padre y se estableció en Kaoting, Jianyang, donde construyó el "Bosque de Bambú Jingshe", que más tarde pasó a llamarse "Cangzhou Jingshe". Zhu Xi enseñó a sus aprendices aquí durante ocho años y murió de una enfermedad en el sexto año de Qingyuan (1200 d.C.). En sus últimos años, Zhu Xi sufrió la persecución de la "Prohibición del Partido Qingyuan". El taoísmo que defendía fue denunciado como "pseudociencia" y se le prohibió su difusión. Zhu Xi todavía continuó escribiendo sobre la práctica de la predicación en Cangzhou Jingshe. Escribió un poema "Shui Diao Ge Tou·Cangzhou Song". Las dos últimas frases son "Abandonando para siempre los asuntos humanos, pagaré mi camino a Cangzhou". expresa su Independientemente de los asuntos políticos, sólo quería "continuar con el aprendizaje único para los santos". Zhu Xi dio una conferencia aquí y estudiantes de todo el mundo vinieron a Kaoting para estudiar. Los estudiantes más famosos incluyen a Cai Chen, Chen Chun, etc. En el cuarto año de Chunyou (1244 d.C.), Cangzhou Jingshe pasó a llamarse Academia Kaoting. La escuela neoconfuciana de Zhu Xi también se llamó "Escuela Kaoting".

Entre las muchas escuelas de la prefectura y del condado relacionadas con Zhu Xi, la escuela del condado de Youxi es particularmente especial. Escuela del condado de Youxi, con el apoyo del magistrado del condado de Shaoxing, Lin Yi, la escuela se hizo cada vez más popular. Lin Ni también amplió la escala de la escuela del condado y construyó un pabellón detrás de Minglun Hall con fines didácticos, llamado "Pabellón Guanda". Zhu Xi apreció mucho los logros de Lin Yi al establecer escuelas y defender el confucianismo y el taoísmo, y escribió un poema "Xueguan Dage en el condado de Youxi". En el quinto año del reinado de Qiandao (1169), Zhu Xi recomendó a su discípulo Lin Yongzhong a Shi Zizhong, el entonces magistrado, y lo nombró eunuco de Youxi. La escuela del condado de Youxi se convirtió en un lugar importante para la difusión del neoconfucianismo en Fujian. Muchos eruditos de fuera del condado trajeron su propia comida a Youxi para estudiar. Zhu Xi también quería enviar a su hijo menor, Zhu Zai, a estudiar a Youxi, pero se rindió debido a la larga distancia. Por eso, Zhu Xi dijo con emoción: "Los niños no tienen un lugar donde estudiar y sienten que es una pena que no puedan ser enviados a Youxi porque la tierra está muy lejos". Qiandao (1171), Shi Zizhong también renovó la escuela del condado de Youxi y una vez más invitó a Zhu Xi a dar conferencias. Zhu Xi escribió un artículo especial "Reconstrucción de las notas académicas del templo de Youxi" para este propósito. Escribió inscripciones para las escuelas del condado de Chongde, Guangye, Juren y Youyi Sizhai, y escribió las tres palabras "Minglun Hall" en persona. La placa cuelga en el Salón Xuezheng del condado de Youxi. Después de que el neoconfucianismo de Zhu Xi se convirtiera en pensamiento ortodoxo, muchas placas del "Salón Ming Lun" en muchos palacios académicos fueron grabadas y colgadas según la letra de Zhu Xi.

La "Revelación de la Academia Bailudong" formulada por Zhu Xi estipula desde cinco aspectos:

El propósito de las cinco religiones correctas. Yao y Shun hicieron un contrato para servir como discípulos y respetaron las cinco religiones. Así es. Los académicos solo aprenden esto, y el orden en el que aprenden también se divide en cinco categorías. Las diferencias son las siguientes:

El orden correcto es el aprendizaje. Aprender, preguntar, pensar y discernir son los cuatro factores que conducen a un razonamiento deficiente. Si lo practicas con sinceridad, también hay puntos importantes para el autocultivo y el manejo de las cosas, y las diferencias son las siguientes:

Los puntos clave para el autocultivo en el lado derecho.

La clave para hacer las cosas bien.

La clave para conectar las cosas hacia la derecha.

?Desde el punto de vista del contenido, "Revelación" es una colección de frases clásicas confucianas. La diferencia entre izquierda y derecha se puede entender a partir de la disposición vertical de los textos antiguos. El "propósito de las cinco enseñanzas" y "el orden del aprendizaje" en esta divulgación pueden considerarse como políticas educativas, y los "elementos esenciales del autocultivo", los "elementos esenciales de hacer las cosas" y los "elementos esenciales de aceptar las cosas" pueden ser considerados como las reglas para los estudiantes. Del canon se desprende que el núcleo del pensamiento educativo de Zhu Xi es la educación moral. Combinó la idea de "estudiar las cosas para adquirir conocimiento, sinceridad y corrección mental, cultivar la propia familia, gobernar el país y traer la paz". "El mundo" en "El gran aprendizaje" y "aprender extensamente e interrogar" en "La doctrina de la media". Pensar detenidamente, distinguir con claridad y practicar con diligencia" como la ideología rectora básica de la enseñanza de la teoría, escrita en las reglas y implementados en las actividades docentes. A juzgar por la comparación entre el canon de Zhu Xi y el canon oficial, la brillantez de Zhu Xi radica en la orientación y la moderación, para lograr indulgencia pero también severidad, mientras que el canon oficial revisado está predispuesto a castigar a los estudiantes.

Después de que apareció la "Revelación de la Academia Bailudong", rápidamente se convirtió en las reglas académicas unificadas de las academias de toda la dinastía Song del Sur. Más tarde, cuando el emperador Lizong de la dinastía Song inspeccionó la Academia Imperial, él personalmente escribió la "Revelación de la Academia Bailudong" y la convirtió en un reglamento académico emitido por el imperio. La "Revelación de la Academia Bailudong" siempre ha influido en las dinastías Yuan, Ming y Qing. No solo las academias todavía la utilizan como modelo para las regulaciones académicas, sino que incluso las escuelas oficiales de todos los niveles la utilizan como guía para el funcionamiento de las escuelas. Wang Yangming, un gran erudito de la dinastía Ming, también elogió la "Revelación de la Academia Bailudong". Dijo: "El marido es la forma de aprender y las reglas de Bailu están completas".

Zhu Xi ha estado involucrado en el trabajo educativo durante mucho tiempo, es decir, enfatiza que la educación primaria también concede importancia a la educación universitaria y también presta atención a la educación preescolar, la educación de las niñas y la educación especializada. El propio Zhu Xi también compiló materiales didácticos, incluidos seis volúmenes de "Escuela primaria", un libro de texto de iluminación para niños, un volumen de "Instrucciones para instruir a los niños" y cinco volúmenes de "Quetu para la instrucción y la educación". escuelas privadas para enseñar a los estudiantes. Los "Registros de pensamientos modernos" y los "Comentarios recopilados sobre capítulos y frases de los cuatro libros" de Zhu Xi y otros libros se utilizaron como libros de texto para las academias. Las "Conferencias Jingyan" de Zhu Xi, como su nombre indica, son el material didáctico utilizado en las conferencias al emperador. Además, aunque muchas de las obras de Zhu Xi no se utilizan como material didáctico, pueden considerarse libros de referencia didáctica.

Zhu Xi fue un educador integral, y su estatus histórico puede expresarse en el respeto que el emperador Kangxi sentía por él. Kangxi dijo que Zhu Xi "recopiló el conocimiento del maestro que se ha transmitido durante miles de años, abrió la ignorancia y estableció reglas que durarán diez mil generaciones". Se dice que los artículos y palabras de Zhu Xi tratan sobre la justicia del cielo y la tierra y el gran camino del universo. Leo sus libros y observo sus principios. Sin esto, no puedo conocer el secreto de la relación entre ellos. el cielo y el hombre. Sin esto, no puedo gobernar todas las naciones. Sin esto, no puedo. La benevolencia y el gobierno benévolo se aplican al mundo. Sin esto, no podemos ser una familia tanto interna como externamente. a la Compilación Imperial de las Obras Completas de Zhu Zi")