Actividades militares en la dinastía Ming y la difusión de las creencias de Guan Yu

Este fue un período importante para la difusión y popularización de Guan Yu. Las actividades militares de la dinastía Ming desempeñaron un papel importante en la difusión y popularización de la creencia de Guan Yu debido a su fuerte movilidad inherente. Desde la inmigración de los guardias a principios de la dinastía Ming hasta la invasión japonesa y otras actividades militares durante el período Jiajing a mediados de la dinastía Ming, Guan Yu, especialmente Guan Yu, sentó una base sólida para el culto nacional estandarizado a Guan Yu en la dinastía Ming. Dinastía Qing. Dinastía Ming; creencia Guan Yu; la creencia Guan Yu se formó gradualmente durante las dinastías Guan, Song y Yuan, pero en realidad no se extendió hasta la dinastía Ming. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, Guan fue el santuario más popular del mundo y su gran inspiración. Todas las biografías, ojos, oídos y visiones están bien documentadas y no son ni falsas ni falsas. Se convirtió en el santuario familiar y el objeto de oración que toda mujer debe conocer. Ocupó el primer lugar entre los cuatro dioses en ese momento. A diferencia de la construcción del Templo Guandi en el continente, donde el gobierno y la gente común son el cuerpo principal, la atmósfera religiosa en Guan Yu no es muy fuerte. Los soldados de la guardia se han convertido en un sujeto indispensable de las creencias y la construcción de Guan Yu. del Templo Guandi. Se puede decir que las creencias de Guan Yu y las actividades militares en la dinastía Ming estaban estrechamente relacionadas. Desde la inmigración de los guardias a principios de la dinastía Ming hasta la invasión japonesa durante el período Jiajing a mediados de la dinastía Ming, así como otras actividades militares, las creencias de Guan Yu fueron inyectadas constantemente con nueva vitalidad. En la actualidad, la investigación de la comunidad académica sobre la creencia en Guan Yu es bastante fructífera, pero la investigación sobre la difusión y popularización de la creencia de Guan Yu en la dinastía Ming de China es rara. Como portadores materiales de la creencia de Guan Yu, los templos pueden desempeñar un papel en la difusión y el fortalecimiento del culto a Guan Yu en sociedades antiguas donde la mayoría era analfabeta, tenía transporte inconveniente y carecía de información. Debido a su alta movilidad, las actividades militares de la dinastía Ming jugaron un papel insustituible en la construcción del Templo Guandi y la difusión de la fe de Guan Yu. Este artículo se basa en la distribución de los templos de Guan Yu en la dinastía Ming e intenta explorar la difusión de las creencias de Guan Yu en la dinastía Ming desde la perspectiva de las actividades militares en la dinastía Ming. Gu Cheng señaló: Desde el noreste al noroeste y luego al suroeste, que representaba aproximadamente la mitad del territorio del Imperio Ming, la dinastía Ming generalmente no tenía agencias administrativas y estaba administrada por los Dusi y sus guardias subordinados. En las zonas fronterizas, los soldados y sus familias se convirtieron en el principal grupo de inmigrantes y también eran fieles creyentes de Guan Yu. Por lo tanto, los primeros templos construidos en Shaanxi, Fujian, Guangdong, Yunnan, Guizhou y otros lugares tienen un fuerte sabor militar. Algunos centros de salud fronterizos en el norte de Shaanxi y sus áreas adyacentes se encontraban entre los lugares donde se construyó anteriormente el Templo Guandi. En el año 21 del reinado del emperador Hongwu de la provincia de Shaanxi, además del templo Guan Yu en la provincia sureste de Gansu, se construyó el templo Zhuanglang Guanwei. El templo Qianhu Guansuo en Xining en el año Wei fue construido en el año 19 de Hongwu; el templo fronterizo fue construido en el período Chenghua; el templo Qianhu Guansuo en Gaotai Shouyu fue construido en el año 7 de Jingtai, el año 18 de Chenghua; , y fue renovado después del año 13 de Hongzhi. Además del Templo Nanguan construido por Danwei en el año 29 de Hongwu, se reconstruyó el Templo Guanguan construido por Nuanquanbao en la dinastía Yuan en el año 11 de Yongle. Además del antiguo templo construido durante la dinastía Tang en la esquina noreste de la Acrópolis, en el año 23 de Chenghua, Wei Rang Cuirang de Ningxia construyó un nuevo templo en el puente Yongtong. El templo Guandi en la prefectura de Jingning, Pingliang, fue reconstruido en el séptimo año de Hongwu. En el período Jiajing, el templo Guandi se podía ver en casi todos los estados y condados de la prefectura de Pingliang. El templo Guandi de la dinastía Yuan fue gobernado por la prefectura de Lintao y fue reconstruido en el año 31 de Hongwu en los primeros años de Wanli, el general Liang Wen reparó el templo en Hezhou; En los primeros años de la dinastía Wu, a Wang Yi se le ordenó reconstruir el antiguo templo de la dinastía Song en la puerta oeste de la mansión Qingyang. El antiguo templo de Ningzhou también fue restaurado durante el período Xuande. El templo Hanzhong fue construido a principios de la dinastía Ming. Templo Xingximen #03

La gente siempre ha adorado a Wu He y ha ofrecido sacrificios. Antes de Hongzhi, muchos de los templos Guandi construidos por los Guardias de Guangdong fueron construidos durante el período Hongwu. En el año 14 de Hongwu, después de que el ejército Ming entró en Yunnan, construyeron una gran cantidad de templos Guan. Por ejemplo, en el año 18 del reinado de Lin Hongwu en la calle Xuanwei, Wang Xin trasladó su capital a Anjun. La sala suroeste de la Mansión Dali fue reconstruida por los Guardias Dali durante el período Hongwu. Cuando llegó, la mansión de Lin era el palacio real y era propiedad de todos los condados. El Templo Guandi en el suroeste del condado de Dayao es donde miles de funcionarios adoran la bandera el primer día de helada cada año; el Templo Guandi en el noroeste de la prefectura de Xundian es donde los oficiales y soldados adoran la bandera cada año; La prefectura de Chuxiong está bajo la jurisdicción de Antony. Un lugar donde los ladrones de He Yi van y vienen. Durante el período Jiajing, el prefecto Li Xianyang construyó el puente para intimidar a los estados con la policía. Antes de la dinastía Yuan, solo había un templo Guan al sur de Zhicheng, Guizhou, pero antes de Hongzhi, la mayoría de los centros de salud tenían templos relacionados. El Templo Guandi construido en Guizhou también tiene un evidente carácter militar. La construcción del templo Bijieguan Wei está estrechamente relacionada con actividades militares. Durante el período Jian'an en el decimoquinto año de Wu Hong, Tianbing nombró a Nanzhao. Al año siguiente, sabiendo que Liu Ji había pedido un deseo antes de la guerra, pidió uno nuevo, construyó un templo y pidió a la gente que le rindiera homenaje. El dios revivió la tierra y Yu Yi se graduó. En el tercer año de Jiajing, el comandante de la compañía Niu Huan, bajo la jurisdicción de la Compañía Guizhou Xuanwei, renovó el Templo Guandi construido en la Dinastía Yuan, elevando a dos el número de Templos Guandi. El condado de Tongren gobierna el templo Dongguan, que fue construido por el comandante en jefe Wang Yuanlian en el año 27 del reinado de Jiajing. En el año 30 de Wanli, Chen Lin, el comandante en jefe, construyó un nuevo templo en Longtou Yingguan y al mismo tiempo reconstruyó el templo Dongguan a nivel del condado, para ayudar a Guan Yu a convocar su alma y garantizar la seguridad. de todo el partido. Además, según el registro cronológico del Templo Tongcheng Guanwang construido por Ding, la mayoría de los templos relacionados se habían construido a lo largo de la Gran Muralla en el oeste de Shijing 26 años antes de Jiajing, e incluso el Templo Xishan Guan en la ciudad de Juyongguan también tenía Se construyeron varios templos. El incidente de Wojia y la difusión de las creencias de Guan Yu se produjeron en el sur, especialmente en las zonas costeras del sur de Zhili, Zhejiang, Fujian y Guangdong. Guan Yu realmente popularizó las creencias del pueblo chino a gran escala después de la Guerra Antijaponesa durante el período Jiajing. En la zona sur de Zhili, las primeras personas que invirtieron en la construcción de templos fueron algunos eruditos, gente común y sacerdotes taoístas del centro de salud. El templo Zhuxiang en el condado de Wu fue construido por el ejército Suzhou Weiguan durante el período Yongle. El templo Songjiang Qingcun y el templo Nanhuizui fueron construidos por Qianhu Chen Xu y Zhang Min al final de Hongwu y principios de Yongle, respectivamente. En la época de Zhengde, la mayoría de las prefecturas y condados de la prefectura de Suzhou y la prefectura de Songjiang tenían templos, y había hasta cuatro templos alrededor de la prefectura de Songjiang.

A finales del período Jiajing, los invasores japoneses incluso penetraron en los condados de She y Jixi en la prefectura de Huizhou y en los condados de Jingde, Jingxing y Nanling en la prefectura de Ningguo. El gobierno Ming y la población costera resistieron activamente a Japón, y Guan Yu los ayudó a ganar en todo momento. El gobernador de Yangzhou sabía que la piedra era como un muro y el antiguo emperador le otorgó un título de sexto grado. En el año trigésimo quinto del reinado de Jiajing, los marineros daomanes invadieron el sureste y Yangzhou quedó infestada de veneno, lo que la hizo extremadamente peligrosa. Usando sus uniformes oficiales, sostuvieron a Wu Rong en sus manos para saludar al valiente rey Wu y obtuvieron la ayuda de Yu, logrando un gran éxito. Cuando se trata del primer mérito, la corte imperial asume el cargo de primer asistente y añade este puesto. Luego, la gente donó dinero e inició la construcción de un templo en el lado izquierdo de la puerta norte como santuario para un dios. En el año treinta y cinco del reinado de Jiajing, Xu Hai fue capturado y Zhao Gongyi, el dios de Hou Zhigong, ordenó la construcción del templo Li Si en Changzhou. Los templos marqueses florecieron en el norte y aquí comenzaron los templos del condado en el sur del río Yangtze. La construcción del Templo Guandi en Zhejiang también se produjo después de los incidentes de Jiajing y Japón. En el trigésimo cuarto año del reinado de Jiajing, el enemigo estaba sumido en el caos en el sureste. El emperador ordenó a Zhao Gongwen que discutiera con su división y la estacionara en Jiaxing. Si ves a los profesores en el ejército que deberían ayudarnos, tendrás éxito en la universidad normal. El duque Zhao lo invitó a Corea.

Mashan, Xiamaguan y otros templos en el condado de Haicheng, la ciudad de Shima fueron construidos en el período Jiajing; la prefectura de Xinghua tenía templos construidos ya a principios del año Longqing. En las zonas costeras de Guangdong, el templo Xishan en el condado de Shunde, la prefectura de Guangzhou, construido en el año 43 de Jiajing, y el condado de Xin'an fueron reconstruidos en el año 12 de Wanli. El magistrado del condado Wang asistió a la reunión. A mediados del período Wanli, la mayoría de las ciudades subordinadas, como Guangzhou y Shaozhou, habían construido templos, y también había dos templos en el condado de Haiyang, donde se encontraba la prefectura de Chaozhou. Además, condados como la prefectura de Nanxiong tenían templos construidos a mediados del período Wanli, y la mayoría de las demás prefecturas y condados tienen registros sobre templos de mediados a finales del período Wanli. Otras actividades militares y la creencia difundida por Guan Yu comenzaron a principios de la dinastía Ming, y la sombra de S apareció en todas las actividades militares importantes de Guan Yu. Muchas crónicas de Guan Yu registran la batalla del lago Poyang entre Zhu Yuanzhang y Chen Youliang, así como la historia de la expedición hacia el norte del antepasado Zhu Di para conquistar Ya, y Guan Yu apareció como asistente. Xiguan Zhi, inscrito en el prefacio del trigésimo quinto año de Jiajing, también dejó el registro de Guan Yu sobre la ayuda estadounidense a la guerra durante Jiajing: Fui a Qilu en Zhao Yan, y luego me dirigí al oeste, a Taihang, involucrando las costumbres del Dinastía Jin. Mercado largo. Los mayores suelen decir que cuando hay problemas, cuando caen rocas, cuando hay humo y arena sin fin, o cuando hay viento y lluvia, cuando nuestro ejército está en peligro, cuando los soldados están de luto, todos te desean lo mejor, incluso si ves las plumas de Hou Lingfu y Xia Hou_ En el cielo, la luz divina parpadeó. Después de un rato, Lu quedó atónito. Más tarde, Guan Yu fue considerado un pilar espiritual en las actividades militares. En el sexto año de Longqing, cuando las tres cuevas estaban en la ignorancia, el ejército fue supervisado por cierto soldado, y los dioses ayudaron en el sueño nocturno y obtuvieron una gran victoria. Después de su turno, instaló un nuevo templo en el condado de Lipu, condado de Yuefu, provincia de Guangxi, y ofreció sacrificios una vez al año. El templo Guangning Zhongzuo Guansuo, la capital de Liaodong, comenzó en Chenghua y era más grande que Hongzhi. Se construyeron dos templos más en Wanli. El templo Guanwei ubicado en Qiantun, Guangning, fue destruido por un incendio en el año 11 de Jiajing y fue restaurado en los años 12 y 13 de Jiajing respectivamente. La frecuente construcción de templos en Liaodong se debía simplemente a que los Liao eran vecinos de los bárbaros, enemigos de los Lu, guerreros y enemigos de los japoneses, por lo que las personas desleales arriesgaban sus vidas para protegerse. ¿Quién está dispuesto a sacrificar su vida por el país y la gente malvada? Por lo tanto, la gente espera que el espíritu heroico de Guan Yu pueda elogiar silenciosamente a los fantasmas, iluminar a todos y hacerlos leales y leales para poder pagar la bondad del país. Miao Tiancheng también afirmó plenamente el estatus y el papel de Guan Yu en las actividades militares del teniente coronel Zhi Guangning del condado de Huolu. Soy el brazo izquierdo de Shen Jing en Sanhai y soy el Ministro de Asuntos Militares. Soy leal y valiente, no soy orgulloso. Es un país cercano y lejano, y el espíritu de injusticia no puede ser sacudido. ¿Qué pasa con las fronteras de Kwong Jin-you? A medida que empeora la situación en la frontera de Liaodong, se acelera la expansión del Templo Guandi. Cuando se renovó el templo Guanwang para conmemorar el aniversario, Sun Chengzong, Ministro de Asuntos Militares, dijo: Es casi tan difícil como la emperatriz Yang hacer que el desfile militar parezca chino. O hacer una declaración pública, darle una bendición a Dios y publicarla por un período de tiempo. Usando su lenguaje para explorar cosas extrañas, compiló brevemente el Templo de Ningyuan. Pronto, Sun Chengzong pasó por el proyecto de expansión del Templo Shanhaiguan en el tercer año de Chongzhen. En esta situación de problemas internos y externos, la adoración del viento por parte de Guan Yu alcanzó una nueva altura. En el cuadragésimo segundo año de Wanli, a Guan Yu se le concedió el título de Emperador Demonio de los Tres Reinos, Shenweiyuan, Zhentianzun y Guan Shengdi. Construyó un templo en Zhengyangmen, ayunó durante tres días y lo dio a conocer al mundo. Para nivelar la frontera y no molestar a los bárbaros, colocó la primera piedra de inmediato. En mayo del siglo XX, Japón invadió Corea y el gobierno Ming envió tropas a Corea para ayudar en la guerra de resistencia. Con la ayuda del gobierno de Li, el guerrillero Chen Lin construyó un templo Guandi frente a la puerta Chongli en Seúl para proteger las creencias de Guan Yu en el extranjero. Las creencias de Guan Yu y la dinastía Ming comenzaron a salir del anterior estado espontáneo y desordenado y se desarrollaron gradualmente.

En las sociedades antiguas donde la mayoría de los analfabetos eran analfabetos, las creencias sobrenaturales a menudo se usaban como un significa gestionar el ejército. Qi Jiguang señaló con franqueza: si existe un tratado, hablará sobre él, lo leerá de arriba a abajo y creerá en él. Cuando el general viene aquí, puede distinguir entre Fish y Lu, y tiene su propio edicto. No recordaban ni una sola palabra del contrato de formación, la seguridad conjunta y las estrictas restricciones. Aquellos que son analfabetos en la guardia fronteriza deben saber leer y escribir y aprender de Ding Bai. Por lo tanto, utilizar las causas y condiciones de la superstición religiosa como persuasión es un mejor método para ayudar a la educación militar. Nota: Cai Dongzhou: Reconstructing the Ancestral Records of Former Han General Guan Zhuang and Mu Gong, editado por Zhu Ruixi, décimo volumen de Yiyong Wu’anwang Temple Records, Lanzhou University Press, 2004. Xie: Tres ensayos sobre el sacrificio de Hou Tinghou de la dinastía Han y el antiguo antepasado Zhongzhuang Gong, Wang Gong del reino de Yue en la dinastía Tang y Zhang Gong de Zhongcheng, Volumen 15, Sobre el origen de la creencia de Guan Yu en las dinastías Song y Yuan , Librería de Shanghai, 2001. La monografía es una colección de artículos de investigación sobre la historia de Song de Hong Shuling; editado por Cai Dongzhou y Wen Tinghai Wuzazu; Investigación sobre esculturas populares de Guan Gong: una investigación centrada en la leyenda de Guan Gong, etc. Los artículos incluyen investigaciones sobre el culto a Guo Guanyu; Ge Jiyong y Shi Guanyu, Guan Gong y Guan Sheng, etc.

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