¿Qué significa el amanecer del este?
-¿De dónde?
Los viajes diarios de Li Bai en la dinastía Tang
——Poema original.
El amanecer en el este parece venir del suelo.
Después de un largo día, volví al mar. ¿Dónde están los seis dragones?
¿Tiene un principio y un final interminables y la gente no tiene la energía para persistir en ello durante mucho tiempo?
La hierba no agradece su esplendor en la brisa primaveral, y los árboles no se quejan de las hojas caídas en otoño.
¿Quién empuña los Spurs y maneja las cuatro fortunas? Todo tiene sus altibajos, esto es natural.
¡Como él! ¡Ámalo! ¿Estás perdido en las olas del libertinaje?
¿Qué tipo de virtud es Luyang, luchando en el acto?
Hay muchas violaciones de leyes y disciplinas y muchas acusaciones falsas.
¡Incluiré una sección grande para compartir el mismo tema contigo!
——Traducción de poesía.
El sol sale por el este y parece venir del subsuelo.
Año tras año, día tras día, surca el cielo y desaparece en el Mar Occidental.
Esto nunca había sucedido desde la antigüedad. Si los seres humanos no son vitalidad, ¿cómo pueden durar tanto como el sol?
Las flores y plantas no agradecen la caricia de la brisa primaveral, y las hojas no se quejan del marchitamiento del viento otoñal.
¿Dónde está el látigo para ponerse al día con las cuatro estaciones? De hecho, el ascenso y la caída de todas las cosas están determinados por la naturaleza.
¿Él, él, quién te pidió que trajeras el sol al mar?
¿Qué tipo de virtud tiene Lu Yang para ir a Japón a pelear?
¡Estas leyendas son contrarias a las leyes del cielo y son realmente ridículas!
Quiero ser uno con el cielo y la tierra, y quiero ser una persona íntegra y enérgica.
-Instrucciones relacionadas.
Wei: La curva de la montaña.
Qi Yuan: Término comúnmente utilizado por los antiguos filósofos chinos, refiriéndose a la energía caótica antes de que el cielo y la tierra se dividieran, y se considera el factor más primitivo y esencial.
Frase de "Andrew": ¿Cómo puede la gente vivir con el amanecer y el atardecer durante mucho tiempo? Se refiere al amanecer y atardecer mencionados anteriormente.
Cuatro deportes: primavera, verano, otoño e invierno.
Dakou: desaparece. La ola del libertinaje: hace referencia al mar. Prostitución: la gran fachada.
Xi He: El legendario conductor del dios sol.
Luyang: "Huainanzi Minglan Xun" dice que ya estaba anocheciendo cuando el duque Luyang peleó con Han Han. Ge Yuan hizo un gesto con la mano y retrocedió tres casas (una de las cuales estaba a treinta millas de distancia).
Párrafo grande: el mundo natural. "Zhuangzi·La teoría de todas las cosas": "El marido es una metáfora del Qi, y su nombre es viento". En el libro: "El grande es el nombre de la creación, el nombre de la naturaleza".
Yan Yan: Significa vitalidad. Homología: mismo tipo.
-Fondo creativo.
Hay un artículo llamado "Sun In and Moon Out" en el Yuefu de la dinastía Han, que habla sobre las interminables entradas y salidas del sol y la vida limitada de los seres humanos, así que soñé con montando seis dragones y convirtiéndose en inmortal. Los poemas de Li Bai están escritos en la dirección opuesta. Este poema no se basa en razonamientos, sino que se basa en la realidad.
——Apreciación de las obras.
También hay un capítulo en el Yuefu de la dinastía Han llamado "El sol entra y sale la luna", que canta que el sol entra y sale sin cesar y que la vida humana es limitada, así que sueño con montar seis dragones y convertirse en inmortal. El primer poema de Li Bai pretendía ser lo opuesto a lo que él quería decir. Él cree que el amanecer y el atardecer y el cambio de las cuatro estaciones son manifestaciones de las leyes de la naturaleza, y los humanos no pueden violar ni exceder las leyes de la naturaleza. Sólo obedeciéndola, conformándose a ella e integrándose con la naturaleza podrá estar en consonancia con la naturaleza humana. Este tipo de pensamiento muestra la brillantez del materialismo simple.
Cada poema cambia de rima tres veces, y la expresión lírica del autor irá avanzando y profundizándose gradualmente con los cambios de rima. En las primeras seis frases, el sol sale por el oeste y se pone por el oeste. Según la mitología antigua, Xi conducía seis dragones todos los días, llevando al Dios Sol y volando de este a oeste en el cielo. Pero Li Bai creía que el sol sale por el este y se pone por el oeste todos los días. Esta es su propia ley y no el mando y control de algún "dios". De lo contrario, "¿Hay seis dragones aquí?" significa: ¿Dónde se alojan los seis dragones? Esta es una pregunta retórica, que en realidad niega la posibilidad de la existencia de seis dragones. Por supuesto, el viaje de He a Japón es absurdo e increíble. El sol siempre está en movimiento y, a menos que uno tenga energía, no puede salir ni ponerse con él. La palabra "errante" se utiliza maravillosamente. El sol sale y se pone por el oeste, como una persona deambulando, tan vívido.
En este pasaje, el poeta utiliza sucesivamente palabras inciertas e inciertas como "me gusta", "seguro" y "seguridad", e incluso utiliza dos preguntas, que pretenden plantear preguntas y hacer que los lectores piensen profundamente. El poeta utiliza deliberadamente un método retórico para hacer preguntas sin dar una explicación positiva, haciendo que el tono sea más afirmativo y poderoso.
Las cuatro oraciones del medio hablan sobre el ascenso y la caída de la vegetación y de todas las cosas, que son todas expresiones de leyes naturales. Se decepcionaron. No hay necesidad de agradecer a nadie por su esplendor, y no hay necesidad de odiar a nadie por su depravación, porque no hay ningún "dios" sobrenatural que domine los cambios de las estaciones. Estos cuatro poemas son el foco y el núcleo de todo el artículo. Las dos palabras "Cao Bu" y "Mu Bu", más dos "no", refuerzan el tono afirmativo y parecen decisivas y poderosas. Este impulso se ve reforzado aún más por la cuestión de "quién empuña el látigo para promover las cuatro bendiciones". Vale la pena pensar especialmente en la palabra "quién". A esta pregunta, la respuesta del autor es: "Todas las cosas surgen y caen naturalmente". La respuesta es absolutamente, no Dios, sino la naturaleza. Esta frase es simple y firme, dando una sensación de urgencia.
En las últimas ocho frases, el poeta utilizó primero dos frases interrogativas para expresar dudas sobre el legendario Él que cabalgaba el sol y el Hércules que alejaba el sol, y se burlaba: Él, Él, tú eres cómo. ¿Te hundiste en las olas ilimitadas? Señor Lu Yang, ¿qué puedes hacer para detener el sol? Este es el estilo de escritura "Tianwen" de Qu Yuan. Aquí, Li Bai no solo heredó las técnicas de expresión romántica de Qu Yuan, sino que también tenía un espíritu más exploratorio que Qu Yuan. Li Bai no solo hace preguntas, sino más importante aún, responde. Dado que todo en el universo tiene sus propias leyes, violar obstinadamente esta ley natural debe ser falso, imposible y autoengañoso ("más falso que verdadero"). Según el punto de vista de Li Bai, la actitud correcta debería ser: cumplir con las leyes de la naturaleza, integrarse con la naturaleza (es decir, "vitalidad", es decir, "espíritu") y tolerar y poseer espiritualmente ("incluir") el universo ("bloque"). Cuando las personas hacen esto, pueden alcanzar el estado de "compartir la vida y la muerte juntos".
Cuando los teóricos literarios occidentales hablan de romanticismo positivo, a menudo les gusta utilizar tres "grandes" para resumir sus características: gran aliento, gran poder y gran talento. Esta característica se refleja plenamente en Li Bai. En los poemas de Li Bai aparecen repetidamente enormes y magníficas imágenes de Dapeng, Tianma, el río Yangtze, el río Amarillo y famosas montañas y ríos. Si todos los poemas de Li Bai se comparan con una sinfonía, entonces estas grandes imágenes son la melodía dominante de la sinfonía y un movimiento temático muy prominente y a menudo recurrente en la sinfonía. En estas grandes imágenes siempre hay un alma viva saltando, que es la propia personalidad del poeta. El poeta escribió sobre Dapeng: "El universo está cerca del universo y la montaña Kunlun está cerca del mausoleo. Con un tambor y una danza, el humo es nebuloso y la arena está en silencio, las cinco montañas tiemblan y cientos de Los ríos corren" ("Fu Dapeng"); el poeta escribe sobre Tianma: "Las nubes azules susurran y el cabello verde vibra". , "Teng Kunlun, experimenta el Polo Oeste", "La luz roja suda", " Dragón saltando hacia el cielo" ("Ge"). La montaña sobre la que escribe el poeta es: "Taibai me habla y me abre el cielo". Me gustaría montar en el viento y salir directamente de las nubes" ("Climbing Taibai Peak"); el agua sobre la que escribe el poeta. es: "El río Amarillo desemboca en el Mar de China Oriental y miles de kilómetros de personas lo adoran" ((para Pei Shishi). A Li Bai siempre le encantó escribir imágenes naturales magníficas y extraordinarias, y en estas imágenes reveló tal Gran tono y estaba lleno de gran poder y talento. La razón está en las dos últimas frases de esta canción: “¡Haré un cover de mucho, seré noble, estaré en el mismo tema! "Esta es la autoimagen del poeta de "el cielo y la tierra coexisten conmigo" y "todas las cosas son una conmigo". Este "yo", que tiene el mismo título que "barro", es la fuente del poder espiritual de Li Bai. y la base de su método de creación romántica.
Li Bai estaba profundamente influenciado por Lao Zhuang y adoraba el taoísmo. Una vez se dedicó a estudiar el taoísmo y soñaba con convertirse en inmortal y disfrutar de la felicidad de la inmortalidad. Los pensamientos y acciones de "ir contra la voluntad" son dudosos y negativos. De hecho, utilizó su propio poema para negar su propio comportamiento. Esto refleja la ambivalencia del poeta.
Este poema, en términos de expresión, Combinando narrativa, lirismo y razonamiento, no solo evita el lirismo vago, sino también el razonamiento abstracto. En cambio, ve la razón en la emoción y contiene la emoción en la razón. Sin embargo, a menudo aparecen mitos y leyendas en la poesía. en su refutación, burla y descripción negativa de personas y hechos en mitos y leyendas, el poeta señaló eufemísticamente la idea de "el camino de la naturaleza es natural", lo cual resulta muy cómodo y apropiado, y el poema adopta una mezcla de emoción y razón. La estructura de la oración varía de dos a nueve oraciones, y es ecléctica y flexible. Las preguntas o respuestas están llenas de altibajos, expresan una filosofía profunda, y todo el poema es vivo, vivaz y solemne.
-Sobre el autor-
Li Bai (701-762), gran poeta romántico de la dinastía Tang, fue llamado el “Inmortal de la Poesía” por generaciones posteriores, y fue llamado "Du Fu" junto con Du Fu Corea". Para distinguirse de los otros dos poetas Li Shangyin y Du Mu, también conocidos como "Pequeño Du Li", Du Fu y Li Bai también fueron convocados juntos.
Según el "Nuevo Libro de Tang", Li Bai es el noveno nieto de (Liang Wang Li Gui) y tiene el mismo clan que los demás reyes. Tiene una personalidad alegre y generosa, le encanta beber, escribir poesía y hacer amigos. Li Bai estuvo profundamente influenciado por los pensamientos de la aldea de Huang Lao, y la "Colección de Li Taibai" se transmitió de generación en generación. La mayoría de sus poemas los escribió estando borracho. Sus obras representativas incluyen "Mirando la cascada del monte Lu", "El viaje difícil", "El camino difícil hacia Shu", "Entrando al vino", "Fu Zhi", "La primera obra en la ciudad de Baidi", etc.