¿Qué significa unir la literatura y el taoísmo, ser fuerte en las palabras y apropiado para las palabras, hacer declaraciones de manera clara, ser gentil en las palabras y seguir palabras en palabras?
Palabra de Wencong shun: Cong: obedecer, obedecer; shun: suave. Significa que el artículo es fluido. [De] "Epitafio Nanyang Fan Shaosu" de Han Yu de la dinastía Tang: "Wen sigue el orden de las palabras y conoce su trabajo. Si tiene un deseo, lo hará".
La unidad de la literatura y Taoísmo: Wen se refiere a palabras y oraciones, Tao se refiere al contenido ideológico del artículo. La integración de la literatura y el Tao significa aprender literatura y comprender el Tao. La literatura y el Tao son inseparables y no pueden separarse.
Wu Go Chen Yan: Chen Yan: palabras obsoletas; Wu: debe. Hay que eliminar las viejas palabras. Significa que al escribir debemos eliminar lo obsoleto y esforzarnos en crear e innovar.
Qi Sheng Yan Yi: El "Qi Sheng Yan Yi" de Han Yu es a la vez un temperamento espiritual y un estado de personalidad, que se acerca al significado del "Awesome Qi" de Mencius. La idea de "Qi Sheng Yan Yi Yi" es de gran importancia para el buen desarrollo del antiguo movimiento en prosa.
Han Yu fue un defensor del antiguo movimiento de prosa en la dinastía Tang. Fue respetado por las generaciones posteriores como el líder de los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song". Fue llamado "Han Liu" en nombre de.
Sin embargo, en términos de contenido social, este "Tao" no puede ir más allá de los límites de conceptos confucianos como los santos que gobiernan a las personas y la ética de los monarcas y ministros.
Las razones para revivir el taoísmo son: primero, en términos de la relación entre contenido y forma, el estilo de escritura paralelo desde las Seis Dinastías se ha vuelto vacío y en declive, mientras que los artículos deberían tener algo que decir en orden. para mantener la vitalidad; en segundo lugar, en cuanto a la relación entre un escritor y sus obras, una persona debe tener suficiente cultivo moral y habilidades de escritura.
Nuevamente, así como el agua puede hacer flotar objetos, el Qi subjetivo puede actuar naturalmente sobre las palabras objetivas: "Cuando el agua es grande, los objetos flotantes serán grandes y pequeños; cuando el Qi es fuerte, las palabras serán corto y largo, y el sonido será alto y bajo." debería".
Han Yu basó su argumento en la interacción entre las cosas naturales en el proceso de movimiento, y enumeró las experiencias de vida de literatos de varias generaciones en la historia, explicando que el artículo es famoso por sus propias razones: "Todo no deben ser iguales."
La hierba y los árboles están en silencio, y el viento susurra. Lo mismo ocurre con las personas que no tienen más remedio que hablar más tarde, y sus canciones también están llenas de pensamientos. " No sólo nos quejamos de la injusticia, sino que también "seleccionamos a los que se quejan de las cosas buenas y a los que se quejan de las falsas".