La historia de la herencia de la medicina coreana en Japón: (1) Breve historia del desarrollo
En el año 552 d.C., el emperador Yuan de Liang presentó un conjunto de "Sutras de la acupuntura" a Japón. En 562 d.C., Wu Renzhi fue a Japón con los 164 volúmenes de libros de medicina de Tu He, iniciando intercambios médicos directos entre China y Japón. Durante las dinastías Sui y Tang, China pasó de la unificación a la prosperidad y se convirtió en el centro tecnológico, económico, cultural y médico de Asia. Los intercambios entre China y Japón son cada mes más frecuentes. En 608 d.C., el emperador Tetsugu de Japón envió al farmacéutico Ehihi y al estudiante prefecto extranjero Yin a China para estudiar medicina, lo que duró 15 años. Regresó a China en 628 y trajo una gran cantidad de libros de medicina de las dinastías Sui y Tang. En el año 754 d.C., el monje Jianzhen de la dinastía Tang fue invitado a Japón y trajo una gran cantidad de libros de medicina, lo que promovió el desarrollo de la medicina japonesa. Desde entonces, una gran cantidad de medicinas y obras médicas de las dinastías Sui, Tang y Song se introdujeron continuamente en Japón y se convirtieron en la corriente principal de la medicina japonesa. Además, en ese momento Japón no sólo adoptó la teoría de la MTC y la diferenciación de síndromes y prescripciones de tratamiento en la práctica clínica, sino que también tenía los mismos escritos médicos, sistemas médicos, educación médica y gestión médica que China. Por ejemplo, en el siglo IX d. C., se ordenó al emperador Izumo Koshin del castillo de Nipō que compilara el "Datong Bun" de 100 volúmenes, que se basaba en "Huangdi Neijing", "Huangdi Acupuncture", "Mai Jing" y " A-B" que se introdujeron en Japón. "Sutra", "Xiaopin Fang", etc. En el siglo X, Tanba Yasurai escribió 30 volúmenes de "Yaxinfang", que incluían más de 100 tipos de libros de medicina de las dinastías del Sur, Sui y Tang. En el año 701 d. C., el primer año del reinado de Taiho por parte del emperador Takemon (la 42.ª generación) de Japón, promulgó la Orden Taiho, entre las cuales la Orden Médica y de Enfermedades se basó en el sistema médico de la dinastía Tang. Esta ley es el sistema médico más antiguo de Japón.
Por lo tanto, se puede decir que desde el siglo V d.C., la medicina tradicional china japonesa ha sido introducida continuamente a través de extensos y frecuentes intercambios académicos y de personal, y luego simple y fielmente imitada desde el ámbito académico, clínico, administrativo y otros. aspectos. Esta tendencia continuó hasta el siglo XV. Fue precisamente debido a este estudio a largo plazo y la aplicación de buscar la verdad a partir de los hechos y tener una mente abierta que sentó una base sólida para el desarrollo independiente y la formación de un sistema de medicina tradicional china. Japón.
? A finales del año 15 d.C., Tian Sanxi (1465 ~ 1537 d.C.) entró en la dinastía Ming y adoró al eminente monje Yue Hu como su maestro, especializado en medicina Jin y Yuan. Después de estudiar en el extranjero a los 12 años, fundó Li and Zhu Medicine. En ese momento, el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming prevalecía en la sociedad japonesa. Su discípulo Qu Zhishu Sandao lo promovió vigorosamente y fundó el Enlightenment College, enseñando a más de 800 discípulos. La medicina del bambú peral se extendió gradualmente por todo Japón y se hizo muy popular.
En 1571, se publicaron las tres obras representativas de Naoze Michio, "Colección de la Iluminación", que citaban 63 tipos de libros de medicina chinos, incluida la Teoría del bazo y el estómago de Li Dongyuan, la Colección secreta de Shilan y la de Zhu Danxi. Teoría de Gezhiyun, Danxi Lo más importante es el método mental. Pero no se limitó a los médicos de las dinastías Jin y Yuan. Por primera vez, aprovechó las fortalezas de otros y propuso la teoría de la medicina tradicional para comprender la fisiología, la patología y las manifestaciones de las enfermedades del cuerpo humano. Sobre esta base, se formó un sistema teórico relativamente completo, sentando las bases para el desarrollo independiente de la medicina tradicional china en Japón.
Después de Qu Zhi Ot San Dao, hubo muchos seguidores, y la mayoría de sus discípulos se convirtieron en médicos famosos en ese momento. A principios del período Edo y unos 100 años después, las tres principales escuelas de medicina Jin y Yuan de Asuntos Infernales eran dominantes, formando así la primera escuela de medicina tradicional china en Japón, la llamada "escuela post-medicina", que Realmente comenzó el desarrollo de la medicina japonesa en China.
? Durante el período Edo de Japón (1603 ~ 1876 d. C.), debido a los cambios en las tendencias ideológicas sociales y el avance de las ciencias naturales, la influencia del confucianismo en la dinastía Song disminuyó gradualmente y se inició un movimiento de restauración confuciano encabezado por Ito Jinsai, y filosófico. El positivismo reemplazó al Yin y al Yang. Racionalismo especulativo de los Cinco Elementos. La medicina Jin-Yuan, que estuvo indisolublemente ligada al confucianismo en la dinastía Song, era obviamente incompatible con el aprendizaje ciego desarrollado en ese momento. Además, las escuelas de medicina posteriores que han dominado el campo de la medicina china durante más de cien años no solo se adhieren a las teorías vacías de la medicina Jin y Yuan, sino que también abusan de los tónicos calientes en el tratamiento médico. Esto inevitablemente desencadenó una tendencia retro en el campo de la medicina.
? Entre sus figuras representativas se encuentran: Xiangchuan Anxiu, Gu Yidong (1702-1773 d.C.), etc.
Creen que la medicina antigua se resume en la pura observación y la experiencia práctica, y es la más valiosa clínicamente. Consideran la medicina del "Nei Jing", que recorre la teoría del yin y el yang y los cinco elementos, como medicina del yin y el yang, y la medicina de la "Materia Médica de Shen Nong", que está contaminada con ideas taoístas y persigue la inmortalidad, como medicina de hadas. Creían que no se podía comparar con la medicina de Zhang Zhongjing, por lo que elogiaron el "Tratado sobre enfermedades febriles" y lo llevaron adelante.
? Fue bajo la guía de este pensamiento antiguo y empírico que se estableció el sistema académico de la antigua escuela sobre la base del "Tratado sobre las enfermedades febriles". En particular, obras como "Lei Jufang" y "Zheng Yao" de Ji Yaodong, el principal representante de la escuela de literatura antigua, absorbieron selectivamente la esencia del "Tratado sobre enfermedades febriles" y la combinaron con su propia experiencia, aportando el desarrollo. de la antigua escuela de literatura hasta su apogeo. Además, dado que el "diagnóstico abdominal" es relativamente común en el "Tratado sobre enfermedades febriles", Dongdong también lo defendió firmemente y lo concretó. La teoría de Dongdong no sólo se hizo eco del trasfondo social y médico de la época, sino que también atendió el carácter psicológico nacional de Japón de centrarse en la simplicidad y la practicidad. Por lo tanto, fue muy popular y rápidamente abrumó a la opinión pública y se convirtió en la corriente principal de la medicina tradicional china. Hasta ahora, nunca ha fallado.
? A mediados del período Edo, la escuela antigua y la escuela posterior estaban en conflicto, y el debate académico fue muy activo, lo que condujo al rápido desarrollo de la medicina tradicional china y a la formación de sus propias características académicas y tendencias escolares obvias. Teóricamente, el Tratado sobre enfermedades febriles es el marco básico y está muy simplificado. Prestar atención a la correspondencia entre prescripciones y síndromes en la práctica clínica; enfatizar la importancia del diagnóstico abdominal en la prescripción como unidad de prescripción; Finalmente, se realizó el proceso de la medicina japonesa en China y nació una verdadera medicina tradicional japonesa: la MTC o medicina oriental.
La medicina occidental se introdujo en Japón casi al mismo tiempo, pero realmente recibió atención después de que los holandeses ingresaron a Japón en el siglo XVII. En 1754 d.C., Toyo Yamawaki, un médico de la capital, corrigió los errores de los libros de medicina antiguos basándose en la anatomía de la medicina occidental y escribió el libro "Zang Zhi", que fue el pionero de la anatomía japonesa moderna y causó revuelo. Alguna atención e intereses de investigación de la medicina china.
Posteriormente, siguieron apareciendo libros sobre anatomía, fisiología, disciplinas clínicas y farmacia de la medicina occidental, lo que hizo que sólo los médicos se expusieran ampliamente a la teoría de la medicina occidental, descubrieran sus méritos, aceptaran gradualmente la medicina occidental y trataran de combinar la medicina china y occidental Se levantaron para establecer un nuevo sistema médico, formando así la histórica "Escuela Médica Ecléctica China-Lanzhou".
La Escuela Ecléctica absorbió las ventajas de generaciones posteriores de recetas y recetas antiguas, descartó sus deficiencias y absorbió algunos puntos de vista de la medicina occidental para demostrar que no importa qué escuela sea clínicamente efectiva, cuál debe elegirse. El desarrollo de la anestesia en la medicina tradicional china, las primeras resecciones exitosas de cáncer de mama en el mundo en Huagang Qingzhou y el templo Yongfu Duxiaoji, y el gigante Han Asada Sohiro, que dominó la frontera china a principios del período Meiji y era conocido como Bakumatsu Meiji, pueden ser todos ellos Se dice que son representantes eclécticos.
Sin embargo, a finales del shogunato Tokugawa, la disciplina de la medicina tradicional se separó de la escuela ecléctica, y surgió la escuela de crítica textual que ganó una posición dominante. Llevaron el estudio de las obras clásicas de la medicina tradicional china a un nuevo clímax, y las figuras representativas son Masanori Yamada y la familia Tanba. A partir de entonces, a mediados del siglo XIX, la antigua escuela y la ecléctica escuela de medicina tradicional china japonesa tuvieron una gran influencia. El primero enfatiza el "positivismo empírico" y concede gran importancia a la experiencia clínica y desprecia la teoría. Entre las escuelas eclécticas, la escuela de crítica textual es la principal y se centra en la investigación textual, la exégesis y la anotación de documentos antiguos. En teoría, respetan a los antiguos y no tienen ideas originales, lo que lleva a la separación de la medicina y la cirugía tradicionales chinas, lo que afecta en gran medida la enseñanza de las habilidades médicas.
Al final del período shogunado antes del período Meiji, había muy pocos médicos famosos, y el conservadurismo y el misticismo en la enseñanza médica despertaron resentimiento e insatisfacción entre la gente de esa época. Además, la medicina tradicional china entra en conflicto con la necesidad de desarrollar una "medicina preventiva grupal", como la cirugía de heridas de guerra, la medicina preventiva, la medicina de tratamiento grupal y la medicina preventiva de epidemias, lo que coloca a la medicina tradicional china en desventaja en la competencia con la medicina occidental.
? En 1868, el gobierno japonés entró en el período Meiji; rompió la política de aislamiento de 200 años del shogunato Tokugawa e implementó la política de enriquecer al pueblo y fortalecer al ejército. Al mismo tiempo, la medicina también recurrió a la medicina occidental. el telón de fondo de una tendencia social que se inclinaba hacia la cultura occidental. Se cerró la Facultad de Medicina Oriental y su liderazgo pasó a manos de la medicina occidental, que unilateralmente enfatizó las ventajas de la medicina occidental e ignoró las diferencias entre los dos tipos de medicina. Defiende firmemente la medicina occidental y adopta el sistema de separación de la medicina occidental. A través de la educación médica en Europa occidental, se capacitó a un gran número de profesionales de la medicina occidental, y la medicina china cayó en un punto muerto en ese momento.
Ocho años después de Meiji, la medicina china se encontraba incluso en un estado de imposibilidad legal. En este punto, la medicina china ha entrado en la etapa más difícil de la historia.
A partir del octavo año de Meiji, los trabajadores médicos con el objetivo de revivir la medicina tradicional china se reunieron para llevar a cabo actividades para la supervivencia de la medicina tradicional china. En los últimos 20 años, la medicina china ha librado tres batallas. Durante los ocho años comprendidos entre el 8 y el 16 de Meiji, se llevó a cabo una lucha teórica. En respuesta al plan de reforma del sistema médico para el examen gubernamental de medicina extranjera de siete materias, seis sabios encabezados por Sohiro Asada se reunieron para estudiar y proponer las seis materias del examen de medicina tradicional china (prescripción, razonamiento, órganos internos y meridianos, exploración, mecanismo patogénico, uso de sustancias medicinales, diagnóstico y tratamiento de enfermedades del pulso), y correlacionarlos, publicarlos e implementarlos.
El campo base de la lucha fue la Sociedad Bunji en Tokio, y los anfitriones fueron representantes de la medicina tradicional china como Yamada Hiroyuki, Asada Sohiro y Kunigan Asai. En el año 15 de Meiji, Bunjisha celebró su tercer congreso nacional, Bunshi y Sanyu (Kyoto Haru (Kumamoto)) implementaron el sistema occidental de exámenes de siete materias, y la penetración del sistema médico cancelaría las medidas de la medicina tradicional china. /p>
Después de eso, aunque la medicina tradicional china ha estado luchando por el tratamiento desde Meiji 17-20, y ha estado luchando en el parlamento desde Meiji 23-28, no ha podido afianzarse hasta el final. Debido a la represión del gobierno y de los médicos extranjeros, la medicina tradicional china se ha enfrentado a los desafíos de Mori Tomo y Aokawa y a la muerte de figuras clave como Gendo y Sohiro Asada.
Especialmente en el Octavo Congreso en el. En el año 28 de Meiji, el proyecto de ley de enmienda propuesto por los médicos chinos fue rechazado por sólo 27 votos. El movimiento de supervivencia fracasó. La historia de la lucha entre médicos chinos y extranjeros terminó con la muerte de los antepasados de Asai. Los médicos chinos sufrieron una derrota total. disminuyó
Después de 1906, especialmente después de la Primera Guerra Mundial (1914), ha habido una reevaluación de la medicina tradicional china en Japón. La Segunda Asociación Médica Conjunta de Japón se celebró en Tokio del 65438 al 0906. El profesor Miura Kinnosuke y Yamashita Junichiro de la Universidad de Tokio hicieron informes sobre el valor del tratamiento con acupuntura y la medicina tradicional china, respectivamente, lo que causó una gran conmoción en la comunidad médica, lo que obligó a muchos estudiosos a reflexionar sobre la exactitud de la teoría pasada de que las "prescripciones de la MTC". son inferiores e inútiles".
En 1910, Han y Tian Keishiro publicaron por primera vez "The Medical World" por su propia cuenta. "Iron Spine", utilizó su propia práctica clínica para ilustrar el valor de la medicina tradicional china. Este libro fue un movimiento muy eficaz. Desde entonces, algunos expertos médicos modernos con logros y estatus considerables, como Asahina Taeyeon durante el período del gran gobierno, Tomomoto y Masaharu Ito reconocieron el futuro de la medicina china en la práctica. y se dedicaron a esta difícil causa. Debido a su conocimiento y reputación, tuvieron una gran influencia en la persistencia y el resurgimiento de la medicina china.
En particular, los tres volúmenes "Medicina del astrágalo" escritos por Tommoto. Combina el conocimiento médico occidental por primera vez para explicar la medicina Han y la medicina Han, y se convierte en una gran fuerza en la promoción del renacimiento de la medicina tradicional china. Además, también hay descendientes de algunas familias médicas Han que han obtenido calificaciones en medicina occidental. Se ofrecieron como voluntarios para seguir la medicina tradicional china, estudiar mucho, acumular experiencia clínica y esforzarse por mejorar la eficacia clínica de la medicina tradicional china para afianzarse y expandir sus posiciones. Gu Suling, etc., se convirtieron en los fundadores de la. renacimiento y desarrollo de la medicina tradicional china.
Después de la Segunda Guerra Mundial, Alemania y Francia también comenzaron a estudiar la acupuntura en la medicina oriental. Este hecho sorprendió a los médicos japoneses modernos. Nos damos cuenta de que esos médicos deberían volver a aprender la medicina oriental. Además, los médicos japoneses estaban decepcionados con los efectos secundarios de los nuevos medicamentos y productos químicos en la medicina moderna. Naturalmente, dirigimos nuestra atención a la medicina oriental. Se puede decir que los compuestos medicinales utilizados en la medicina oriental, si se usan de acuerdo con las regulaciones, no tienen efectos secundarios como los medicamentos químicos. Lo que el campo médico necesita es que pueda tener un impacto integral en el cuerpo humano. son terapéuticos, aunque sean un poco lentos. Lo que alguna vez fue ridiculizado como una debilidad de la medicina oriental, de repente reapareció como una fortaleza. Por sus propias características, la medicina oriental ha iniciado un nuevo renacimiento.
En 1950, los miembros de la "Asociación Médica de Asia Oriental" original esparcidos por todo el país registraron y establecieron la "Asociación Médica Oriental de Japón" bajo la planificación activa de Anshi Akimichi y Takeshi Itakura.
Y en circunstancias muy difíciles se celebró la primera reunión general académica de la Asociación de Medicina Oriental. Posteriormente se restableció la publicación de medicina tradicional china de antes de la guerra "La medicina coreana y Han Yao".
En 1954, por iniciativa de Yu, junto con varias celebridades chinas de la época, entre ellas Noshiro Noshiro, Nakamura Yoshio, Morita, Asashi Kenji, etc., se fundó la revista "Clínica de Medicina Coreana", en sustitución de la original "Clínica de Medicina Coreana" "Recetas de Medicina Tradicional China". Enfrentando diversas dificultades durante su creación, y con tres años consecutivos de déficit, cada uno utilizaba sus propios ingresos cada mes para pagar las pérdidas de la revista. China ha pagado un precio enorme por la supervivencia y el desarrollo de la causa.
En la década de 1970, bajo la influencia de la "locura por la medicina tradicional china" internacional y gracias a los esfuerzos de la comunidad china japonesa, la causa china se desarrolló enormemente y surgió un escenario próspero. Su principal actuación es la siguiente:
? ? (1) Mejora del estatus social. En la década de 1970, la atención médica china gozaba de gran reputación en la sociedad japonesa. Se han reconocido muchas ventajas de la medicina oriental sobre la occidental. La medicina tradicional china se utiliza ampliamente no sólo en las creencias y aplicaciones populares, sino también en gobiernos e instituciones de todos los niveles. Incluso los estudiantes de medicina temen los efectos secundarios de las drogas químicas y usan preparaciones de la medicina tradicional china cuando están enfermos. Por lo tanto, el papel de la medicina tradicional china en la atención médica social ha atraído la atención de personas de todos los ámbitos de la vida. El Partido Liberal Democrático de Japón estableció la Asociación de Investigación de la Alianza China, con el Primer Ministro Nakasone como presidente honorario. Representantes de las asociaciones chinas participaron en todas las actividades sociales importantes. Los médicos chinos que han hecho contribuciones destacadas a la medicina tradicional china han recibido altos honores. En las 32.ª y 33.ª Conferencias Médicas Conmemorativas establecidas por la Asociación Médica de Japón, Taketaro, presidente de la Asociación Médica, otorgó el "Premio al Servicio Meritorio más Alto" a Yoshio Nakamura y Yoshio Takeichi respectivamente.
Durante el clímax del renacimiento de las recetas de medicina tradicional china en la década de 1970, para cumplir con el sentimiento público, el Ministerio de Salud y Bienestar incluyó oficialmente los preparados recetados de medicina tradicional china en el "Price Price Benchmark" en 1976, comenzando con 43 tipos y aumentando a 613 tipos en 1981. Designar los principales medicamentos recetados chinos como medicamentos de seguro universales en todo el país y establecer una agencia de seguros de salud para ingresar continuamente las primas de seguros en la agencia de la comunidad china. Esto proporciona un capital fuerte al desarrollo empresarial chino en Japón.
Desde 65438 hasta 0972, se establecieron una serie de instituciones de investigación médica chinas, encabezadas por el Instituto de Medicina Oriental afiliado a BIT. El establecimiento del Año de Investigación en Medicina Oriental en BIT, una institución de investigación médica moderna de renombre mundial, equivale a apoyar abiertamente la existencia de la medicina tradicional china y reconocer su futuro real en el más alto campo académico de la medicina moderna. La profundidad y amplitud de su impacto son muy grandes. El sueño de la medicina tradicional china no sólo se ha hecho realidad durante más de medio siglo, sino que también ha llevado rápidamente al establecimiento de varias instituciones de investigación profesionales avanzadas y a la formación de un sistema de investigación. Surgió una atmósfera de investigación académica sin precedentes y los estándares académicos mejoraron rápidamente. En 1979, el Ministerio de Ciencia y Tecnología formuló un plan integral para la investigación médica china, invirtiendo 10 mil millones de yenes en investigaciones sobre la esencia de los síndromes y meridianos, la estasis sanguínea y asegurando recursos materiales medicinales. Sentó las bases para el rápido desarrollo de la medicina tradicional china.
(4) Las actividades académicas son cada vez más activas. La Asociación Médica Oriental, las sucursales locales de Medicina Oriental y varias organizaciones chinas organizan constantemente diversos intercambios académicos. Muchos médicos famosos suelen celebrar seminarios académicos, concertar citas y difundir activamente el conocimiento y la experiencia de la medicina tradicional china, lo que hace que la medicina tradicional china sea más popular e incluso un nombre familiar. Ha generado un cierto impulso en la sociedad japonesa. En este punto, todos los practicantes de la medicina china han resucitado por completo.