¿Cuál fue el motivo del Renacimiento?
Después del siglo XIII, el desarrollo académico de Europa occidental experimentó un período de estancamiento. La Peste Negra y la Guerra de los Cien Años trajeron un caos económico y social, haciendo imposible tener una vida estable y un estudio tranquilo. La actividad espiritual que había llevado la escolástica a su cenit parecía estar fracasando.
Sin embargo, las opiniones académicas humanas todavía están en un proceso de cambio constante. A lo largo de este período de transición podemos encontrar goteos de ideas que, combinadas, formaron el torrente del Renacimiento. Como se mencionó en el capítulo anterior, debido a la influencia de la filosofía de Duns Scott y William Ockham, las ideas del escolasticismo se desintegraron gradualmente. Ockham escapó de la prisión papal y se adhirió al emperador Luis de Baviera, especialmente como poder de la iglesia. encontró gran resistencia, mientras que el poder del estado se estableció a pesar de la tradición de la unidad de las autoridades eclesiásticas.
El espíritu renacentista apareció por primera vez en Italia, que antes había sido duramente golpeada y ahora se está recuperando gradualmente. Quizás alguien que viva entre las ruinas de la arquitectura romana pueda recuperar fácilmente el amor por los libros antiguos. Una fuerte raza del norte estableció colonias en el norte de Italia y se convirtió en la clase alta. Esta clase no desapareció a causa de las guerras civiles en las ciudades-estado italianas, aunque las guerras civiles de aquella época y posteriores agotaron la nobleza. Pero en otros países, la raza del norte es más pura, por lo que la razón del avance académico de Italia debería buscarse en otra parte. Salimbene de Parma, un fraile franciscano del siglo XIII, proporciona una pista. Señaló que existe una diferencia importante entre Italia y otros países. Al norte de los Alpes, dijo, sólo los urbanitas vivían en las ciudades, mientras que "guerreros y damas" vivían en sus propiedades para administrar sus dominios feudales cerrados, mientras que en Italia las clases altas poseen una casa en la ciudad y pasan la mayor parte de su tiempo; tu tiempo en la ciudad.
Si bien los propietarios de la tierra a menudo vivían dentro de sus territorios, lo que sin duda beneficiaba al campo, en una era de transporte inaccesible, la vida rural dejaba a las personas con pocas oportunidades para intercambiar ideas, promover el desarrollo de la sabiduría y crear. En el norte de Italia, por otra parte, la vida urbana de la intelectualidad tranquila proporcionó un entorno ideal para el nacimiento del Renacimiento.
El Renacimiento no se limitó en modo alguno a la literatura. Muchos factores se combinaron para crear un fermento intelectual sin precedentes, aunque la literatura fue el factor más temprano y más importante. El pionero del Renacimiento fue Petrarca (1304-1374). En él vemos un espíritu completamente diferente del escolasticismo medieval que formó la base de la poesía de Dante. Petrarca abogó por primera vez por la restauración del buen latín clásico para reemplazar el latín informal de la escolástica y, más importante aún, hizo todo lo posible por restaurar el verdadero espíritu del pensamiento clásico que exigía ideales y libertad;
El tono de Petrarca se adelantó a su tiempo, pero a principios del siglo XV, a medida que crecía el interés por la literatura clásica, muchos griegos llegaron a Italia desde Oriente y pudieron utilizar el lenguaje moderno para enseñar proverbios antiguos. Este proceso se aceleró después de que los turcos capturaron Constantinopla en 1453, y muchos buenos maestros llevaron manuscritos a sus casas recién construidas. La caza de manuscritos se había puesto de moda; las bibliotecas de iglesias y monasterios en Italia y el norte de Europa fueron saqueadas, y los comerciantes aristocráticos ordenaron a sus agentes en Oriente que gastaran grandes sumas de dinero para comprar escondites en Oriente o perdidos en la caída de Constantinopla. Libros griegos. De esta manera, el lenguaje de la filosofía y la ciencia antiguas se ha vuelto familiar para los estudiosos occidentales después de ochocientos o novecientos años.
Lo que es más importante que este lenguaje es el espíritu de libre discusión que contiene y la motivación que los "clásicos" trajeron a Europa para dedicarse a diversos estudios después de cientos de años de espíritu medieval. Aunque la forma de pensar de aquella época estaba acostumbrada a la autoridad de la religión, la gente aceptaba fácilmente la autoridad de la literatura secular y era peligroso prestar demasiada atención a las teorías de los filósofos griegos, los humanistas allanaron el camino para la revitalización de la ciencia. En el futuro, los aspectos ideológicos ampliados de la gente jugaron un papel importante. La ciencia sólo se puede construir con una mente abierta. Sin ellos, sería difícil para las personas con mentalidad científica liberarse de las cadenas académicas del sesgo teológico; sin ellos, los obstáculos externos pueden ser insuperables;
Las personas que estudiaron con los nuevos maestros en Italia llevaron el humanismo al norte de Europa. El primero fue Johann Muller (1436-1476), nacido en Königsberg, más tarde conocido como Regio-Montanus. Primero combinó ciencia y humanidades. Tradujo las obras de Ptolomeo y otros griegos al latín. En 1471 fundó el Fenómeno en Nuremberg. Construyó un reloj impulsado por la gravedad y varios instrumentos astronómicos. Su almanaque astronómico fue el precursor del almanaque náutico moderno y fue utilizado por exploradores españoles y portugueses. Hasta el día de hoy, todavía se conservan varias campanas medievales en la Iglesia de Wells y en la Iglesia de Santa María de Autry en Inglaterra.
Sin embargo, la corriente principal del Renacimiento alemán promovió la Reforma a través del estudio de la Biblia. Alemania ganó nueva energía e interés intelectual, pero no adoptó el ideal italiano de autocultivo ni el refinado espíritu pagano de Italia. En Francia, el espíritu italiano es más compatible, por lo que los deportes allí son más humanistas y estéticos que en los países teutónicos.
Una figura importante del Renacimiento nórdico fue Desiderio Erasmo (1467-1536). Nació en Rotterdam y es famoso en todo el mundo.
En su opinión, el humanismo es principalmente un medio para luchar contra los malos hábitos contemporáneos bajo la influencia de la educación intelectual: el analfabetismo en los monasterios, las actividades ilegales de la Iglesia, el conocimiento deslumbrante de los filósofos escolásticos y la degradación de la moral pública y privada son todos ellos en lo que él llama Entre los principales malos hábitos. Los teólogos escolásticos malinterpretaron pasajes de las Escrituras a voluntad, pero Erasmo se levantó para enseñar el verdadero significado de la Biblia y las enseñanzas de los primeros padres de la iglesia.
Durante el breve período de luz, el Vaticano se convirtió en un centro de promoción del estudio de la cultura antigua. Esta situación alcanzó su punto máximo bajo el Papa León X (1513-1521). En 1527, el ejército imperial capturó Roma y este nuevo mundo de vida académica y artística fue destruido. Pronto, la Iglesia Católica cambió su política anterior de liderazgo ilustrado y de oponerse ciegamente a situaciones que no podía entender ni controlar, convirtiéndose así en un obstáculo en el camino hacia la erudición moderna.
Hacia finales del siglo I d. C., China inventó el papel, que se dice que fue un logro de Cai Lun, y la impresión en madera apareció en el siglo VIII. La tecnología de fabricación de papel se introdujo en Europa con las Cruzadas en el período posterior. Unos 100 años después, la invención de los tipos móviles convirtió la antigua impresión de plantillas en una tecnología práctica y útil, reemplazando el torpe método de copiar en pergamino y haciendo que los libros circularan más ampliamente.
Al mismo tiempo, la gente volvió a interesarse por los descubrimientos geográficos. Giovanni da Fontana, un ingeniero militar, describió muchos hechos geográficos e historias extrañas en su descripción de "todas las cosas en la naturaleza" a mediados del siglo XV. Aunque la tecnología de navegación era todavía primitiva, la superficie terrestre conocida por Europa aumentó rápidamente. Medir la altura del tránsito solar con una mira o un astrolabio circular puede calcular aproximadamente la latitud del punto de observación, pero medir la longitud no es satisfactorio. Se dice que el primer mapa hidrográfico de Gran Bretaña data de 1489.
Los portugueses, guiados por la astronomía árabe y judía, fueron los primeros en explorar. Gracias a la iniciativa del príncipe Enrique el Navegante, descubrieron las Azores en 1419 y más tarde el mar de África occidental. Primero quisieron influir en los paganos y encontrar un camino a la India sin la interferencia musulmana, y luego quisieron cazar esclavos y oro. En 1497, Vasco da Gama circunnavegó el Cabo de Buena Esperanza y llegó por primera vez a la India. El príncipe Enrique estableció un observatorio en Sagres, cerca del cabo San Vicente, para compilar una tabla más precisa de la declinación del sol. Después del éxito de los portugueses, gente de otros países empezó a competir. La teoría griega de que la Tierra es esférica es conocida por los evolucionistas celestes desde hace siglos, y ahora es una creencia aceptada. A partir de esta creencia, la gente naturalmente tendrá la idea de que viajando hacia el oeste desde el Océano Atlántico se puede llegar a la costa este de Asia, y que las ricas mercancías de la India y China pueden llegar a Europa directamente por mar. De hecho, esta opinión había sido defendida durante mucho tiempo por los propios griegos, incluido Poseidonio. Después de muchos fracasos, finalmente llegaron las personas exitosas y las oportunidades. Cristóbal Colón nació en el puerto de Cogoletto en la costa de Liguria en el norte de Italia. Después de superar muchos obstáculos, finalmente recibió el patrocinio de Fernando e Isabel, partió del puerto de Palos en Andalucía y llegó a las Bahamas el 12 de junio de 1492. 24 años después, la nave espacial Magalhaes tardó tres años en orbitar la Tierra, demostrando que la Tierra es efectivamente esférica. Desafortunadamente, los primeros navegantes que dieron la vuelta al mundo siempre navegaban de este a oeste, por lo que siempre encontraban vientos en contra. Es mucho más fácil si vas de oeste a este.
Estos grandes viajes para descubrir nuevos lugares abrieron la mente de la gente de la época. Aunque este es el efecto más directo, no es el único. Debido a que la expansión del comercio con la Nueva Tierra estimuló enormemente la industria y el comercio nacionales, la riqueza total de materiales y personas en Europa aumentó. Este aumento se debe a dos aspectos. El primero es el aumento significativo de la riqueza resultante de los nuevos mercados y las nuevas fuentes de suministro y sus impactos económicos directos e indirectos. En segundo lugar, a juzgar por la experiencia reciente, también interviene un factor monetario. El dinero es una moneda de cambio, no la riqueza en sí misma; sin embargo, los cambios en la cantidad total de dinero en circulación a menudo afectan los precios y provocan cambios económicos importantes. El desarrollo del comercio y la industria a menudo se vio obstaculizado porque el dinero y el crédito no podían expandirse con él. La falta de dinero hará que el nivel general de precios caiga, lo que es diferente de un precio realmente bajo causado por mejores métodos de fabricación. Deprimió la industria y, por tanto, obstaculizó el desarrollo cultural y académico. Sin embargo, desde el desarrollo del Nuevo Mundo, debido a la abundancia de oro y plata en el Nuevo Mundo (todos los países han elegido uno de ellos como moneda estándar), la cantidad de dinero ha excedido con creces lo necesario para expandir el comercio. El dinero es abundante y barato, por lo que los precios suben. Cuando los precios suben, tanto la industria como el comercio pueden beneficiarse. No sólo eso, sino que los costos fijos (en términos monetarios) de la industria no eran tan grandes; en el siglo XVI, por ejemplo, la renta regular de la tierra se había vuelto insignificante a medida que su valor real en términos de bienes y servicios seguía disminuyendo. Así, la manufactura y el comercio se volvieron igualmente rentables. La riqueza y el tiempo libre que conlleva la riqueza para estudiar el conocimiento también se expandieron a un alcance social más amplio que era inalcanzable bajo las limitaciones materiales de la Edad Media.
Vale la pena señalar que hay tres períodos de desarrollo académico más sorprendentes en la historia de la humanidad: el apogeo de Grecia, el Renacimiento y nuestro siglo. Los tres períodos fueron períodos de desarrollo geográfico y económico y, por lo tanto, de mayor riqueza y oportunidades para la vida de ocio. En Grecia esta vida se basaba en la esclavitud. Durante el Renacimiento, esta vida dependía de los recursos provenientes de las Indias.
En el siglo XIX, esta vida dependía de la Revolución Industrial. En Grecia, la desintegración política se produjo poco después de la llegada del apogeo del aprendizaje, una nación cuyo número era relativamente pequeño. Después del Renacimiento moderno, en los últimos 400 años, la fuerza y la población de los países europeos han aumentado considerablemente, por lo que la cantidad de talentos involucrados en empresas académicas también ha aumentado día a día. Entonces hay más personas que estudian ciencias que filósofos griegos antiguos. Al celebrar los logros de la ciencia moderna, puede resultar útil recordar este hecho. No sólo eso, sino que es difícil estar seguro de si este proceso de aumento del conocimiento podrá sostenerse; de hecho, dadas las probables condiciones sociales y económicas, es difícil decir si habrá suficientes personas inteligentes para continuar con este proceso.
A menudo se dice que después de haber dejado claro lo que sabemos sobre las diversas tendencias que contribuyeron al Renacimiento, y de haberles dado su debida evaluación, todavía nos vemos obligados a sentir que por varias razones obvias. Explicar los asombrosos cambios en las actitudes psicológicas en un período de tiempo tan corto no es del todo exitoso. El obispo Creighton dijo:
"Reuniendo todos los factores y perspectivas que contribuyeron a este cambio, al observador le queda que había un espíritu activo detrás de todo esto que sólo podemos captar de manera muy imperfecta. A este espíritu. Tiene la capacidad de unir otros elementos y hacer que de repente se convierta en un todo. Este espíritu moderno se forma a una velocidad asombrosa, y no podemos explicar completamente su proceso."
En respuesta a estos argumentos, tres. Se pueden señalar puntos. En primer lugar, la entrada de oro y el consiguiente aumento del nivel general de precios no se han apreciado plenamente. En segundo lugar, debemos recordar que los registros que tenemos en realidad son sólo una pequeña fracción de la actividad académica contemporánea. En aquella época, eran muy pocas las personas que escribían sus pensamientos en papel y menos aún tenían acceso a nuestras obras. En la vida urbana italiana, el conocimiento y los cambios de opinión provocados por el conocimiento deben provenir de la narración oral, no de la lectura. El impacto de la comunicación directa entre las personas debe ser muy grande. En tercer lugar, cuando varios factores actúan juntos, el efecto total inicial es simplemente la suma de los efectos de los factores individuales. Sin embargo, al final, la influencia de varios factores se superpone y fortalece entre sí; las causas y los resultados se influyen e interactúan entre sí. Tales fueron los factores materiales, morales, académicos y de otro tipo que condujeron a los cambios del siglo XVI, algunos de los cuales pasaron repentinamente a una etapa crítica. Una mayor riqueza mejora el conocimiento y los nuevos conocimientos, a su vez, aumentan la riqueza. Todo el proceso tuvo un efecto acumulativo, se aceleró y finalmente formó un torrente imparable de Renacimiento.