Las gloriosas hazañas de Wang Shouren en la dinastía Ming
Wang Shouren (1472, 10, 31 -1529, 10, 9) nació en Yuyao, provincia de Zhejiang. Su verdadero nombre era Bo'an y su verdadero nombre era Yangming. Debido a que una vez construyó una casa en Yangmingdong, Yuyao, lo llamaron Yangmingzi, por lo que los eruditos lo llamaron Sr. Yangming. Las generaciones posteriores generalmente lo llaman Wang Yangming, y sus enseñanzas se conocen internacionalmente como "Estudios Yangming". Wang Yangming nació a mediados de la dinastía Ming. En ese momento, la corrupción política, el malestar social y el declive académico intentaban cambiar el rumbo y recuperar el corazón de la gente. Inventó el "estudio de la mente y el cuerpo", defendió la enseñanza de la conciencia y cultivó la benevolencia de todas las cosas. Yang no sólo fue el maestro del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, sino que también logró grandes logros en su vida y fue llamado los "Tres Verdaderos Inmortales". Su pensamiento académico ha tenido una influencia importante y de largo alcance en China, Japón, la Península de Corea, los países del Sudeste Asiático e incluso el mundo.
Biografía
Resumen de vida
Nacido en Yuyao, Zhejiang durante el período Chenghua del emperador Xianzong de la dinastía Ming. Su padre Wang Hua y Wang Hua ganaron el primer premio en Xinchou (1481), el año 17 de Chenghua en la dinastía Ming. Wang Shouren se mudó a Pekín (Beijing) con su padre. Según los registros históricos de Ming, Wang Shouren se llamaba Wang Yun cuando nació, pero no podía hablar cuando tenía cinco años. Un monje le dijo a Wang Hua que cambiara el nombre de su hijo a Wang Shouren. El rey lo hizo sin decir palabra. Wang Hua es muy estricto con la educación familiar de su hijo. Cuando Wang Shouren era un adolescente, estudió artes marciales y trabajó muy duro, pero le gustaba mucho jugar al ajedrez, lo que a menudo retrasaba sus tareas. Aunque su padre lo regañó repetidamente, él nunca cambió de opinión. Enfurecido, arrojó el ajedrez al río. El corazón de Wang Shouren se estremeció y de repente se dio cuenta de esto. Inmediatamente escribió un poema para expresar su ambición: El ajedrez es una diversión infinita durante todo el día, pero una vez que alguien te besa fuerte, pierdes. El soldado cayó al río sin ser rescatado y los generales se ahogaron juntos. Un caballo que viaja miles de kilómetros con las olas es como cruzar tres ríos. Un disparo de cañón sacudió el terremoto y Wolong de repente se preocupó. Wang Shouren ha sido inteligente y estudioso desde que era niño, pero no se limita a los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos. También le gustan otros libros. Sus pensamientos también son bastante extraños y muchos profesores de escuelas privadas nunca han podido entenderlo. Tiene una quintilla que ilustra muy bien sus pensamientos: La luna está lejos de las montañas, pero la luna es muy pequeña y la acera es más grande que la luna. Si los ojos de una persona son tan grandes como el cielo, debería ver que las montañas son más altas y la luna más ancha. Según la investigación, el autor Wang Shouren tenía entonces doce años. Este poema se llama "Cubriendo la luna" y es el primer poema de Wang Shouren que se ha transmitido a través de los siglos.
Se hace llamar Zhuge Liang y está decidido a lograr una gran carrera. Después de eso, estudié mucho y logré grandes progresos en mis estudios. La equitación, el tiro y las artes de la guerra se volvieron cada vez más competentes. En el duodécimo año de Hongzhi en la dinastía Ming (1499), aprobó el examen Jinshi y obtuvo un puesto importante en el Ministerio de Guerra. En ese momento, el tribunal sabía que era un hombre erudito, pero Zhang Zhong, el eunuco a cargo de los asuntos militares, pensó que Wang Shouren había enseñado a los escribas del Ministerio de Guerra, por lo que despreció a Shouren. Una vez obligó a Shouren a disparar una flecha en público, tratando de hacer el ridículo. Shouren se negó repetidamente, pero Zhang Zhong se negó. Shouren no tuvo más remedio que levantar el arco y la flecha, doblar el arco y disparar tres flechas. Dio en el blanco con las tres intenciones, lo que hizo que Zhang Zhong se sintiera muy avergonzado. Wang Shouren sirvió como Ministro de Guerra durante tres años. Debido a que se opuso al eunuco Liu Jin, fue sentenciado a cuarenta años y degradado a Longchang (condado de Xiuwen) en Guizhou en el primer año de Zhengde en la dinastía Ming (1506). En el camino a Longchang, experimentó giros y vueltas, escapó con éxito de la persecución de Jin Yiwei y finalmente se dio cuenta del camino de Longchang. Después de que Liu Jin fuera castigado, fue nombrado magistrado del condado de Luling y ascendido a Shao Qing del templo de Nantaipu. En ese momento, Wang Qiong fue nombrado Ministro de Guerra. Creía que Shouren tenía talentos incomparables y lo recomendó a la corte. En el undécimo año de Zhengde (1516), asumió el título de censor de la derecha y lo sucedió como gobernador del sur de Jiangxi. Montó el caballo para gobernar el ejército, desmontó del caballo para gobernar al pueblo, los funcionarios civiles se hicieron cargo del código militar, combinaron los asuntos civiles y militares, actuaron con sabiduría e inteligencia y desplegaron tropas rápidamente. Para reprimir el levantamiento campesino y sofocar la "rebelión de Chen Hao", adoró al Ministerio de Guerra de Nanjing y se le concedió el título de "Xinjian Bo". Posteriormente, debido a su alto desempeño, renunció y regresó a su ciudad natal para dar conferencias. Fundó academias en Shaoxing y Yuyao para promover "Wang Xue". En el sexto año de Jiajing (1527), fue asignado como gobernador de Guangdong y Guangxi. Posteriormente, debido a una enfermedad pulmonar, fue a Shanghai a mendigar y buscar refugio. Murió de neumonía en Zhouzhong, Nan'an, provincia de Jiangxi el 29 de noviembre de 1529 (1529).
Infancia
Wang Yangming nació el día 30 del noveno mes lunar en 1472, el octavo año del reinado Chenghua del emperador Xianzong de la dinastía Ming. Su antepasado fue Wang Xizhi. , el gran calígrafo de la dinastía Jin del Este.
Su padre, Wang Hua, fue campeón en el año 17 de Chenghua (1481) y más tarde se convirtió en funcionario del Ministerio de Asuntos Civiles de Nanjing. Según las crónicas, en vísperas de su nacimiento, su abuela soñó que alguien le enviaba un hijo desde las nubes. Cuando despertó, Wang Yangming acababa de nacer, por lo que su abuelo lo llamó Wang Yun, y los aldeanos también llamaron a su lugar de nacimiento Torre Ruiyun. Sin embargo, no pudo hablar hasta los cinco años. Un día, un monje pasó, le tocó la cabeza y le dijo: "Buen chico, es una pena decir la verdad", lo que significa que su nombre "Yun" reveló el secreto de su nacimiento. Su abuelo de repente recobró el sentido y cambió su nombre a Shouren. Luego empezó a hablar. Esta historia es un poco un mito, pero de ella se puede ver que no mostró inteligencia cuando era joven. Cuando tenía diez años, su padre era el máximo goleador de la escuela secundaria y Wang Yangming fue a Beijing con su padre. Al pasar por el templo Jinshan, mi padre se reunió con amigos. En el banquete, alguien propuso escribir un poema sobre el templo Jinshan. Todo el mundo sigue pensando mucho. Wang Yangming ya había terminado su frase primero: "La montaña dorada es tan grande como un puño y rompe el agua de Weiyang y el cielo. El mes pasado, cuando estaba borracho en la maravillosa plataforma, Xiao Yu sopló por el agujero y se quedó dormido. "Todos en el cuarto piso se sorprendieron y le pidieron que escribiera un poema para cubrirlo. Yueshanfang. Wang Yangming recitó casualmente: "Las montañas son pequeñas cerca de la luna y las aceras son más grandes que la luna. Si una persona tiene ojos tan grandes como el cielo, las montañas y la luna pueden ver más ampliamente. Esto demuestra una imaginación extraordinaria y profunda". logro cultural. Cuando estudiaba en la capital, a la edad de once o doce años, le preguntó al maestro: "¿Qué es lo primero?". El maestro dijo: "Sólo estudiando puedes obtener el primer lugar en el examen imperial". En ese momento dijo: "Lo primero no es estudiar, sino aprender a ser un santo. Sin embargo, él no ha seguido las reglas desde niño y todos los registros dicen que no es tan "atrevido". y rebelde". Por ejemplo, después de que su madre muriera cuando él tenía 13 años, su madrastra lo trató muy mal. Sobornó a una bruja para engañar a su madrastra y hacer que ella lo tratara bien de ahora en adelante. No estudia mucho y, a menudo, lleva a sus compañeros a jugar juegos militares. Cuando era joven viajó a las fronteras, practicó equitación y tiro con arco, y demostró varios secretos del arte de la guerra de Sun Tzu. Cuando recibía invitados, solía utilizar el método de disponer piedras como un juego.
Inspiración en Longchang, Guizhou
En el primer año de Zhengde (1506), quinto emperador de la dinastía Ming, Wang Yangming fue condenado a cuarenta años de prisión por el tribunal por oponiéndose al eunuco Liu Jin y fue degradado a Longchang, Guizhou (Guiyang, condado de Xiuwen) fue nombrado gobernador. Llegó a las zonas montañosas del suroeste de China, donde las montañas son delgadas y los Miao y Liao viven juntos. Esto le dio una nueva comprensión de la idea central de la universidad. Wang Shouren cree que el corazón es la fuente de todo y que todo en el mundo es producto del corazón. Me di cuenta de que "el camino de un santo es la autosuficiencia, y buscar la verdad a partir de los hechos también es un error". Esto se conoce en la historia como la Ilustración de Longchang. En el ambiente tranquilo y difícil de Longchang, Wang Yangming reflexionó sobre sus experiencias a lo largo de los años, día y noche. Una noche, tarde, se dio cuenta de repente. Ésta es la famosa "Ilustración de Longchang". Durante este período, escribió "Capacitando a todos los estudiantes en el Dragon Field". Muchos de sus discípulos quedaron desconcertados por su teoría de "ninguna razón fuera del corazón, nada fuera del corazón" y le preguntaron: ¿Cuál es la relación entre las flores y los árboles de Nanshan y mi corazón? Él respondió: "Cuando no vi esta flor, murió con mi corazón". Cuando vine a ver la flor, entendí su color por un tiempo. Sé que esta flor no está fuera de tu corazón. "Siete años más tarde, él mismo narró esta iluminación legendaria, diciendo: "En sus primeros años, Shouren estaba obsesionado con el estudio de la poesía. Tenía sólo una comprensión parcial de los estudios ortodoxos y sufría la agitación de diversas opiniones, por lo que. no pudo entrar. Como quiero dejar atrás el pasado, me alegro de tener la oportunidad, ¡pensando que el aprendizaje del sabio está aquí! "Pero debido a las enseñanzas de Confucio, existen diferencias entre los dos, y las medidas utilizadas en la vida diaria a menudo faltan. Iba y venía en contra de las reglas, creyendo y dudando. Más tarde fue degradado a Longchang, atrapado en un País extranjero, y aguantó Parecía haber despertado y experimentado Después de explorar, hace aún más calor y frío, y es cierto que los Cinco Clásicos y los Cuatro Caballeros, cuando el río está arreglado, el mar está claro. p>
Jiangxi Pingding
Zheng De Twelve. En 1517, estalló una rebelión en las zonas montañosas del sur de Jiangxi y las fronteras de Jiangxi, Fujian y Guangdong. Los habitantes de las montañas construyeron aldeas en cuevas y. Los funcionarios locales no tuvieron más remedio que informar al Ministerio de Guerra en Jiangxi, y el gobernador provincial Wang Shouren, que era la poderosa capital del imperio en ese momento, reprimió la rebelión. En el decimotercer año de Zheng De (1518), Wang Shouren pacificó a Chi Zhongrong (Chi Dabian) y pidió el establecimiento del condado de Heping y el establecimiento de una escuela del condado. Shouren llegó a Jiangxi para asumir el cargo y rápidamente movilizó tropas. las tres provincias para reprimir el levantamiento en Xinfeng y otros lugares. En julio, Wang Shouren leyó que la guerra había causado enormes pérdidas y pidió al tribunal que le permitiera confiarle el poder militar y político local. tropas para capturar los campamentos militares de Lantianfeng y Xiezhishan en Zuoxi, condado de Chongyi, provincia de Jiangxi, y se reunió con Wang Shouren en Zuoxi y se rindió en persona.
En noviembre, Wang Shouren envió un enviado especial para reclutar tropas y derrotó a la tribu Qingtianfeng. Fue durante estos dos años de guerra que dominó una herramienta misteriosa: la unidad del conocimiento y la acción.
Capturar vivo al rey Ning
Sofocar la rebelión del rey Ning Zhu en Nanchang fue el mayor logro militar de su vida. Cuando estaba a punto de reprimir a los bandidos en Fujian (no había muchas tropas), sus tropas acababan de marchar hacia Fengcheng cuando el rey Ning Zhu se rebeló repentinamente. Por lo tanto, Wang Shouren se preparó activamente para la guerra, asignó raciones, reparó equipos y luego denunció a los bandidos, anunció la acusación contra Wang Ning y pidió a todas las regiones que movilizaran tropas para trabajar diligentemente. En ese momento, lo más preocupante fue que Ning Wang Zhudong invadió y ocupó Nanjing, su antigua capital. Si Nanjing cae, el rey Ning tendrá la capital para proclamarse emperador y, al mismo tiempo, ocupará la ubicación geográfica, lo que dificultará su destrucción. Wang Shouren fanfarroneó y utilizó propaganda e información falsas para perturbar la vista de Wang Ning en la ciudad, lo que lo obligó a hacer un juicio equivocado y creer que los distintos ejércitos habían formado un cerco. Al mismo tiempo, adoptó una contraestrategia y ordenó a la gente que se colara en Nanchang con pastillas de cera, lo que hizo que Wang Ning dudara de la estrategia de sus hombres de atacar Nanjing. El príncipe Ning quedó realmente engañado. Dudó durante medio mes y estaba perdido. No se atrevió a enviar tropas para atacar Nanjing. Wang Shouren aprovechó esta oportunidad y se preparó para defender Nanjing, lo que hizo imposible que Wang Ning atacara Nanjing. En julio, el rey Ning dirigió a 60.000 personas para capturar Jiujiang y Nankang y cruzó el río para atacar Anqing. En ese momento, Wang Shouren había movilizado 80.000 soldados (principalmente milicias locales y agricultores), afirmando ser 300.000. Wang Shouren convocó a sus soldados para preguntarles cómo retirarse del enemigo. Alguien señaló que Anqing debería recibir primeros auxilios. Wang Shouren dijo: "Jiujiang y Nankang han sido ocupados por el enemigo. Si cruzamos Nanchang para rescatar a Anqing, estaremos rodeados por enemigos de ambos lados. Ahora Nanchang está vacío y nuestro ejército está lleno de impulso y puede derrotarlo en De un solo golpe, cuando el enemigo se entere de que Nanchang ha caído, definitivamente regresará para rescatarlo. En este momento, nos encontraremos con él en el lago Poyang y definitivamente ganaremos ". Debido al extenso trabajo de propaganda en la etapa inicial. Se afirmó falsamente que un gran número de tropas estaban atacando la ciudad, pero Nanchang en realidad se ha derrumbado. Dos días después, Wang Shouren envió a sus generales en cinco grupos para atacar al ejército de Wang Ning que regresaba para apoyar a Nanchang. Cuatro divisiones entraron y les tendieron una emboscada durante todo el camino. Después de la guerra, el ejército de Wang Ning fue rápidamente atacado por ambos lados y dividido en varias partes. Más tarde, fue emboscado, completamente derrotado y huyó al Área del Cerebro de Bazi. Al ver que la situación no era buena, el rey Ning rápidamente envió tropas de élite de Jiujiang y Nankang para atacar, y envió varias tropas para responder y capturar Nankang. Esta batalla fue bastante feroz y clave. Una vez que los oficiales y soldados se retiraron, Wang Shouren inmediatamente decapitó a los que se retiraban y ordenó a las tropas que lucharan hasta la muerte. Finalmente, el enemigo fue derrotado. El enemigo se rindió en la zona de la leñera y dispuso sus barcos en formación cuadrada. El rey Ning recompensó a los soldados con joyas de oro y plata y miles de dólares, pidiéndoles que lucharan bien. Pero Wang Shouren vio los defectos en la falange del ejército de Wang Ning, por lo que decidió imitar la Batalla de Chibi y prendió fuego a los barcos. Al día siguiente, Ning Wanghe celebró una "reunión matutina" en el barco. Llegó el ejército de Wang Shouren, cargó los botes con pasto, prendió fuego al viento y quemó el bote auxiliar de Wang Ning. El palacio y los funcionarios civiles y militares debajo de Concubine Lou saltaron al agua uno tras otro. El buque insignia de Wang Ning encalló y no pudo moverse. Se apresuró a trasladarse al barco para escapar y fue capturado por el subordinado de Wang Yangming, Wang Mian. Los otros ministros civiles y militares de Wang Ning también se convirtieron en prisioneros. Pronto, Nankang y Jiujiang también fueron capturados por el ejército, y la rebelión de Wang Ning fue sofocada por completo en sólo 35 días. Por lo tanto, Wang Shouren es llamado el "Dios militar de la dinastía Ming". Más tarde, el emperador Wuzong de la dinastía Ming realizó una expedición bajo el seudónimo de "Comandante en Jefe General Zhu Shou, Gobernador de Asuntos Militares, Jiang Bin, con malas intenciones, incitó al Emperador Wuzong a luchar contra Wang Ning y lo capturó". personalmente. Wang Yangming mostró su amabilidad con el eunuco Zhang Yong y le dijo que hacerlo mataría a más personas. El resultado final de la coordinación fue: dejar que Ming Wuzong fuera a Nanjing y luego dejar que el emperador capturara a Wang Ning, y todos estaban felices.
Gobernador de Guangdong y Guangxi
En 1527 (el sexto año del reinado Jiajing del emperador Shizong de la dinastía Ming), Wang Shouren, gobernador de Guangdong y Guangxi, derrotó a los locales. fuerzas armadas de los grupos étnicos Yao y Dong. Por su meritorio servicio, se le concedió el título de Doctor Guanglu y Tío Xinxin, hereditario, con una edad de 1.000 piedras, pero no se le expidió ni el certificado de hierro ni el Lu Ling.
Se recuperó y regresó a casa
Después de la guerra Guangdong-Guangxi, la enfermedad pulmonar de Yangming empeoró y suplicó ayuda. El 9 de enero de 1529 (29 de noviembre, séptimo año de Jiajing), Wang Shouren murió de una enfermedad en Nan'an, Zhouzhong, Jiangxi. Cuando estaba muriendo, los estudiantes que lo rodeaban le preguntaron cuáles fueron sus últimas palabras. Él dijo: "Mi corazón está brillante, ¡qué puedo decir!". Después de su muerte, fue nombrado Wencheng y luego póstumamente nombrado Xinjian Hou. Fue consagrado en el Templo de Confucio en el duodécimo año de Wanli.
Propaganda política
Recompensas y castigos claros
Abogó por "recompensas y castigos" claros para mejorar la eficacia del gobierno y abogó por la práctica de la ética para prevenir "delito". Considera que las recompensas y los castigos son "grandes regalos del país" y deben valorarse plenamente y utilizarse correctamente.
En ese momento, había cada vez más "ladrones" debido al uso excesivo del "apaciguamiento". El uso excesivo del "apaciguamiento" se debió a la insuficiencia de tropas y a la falta de implementación adecuada de recompensas y castigos. de modo que "la muerte es efectiva, pero no hay recompensa; retírese". Escapa y habrá paz sin matar. "Con leyes tan poco claras y recompensas y castigos tan poco confiables, es inútil incluso si hay millones de tropas. También abogó por que "las recompensas no deberían retrasarse y el castigo no debería retrasarse". Creía que las recompensas tardías no equivalían a ninguna recompensa y los castigos tardíos no equivalían a ningún castigo, lo que no fomentaba el bien ni castigaba el mal. El propósito de estas propuestas es mejorar la eficiencia de la gobernanza y "hacer salir a los ladrones de las montañas". También abogó por el uso de la educación moral para aliviar los conflictos de clases y reducir el número de crímenes y rebeliones. Dijo: "Si la gente es pobre, siempre habrá ladrones". Pensó que la gente ya era pobre y si continuaban recolectando, serían expulsados y se convertirían en ladrones. Por lo tanto, es necesario "dejar de pagar los salarios de los empleados despedidos, dar recompensas que no sean urgentes, dejar de emitir gravámenes anónimos e implementar estrictamente el ahorro de costos", y brindar "alivio" y "gratuidad" a las víctimas para que ellos "no se rendirán ni se convertirán en ladrones". Por lo tanto, se opuso a la "legislación que descuida la moralidad" y abogó por "establecer facciones y cambiar costumbres" inmediatamente después de reprimir el levantamiento popular, con el fin de lograr la paz y la estabilidad a largo plazo. Enseñó a los funcionarios de nivel inferior que si podían hacer todo lo posible por "amar al pueblo" e implementar una política de "educación enriquecedora", incluso los bárbaros podrían verse influenciados. Incluso un lugar donde "los ladrones son los más fuertes" puede convertirse en una "corona de honor". Destacó que el objetivo de este aspecto es centrarse en un punto, que es "quebrar a los ladrones" con manos suaves. Pero esta mano blanda tiene sus límites. Destacó que el castigo era garantía de "educación moral". "Si hay personas testarudas y duras que se niegan a obedecer al gobierno", deben ser "arrestadas inmediatamente y regidas por la ley militar. Ningún ladrón puede beneficiarse de la terquedad".
Métodos para medir las emociones
Enfatiza que la aplicación de la ley debe ser "emocional y legal", tratar a las personas de manera diferente y oponerse a la "codicia por más, asesinatos indiscriminados, sin importar el jade". Por ejemplo, al tratar con los rebeldes de la "Rebelión de Chen Hao", abogaron por que sólo el principal criminal fuera condenado a muerte. En cuanto a quienes "desobedecen", se cree que "la intención original se cumplirá, la pérdida será leve y el castigo será como una lesión". Es mejor "obedecer a la opinión pública" y condenarlos al exilio eterno del ejército. De esta manera, "el amor y la ley pueden agotarse" y los "crímenes son demasiado leves", anunció incluso. que aquellos que fueron obligados a "rebelarse" quedarían exentos de ser procesados. "Por primera vez, todos pueden votar para evitar la muerte y darles la oportunidad de volver a trabajar". Esto no sólo "informa a la policía", sino también. muestra la "misericordia" del tribunal. Esta es la aplicación legal específica de su estrategia de "gángster de buen corazón". Además, también abogó por que la aplicación de la ley debe combinarse con las condiciones locales específicas de ese momento, especialmente en áreas remotas donde la tierra está muy lejos y la política y la religión son inferiores, y cuando la gente ignora la ley. , todos los asuntos como "el dinero y la ciencia de los alimentos" deben ignorarse. Se puede manejar convenientemente en función de la situación real del lugar en ese momento: "A petición del solicitante, promover a quienes quieran reformar y proteger". el pueblo." Bajo el principio de "acción forzosa", destacó la flexibilidad de la ley aplicable.
Maoji
Debemos prestar atención a la "disciplina", limpiar al personal encargado de hacer cumplir la ley y poner fin a los "castigos extralegales". Es necesario sanear enérgicamente las conductas ilegales de los hijos de personas poderosas que se han apoderado de cargos oficiales, como ser malos, "acosar las carreteras, aprovechar la situación para realizar servicios meritorios, obtener algo a cambio de nada, relajar la moral de los soldados". , y fomentando el resentimiento fronterizo", especialmente contra los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley que "responden a la violencia con violencia". Sin embargo, señaló que en el proceso judicial "es difícil castigar a Cao Dian con un proceso de prisión" y el asunto es "complejo y difícil". A menudo son reprimidos y constreñidos por personas poderosas, de modo que escapar de la cárcel conforme a la ley "no sale de su boca, sino que la vergüenza se les ha impuesto a ellos mismos; las cosas no se resuelven al revés, sino que la máquina ha sido enviado a una trampa". " En tales circunstancias, les resulta difícil "no obsesionarse con los principios y las leyes y no sufrir desastres". En este sentido, existe una necesidad particular de eliminar los obstáculos a la implementación de la ley, despejando la burocracia y endureciendo las recompensas y sanciones. También instó a reforzar la gestión penitenciaria y poner fin a las "castigos extrajudiciales", señalando que la "sala penitenciaria" de la capital es un lugar importante que "existe en todas las prisiones del mundo", y los responsables penitenciarios deben tomar en serio, especialmente la apertura y cierre de "grilletes, llaves", la prevención del frío y el calor, el apoyo especial a las enfermedades del hambre y la sed, etc. Esto puede evitar "accidentes" y evitar que los presos sean "abandonados hasta la muerte". También enfatizó que no todos los "delitos" cometidos por los presos en prisión son "secretos prohibidos" y que también existen razones por las que una supervisión inadecuada puede incitarlos a cometer delitos nuevamente. Por lo tanto, sólo si el orden en prisión es "estricto y estricto" y los presos no están sujetos a "castigos extralegales", se podrá evitar "el daño supera al bien".