¿Cómo trató la dinastía Ming a las minorías étnicas?
En general, la estrategia para tratar con las minorías étnicas circundantes a principios de la dinastía Ming no era más que apaciguamiento y represión.
1) Fu, es decir, utilizar medios políticos y económicos para llevar a cabo políticas de apaciguamiento para debilitar sus corazones y hacerlos dispuestos a obedecer órdenes.
2) La represión es un método duro de ataque militar para conquistar y oprimir a las minorías étnicas, o incluso eliminarlas por completo.
El núcleo de la política étnica a principios de la dinastía Ming era "desmalezar y desmalezar". De esto se pueden derivar cuatro medidas específicas para la defensa fronteriza a principios de la dinastía Ming: "entrenar y alentar a los soldados", "tratar bien a los soldados", "utilizar países extranjeros para controlar a países extranjeros" y "gobernar según las costumbres".
La intención original del "reclutamiento" no es más que prepararse para la guerra y utilizar fuerza poderosa para intimidar y aniquilar; "tratarte bien" es la "caricia" mencionada anteriormente en cuanto a la medida de "; "Usar países extranjeros para controlar países extranjeros", es más insidioso. Para decirlo sin rodeos, es dividir y desintegrar a las minorías étnicas, luchar una por una e incluso crear disputas dentro de las minorías étnicas para impedir su desarrollo. La regla de "gobernar según las costumbres" está dirigida a las minorías étnicas que han aceptado la regla; de la dinastía Ming, y también es una política blanda ("Sobre las opiniones y políticas étnicas de la dinastía Ming", Chen "Investigación de la historia de Ming", número 4). Estas medidas se han conservado en forma de "sistemas ancestrales" desde el establecimiento de la dinastía Ming por Taizu y se convirtieron en el estándar seguido por los emperadores de la dinastía Ming. Ese es el "zong" mencionado anteriormente de "seguir la misma secta sin cambiarla".
Sin embargo, ni siquiera las políticas adaptadas a las condiciones locales pueden existir aisladas de la perspectiva nacional formada originalmente. La influencia de las opiniones nacionales en las políticas populares a veces se refleja en diferentes políticas en diferentes períodos, reflejando así una cierta mentalidad de los gobernantes de alto nivel de la dinastía Ming. A los ojos de los gobernantes, las percepciones sobre las minorías étnicas son inmutables. En otras palabras, la discriminación no cambiará debido a las necesidades políticas de un determinado período, sino que actuará sobre las necesidades políticas, dominará la dirección de las necesidades políticas y luego tendrá un impacto en las políticas étnicas.
A principios de la dinastía Ming, para arrebatar el poder a los aristócratas mongoles, la política étnica de la dinastía Ming se implementó básicamente en torno a las ideas de "unificar el mundo" y "valorar a China por encima de los bárbaros". Se trata de restaurar el gobierno de los terratenientes y aristócratas Han y utilizar la fuerza para "expulsar a los Land Rover". Después del éxito de la Expedición al Norte, frente al mundo original, para salvaguardar sus intereses creados, la dinastía Ming tuvo que encontrar una manera de aliviar los agudos conflictos étnicos y establecer un poder político estable. De ahí nació la "distinción Hua-Yi", y la actitud hacia las minorías étnicas circundantes cambió de un simple ataque militar a un método dual de opresión militar y demandas políticas. Debido a que la dinastía Ming vio que su fuerza nacional no se había recuperado completamente de la devastación de la guerra civil y que las minorías étnicas circundantes todavía eran relativamente fuertes, los medios militares puros simplemente no fueron suficientes para obtener la victoria que necesitaba, por lo que, por un lado, lo denunció internamente como "Bestias" y "espíritus extraños", en la superficie, bajo la engañosa bandera de "armonía entre China y países extranjeros", afirmando que "las fronteras son seguras y no hay necesidad de soldados" ("El Tesoro Instrucciones de Taizu de la Dinastía Ming"). Este tipo de comportamiento legítimo que exige el derecho a la autodeterminación nacional es calumniado como "ignorancia de la etiqueta" y "naturaleza rebelde" (Volumen 5 de "Xuanzong Bao Xun de la Dinastía Ming" ). La política nacional implementada en este período debido a conceptos nacionales fue "convertir a Xia en un país extranjero", tratando de esclavizar ideológica y culturalmente a las minorías étnicas inculcando el confucianismo y destruyendo su libertad de desarrollo.