Introducción a Spinoza

Quienes se preocupan por el futuro siempre están tristes

——Séneca

En 1664, Séneca estaba agotado física y mentalmente y sufrió persecución y llegó a Benoza. pequeño pueblo de Voorburg, cerca de La Haya, y se ganaba la vida puliendo lentes de vidrio. Rechazó la ayuda y los regalos de sus amigos, y también rechazó la cátedra en la Universidad de Heidelberg que le recomendó Leibniz, y vivió una vida dura y pacífica. El polvo de vidrio dañó gravemente su cuerpo y murió de tisis el 21 de febrero de 1677. Fue el último hombre que vivió como los filósofos antiguos, independiente e indiferente al mundo.

Collerus dijo una vez que él era la imagen de un "condenado melancólico". Sufrió demasiados ataques y persecuciones. Fue excomulgado permanentemente por el Sanedrín por publicar herejías y posteriormente su adinerada familia lo desheredó. De hecho, esto no era nada para él. Los sacerdotes judíos odiaban tanto a esta persona que cuestionaba la Biblia que casi mataron a Spinoza después de prometerle sobornar a Spinoza con 1.000 libras de monedas de oro por año. Y a veces la culpa proviene de personas apasionadas pero estúpidas que están solas en el mundo.

Los pensamientos de Spinoza son valientes y sencillos. Cree que toda la realidad de este mundo reside en el único Dios, cuyos atributos son el pensamiento y la extensión. Para él, Dios es espíritu y no espíritu, naturaleza y no naturaleza, porque Dios es ambas cosas al mismo tiempo, unidad de espíritu y naturaleza. Dios es el poder absoluto, la causa absoluta y la necesidad de este mundo. Toda la libertad y la felicidad humanas residen en la búsqueda y el apego a esta Unidad eterna. "El bien supremo del espíritu es el conocimiento de Dios, que es su ley final."

En su obra representativa "Ética", completó su argumento de forma extremadamente contundente con pruebas matemáticas. A partir de la definición, deduzca más teoremas y proposiciones. El pensamiento simple comienza desde el corazón y llega obstinadamente al Dios en el que él y Einstein creen. Esto es a la vez llegada y regreso, un regreso a la naturaleza y reverencia por el espíritu.

Estaba rechinando sus lentes, volaba polvo y tosía sangre. Pero aquí, en el frío viento nórdico que entraba por la ventana, sintió la paz y la libertad de su alma. Hasta ese año murió tranquilamente de tuberculosis. Durante aquellos días en La Haya, los vecinos sólo sabían que era una persona de buen corazón. Por sus ojos profundos y melancólicos, podían sentir la bondad y la sencillez como ellos. Nadie sabía que se escondía en ese cuerpo delgado y desvencijado. Es el amor más fuerte y solitario de este mundo.

Dios es natural y holístico, y combina todo con los mismos atributos. En cuanto a lo opuesto a las emociones humanas, la pasión humana es la tensión opuesta, el esfuerzo por mantener la autoexistencia de los humanos como individuos.

Spinoza creía que el espíritu humano tiene una comprensión adecuada de la naturaleza eterna e infinita de Dios. Varias emociones humanas, como el deseo, la esperanza, el entusiasmo, el amor, el odio, la sospecha, los celos, etc., están motivadas por la autoconservación y se definen como "la conciencia de autoconservación humana". Por lo tanto, confunden y cortan los corazones de las personas. Fuera de nuestra comprensión del mundo, de la extensión infinita de Dios y de la comprensión general de la naturaleza, el corazón humano es propenso a la fragmentación y la separación debido a la individualidad. "Todo se esfuerza por mantener su propia existencia mientras sea libre en sí mismo." Por lo tanto, no puede integrarse con la naturaleza entera, por eso surgen el amor, el odio y las disputas.

No todas las emociones humanas son cautivadoras. Son esas emociones apasionadas las que hacen que nuestro corazón va a la deriva.

Sin embargo, aquellas cosas en los seres humanos que son ciertas y reales y diferentes de la pasión - la razón, todavía tendrán la tendencia a integrarnos con el todo. Cuando nos damos cuenta de esto, la autoconservación cambia su naturaleza y. ya no conduce a un estado de separación.

A partir de la conclusión derivada de este apartado, Spinoza llegó a los dos apartados siguientes, Bongdage humano y Libertad humana. Lo que ilustran respectivamente es: la esclavitud y esclavitud de las emociones al alma humana y la liberación del alma humana por el poder de la razón. Y propuso varios métodos para corregir la pasión.

Spinoza profundiza la unidad de la naturaleza en la integración del universo entero - Spinoza niega el concepto de tiempo.

Debemos prestar atención al futuro como prestamos atención al pasado o al momento presente, para que ya no tengamos esperanza -para el futuro-; arrepentimiento-por el pasado, para que podamos obtener la paz mental eterna en el momento presente.

Cuando el péndulo del tiempo deje de oscilar, los seres humanos se liberarán del miedo a la muerte - Libertad Humana.

Mi opinión sobre la filosofía de Spinoza es: el pensamiento humano, cada pensamiento bajo un pensamiento lógico completo, tiene sus méritos. Pero evaluar si una determinada filosofía es sabia o no es no examinar la lógica. Que el significado cubierto por la filosofía sea amplio y que el contenido explorado por la filosofía sea de gran alcance depende de la perspectiva desde la que se ubique el pensador y de la perspectiva desde la que mire: el ámbito de la filosofía. El ámbito filosófico de Spinoza es el ámbito de la integración con la naturaleza. Por primera vez el pensador distingue de forma tan clara y completa las diversas características de la naturaleza humana, incluso cuando contempla la divinidad natural del universo infinito. Van Loon dijo que Spinoza "restauró la verdadera imagen del ser humano que había sido distorsionada desde la época griega y romana: la imagen de un verdadero miembro del mundo: los seres humanos son personas con razón y emoción, personalidad e instinto, con alegría". ira, tristeza y agitación, pero esforzándose siempre por integrarse en la naturaleza tranquila y perfecta de la divinidad.