¡Qué tipo de libro es el I Ching~~! ?
El Libro de los Cambios es una obra misteriosa en la antigua China debido a que era popular en la dinastía Zhou, fue llamado "El Libro de los Cambios" y fue respetado por los confucianos como el primero del grupo de escrituras. A juzgar por su estilo de diseño y contenido del texto, es un libro de adivinación. Este artículo analiza el Yijing en un sentido amplio, incluidos el "Yijing" y el "Yizhuan"; no se discutirán "Lianshan" y "Guizang", que solo se mencionan por su nombre en libros antiguos (ya sea que existan o no).
Cuando Qin Shihuang quemó libros y acosó a los eruditos, Li Si incluyó en secreto el "Libro de los cambios" en el libro de adivinación médica y sobrevivió.
En cuanto a su autor, "Registros históricos" registra que "el rey Wen fue restringido y realizó el Libro de los cambios". Por lo tanto, los antiguos creían en su mayoría que el "Libro de los cambios" fue escrito por el rey Wen de. Zhou se basa en la teoría de Sima Qian, pero la gente de hoy tiene puntos de vista diferentes. Debido a que fue escrito muy temprano y el significado de las palabras evolucionó con los tiempos, el contenido del "Libro de los Cambios" fue difícil de entender durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Por lo tanto, los antiguos escribieron especialmente el ". Libro de Cambios" para interpretar el "Libro de Cambios". Lo que hoy llamamos "Zhouyi" generalmente se refiere a la combinación de "Libro de los cambios" y "Libro de los cambios".
Algunas personas creen que la naturaleza de un libro de adivinación no puede oscurecer el valor del "Libro de los Cambios" como una gran obra. La adivinación surgió del deseo del ser humano de explicar el mundo, y el germen de la filosofía surgió de la religión primitiva. El "Libro de los cambios" es un buen ejemplo de ello. En la filosofía china, la teoría básica de la complementación del yin y el yang y la unidad de los opuestos tiene sus raíces en el Libro de los Cambios. Las generaciones posteriores desarrollaron sistemas filosóficos complejos a partir del "Libro de los cambios", y tanto las doctrinas confucianas como taoístas fueron obviamente influenciadas por el "Libro de los cambios". La gente moderna ha interpretado el valor de investigación de la filosofía, la política, la historia, el ejército, las costumbres populares y muchos otros aspectos del "Libro de los Cambios".
Según los registros de "Los Ritos de Zhou", existen "Tres Cambios de Métodos" para la adivinación, y el "Libro de los Cambios" es sólo uno de ellos. Los otros dos "Lianshan" y. "Gui Zang" se ha perdido.
"Yi" fue muy elogiado por muchos investigadores posteriores, y muchos investigadores de estudios de Yi fueron reconocidos como eruditos conocedores en ese momento. Aquellos que estudian el Zhouyi se pueden dividir aproximadamente en dos escuelas: la escuela Yili y la escuela Xiangshu. La Escuela Giri se centra en explorar el valor filosófico del Libro de los Cambios, mientras que la Escuela Xiangshu se centra en utilizar el Libro de los Cambios para la adivinación. El primero es como Wang Bi de la dinastía Han del Este y Cheng Yi de la dinastía Song del Norte, y el segundo es como Jingfang de la dinastía Han del Oeste y Shao Yong de la dinastía Song del Norte. Por ejemplo, los conocidos diagramas de Hetu Luoshu y Tai Chi (patrones circulares con peces yin y yang) no están incluidos en el libro original del "Libro de los cambios" y fueron agregados por generaciones posteriores según su comprensión del "Libro". de Cambios".
Clásicos confucianos chinos, uno de los Seis Clásicos. Originalmente se llamaba "Yi" y "Zhouyi", y la gente de la dinastía Han lo conocía comúnmente como "Yijing". Se dice que la palabra "Yi" significa "simple" en un sentido y "cambiable" en otro, lo que significa utilizar el cambio en el número de hojas de té para deducir el cambio en la pregunta, a fin de resolver dudas. Se dice que la palabra "Zhou" antes de "Yi" se refiere al método 筮 del pueblo de la dinastía Zhou; otra teoría se refiere al Yi de la dinastía Zhou, que significa explorar la ley universal del cambio. El Libro de los Cambios, como lo llamaban en la dinastía Han, consta de dos partes: Jing y Zhuan es la explicación del Jing. "Libro de los cambios" se refiere a las imágenes de hexagramas, palabras de hexagramas y palabras de línea de los sesenta y cuatro hexagramas.
Aún no está claro cuándo fue escrito el Libro de los Cambios y por quién. El "Libro de Han·Yiwenzhi" presenta la teoría de los "Tres Sabios del Cambio Humano", creyendo que Fu Xi pintó los Ocho Diagramas; el Rey Wen de Zhou realizó los sesenta y cuatro hexagramas y compuso hexagramas y líneas de discurso y Confucio escribió biografías; para explicar las escrituras. Después del Movimiento "4 de Mayo", los historiadores pusieron en duda la afirmación tradicional, creyendo que los hexagramas y líneas que mencionaban eventos históricos y personajes históricos después del rey Wen de la dinastía Zhou eran suficientes para demostrar que el "Libro de los Cambios" no fue escrito por una persona a la vez. La teoría de Zhou temprana, la teoría del período de mediados de primavera y otoño y la teoría de los Estados en Guerra se basan en teorías diferentes.
Los hexagramas en "El Libro de los Cambios" hacen referencia a las imágenes de los hexagramas. Están compuestos por dos tipos de hexagramas, la línea yang "-" y la línea yin "--", que son. ordenados y combinados según las seis imágenes de cada hexagrama *** Sesenta y cuatro hexagramas. Las seis pinturas en el hexagrama están dispuestas de abajo hacia arriba, con la primera, segunda, tercera, cuarta, quinta y arriba indicando el orden. El Yang Yao se llama Nueve, el Yin Yao se llama Seis y el Yao es como *. **384. Las palabras y oraciones que explican las imágenes de hexagrama se llaman palabras de hexagrama, que están vinculadas debajo de las imágenes de hexagrama, y las palabras y oraciones que explican las imágenes de Yao se llaman palabras de Yao. Hay sesenta y cuatro palabras de hexagrama y trescientas ochenta y cuatro palabras de línea. Además, el hexagrama Qian "usa nueve" y el hexagrama Kun "usa seis". Se denominan colectivamente palabras de hexagrama y tienen un total de cuatrocientas. y cincuenta palabras.
Actualmente existen dos versiones del orden en el que están ordenados los sesenta y cuatro hexagramas: una es la popular versión del "Libro de los Cambios", que se divide en escrituras superior e inferior. La escritura superior comienza con. el hexagrama Qian, seguido por el hexagrama Kun y el hexagrama inferior. El último hexagrama del Sutra no es Ji; el segundo es el libro de seda desenterrado de la tumba de Mawangdui Han en Changsha. El primer hexagrama es Qian, el segundo es No. y finalmente el hexagrama Yi. Hay aproximadamente tres tipos de contenido en los hexagramas y discursos lineales: uno trata sobre los cambios en los fenómenos naturales, que se utiliza para comparar los asuntos humanos; el segundo, sobre las ganancias y pérdidas en los asuntos humanos; el tercero, son palabras para juzgar la buena o mala suerte; Según las investigaciones, los hexagramas y las líneas reflejan la vida social de la esclavitud.
Aunque "El Libro de los Cambios" es un libro de adivinación, su forma misteriosa contiene un profundo pensamiento teórico y conceptos dialécticos simples. Por ejemplo, reconoce que hay opuestos en las cosas. Los sesenta y cuatro hexagramas se componen de treinta y dos hexagramas opuestos. Las imágenes de líneas y las líneas de los hexagramas reflejan la "gente grande" y la "gente pequeña", la buena y la mala suerte. en la naturaleza y la vida social, ganancia y pérdida, beneficio y pérdida, paz y fracaso, dotación y fracaso, etc., una serie de fenómenos de la unidad de los opuestos. También reconoce la transformación mutua de las cosas opuestas. La germinación del antiguo pensamiento dialéctico chino se puede ver en el "Libro de los Cambios", que ocupa una posición importante en la historia de la filosofía china.
A finales del período de los Reinos Combatientes, el estudio del "Libro de los Cambios" se convirtió gradualmente en un conocimiento especializado, y algunos textos que explicaban sistemáticamente el "Libro de los Cambios" se recopilaron uno tras otro y se compilaron en el "Cinco biografías". Durante la dinastía Han, había surgido el estudio de los clásicos confucianos, y la interpretación de los clásicos de Zhouyi se llamó estudio de los cambios. Yi Xue tiene una larga historia, que dura más de 2000 años, y ha formado muchas escuelas, como la Escuela de Matemáticas Xiang, la Escuela Yixue, etc.
Muchos filósofos famosos han establecido sus propios sistemas filosóficos basándose en la información ideológica proporcionada por el "Libro de los Cambios".
Las versiones más influyentes del "Libro de los Cambios" que se han transmitido son las Anotaciones del Rey Bi de Wei en los Tres Reinos y el Comentario de Kong Ying de la Dinastía Tang, también conocido como "Zhengyi Zhengyi", que se incluye en los "Comentarios a los Trece Clásicos". Zhu Xi de la dinastía Song escribió "Zhengyi Zhengyi", que fue la versión actual después de la dinastía Song. En 1973, se desenterró un libro de seda llamado "El Libro de los Cambios" de la Tumba Han No. 3 en Mawangdui, Changsha, provincia de Hunan. Fue copiado en los primeros años del emperador Wen de la dinastía Han. Es diferente de otras copias. del "Libro de los Cambios" que se ha transmitido de generación en generación. Es la versión más antigua del "Libro de los Cambios" que existe. Los intérpretes antiguos y modernos de Yi tienen mayor influencia y características distintivas: Li Dingzuo de las "Interpretaciones recopiladas de Zhou Yi" de la dinastía Tang, Kong Yingda de "Zhengyi Zhengyi" de la dinastía Tang, Cheng Yi de "Cheng's Yi Zhuan" de la dinastía Song , Zhu Xi del "Significado original de Zhou Yi" de la dinastía Song, y la moderna "Compilación de Zhouyi Yi Zhenglei" de Wen Yiduo y el "Comentario moderno sobre los clásicos antiguos de Zhouyi" de Gao Heng.