¿Qué tipo de desastre trajo a la nación china la agresión imperialista japonesa contra China?
Sobre la invasión cultural de China por parte del imperialismo japonés
Escrito por Gao Jun
Durante los 14 años de guerra de agresión contra China, el imperialismo japonés invadió los territorios ocupados áreas El pueblo llevó a cabo una brutal represión militar y una loca persecución política, saqueando con avidez los recursos económicos de China. Al mismo tiempo, para cooperar con la agresión militar, política y económica, también promovió por la fuerza la educación sobre la esclavitud en el campo cultural, implementó la cultura colonial fascista, saqueó y destruyó sin escrúpulos la cultura china y tenía una deuda irrepagable con el pueblo chino.
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Para esclavizar al pueblo chino para siempre, el imperialismo japonés primero forzó la educación esclavista en los campos ideológico y cultural, implementó la cultura colonial fascista y corrompió deliberadamente la ideología y otros Aspectos chinos.
Cuando el títere Manchukuo salió de la jaula, el grupo gobernante japonés diseñó para él la ideología dominante de la "política real", afirmando que era "el mejor sistema político del mundo" y "un buen Medicina para resucitar a los muertos en los tiempos modernos". Puyi He y los viejos y jóvenes que lo rodeaban también lo consideraban un tesoro. De hecho, la "política real" no es la ideología del gobierno imperial de la sociedad feudal de China, sino la forma imperial fascista que encarna el llamado "espíritu japonés". Su núcleo es "debe revelarse el significado del corazón imperial del emperador", [1] su propósito es "educar a los ciudadanos para que vivan en sus respectivos roles y cultivarlos para que vivan en sus propias profesiones", [2] y su contenido incluye cosas como promover la "armonía nacional", "Japón y Manchuria están unidos", "Japón y Manchuria son armoniosos", "Espíritu fundacional nacional", etc. Evidentemente, poner el lema de "política real" en la cabeza del títere Manchukuo no es más que establecer el principio de la "voluntad sagrada" del emperador japonés en la ideología del gobierno político, es decir, todo debe hacerse de acuerdo con la voluntad de la soberanía japonesa, y no debe haber ninguna duda o violación en absoluto, esta es la esencia de "cada día es armonioso" y "cada día está lleno de una virtud y una sola mente".
Los jóvenes estudiantes son los principales objetivos de la educación esclavista de los invasores japoneses. Para aprisionar las mentes de los jóvenes en las cadenas ideológicas de la "política real" y hacerles olvidar que son descendientes de Yan y Huang, y obedecer obedientemente su misericordia, los invasores japoneses implementaron por la fuerza una educación oscura en las escuelas de todos los niveles en Cosas que están llenas y encarnan el estilo imperial fascista están metidas en los libros de texto de las escuelas de todos los niveles, llamados cursos de "educación espiritual", vendiendo descaradamente la "teoría de la cultura china proveniente del Este". y promover la idea de que Manchuria no es territorio de China. Se estipula que estas clases deben representar entre un cuarto y tres cuartos del tiempo total de clase, y los estudiantes de primaria se ven obligados a mirar hacia el este todas las mañanas, inclinarse tres veces ante Amaterasu, el dios nacional sintoísta de Japón, y el Emperador. de Japón, y recitar el llamado "Entrenamiento Nacional".
Los invasores japoneses también comenzaron obligando a la gente de las zonas ocupadas a aprender japonés con el fin de profundizar la educación sobre la esclavitud. En 1933, el Ministerio de Cultura y Educación de Puppet Manchukuo comenzó a compilar nuevos libros de texto para la escuela primaria y secundaria bajo los auspicios de los japoneses. En 1935, se habían compilado en 39 volúmenes en 22 categorías. pero también representó un tercio del total de horas escolares. Algunas escuelas incluso estipulan que si no apruebas el examen de idioma japonés en las escuelas primarias y secundarias, no podrás graduarte ni ingresar a la educación superior, lo que obligará a los estudiantes a trabajar duro para aprender japonés. Además, los japoneses y los títeres también establecieron una gran cantidad de clases de idioma japonés y escuelas nocturnas en la sociedad, y promovieron activamente el aprendizaje del japonés enviándolos o recomendándoles que se quedaran en Japón como cebo. Los invasores japoneses sabían muy bien que el idioma es un portador importante de las tradiciones culturales de una nación, y obligar al pueblo chino a aprender japonés era una medida importante que destruiría la cultura china y aniquilaría la conciencia nacional del pueblo chino. Por lo tanto, la implementación de esta medida siempre está respaldada por bayonetas y palos, y se lleva a cabo una represión violenta si hay algún disenso. No sólo eso, para imponer aún más los pensamientos, la conciencia, los conceptos y la moral colonial fascista a la gente de las zonas ocupadas, los invasores japoneses también implementaron políticas de control estrictas en todas las empresas culturales: la prensa, las publicaciones, el cine y la radiodifusión. todo controlado por los títeres japoneses. Está controlado por las autoridades, y sus líderes son todos literatos japoneses o eruditos traidores, y se le llama eufemísticamente "cultura oficial".
En términos de periodismo, además de la prohibición absoluta de dirigir periódicos, los japoneses y los títeres fundaron muchos periódicos. Después de que el ejército japonés capturó Pingjin, el "Yong Bao" de Tianjin, que había estado ladrando por él durante muchos años, se volvió aún más agresivo y se convirtió en el periódico japonés y títere de mayor venta en el norte de China. Al mismo tiempo, el "Departamento de Informes de la Fuerza Expedicionaria de la Rama Norte" y la pseudo "Administración de Seguridad Pública" fundaron el "Wude Daily" como periódico oficial en Peiping, y el pseudo "Xinminhui" también fundó el "Xinmin Daily". . Publicó "New Shenbao" y "New China News" en Shanghai. Estos periódicos sirvieron para mantener el dominio de los agresores y promovieron "la paz antijaponesa", "el paraíso de los reyes" y "la construcción de un nuevo orden en el este de Asia" en interminables artículos. Por supuesto, el pueblo y sus seguidores se resistieron a ellos. las ventas fueron muy estrechas. Sin embargo, los japoneses y los títeres todavía pueden forzar la "distribución" o la "lectura gratuita" y "dar premios" y otros métodos para vender tan solo de 2.000 a 3.000 copias y hasta 40.000 a 50.000 copias, esparciéndolas y envenenando a la gente. . 〔3〕
Lo mismo ocurre con la industria editorial y de distribución de libros. De marzo a julio de 1932, los invasores japoneses quemaron por la fuerza más de 6,5 millones de libros y publicaciones periódicas con conciencia nacional en el noreste de China. Cualquiera que recopile o haga circular obras sobre el marxismo, los Tres Principios del Pueblo, obras de escritores modernos como Lu Xun, Guo Moruo y Mao Dun, y libros y publicaciones periódicas progresistas dentro de la aduana será severamente castigado inmediatamente después de su descubrimiento, y en casos graves. , será encarcelado y sentenciado a "servir de advertencia a los demás". Especialmente en el último período del gobierno de los títeres Manchukuo, ni siquiera se permitía enseñar en las escuelas la literatura de las dinastías Qin, Han, Sui, Tang, Song y Yuan. Excelente herencia literaria china como "La historia de la primavera en flor de durazno". ", "La historia de la torre Yueyang", "Shi Shuo", "Oda al antiguo acantilado rojo", etc. Desaparecieron de los libros de texto.
[4] Su propósito es bloquear y destruir la cultura nacional china y restringir la promoción de la cultura nacional china en el Noreste. Al mismo tiempo, los invasores japoneses introdujeron una gran cantidad de cultura colonial japonesa para llenar y ocupar todos los puestos en el campo cultural, lo que dificultó que la cultura tradicional de la nación china continuara y se desarrollara aquí. Según las estadísticas, en 1936 Japón importó 587.000 libros al noreste de China y en 1941 la cifra se disparó a 34,4 millones. En 1939, se importaron más de 54,95 millones de ejemplares de periódicos al noreste de China, 10 veces la cantidad importada en las aduanas de China; se importaron 8,27 millones de copias de revistas en China, 487 veces la cantidad importada en las aduanas de China. Calculado en base al volumen de importación diario promedio, el número de libros, periódicos y revistas importados de Japón al noreste de China es: 150.000 periódicos, 22.000 revistas y 49.000 libros. [5] Con este enorme número de publicaciones llegando al noreste, es concebible que la importación forzada de la cultura colonial fascista por parte de los invasores japoneses haya alcanzado un nivel sin precedentes. En cuanto a la industria cinematográfica, en agosto de 1937 se fundó en la títere Manchukuo la "Asociación de Cine de Manchuria" (es decir, la pseudo-"Cine Manchuria"). En aquel momento era conocida como el "estudio número uno de Asia". Fue formado por el gobierno títere de Manchukuo y el estudio más grande del noreste de China. Fue invertido y establecido por la empresa "Manchuria Railway" financiada por Japón y estaba directamente bajo el liderazgo del "Consejo de Estado" títere de Manchukuo. Su primer presidente fue Jin Bidong, director del famoso espía Kawashima Yoshiko (Jin Bihui), y el poder real estaba en manos de Lin Xianzang, jefe de la sección de asuntos generales del "Ferrocarril de Manchuria". La mayoría de las películas producidas por "Manying" están dirigidas por japoneses y la mayor parte del personal principal es japonés. Su estrella número uno es Li Xianglan (también conocido como Yamaguchi Yoshiko), que tiene un nombre chino pero en realidad es japonés. Tal composición de personal determina que la política de producción de "Many Film" es adherirse directamente al decreto del Cuartel General del Ejército Japonés de Kwantung, utilizar obras cinematográficas para promover el militarismo, defender la "amistad entre Japón y Manchú" y la "armonía de los cinco grupos étnicos". y dar a conocer su comportamiento agresivo. En cuanto a sus películas, no hay más que dos categorías: una son las llamadas "películas que ilustran a la gente" y que sirven directamente a la guerra de agresión, como "La frontera norte", "La capital en expansión", etc. La otra categoría son las llamadas "películas románticas para entretener a la gente", como "Harbin Singer", "Viaje al Este", etc. El crítico de cine japonés Tadao Sato comentó que estas películas son "sólo un engaño y una humillación impuesta unilateralmente por los japoneses a China" [6]
Para la industria cinematográfica al sur del río Yangtze, Japón utiliza a los traidores para presentarse. Como anfitrión, los japoneses adoptaron un enfoque detrás de escena y utilizaron efectivamente las películas al servicio de su política agresiva. En mayo de 1943, para fortalecer el control sobre la industria cinematográfica, el régimen títere de Wang emitió las "Medidas de Coordinación de la Industria Cinematográfica" y fusionó varias compañías cinematográficas establecidas por literatos traidores para formar la pseudo "China Film United Co., Ltd." es decir, el pseudo "Huaying"), con el fin de realizar la llamada "política nacional cinematográfica de la trinidad" de producción, distribución y exhibición, y para implementar la llamada "tarea de guerra cultural e ideológica en la Guerra del Gran Asia Oriental". " A partir de entonces, la industria cinematográfica dentro de la jurisdicción del régimen de Wang Puppet estuvo monopolizada por el "cine chino". Su presidente es Lin Baisheng, Ministro de Propaganda del Régimen Títere de Wang, Chen Gongbo, Zhou Fohai y otros actúan como directores. Feng Jie, Director de la Oficina de Shanghai del Departamento de Propaganda Títere de Wang, se desempeña como director general. con la vicepresidenta, la japonesa Kita Nagasaki, en manos del Gobierno. En sus más de 80 obras de "Huaying", los temas no sólo se "centran en el amor" y se centran en asuntos románticos, que erosionan sutilmente la conciencia de lucha y el espíritu de resistencia del pueblo chino, sino que también hacen abiertamente propaganda de la agresión. Por ejemplo, "Spring River's Grudge", estrenada en noviembre de 1944, toma el Reino Celestial Taiping como telón de fondo y cuenta la historia de un samurái japonés, Takasugi Shinsaku, que ayuda al ejército Taiping a luchar. Takasugi aparece como el salvador del pueblo chino, afirmando que Japón "ama el Este de Asia y ama a China" y elogia descaradamente el comportamiento agresivo de los militaristas japoneses, por lo que los japoneses lo llaman "el único superviviente de la cooperación entre China y Japón". industria cinematográfica"Un símbolo de gloria". Sin embargo, esas películas fueron boicoteadas por la población de los territorios ocupados y tuvieron poco efecto publicitario. 〔7〕
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Durante la guerra de agresión contra China, los imperialistas japoneses, basados en su intención de destruir completamente la cultura china, también destruyeron sin motivo los recursos culturales, educativos y Se saquearon sitios históricos y culturales y raras reliquias culturales de China, y se llevó a cabo de manera planificada y organizada la "masacre cultural", causando pérdidas enormes e irreparables a las empresas culturales de China y el mundo.
En primer lugar, destruyeron brutalmente escuelas y diversas instituciones culturales y educativas. Los invasores japoneses odiaban particularmente el sistema educativo y cultural chino que difundió y promovió la cultura china. Hicieron grandes esfuerzos para destruir varias instituciones de enseñanza en las áreas ocupadas, entre las que se vieron particularmente afectadas las universidades, las escuelas intermedias y las escuelas primarias. Después del Incidente del 7 de julio, cuando el ejército japonés entró en China, desató un frenesí de destrucción de escuelas dondequiera que fueran. Antes de la caída de Tianjin, el ejército japonés bombardeó esta famosa ciudad durante cuatro horas, pero la atención no se centró en los campamentos militares o las agencias gubernamentales, sino en la famosa Universidad de Nankai. Este bombardeo convirtió a Nankai en un campo de escombros. Durante la Batalla de Songhu, el ejército japonés bombardeó 61 ciudades en China, "particularmente apuntando conscientemente a instalaciones culturales y educativas como las universidades". La Universidad Central de Nanjing fue bombardeada tres veces seguidas. La Universidad de Zhejiang fue un importante objetivo de destrucción por parte del ejército japonés. Para continuar operando la escuela, toda la escuela se trasladó hacia el suroeste, y los aviones japoneses la siguieron y bombardearon. La Universidad de Zhejiang se vio obligada a trasladarse cinco veces en tres años. Las bibliotecas y museos de todo el país han resultado gravemente dañados, al igual que el sistema educativo.
En 1946, un documento titulado "La educación en China desde 1937" presentado por el gobierno nacionalista a la UNESCO señalaba: Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, la industria bibliotecaria de China tuvo el mayor impacto. Antes de la guerra había 1.848 bibliotecas en todo el país, pero después de la guerra sólo quedaron 940, la mayoría de las cuales estaban en condiciones ruinosas.
La agitación causada por la invasión japonesa hizo imposible que las instituciones de investigación científica de China funcionaran con normalidad. Muchas instituciones de investigación científica se vieron obligadas a trasladarse al sur, al suroeste y al noroeste, y la investigación en ciencias naturales básicamente se estancó. Por ejemplo, el mundialmente famoso Observatorio de la Montaña Púrpura de Nanjing fue trasladado a Sichuan y no puede realizar su trabajo. Al mismo tiempo, las empresas científicas en los países europeos y americanos se están desarrollando rápidamente. Por lo tanto, la agresión de Japón fue una de las razones por las que las ciencias naturales de China quedaron rezagadas con respecto a otros países después de la guerra.
En segundo lugar, la destrucción de famosas ciudades culturales y monumentos históricos también es escandalosa. Dondequiera que fuera el ejército japonés, quemaría, mataría y saquearía brutalmente. Muchas ciudades históricas y culturales famosas sufrirían inmediatamente. fueron atacados y saqueados por el ejército japonés. La guerra destruyó innumerables lugares de interés y cientos de edificios antiguos de fama mundial fueron arrasados. Sus pérdidas no tienen precedentes en la historia de la cultura mundial. En la antigua capital de Beijing, el fuego de artillería japonesa destruyó la antigua ciudad de Wanping y el Puente Marco Polo, conocido como Puente Marco Polo, resultó gravemente dañado. Hay un templo antiguo, el Templo Yunju, construido en la dinastía Sui en Fangshan, al oeste de Beijing. Es un enorme complejo de edificios antiguos con cinco pisos de patios y seis vestíbulos de entrada. Fue completamente destruido por el ejército japonés. Incluso la Ciudad Prohibida se convirtió en un campo de entrenamiento para el ejército japonés.
En Shanxi, una ciudad llena de edificios antiguos, la guerra del ejército japonés arrasó la tierra de Sanjin. El Templo Jin en las afueras de Taiyuan fue construido antes de la Dinastía Wei del Norte y floreció durante la Dinastía Song del Norte. Cuando el ejército japonés invadió Taiyuan, sufrió graves daños. La montaña Wutai, una famosa montaña budista, pertenece a la zona de base de Shanxi-Chahar-Hebei. Aquí hay muchos edificios desde las dinastías Sui y Tang. Sin embargo, el ejército japonés atacó la zona de base muchas veces y quemó una gran cantidad de edificios antiguos. , provocando un desastre sin precedentes en la historia.
Nanjing, la antigua capital de las Seis Dinastías, quedó reducida a ruinas en la Masacre de Nanjing, que conmocionó tanto a China como al mundo. El Templo de Confucio dedicado y adorado a Confucio, el tesoro artístico de talla de piedra conservado en el siglo VI a. C.: el unicornio de piedra frente al mausoleo de Wan'an del emperador Chen Wu, la muralla de ladrillo más grande del mundo de la ciudad de Nanjing construida a principios de la dinastía Ming. , Mausoleos, templos, palacios de Sun Yat-sen, China La antigua mezquita de la calle Menxi y el templo budista de la montaña Niushou en Nanjing resultaron dañados. Desde el noreste hasta Guangzhou, un gran número de ciudades famosas y lugares pintorescos fueron destruidos. El "Formulario de evaluación de pérdidas de reliquias culturales" presentado por el gobierno nacionalista en 1946 señalaba que se habían destruido 741 monumentos históricos famosos. Esta estadística está lejos de ser exhaustiva.
Una vez más, se destruyeron y robaron reliquias culturales raras. Durante la guerra de agresión contra China, el ejército japonés robó sistemáticamente reliquias culturales chinas. Muchos tesoros raros de valor incalculable fueron robados a Japón, y los que no pudieron ser. quitados fueron destruidos. No se puede determinar con exactitud el número exacto de reliquias culturales dañadas y saqueadas. Después de la guerra, el Ministerio de Educación del Gobierno Nacional compiló un "Catálogo de Reliquias Culturales Saqueadas por Japón", que enumeraba 3.607 millones de reliquias culturales robadas con evidencia, entre libros antiguos, caligrafía y pinturas, tablillas, antigüedades, obras de arte, etc. Otras 1870 cajas. En su interior, hay todo tipo de reliquias culturales raras, desde la prehistoria hasta las dinastías Han, Tang, Song, Yuan, Ming y Qing, y su valor es inconmensurable.
Después de que los japoneses invadieron y ocuparon Nanjing, crearon una organización especializada en el robo de libros y reliquias culturales: el "Comité de Recepción de Libros y Documentos en las Áreas Ocupadas", que trabajó en estrecha colaboración con las agencias militares japonesas para llevar a cabo redadas contra el Gobierno Nacional de Nanjing, el Ministerio de Asuntos Exteriores, la Academia Sínica, etc. Más de 70 unidades realizaron investigaciones. A partir del 6 de marzo de 1938, el ejército japonés utilizó tropas y agentes para saquear los libros y documentos de las unidades mencionadas. El 17 de agosto de 1986, Minoru Aoki, ex bibliotecario de Dalian del ferrocarril de Manchuria, publicó un artículo titulado "La" masacre de la historia cultural "de Nanjing por el ejército invasor japonés" publicado en el "periódico Bandera Roja" de Japón, que revela la historia interna. del saqueo cultural en el que se le ordenó participar. Se señaló que en el robo participaron 330 agentes, 367 soldados y 830 culis, se utilizaron 310 vehículos y se sustrajeron 880.000 libros y documentos. Estos libros y documentos son extremadamente valiosos e incluyen no solo varios comunicados centrales y locales, sino también más de 3.000 volúmenes de "Registros de la dinastía Qing" escritos por sucesivos emperadores de la dinastía Qing. [8] En cuanto a la pérdida de reliquias culturales en Nanjing, el "Catálogo de la cantidad y valoración de las reliquias culturales públicas y privadas perdidas durante la guerra antijaponesa en Nanjing" compilado por el estudio preliminar de posguerra incluye: libros, 406.461 volúmenes públicos y 156 cajas de 1.725 tipos, y 53.118 volúmenes privados y 1.790 volúmenes privados son 840 artículos en 59 cajas de caligrafía y pintura, 464 artículos públicos, 7256 artículos privados y otras 6 tabletas, no se pueden hacer pérdidas públicas; calculados, 3851 antigüedades privadas, 24491 artículos públicos, 2093 instrumentos privados, artículos públicos Hay 979 piezas en otras 63 cajas, 11 tipos de artículos privados, 13,414 piezas del lado público, y otras 1,165 cajas, 7,200; piezas del lado privado; artículos diversos, 648.368 piezas del lado público. La lista de pérdidas de libros antiguos, antigüedades y calcos reportada por el Instituto Yinxu de la Academia Sínica no enumera el número detallado de artículos perdidos. El Instituto de Historia y Lenguas de la Academia Sínica perdió 1.052 cajas de especímenes, incluidas 954. cajas de huesos de animales, fragmentos de cerámica y otros ejemplares. Su valor es inestimable. Además, se perdieron innumerables antigüedades populares.
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Al observar los hechos históricos de la invasión de la cultura china por parte del imperialismo japonés, no es difícil ver tres características significativas:
Primero, hay Es un propósito claro el sexo.
Cuando los japoneses invadieron China, utilizaron el cuchillo de carnicero de doble filo, el militar y el cultural. Entendieron que el poder militar por sí solo no podía conquistar una nación sin la sumisión cultural, el gobierno colonial no tendría éxito. La conquista cultural es el verdadero sentido de subyugación nacional y genocidio. Por lo tanto, el propósito fundamental de las diversas políticas y medidas agresivas que adoptaron en el campo cultural es aniquilar la conciencia nacional del pueblo chino, hacer que el pueblo chino olvide la historia, la cultura y las tradiciones de la nación china, y que olvide su propia patria. y convertirse en súbditos obedientes del imperialismo.
En segundo lugar, es sistemático y organizado. Para lograr los objetivos antes mencionados, los invasores japoneses se esforzaron mucho y realizaron una planificación y organización elaboradas en el proceso de llevar a cabo la invasión cultural de China: llevaron a cabo una educación esclavizante para estupefactar al pueblo en términos de pensamientos e ideologías, implementó políticas de control en términos de propaganda cultural, y llevó a cabo políticas de control en la conquista de ciudades y territorios, destruyendo instituciones culturales y educativas, y destruyendo y saqueando el patrimonio cultural. Todo esto refleja la invasión cultural sistemática y integral llevada a cabo por los invasores japoneses.
En tercer lugar, salvajismo y locura extremadamente raros. Durante la guerra de agresión contra China, los agresores japoneses destruyeron frenéticamente famosas ciudades culturales y monumentos históricos chinos y saquearon insaciablemente raras reliquias culturales. La enorme cantidad, la amplia variedad y los métodos crueles y bárbaros demostraron plenamente la naturaleza bárbara y loca del militarismo japonés. . característica. Esta es la invasión más grave de la civilización china por parte del imperialismo en todas las guerras de agresión anteriores contra China en el siglo pasado, y también es poco común en la historia de la agresión mundial.
Notas:
〔1〕El Cuartel General del Ejército de Kwantung formuló el "Concepto fundamental de Manchukuo y la esencia de la Sociedad Concordatiana".
〔2〕＠①Da Michiya: "Historia de la educación de Manchuria" [Japón], 10 de diciembre, Showa.
[3] Wei Hongyun editó "Manuscrito de la historia china moderna" (Parte 2), Heilongjiang People's Publishing House, edición de 1985, página 82.
[4] "Memorias de la educación de Jilin", "Materiales de historia y literatura de Jilin", cuarta serie.
[5] Jiang Niandong et al. "History of Puppet Manchukuo", Jilin People's Publishing House, edición de 1986, página 426.
[6] [7] Li Yi: "Películas de las zonas ocupadas durante la guerra antijaponesa", "Primavera y otoño de la República de China", número 3, 1991.
[8] Di Fusheng et al.: "The Beginning and End of the Cultural Looting by Japanese Invaders in Nanjing", "Journal of Liaoning Normal University", Número 5, 1988.
Anotación para caracteres no almacenados en la biblioteca de fuentes:
＠①El carácter original es Shanjianiao, con estructura izquierda y derecha