Pregunte ¿qué es Qilin? ¿Dragón?

Qilin (qílín) 1. Un animal en las leyendas antiguas. Tiene forma de ciervo, con cuernos en la cabeza, escamas por todo el cuerpo y una cola como la de un buey. Los antiguos creían que los animales benévolos y auspiciosos lo usaban para simbolizar lo auspicioso. 2. Una metáfora de una persona con talentos excepcionales.

Introducción a Qilin

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Qilin, también conocido como "Qilin", referido como "Lin", es un benévolo y auspicioso Bestia en leyendas antiguas. La bestia es un animal en las antiguas leyendas chinas. Junto con el fénix, la tortuga y el dragón, se le llama los "Cuatro Espíritus". Conocido como el Rey de las Bestias Sagradas. Y es el monte de Dios.

Qilin es un animal creado basándose en la forma de pensar china. A juzgar por su forma externa, tiene cuerpo de alce, cola de buey, pezuñas de caballo (se dice que son "pezuñas de lobo" en los registros históricos), piel de escamas de pescado y un cuerno, con carne al final del cuerno. , que es amarillo. Esta forma es una nueva combinación de muchos animales reales que han sido desmembrados. Concentra todas las ventajas de esos preciados animales en la construcción del unicornio, una bestia mítica de fantasía, y encarna plenamente el pensamiento "Jimei" del pueblo chino.

“Qilin” toma “ciervo” como radical. Cuando los antiguos acuñaron esta palabra, dijeron claramente a la gente que Qilin evolucionó a partir de un ciervo, pero de ninguna manera es un ciervo. Es más que un ciervo. Piezas y engranajes. Se dice que su cuerpo es como el de un ciervo, que también se puede escribir como ciervo, lo que hace referencia a un ciervo en los libros antiguos. Tiene cola de vaca, cabeza redonda, pero solo un cuerno. Algunos dicen que Qi es masculino y Lin es femenino, y sus formas se representan de manera ligeramente diferente. Pero se dice que el comienzo del Qi se parece más o menos a un ciervo. Los antiguos lo consideraban una bestia mítica y benévola con una larga vida y que podía vivir dos mil años. Puede escupir fuego y su voz es como un trueno. "Hay trescientos sesenta gusanos peludos, pero el unicornio es el más largo."

Registros relacionados

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Xu Shen del "Shuowen Jiezi" 10 de la dinastía Han: "Qi, una bestia benevolente, con el cuerpo de un alce y un cuerno de cola de buey "麐 (麟), también una unicornio hembra". La nota de Duan Yucai dice: "Parece un 麕, con un cuerno y viste de carne. Está equipado con armas y no daño, por lo que es benevolente." Según "Zhengxiang Ji": " Qilin, el macho se llama Qilin y la hembra se llama Lin... Se dice que la bestia benévola de Xu Yun es un carnero, porque no crece. insectos y no rompe la hierba "En la antigüedad, Qilin, o simplemente llamado Lin, se consideraba algo auspicioso. "Libro de los Ritos": "Utensilios desenterrados, carros, caballos que emergen de los ríos, fénix y unicornios se encuentran en los suburbios. Además: "Los lins, los fénix, las tortugas y los dragones se llaman los cuatro espíritus".

Costumbres relacionadas

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Qilin es un animal mítico auspicioso que gobierna la paz y la longevidad. El ciervo en sí es una bestia dócil, fuerte y buena para correr, lo que resulta de gran beneficio para las personas. El legendario ciervo blanco es especialmente divino. Hay un dicho popular que dice que Qilin da a luz a un niño. Kirin es principalmente ciervo, integrando las características del ganado vacuno, ovino y equino. Su cobertura completa no es tan extensa como la de Dragon and Phoenix, pero su reputación no es pequeña. La investigación sobre Qilin no es tan popular como la investigación sobre la cultura del dragón y el fénix. Quién es su creador y su origen no está muy claro. Algunos estudiosos especulan que puede ser el antepasado del pueblo Zhou, porque el pueblo Zhou originalmente vivía en. el noroeste. En aquella época, el noroeste, abundante agua y pasto, apto para el crecimiento de los ciervos.

En la sociedad esclavista y la sociedad feudal, los dragones y los fénix fueron capturados por el gobernante supremo, por lo que perdieron su significado integral del tótem original y se convirtieron en símbolos del emperador y las concubinas del gobernante supremo. El bondadoso Qilin fue expulsado de la cultura popular en la competencia por el poder. La gente esperaba que trajera buenas cosechas, buena fortuna, longevidad y felicidad.

En 1419 d.C., Zheng He regresó a Nanjing con una jirafa obsequiada por el rey de Marin. Debido a que la jirafa se parece mucho a la mascota del folclore chino: el unicornio, y debido a que el pueblo chino en ese momento sabía muy poco sobre las jirafas, todos concluyeron unánimemente que la jirafa regalada por el rey de Marin era el unicornio.

Lin también se utiliza a menudo en los uniformes oficiales de la corte. En la dinastía Qing, el emblema del funcionario de primer grado era un unicornio, lo que demuestra que su estatus era superado solo por el dragón. En la dinastía Qing, solo los parientes del emperador estaban calificados para usar el logotipo del dragón. dragón amarillo, dragón púrpura, príncipe, hermano mayor, Baylor y Beizi. Es un patrón de niño dragón

1. Kirin es un animal mítico legendario que puede no existir en la vida real;

2. Kirin ocupa el segundo lugar después del dragón entre las bestias. En las antiguas leyendas chinas, el unicornio, el dragón, el fénix y la tortuga se combinan para formar los cuatro espíritus y son el rey de los animales lanudos.

3. trae niños. Hay un dicho popular que dice que "Qilin envía a su hijo", y se dice que Confucio fue enviado por Qilin

4. principal animal auspicioso, y es uno de los animales auspiciosos más famosos. Qilin contiene benevolencia y rectitud En la antigua cultura china, hay muchas leyendas sobre el ascenso y la caída de los emperadores y Qilin, como el Fénix, es masculino y femenino, y Qilin es masculino. Lin es una hembra, con cuerpo de alce, cola de buey, escamas de pescado y pezuñas hendidas en los pies (pero también se dice que Kirin tiene cinco dedos en los pies y tiene un cuerno en la cabeza con carne al final). /p>

6. Kirin es una mascota en China. También se usaba a menudo en asuntos gubernamentales en las dinastías antiguas. Según registros históricos, el emperador Wu de la dinastía Han construyó un Pabellón Qilin en el Palacio Weiyang, con imágenes de héroes para elogiar y mostrar su amor por los talentos al mundo;

7. con uniformes oficiales de la corte.

En la dinastía Qing, el emblema del funcionario de primer grado era un unicornio, lo que demuestra que su estatus era superado solo por el dragón. En la dinastía Qing, solo los parientes del emperador estaban calificados para usar el logotipo del dragón. dragón amarillo, dragón púrpura, príncipe, hermano mayor, Baylor y Beizi. Es un patrón de dragón;

8. Durante la dinastía Ming, Zheng He trajo jirafas de África después de regresar de viajes al extranjero. En ese momento, la gente de la dinastía Ming nunca había visto este gran animal que solo se encontraba en las sabanas, ¡y pensaban que era un unicornio! ¡Por eso el amigo de arriba dijo que el unicornio es una jirafa! La palabra "Kirin" significa jirafa en Japón.

9. Kirin también existe en el mundo occidental, pero su forma es como la de un caballo con cuernos. En el "Antiguo Testamento", el unicornio ha sido mencionado frecuentemente como un animal en las leyendas hebreas; muchas personas han visto la famosa caricatura japonesa "Saint Seiya", en la que hay un guerrero de bronce que se parece a Seiya, el guerrero guardián de la constelación de Pegaso, y la armadura es similar, esa es la constelación del Unicornio.

10. Aún se puede ver la imagen de Kirin. En la actualidad, la imagen de kylin más famosa que existe en China es el kylin de las Tumbas Imperiales de las Dinastías del Sur en Nanjing. Hay muchos tipos de bestias míticas que custodian los mausoleos imperiales de las Dinastías del Sur, pero todas evolucionaron a partir de la imagen del kylin. Fuera de la Puerta Zhongshan en Nanjing, hay una escultura que lleva el nombre de protegerse de los espíritus malignos. Esta imagen también es un símbolo de Nanjing y está basada en la tumba del Emperador Xiaoliang de la Dinastía del Sur en las afueras de Nanjing. Esta escultura está profusamente decorada, con un cuerpo que se asemeja a un ligre y un tigre. Está tallada en una roca y mide unos 3 metros de altura. La escultura tiene el pecho recto y la cintura doblada, con los ojos y la boca abiertos. y ancho, y la cabeza levantada como un rugido. Los tatuajes del cuerpo son muy decorativos, con una fuerte sensación de cuerpo y grosor. Sobre la base de prestar atención al sentido general, prestan más atención a la exageración y la deformación. Parecen magníficos y enérgicos.

11. Debido a su profunda connotación cultural, Kirin se utiliza en diversos adornos y se entrega a niños menores de edad para que lo usen en los rituales populares tradicionales chinos. Tiene la intención de orar pidiendo bendiciones y bendiciones. Por ejemplo, en los capítulos 31 y 32 del famoso libro "El sueño de las mansiones rojas", hay un capítulo grande "porque el unicornio escondió las estrellas gemelas de cabeza blanca. El unicornio aquí no es solo el amuleto de Shi Xiangyun, sino también". una ficha que insinúa su matrimonio. Además, en la Ópera Huangmei "La Consorte", un par de unicornios de jade también representan el testimonio del amor. La heroína y el héroe se vieron obstaculizados por la decisión de los padres de la niña. La heroína le entregó al héroe un unicornio de jade y juró: "Nunca cambiaré mi corazón ni en la vida ni en la muerte. La brisa clara y la luna brillante serán testigos. Yo Separó un par de unicornios de jade. Este unicornio te lo entregan. Este será el fin del mundo. "Solo el Qilin se queda conmigo, y el Qilin se convierte en un par, y el mundo no puede tolerar dos mentes". Cuando ambas partes superan muchos obstáculos, los amantes finalmente se casan. "Los unicornios se convierten en pareja, y las flores florecen rojas durante miles de años, en la noche de bodas, los unicornios finalmente se convierten en pareja".

Xishou Huolin

"Xishou Huolin" ocurrió en Onezawa, la frontera occidental del estado de Lu, al final del período de primavera y otoño. Su historia escrita se ve por primera vez en los Anales de Primavera y Otoño, la crónica más antigua de mi país escrita durante el Período de los Reinos Combatientes: "Gongyang Zhuan" escrito por el historiador de los Estados Combatientes Gong Yanggao y "Gu Liang Zhuan" escrito por Gu Liangchi, son También se registra este aspecto. Zuo Qiuming, un contemporáneo de Confucio, registra en "Zuo Zhuan·Volumen 12": En la primavera del decimocuarto año del duque Ai, estaba cazando en las tierras salvajes del oeste. La llave del coche de su tío fue vendida a Huolin. Pensó que era mala suerte y se lo dio a la gente de Yu. Zhongni lo miró y dijo: "Lin Ye". Registros de "Crónicas de los reinos de la dinastía Zhou del Este": En el año 39 del rey Jing de la dinastía Zhou, el duque Ai de Lu estaba cazando en el desierto, el criado de Shusun, Yaoshang, encontró una bestia con cuerpo de ciervo y cola de toro. una pezuña de caballo y un cuerno en su cabeza. Lo mató de manera extraña. Confucio suspiró y dijo: "La bestia benevolente es Lin, ¿cuál vendrá?" y ordenó a sus discípulos que la enterraran. Aunque "Registros de los reinos de la dinastía Zhou del Este" es una novela histórica, el contenido grabado es básicamente el mismo que el de los libros históricos y de ninguna manera es ficticio. "Registros históricos: La familia de Confucio" registra: En la primavera del año 14 del duque Ai de Lu, estaba cazando en tierras salvajes en el oeste. El comerciante de llaves de autos de Shusun encontró un animal, que pensó que era siniestro. y dijo: "Linye" y lo tomó. En sus "Jijie" y "Zhengyi", también señaló: "Daye, el nombre de la aldea, es el lugar habitual de Lu Tianpu, y también es el lugar donde se construye el actual Juye "Yanzhou Fu Zhi·Shengli". Zhi" registra: "El tercer rey de Zhou Jing En la primavera del año 19 (el año 14 del duque Ai), yo estaba cazando en el oeste, Yaoshang Huolin, un criado de la familia Shusun, se rompió el pie izquierdo y. Lo llevó de regreso. La familia Shusun pensó que era desafortunado, así que lo abandonó afuera de Guo y le dijo a Confucio: "¿Qué le pasa al alce?". Confucio lo miró y dijo: "¿Por qué estás aquí?". Manos y lloró, y luego Zi Gong preguntó: "Maestro". ¿Por qué llorar? Confucio dijo: Lin es el rey de la dinastía Ming. Si sale en el momento equivocado y ve daño, lo lastimaré.

El artículo "Conocimiento de la literatura y la historia: hablar de Qilin" publicado en 1991 registra "Nuestro país. Los primeros registros de 'Lin' en los libros antiguos son los Anales de primavera y otoño y el Libro de las canciones". y Autumn Annals son famosos por sus registros rigurosos. Nunca hablan de cosas extrañas, fuerzas poderosas, caos o cosas que no existen en los dioses, y no dicen tonterías. Otro ejemplo es "Compilación del compendio de Li Chao Gang", "Gang Yi Zhi Lu", "Cao Nan Wen Lu", "Crónicas de la prefectura de Caozhou", "Crónicas del condado de Juye", etc., todos los cuales también se han registrado con sinceridad. . "La caza de Huolin en el oeste" ocurrió en el noveno año del tercer año de Zhou Jing Wang Gengshen (el año 14 de Lu Aigong en el período de primavera y otoño), y "Primavera y otoño" de Confucio también se terminó en este año. Esta vez, Confucio tenía setenta y un años y desde entonces dejó de escribir libros. Esto demuestra plenamente que la historia de "Confucio obtuvo la última pluma de Lin" que todavía circula en Juye es cierta. Objetivamente hablando, los últimos escritos de Confucio Huolin se deben a su vejez y falta de energía. Pero subjetivamente hablando, sentirse ansioso y preocupado también es una razón importante. Cuenta la leyenda que en 551 a. C. (el año 22 de Lu Aixiang Gong), la madre de Confucio, Yan Zhengzai, estaba embarazada y oraba en la montaña Niqiu. Se encontró con un unicornio y dio a luz a Confucio. Cuando nació Confucio, la parte superior de su cabeza parecía. un poco como la montaña Niqiu, llamada Confucio y llamada Zhongni.

Confucio conoció a Lin cuando nació y vio a Lin morir. Pensó que era una señal siniestra e inmediatamente escribió una elegía para Qilin: "En la dinastía Tang y la dinastía Yu, Lin y Feng viajaban. ¿Qué estás pidiendo ahora? Lin está aquí, Lin está aquí, yo estoy aquí". Confucio estaba preocupado por Lin y la muerte prematura de su único y amado hijo Kong Li, lo que lo entristeció mucho. Finalmente, en el año 16 del duque Ai de Lu (479 a. C.) , falleció para siempre. Después de la muerte de Confucio, la historia del último escrito de Huolin circuló ampliamente. Li Bai, el gran poeta de la dinastía Tang, tiene un poema en su "Poesía antigua" que dice: "Si se establece un santo, su última obra será en Huolin".

Más tarde, para conmemorar la historia de "La caza y Huolin en Occidente", la gente construyó la Terraza Qilin, también conocida como Terraza Huolin, en el lugar donde fue enterrado Qilin. También se llamó Huolin Ancient. Tumba en la antigüedad. El edificio está ubicado en Dawa, siete kilómetros al este de la ciudad de Juye, al este de la aldea Chenhu en la actual ciudad de Qilin y al norte del puente Houfeng. Es un lugar escénico clave a nivel de condado y una unidad de protección de sitios históricos. Esta plataforma es donde Lu Aigong "buscó a Lin en el oeste". Tiene 73 metros de largo de este a oeste, 52 metros de ancho de norte a sur y cubre un área de 3800 metros cuadrados. Originalmente aquí había varias estelas de piedra de la dinastía Tang, pero han sido destruidas debido al olvido a lo largo de los años. En el año 14 del reinado Jiajing de la dinastía Ming, Zhang Jiuxu, magistrado general de la prefectura de Jining, reconstruyó una estela de Qilin y la erigió junto a la autopista Caoji. La inscripción de la tumba y la firma del año grabadas en la estela todavía existen. este día. "Xishou Huolin" es famoso en todo el país. Algunos estados, condados, municipios y aldeas tienen topónimos como Linzhou en la dinastía Tang, el condado de Jiaxiang al este de Juye, Huolinbao (municipio) y Huolinji al este de la ciudad de Juye, etc. después de esto.

Desde la antigüedad se consideraban dioses a los dragones, fénix, tortugas y lins, la caza de lins en Occidente se ha convertido en una parte importante de los escritos de los literatos. La "Colección de Chunqiu Zuozhuan" escrita por Du Yu, general e historiador de Jin Zhengnan, dice: "Lin es una bestia benevolente y el Jiali del rey sabio". Han Yu, un gran escritor de la dinastía Tang, dijo en "Huo Lin Jie" (anotación): "El cuerno de un lin puede transportar carne y puede equiparse con armas sin causar daño". "Cuando viajes, debes humedecer la tierra y encontrarás cosas auspiciosas en la tierra. Si no caminas sobre ella, crecerán insectos, y si no caminas sobre ella, crecerá hierba. El rey Junto con el fénix, la tortuga y el dragón, se les llama los cuatro espíritus". Debido a que Qilin es uno de los cuatro espíritus, algunas historias históricas como "Lin Jing" y "Lin Jing", "Qilin Book", "Jinbi. Story", "Lintai Story" de Song Chengju, "Qilin Pavilion" de Qing Li Yu, etc., todos utilizan Qilin como título o contenido del libro. Otro ejemplo es que los nombres de reinado de los antiguos emperadores o los nombres de edificios y lugares antiguos a menudo utilizan la palabra "lin" como un código auspicioso. Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, llamó al Palacio Weiyang el Salón Qilin y Emperador. Xuan de la dinastía Han debe haberlo llamado Pabellón Qilin. En el cuarto año de Wude, el emperador Gaozu de la dinastía Tang, tomó Linyi de Xishou y estableció Linzhou en Juye. El emperador Gaozong de la dinastía Tang nombró el reinado como Linde, y la provincia de la emperatriz Wu Zetianbi Zhongshu lo llamó Lintai. En el cuarto año del reinado de Dali del emperador Dezong de la dinastía Tang, se erigió una estela de Lintai en Qilintai. En el séptimo año del reinado del emperador Jin, el condado de Jiaxiang se estableció en la ciudad de Shankou, condado de Juye (actual área de Dashantou del condado de Jiaxiang) basándose en el significado auspicioso de Qilin. En el año 16 del reinado del emperador Shizu de la dinastía Yuan, consideró a Lin como un signo auspicioso y construyó el Pabellón Linfeng en el norte del condado de Juye. En el segundo año del reinado del emperador Wenzong de la dinastía Yuan, Fan. Xun, el administrador del condado de Juye, reconstruyó el Pabellón Linfeng. En la dinastía Ming, Fang Shihua, el magistrado del condado de Juye, construyó el templo Ruilin en Qilin Terrace. El Templo Ruilin es un edificio magnífico con una escala espectacular. Según la leyenda local, todo el templo cubría un área de más de 100 acres en ese momento, con más de 100 monjes y docenas de inquilinos. Cerca del templo hay tiendas, molinos de piedra, huertas, campos de sal, talleres de automóviles, etc. Evidentemente se trata de una unidad económica autosuficiente. Al sur del templo Ruilin, hay un pequeño río llamado río Bali. Este río fluye de este a oeste, con hileras de sauces en sus orillas, agua borboteante y numerosos peces nadando. Hay un ferry en la orilla sur del río, que se llama "Huolin Ancient Ferry" en "Juye County Chronicle". Cada primavera, el viento es cálido y el sol es cálido, los pájaros cantan y las flores son fragantes. Los eruditos y hombres de negocios, hombres, mujeres y niños vienen aquí en una corriente interminable para hacer turismo. Desafortunadamente, debido a las guerras de finales de la dinastía Ming, todo el templo quedó en ruinas. Hoy en día, todo lo que se puede ver es esta plataforma de tierra cubierta de hierba silvestre.

En el año 31 de Shaoxing, el emperador Gaozong de la dinastía Song del Sur (el primer año del emperador Wanyan y Dading de la dinastía Jin posterior), el poeta patriótico Xin Qiji, de 21 años, se unió a la lucha anti- El ejército rebelde de Jin se dirige a Juyelintai. Improvisadamente compone un poema con rima de cinco caracteres:

Al comienzo del período de primavera y otoño, el nombre clásico era Jiu Jilin. La plataforma desierta una vez construyó Lu, y la hierba salvaje no quemó a Qin.

Las exuberantes montañas y ríos son hermosos y el paisaje verde es nuevo. ¿Continuará el editor Wei? La cinta del libro se ha vuelto verde.

Sun Yi, un poeta de la dinastía Ming, escribió un poema de cinco caracteres cuando visitó "Huolin Ancient Ferry". El poema decía:

El humo frío acumulado en el antiguo. cruce, y la arena brillante brillaba. La primavera y el otoño están tristes por el sol del fénix, y el cielo y la tierra lloran por los años de Lin.

Cuando Lu cambió, hubo obstáculos, pero Zhou se negó y dio marcha atrás. Hasta ahora, todas son obras maestras. ¿Quién puede decir el verdadero significado?

La cultura Qilin es la cultura popular tradicional de China. Por ejemplo, el Qilin de dar a luz a un niño es una antigua costumbre popular china sobre fertilidad. Según la leyenda, Qilin es una bestia benévola, un símbolo de buenos augurios y puede traer niños a las personas. Según la leyenda, en vísperas de la muerte de Confucio, un Qilin escribió una caligrafía de jade en su casa que decía: "Los descendientes de Shui Jing decaerán en la dinastía Zhou y se convertirán en reyes. Esto significa que tiene las virtudes de un emperador". pero aún no ha ocupado su puesto. Aunque esto se dice en latitud y longitud, en realidad es el origen de "Qilin envía a su hijo", que se puede encontrar en "Lunheng. Dingxian" de Wang Chong y "Shiyiji" de Jin Wangjia. Entre la gente, se le conoce como "Qilin'er" y "Lin'er". Durante las dinastías del Norte y del Sur, la gente solía llamar a los chicos inteligentes y lindos "mi familia Qilin". A esto le siguió la "Foto de Qilin enviando a su hijo". Como pintura de madera, está grabada la copla "Qilin'er en el cielo, erudito número uno en la tierra", lo cual es un buen augurio. La gente generalmente cree que adorar a Qilin puede conducir a la fertilidad y a los hijos. "Canción de los dos hijos de Xu Qing" de Du Fu de la dinastía Tang: "¿No ves que los dos hijos de Xu Qing son tan maravillosos? Se suceden en sueños auspiciosos. Confucio y la familia Shi lo abrazaron personalmente y Eran los hijos de Qilin en el cielo". La "Crónica de Aduanas de China" de Hu Pu'an citó "" Poemas personalizados de Año Nuevo de Changzhi ": "Es extraño que las mujeres se rodeen de dragones para concebir, y también es extraño desear. para un niño. Un dragón real no es tan bueno como un dragón de papel, y puede usarse como linlin para traer un niño". Nota original: "Una mujer que ha sido estéril durante muchos años a menudo estará rodeada de linternas de dragón. Cuando llegan a casa, le dan un regalo de honor, rodean a la mujer una vez con el cuerpo del dragón, acortan el cuerpo del dragón, montan a un niño sobre él y caminan frente al salón, que se llama Linqi enviando al niño. La linterna del dragón reemplaza al unicornio.

Juye es la ciudad natal de Qilin, y la gente de Juye tiene un gusto especial por Qilin. En Juye abundan las reliquias folclóricas sobre Qilin. Hay innumerables poemas y canciones que describen a Qilin, caligrafía y pinturas que representan a Qilin, y esculturas e inscripciones que conmemoran a Qilin entre la gente de Juye. Hay innumerables personas y cosas llamadas Lin en Juye a lo largo de los siglos. En 2007, Juye fue nombrada ciudad natal de la cultura Kirin en China, lo que marcó el comienzo de una oportunidad para que Juye desarrollara la cultura Kirin.

Qilin da a luz a un niño

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Antiguas costumbres populares chinas sobre fertilidad. Una especie de método de oración por un niño. Según la leyenda, Qilin es una bestia benevolente, un símbolo de buenos augurios y puede traer niños a las personas. Según la leyenda, en vísperas de la muerte de Confucio, un Qilin escribió una caligrafía de jade en su casa que decía: "Los descendientes de Shuijing decaerán en la dinastía Zhou y se convertirán en reyes". pero aún no ha ocupado su puesto. Aunque esto se dice en latitud y longitud, en realidad es el origen de "Qilin envía a su hijo", que se puede encontrar en "Lunheng. Dingxian" de Wang Chong y "Shiyiji" de Jin Wangjia. Entre la gente, se le conoce como "Qilin'er" y "Lin'er". Durante las dinastías del Norte y del Sur, la gente solía llamar a los chicos inteligentes y lindos "mi familia Qilin". Desde entonces, ha creado la "Imagen de Kirin enviando a su hijo". Como pintura de madera, está grabada la copla "Qilin'er en el cielo, erudito número uno en la tierra", lo cual es un buen augurio. La gente generalmente cree que adorar a Qilin puede conducir a la fertilidad y a los hijos. "Canción de los dos hijos de Xu Qing" de Du Fu de la dinastía Tang: "¿No ves que los dos hijos de Xu Qing son tan maravillosos? Se suceden en sueños auspiciosos. Confucio y la familia Shi lo abrazaron personalmente y Había unicornios en el cielo". Las "Crónicas de aduanas de China" de Hu Pu'an citaron "" Poemas personalizados de Año Nuevo de Changzhi ": "Es extraño que las mujeres puedan concebir rodeadas de un dragón y quieran tener un hijo con anhelo. El dragón real no es tan bueno como un dragón de papel y puede usarse como linlin para traer niños". Nota original: "Una mujer que ha sido estéril durante muchos años usará una linterna de dragón cada vez". Cuando llegó a casa, Le envió un regalo a la mujer, rodeándola una vez con el cuerpo del dragón, acortando el cuerpo del dragón, montando a un niño sobre él y caminando frente al salón, que se llama "Linqi enviando al niño". Linqi, pertenece al clan de los dragones, así que esta es la razón. La linterna del dragón reemplaza al unicornio.

La mascota eterna

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Qilin, también conocido como “Qilin”, es un animal en las antiguas leyendas chinas, relacionado con El fénix , la tortuga y el dragón se denominan colectivamente los "cuatro espíritus", y el pozo ocupa el primer lugar entre los cuatro espíritus. El "Libro de los Ritos · Liyun" tiene "utensilios y carros desenterrados, imágenes de caballos emergiendo del río, fénix y unicornios, todo en los suburbios de Coco" ("Ye" es lo mismo que "Shu", pantano). Entre los muchos folclores de China, aunque no hay muchas historias sobre Qilin, su preciosidad única y su poder sobrenatural se reflejan en su presencia en la vida de las personas.

Aunque Qilin es un animal ilusorio creado por los antiguos chinos, en la vida real siempre es vívido, vívido y profundamente arraigado en los corazones de las personas, ya sea como forma conceptual o materializada. como una imagen auspiciosa para el desempeño a largo plazo, que no sólo refleja el estado psicológico de Kirin en el pueblo chino, sino que también encarna el pensamiento profundo de "la unidad de la naturaleza y el hombre". Esta creencia en seres sobrenaturales es un desarrollo que se aleja del culto a dioses fetichistas. Kirin será la mascota eterna en la vida del pueblo chino.

Cultura Kirin

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1. La creación de Kirin y el pensamiento "Jimei" del pueblo chino

Kirin. , Es un animal producido y creado basándose en la forma de pensar china. A juzgar por su forma externa, tiene cuerpo de alce, cola de buey, pezuñas de caballo (se dice que son "pezuñas de lobo" en los registros históricos), piel de escamas de pescado, un cuerno y carne amarilla al final del cuerno. . Esta forma es una nueva combinación de muchos animales reales que han sido desmembrados. Concentra todas las ventajas de esos preciados animales en la construcción del unicornio, una bestia mítica de fantasía, y encarna plenamente el pensamiento "Jimei" del pueblo chino.

El llamado "Jimei", en términos sencillos, es una manifestación de concentrar todas las cosas bellas en una sola. Este concepto ha sido la meta y el deseo que el pueblo chino ha estado persiguiendo en el mundo espiritual y material durante miles de años. Por lo tanto, tiene sentido que Kirin combine animales auspiciosos como ciervos, vacas, caballos y peces.

El culto al ciervo es un culto animal primitivo en China y era un símbolo de los emperadores en la antigüedad. Al mismo tiempo, también se incluía en las categorías teológicas y políticas. "Libro de la Dinastía Song·Fu Ruizhi" dice: "Venado Blanco, el beneficio Ming del Rey llegará a los de abajo". "Rui Ying Tu" también dice: "El Rey hereda las enseñanzas del sabio y no pierde nada, entonces el Venado Blanco sí lo hará". Ven." Más tarde, cuando la gente adoraba Cuando los dioses eran inmortales, el ciervo blanco era considerado como el animal sagrado de la familia inmortal. El pueblo mongol en China adoraba al ciervo blanco en la antigüedad. En el libro "Historia secreta de Mongolia", hay un mito y una leyenda sobre el ciervo blanco y el nacimiento del dios ancestro. Entre los manchúes, existe el mito del dios ciervo "Zhao Luo Mama". Entre los pueblos Oroqen y Ewenki que crían renos y los Hezhe que cazan, los ciervos son a menudo los dioses de los chamanes, y creen que los chamanes a menudo aparecen en forma de ciervos. Incluso en la brujería chamánica, creen firmemente que la verdadera alma de. el chamán puede transformarse en un venado. Luchando por el cuerpo del venado, si el venado gana, el chamán ganará, y si el venado muere, la vida del chamán terminará. Entre la gente, el ciervo también aparece como una bestia hada longeva y se utiliza en muchas ocasiones para expresar el tema de los deseos de cumpleaños y las oraciones. Además, el ciervo también es homófono con "Lu", que simboliza bendición y riqueza.

Las vacas han estado en el altar desde la antigüedad y se han convertido en un objeto sagrado indispensable en las actividades de sacrificio. Según el folclore, la vaca es un dios en el cielo que viene al mundo para ayudar a la humanidad. Trabaja silenciosamente en los campos y aporta riqueza material a la humanidad, y la dedicación que encarna también aporta riqueza espiritual a la humanidad. El culto a las vacas es muy común entre personas de todos los grupos étnicos de China. Existe el culto a los toros en el noroeste y al búfalo en el sur. Los registros históricos registran que el estado de Qin durante el Período de los Reinos Combatientes tenía un Templo Nute dedicado a adorar a las vacas sagradas. Este fue el ejemplo más antiguo registrado de culto al ganado en la antigüedad.

Las minorías étnicas como los naxi, tayikos, uigures, kazajos, kirguises, salares y hani de China consideran a la vaca como el animal de la creación. Los Miao, Tujia, Buyi, Dong, Bai, Ewenki, Dai y otras regiones también tienen la costumbre de adorar a las vacas sagradas.

Los caballos son considerados animales inteligentes, leales, valientes y trabajadores, con un temperamento noble, elegante y elegante. En el Libro de los Cambios, el caballo simboliza el cielo, es decir, "Qian es el cielo". El culto a los caballos es principalmente popular entre los pueblos nómadas y cazadores del norte de China, que utilizan los caballos como su principal medio de transporte. Hay muchos registros de los rituales de adoración al dios caballo y la construcción del templo Ma Chong en los documentos de la dinastía Qing. Además, en la antigüedad, los caballos blancos se usaban a menudo como caballos de sacrificio cuando se ofrecían sacrificios al cielo y la tierra y se hacían juramentos. Se creía que los caballos blancos pertenecían a Yang y eran conducidos por los dioses. La vaca verde pertenece a Yin y el dios de la tierra la disfruta. Entre los pueblos mongoles, oroqen y ewenki, existe la costumbre de seleccionar y sacrificar caballos sagrados cuando se adora a dioses o dioses protectores del ganado. Las mujeres no pueden montar este tipo de caballo mágico. Se puede comer en cualquier lugar sin que lo ahuyenten. Incluso puede comerse cultivos jóvenes en los campos a voluntad. Shenma elige en su mayoría ser completamente blanco, con una cola y una melena llenas, que nunca se recortan, y a menudo se ata seda de colores al final de la melena como marca.

El pez, como término general para una clase de animales acuáticos, tiene escamas en su cuerpo que son apreciadas como decoraciones hermosas y auspiciosas. El "brocado de escamas de pez" es un patrón auspicioso tradicional. El culto a los peces se ha extendido ampliamente entre los han, manchúes, tibetanos, mongoles, bai, hani, lisu y otros grupos étnicos de China. En muchos mitos hay historias sobre la tierra transportada a lomos de un enorme pez. , "La imagen del mundo en la pintura de seda de la tumba Han desenterrada en Mawangdui, Hunan, también coloca la tierra encima de dos enormes peces. El pez también es homofónico con "excedente", convirtiéndose en un símbolo de abundancia y felicidad en la vida.

Los antiguos chinos combinaron creativamente los animales auspiciosos mencionados anteriormente para construir la imagen de la bestia mítica Qilin, que está en línea con la aceptación psicológica y la apreciación artística que se han cultivado y cultivado durante un largo período de tiempo.

2. La herencia de Qilin y el confucianismo

Qilin está dotado de cualidades muy excelentes en las leyendas, por ejemplo, se dice que es gentil y amable, no le crecen insectos ni hierba y tiene. Tiene cuernos en la cabeza y está equipado con armas, pero no se usa, por eso se le llama "bestia benévola", dijo el rey Wuzhao de Xiliang en "Oda al Qilin": "Tiene pezuñas redondas y se comporta bien". En cierto modo, debe elegir el lugar correcto cuando viaja. Vuela a donde pertenece y no cae en trampas." No sufras por Luo Kui. El "Libro de la dinastía Song·Fu Ruizhi" dice: "Sé benévolo y defiende la justicia, no bebas de los estanques, no entres en fosos y no uses trampas". "Shuo Yuan" también tiene: "Benevolente y justo, el sonido es rítmico, los pasos son regulares, los giros y vueltas son regulares, elige el suelo y luego camina sobre él, la posición es plana pero hacia atrás, no vivas". en grupos, no viajes, la calidad del texto es complicada. Sí, Youwen Xunxunru. " registro. Encarna el comportamiento modesto del caballero benevolente de Kirin. La razón por la cual el culto a Kirin puede ser aceptado por el público en general y la clase dominante durante su desarrollo y herencia es precisamente porque las cualidades de esta "bestia benévola" son consistentes con las de miles de años. La ética y el estilo confuciano que llegaron a China.

La escuela confuciana fue fundada por Confucio, un gran pensador y educador a finales del período de primavera y otoño de China. función, propósito y estructura, se puede decir que es una escuela basada en la educación. La escuela con la ética como núcleo ha desempeñado un papel positivo más importante en el desarrollo de la cultura china y la cultura mundial. y se puede decir que la "benevolencia" es el fundamento y principio moral más elevado de la ética confuciana, su propósito principal es "amar a los demás", es decir, "Si quieres establecer, establecerás a los demás; si ya quieres lograr". "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". El confucianismo cree que la razón por la que las personas son humanas es porque tienen "benevolencia y amor" en el corazón y usan el estándar moral de "amar a los demás" para determinar si las personas deben ser respetadas y reutilizadas.

El confucianismo es la ideología dominante de la cultura tradicional china. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el confucianismo y el mohismo se llamaban "Xian Xue". Qin Shihuang utilizó la doctrina legalista para unificar el mundo, quemó libros y acosó al confucianismo, lo que asestó un duro golpe al confucianismo, pero la dinastía Qin "murió después de la segunda generación". A principios de la dinastía Han, las enseñanzas de Huang Lao fueron respetadas. El emperador Wu de la dinastía Han siguió la sugerencia de Dong Zhongshu, descartó cientos de escuelas de pensamiento y solo respetó el confucianismo. Como resultado, el confucianismo asumió oficialmente la posición dominante. Durante las dinastías Wei y Jin, la metafísica prevalecía. Aunque Ji Kang defendía públicamente "no a Tang Wu sino a Zhou Li", la metafísica todavía respetaba a Confucio como el santo más alto. Durante las dinastías Sui y Tang, el budismo floreció y el confucianismo, el budismo y el taoísmo fueron respetados por igual, pero la ley política seguía siendo el confucianismo. El surgimiento de los estudios sobre las dinastías en la dinastía Song restauró el estatus de autoridad del confucianismo. Durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, los gobernantes respetaron el confucianismo. Hasta el Movimiento del 4 de Mayo, el confucianismo fue severamente criticado. La era en la que el confucianismo dominaba la ideología llegó a su fin y el dominio del confucianismo desapareció para siempre. Sin embargo, la posición dominante y la influencia de gran alcance del confucianismo en la cultura tradicional no tienen paralelo.

En el folclore, Qilin también tiene una estrecha relación con Confucio, el fundador del confucianismo. Se dice que la noche en que nació Confucio, un unicornio llegó a la casa del palacio de Confucio y escupió un libro de jade con las palabras "Los descendientes de Shuijing, que decayeron en la dinastía Zhou y cumplieron cinco años, venció a los sabios." Después de decirles a todos que Confucio es un hombre extraordinario, es descendiente de la naturaleza. Aunque no ocupa el puesto de emperador, tiene las virtudes de un emperador y puede ser llamado un "rey principal". La familia de Confucio ató un colorido bordado en sus cuernos oficiales para expresar su gratitud. En los últimos años del rey Jing de la dinastía Zhou, cuando alguien estaba cavando tierra y arando los campos en Qufu, en realidad desenterraba el colorido bordado que originalmente estaba atado al linjiao. Más tarde, la gente obtuvo tres volúmenes del Libro de Jade, y Confucio se convirtió en santo después de leerlo intensamente. Hasta el día de hoy, "Lin Tu Yu Shu" todavía se utiliza como decoración en los templos confucianos y palacios académicos para indicar la llegada de lo auspicioso y el nacimiento de los sabios.

En la época en que vivió Confucio, “la conquista de los rituales y la música vino de los príncipes”, el colapso de los rituales y la música, y el malestar social.

Cuenta la leyenda que el unicornio apareció en el campo y fue despreciado por la gente. Confucio lamentó que el unicornio "apareciera en el momento equivocado", marcando el fin del mundo y la pobreza de los filósofos. Este es el capítulo final del ". Primavera y Otoño" escrito por Confucio, por lo que "Primavera y Otoño" también se conoce como "La Historia de Lin", "Lin Jing".

3. El significado auspicioso de Kirin y la naturaleza lucrativa de los seres humanos

Cada nación y cada región tiene su propia cultura, que está profundamente oculta pero no se muestra en muchos aspectos. Características del folclore nacional. Las diferentes nacionalidades y razas también conllevan ciertas diferencias en la forma del cuerpo humano, el color de la piel, etc. Sin embargo, personas de diferentes nacionalidades y razas tienen algunas características fisiológicas y psicológicas básicas muy diferentes. La teoría sobre las mismas características psicológicas básicas de los seres humanos se denomina "teoría de la identidad de la mente" en los círculos académicos. Uno de ellos es el deseo de lucro.

El "beneficio" de la naturaleza lucrativa no puede entenderse estrictamente como intereses y dinero. Generalmente se refiere a todo lo que es beneficioso para los seres humanos. Es el anhelo de los seres humanos por el bien. fortuna y felicidad, y la esperanza de que todo será beneficioso para ellos mismos es una característica psicológica que muchas veces explica el desarrollo de las cosas en una dirección favorable o le confiere características favorables a sí mismo. Si observamos a las personas que han existido a lo largo de los tiempos, sin importar raza o cultura, todos tienen esta mentalidad. Nadie anhela el desastre o la desgracia, y nadie quiere que todo se desarrolle en una dirección que no le conviene. Las enseñanzas del cristianismo y el budismo requieren que las personas soporten dificultades y se abstengan de tener relaciones sexuales, y su propósito es también liberarse del pecado original, resolver problemas anteriores y conducir a las personas al cielo o al mundo de la bienaventuranza, que encarna esta búsqueda de ganancias. naturaleza. La adoración a Kirin también tiene este tipo de carácter. Al igual que el final de "reunión feliz" de las obras narrativas literarias y artísticas chinas propuestas en el reflejo de la cultura tradicional. Esta es también la razón principal por la que Kirin ha sido popular durante mucho tiempo.

Se dice que el emperador Wu de la dinastía Han obtuvo una vez un unicornio. En el décimo mes del invierno del primer año de Yuanshou (el año de la Primera Liga a. C.), el emperador visitó el templo Yong en Wuxi y recibió el "Bai Lin", que simboliza lo auspicioso. El emperador compuso la canción de Bai Lin. Por esta razón, el nombre del reinado original de Yuanshuo se cambió a Yuanshou, para celebrar la buena suerte. Además, también construyó el Pabellón Qilin (algunos dicen que fue construido por Xiao He) y recompensó a sus funcionarios con oro platino. En el tercer año del reinado de Ganlu (51 a. C.), el emperador Xuan de la dinastía Han pintó 11 imágenes de los héroes Huo Guang, Zhang Anshi, Han Zeng, Zhao Chongguo, Wei Xiang, Bingji, Du Yannian, Liu De, Liang Qiuhe, Xiao Wangzhi y Su Wu en el pabellón muestran su mérito. Las generaciones posteriores utilizaron a menudo "Pabellón Qilin" o "Pabellón Lin" para expresar logros sobresalientes y el más alto honor. También se dice que el emperador Taizong de la dinastía Song también recibió un Kirin y toda la corte lo felicitó. Se puede ver que el significado auspicioso del presagio de Qilin ha sido ampliamente reconocido.