¿Cómo se dice Huang en chino clásico?
La llamativa diana pintada con arcilla roja. El amarillo también está en el medio.
——¿"Libro de los Ritos"? El amarillo es el color medio. También lo es el color amarillo.
——"Zuo Zhuan"? El color medio es amarillo. El amarillo es un color terroso y se sitúa en el centro.
——"¿En general? El amarillo es el color de la tierra, ubicado en el centro. Explicación etimológica, "yin" y "amarillo" en las inscripciones de los huesos del oráculo tienen el mismo origen, pero hay una diferencia. más tarde.
Las inscripciones en huesos de Huang y Oracle son caracteres gesticulantes. Se agrega un círculo de símbolos para chuparse los dedos a la forma de la "flecha" (eje de la flecha) para indicar que el eje de la flecha pasa a través de él. que es la diana del objetivo utilizado para la práctica de tiro con arco. Se pinta una diana roja en el objetivo de tiro con arco para que sea llamativo y más fácil de apuntar.
Algunas inscripciones en huesos de oráculo añaden una línea horizontal al círculo. que representa la diana, que se escribe como "日" para enfatizar que es el objetivo del arquero. Algunas inscripciones en huesos de oráculo agregan la palabra "口" (círculo objetivo) para distinguirlo de la palabra "Yin". >
El significado original de la palabra: sustantivo, la llamativa diana pintada con arcilla roja en la antigüedad. Heredó los glifos de hueso del oráculo.
Algunas inscripciones escriben erróneamente la "boca" (círculo de destino). ) en los glifos del hueso del oráculo como "20", lo que complica los glifos. La forma de "fuego" se escribió por error, lo que provocó que la forma de "flecha" desapareciera.
El "amarillo" es la diana del. antiguo objetivo de tiro con arco, y "guang" es el antiguo campo de tiro con arco p>Los antiguos a menudo se referían a sus líderes por sus especialidades o logros de civilización pionera: el líder que promovió por primera vez el tiro con arco y las artes marciales fue llamado "Emperador Amarillo"
2. Huang. ¿Cómo se dice en chino antiguo?
Forma
(1) (Pictograma. La inscripción en el bronce es como una langosta. Debería ser la palabra original "langosta". El significado original es: langosta)
(2) Amarillo [amarillo]
El amarillo es el color de la tierra ——"Shuowen".
El amarillo es el color de la tierra, ubicado en el centro - "Lun Heng·Fu Hao"
El amarillo también es el color - "Los Doce Años de Zuogong"
El amarillo también está en el medio - "Libro de los Ritos · Festival Especial Jiao". 》
El camino misterioso del cielo es amarillo, y el acantilado amarillo se puede entender ——"Yi Kun. "
Ropa verde y forros amarillos ——"Ropa verde poética"
Green Huang Shang.
A mil millas de distancia, en las nubes amarillas, este es el día - "Tang Dongda" de Tang Gaoshi
El suelo es amarillo - "Drinking Room Collection" de Liang Qichao y obras seleccionadas
Busque una portada amarilla - "The Remaining Manuscripts" de Shao Qing Hengchang de la dinastía Qing"
(3) Otro ejemplo: Amarillo (descrito como amarillo dorado); Huang Ganqian (descrito como amarillo); Huang Xiang (caballo amarillo-rojo); Cubierta amarilla (cubierta amarilla utilizada en carros reales)
(4) [Amarillo marchito] Tales como: amarillo Otoño (refiriéndose a la vegetación marchita; Amarillo (vegetación marchita); Caña amarilla (caña de heno); Otoño amarillo (vegetación marchita); Verticillium (vegetación marchita); Huang morera (morera amarilla) Ye Mulberry)
(5) [Fina] Como: amarillo (que describe la belleza);
Parte del discurso cambia
◎Hu Ang.
"Móvil"
Crash, colapso
Después de escuchar esto, Xue Pan temía arruinar los asuntos de Bao Chan, por lo que rápidamente regañó a Qiu Ling. - "Un sueño de mansiones rojas"
(2)[Maduración]. Tales como: Huanglong (cresta del campo después de cultivos maduros); cultivos amarillos (arroz y trigo maduros)
◎Huanghu
(1) Huanghongma [黄马]
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Hay arrogancia y hay emperador, hay amarillo y hay amarillo. ——"Poesía·Biografía de la Trufa"
Los vehículos de carretera circulan por el río Amarillo. ——"Poesía Qin Feng Weiyang"
(2) [Sello de oro]
Abraza el plateado y el amarillo, cuelga tres grupos. ——"Han Shu·Biografía de los funcionarios geniales·Pu She Yang"
Ella es morada y amarilla. ——Nan Zhi "Yu Shu"
(3) [Tinte amarillo] o pigmento. Tales como: amarillo ácido; amarillo básico; amarillo directo
④Abreviado como [Río Amarillo]. Tales como: controlar el área de inundación del río Amarillo
(5) Abreviatura de Huangdi [黄帝, 黄帝].
Tales como: Huanglao (el nombre colectivo de "Emperador Amarillo" y "Laozi"); Huangyan (el nombre colectivo de "Emperador Amarillo" y "Yandi"); Huangshen (refiriéndose al "Emperador Amarillo") )
(6) Se refiere a libros, películas, videos, etc. pornográficos. [* * *; ***Registro]. Tales como: Anti-pornografía
(7) El antiguo nombre del país [País Huang] está ubicado en el oeste del condado de Huangchuan, provincia de Henan.
(8) se refiere a [vino]. Tales como: Huanggong (casa del vino); Liuhuang (refiriéndose al buen vino); Huangyin (generalmente refiriéndose al vino); Huangtang (otro nombre para el vino); a los bebés [niños pequeños]. Tales como: Huangkou Ruzi (niño joven e ignorante); Huangkou (refiriéndose a los niños); Huangkou (igual que Huangkou (es decir, Huangkou. Niños)
(10) se refiere a 【anciano】. Tales como: amarillo (refiriéndose a los ancianos); Huang Yao (refiriéndose a los ancianos); Huangmao (refiriéndose a los ancianos); Huangmei (cejas amarillas, refiriéndose a los ancianos)
(11) Heces [ límite y orina ]
Si la piel encima del ombligo está caliente y los intestinos están calientes, se volverá amarillo como la leche. ——"Lingshu Jing"
Bezoar [Bezoar]
Los órganos internos de las vacas son amarillos. ——"Rough Talk" de Su Song Shi
(13) Yellow Dog [Yellow Hound]
La izquierda conduce al amarillo y la derecha al azul. ——Su Song·Histórico "Jiangchengzi Mizhou Hunter"
(14)[Fiebre]
El anciano dijo que hace cincuenta años padecía fiebre. ——"Suplemento de Historia Tang" de Tang Li Zhao
(15) Hojas de tabaco [hojas de tabaco; hojas de tabaco]
Los mercados del té y el amarillo son la clave para controlar a los extranjeros. ——"Silencio" de Wei Qing·Yuan
3. ¿Cómo se dice que Huang es Caotou Huangli? Es difícil ser “amarillo” si no tienes el primer capítulo.
De vez en cuando escucho a niños de primer grado recitar palabras como esta: “¿Qué canción es muy larga? ¿Qué tipo de capítulo? , haz un capítulo antes...” Echa un vistazo, es "Aprender a usar palabras y expresiones" en el ejercicio 5 del primer volumen del libro de texto para primer grado de Jiangsu Education Press: Cuando alguien te pregunta cuál es tu apellido, a veces puedes responder así. Hay * * * ocho oraciones a continuación, que son:
¿Cuál? El arco es muy largo. ¿Qué capítulo? Primeros capítulos.
¿Qué rey? ¿Qué hay de malo con los Tres Reyes Horizontales? La hierba es amarilla.
¿Qué Wu? Kou Tianwu. ¿Qué tontería? Gu Huyue.
¿Qué Li? Li Muzi. ¿Qué grosería? Frote sus labios.
Después de leerlo, inmediatamente me interesé por los cazadores furtivos.
Hablemos primero de “Zhang”. De hecho, lo que dije originalmente fue "hacer los primeros capítulos". Alrededor de 1996, fui a Wuxi para asistir a un curso de caligrafía. El profesor que enseñaba filología en ese momento tuvo mucho cuidado en corregir algunos errores de sentido común en los caracteres chinos, incluido el carácter "张". Nos dijo que estrictamente hablando, sólo se puede decir que "Sheng Shi Zhang" explica "Zhang" en "Shuowen Jiezi" como: Zhi. El carácter "Zhang" es una combinación de "sonido" y "十". "Sheng" significa música y "十" es el sonido final de un solo dígito, que también significa más. Por lo tanto, "Tono 10" significa que la música ha terminado o que varias piezas musicales se combinan en un capítulo. El significado original de "Zhang" también significa pieza musical. Ahora utilizamos los significados originales de "movimiento" y "zhang".
El profesor sabía que muchos de nuestros alumnos eran profesores, así que nos dijo: "Cuando volváis a enseñar a los alumnos a consultar el diccionario, debéis enseñarles a buscar la parte fonética, no la parte vertical". En el pasado, "Zhang La palabra "" se podía encontrar en el diccionario a través de la parte "Sonido" y la parte "Li". )
De hecho, en la lista recientemente publicada de radicales chinos, el carácter "张" ya no se puede encontrar a través del carácter "里". Cuando los expertos de la Comisión Estatal de Idiomas publicaron esta lista radical estándar, señalaron que se trataba de un error y pusieron a "Li" como ejemplo. Parece que el método de "Li" para desacreditar la información errónea debería estar muerto.
Hablemos primero de la palabra “amarillo”. Parece inapropiado decir "la hierba se está poniendo amarilla" en el libro de texto. Lo primero que pensé cuando la vi fue: ¿esta palabra en realidad tiene el prefijo "hierba"? Búscalo rápidamente en el diccionario; de lo contrario, solo podrás buscarlo en la parte inferior del carácter "ocho". Revisé el diccionario cuidadosamente y descubrí que la palabra "amarillo" y la palabra "hierba" son en realidad muy diferentes. "Huang" es en realidad un carácter pictográfico que se parece a la langosta en la inscripción de bronce, por lo que su significado original es "langosta".
"Shuowen Jiezi" explica el "amarillo" de esta manera: el color de la tierra. Del campo a la boca, la boca también suena. Prosa oral y antigua. Todas las especies del género Yellow son amarillas. Amarillo chino antiguo. Todos son cortes ligeros.
Parece que el amarillo es el color de la tierra, no el color de la hierba. La estructura de esta palabra también es "口" con un "campo" en el medio.
¿De dónde viene la hierba?
Recuerdo que el profesor dijo algo en ese momento, lo que generalmente significa que otros pueden decir "Zhaozhang", pero nosotros, ya seamos calígrafos o profesores, solo podemos decir "Diez capítulos en un sonido". Si escuchas a alguien decir esto, debes tomarte la molestia de ayudar a corregirlo. Ya sabes, para los estudiantes de primer grado, esta afirmación no se puede corregir durante su vida.
4. ¿Cómo se dice "Tao" en chino antiguo? 1. Y
Por ejemplo: "Guixi Ci" de Tao Jin Yuanming: "El granjero le dijo a Yichun que algo debe estar pasando en Xichou".
El granjero me dijo esa primavera está aquí y quiere ir a cultivar los campos del Oeste.
2. Ir
Ejemplo: "Las Analectas de Confucio" en la dinastía anterior a Qin: "Como la tierra plana, aunque esté cubierta de estiércol, seguiré adelante. "
Esto también es como Nivelar el terreno. Aunque solo cayó una canasta de tierra, si estás decidido a continuar, aún tienes que hacerlo por tu cuenta.
3. A
Ejemplo: "Zhao anterior a Qin Mencius preguntó a los enviados de Qi": "El rey es inocente y la gente del mundo lo respeta".
Su Majestad, no culpe a Nian Cheng, así todos en el mundo acudirán a usted.
4.
Por ejemplo: Peng Qingduan escribió en "Wei Xue": "Quiero ir al Mar de China Meridional".
Quiero para ir al Mar de China Meridional.
5. Llegada
Ejemplo: "Promoción del tejido" de Pu Songling de la dinastía Qing: "Cuando estoy inconsciente, mis ojos no están cerrados".
Desde el anochecer hasta el amanecer, nunca cierro los ojos. No duermo con los ojos cerrados.
5. Traducción al chino clásico de Huang Shi Lun 41. Confucio regañó a Ji: "¡El baile de ocho cuerdas en el palacio es aceptable, pero no puedo soportarlo!", Dijo Confucio sobre la familia Ji: "Utilizó sesenta y cuatro personas para tocar el piano y bailar en su patio. No podría soportar hacer tal cosa. ¿Para qué más no puede usar su corazón? "42. Las tres escuelas se basan en la "armonía".
Confucio dijo: "Mírense unos a otros para ver a la multitud, y el emperador lo verá". Las tres familias de Shi, Shi, Shi y Shi también ordenaron a los músicos que cantaran "Yong" durante el culto. antepasados y eliminando sacrificios. Confucio dijo: "(Estas dos frases en el poema "Yong") 'Los asistentes son los príncipes, y el emperador está allí para adorar seria y silenciosamente.
¿Cómo se puede utilizar este significado en los templos de vuestras tres familias? 43 .Confucio dijo: "¿No es benévolo usar la propiedad?" Nadie es desalmado, entonces ¿por qué estás feliz? Confucio dijo: "Si la gente no es benévola, ¿por qué debería ser educada?" "¿Cómo puede una persona sin benevolencia usar la música?" 44. Fang Lin preguntó sobre la esencia de la ceremonia. Confucio dijo: "¡Qué gran pregunta! La ceremonia, más que la extravagancia, es bastante frugal. No hay nada más grande que el dolor".
Fang Lin preguntó cuál es la esencia de la ceremonia. Confucio respondió: "La pregunta que usted hizo es de gran importancia. En términos generales, es mejor ser frugal que extravagante; en términos de funerales, es mejor estar sinceramente triste que prepararse para la ceremonia".
45. Confucio dijo: "El Emperador Justo tiene un rey, que no es tan bueno como la dinastía Xia". Confucio dijo: "Aunque la tierra Yi (culturalmente atrasada) tiene un rey, no es tan bueno como". un país sin rey en las Llanuras Centrales."
46. Cuando Ji visitó el Monte Tai, su hijo gritó: "¿Puede una mujer salvarla?" Sí: "No". Confucio dijo: "Oh ! ¿Una vez dije que el monte Tai no es tan bueno como Fang Lin? "La familia de Ji y Sun fueron a adorar al monte Tai.
Confucio le dijo a Youran: "¿No puedes disuadirlo?" Youran dijo: "No". Confucio dijo: "¡Ay! ¿El dios del monte Tai realmente no es tan educado como Fang Lin?" . Zi dijo: "Un caballero no tiene problemas, ¡debe disparar! Que se hinche y bébalo, él también es un caballero".
Confucio dijo: "Un caballero no tiene problemas con los demás. Si los hay. es decir, es una competencia de tiro con arco.
Durante el juego, nos saludamos y luego subimos al escenario. Después de la filmación, se saludaron y luego se fueron, y luego fueron al vestíbulo para. beber ". 48. Xia Zi preguntó: "'Con una sonrisa inteligente, mirando hacia adelante con ojos hermosos, siempre pienso que es hermoso'.
¿Qué es también? Confucio dijo: "Es una mirada retrospectiva. " Dijo: "¿Después de la ceremonia?" Confucio dijo: "Dáselo a los demás para que puedas hablar con ellos sobre poesía". "
Xia Zi le preguntó a Confucio: "¡Qué hermosa sonrisa! ¡Qué ojos tan brillantes y hermosos! Vístete con sencillez. "¿Qué significan estas palabras? Confucio dijo: "Esto significa tener primero un fondo blanco y luego pintar. "
Xia Zi volvió a preguntar: "Entonces, ¿significa que la etiqueta también es algo posterior? Confucio dijo: "Shang, realmente eres mi inspiración". Ahora puedo hablar contigo sobre el Libro de los Cantares. 49. El Maestro dijo: "Puedo hablar con Li Xia sin conquistarla". "Yin puede hablar, pero Song no puede leer las caras.
No hay suficientes documentos. Si hay suficientes, entonces puedo recogerlos".
Confucio dijo: "Yo Puedo contar la historia de la etiqueta de la dinastía Xia, pero (excepto sus descendientes) el estado de Qi no es suficiente para probar mis palabras. Puedo explicar la etiqueta de Yin, pero el estado de Song no es suficiente para probar mis palabras;
Esto se debe a la falta de materiales escritos y de personas familiarizadas con Li Xia y Li Yin.
Si hay suficiente, puedo encontrar pruebas. 50. Confucio dijo: "Derramé a los que estaban muertos y no quiero verlos".
Confucio dijo: "No quiero ver la primera ceremonia del vino". O haga una pregunta, Confucio dijo: "No lo sé.
¡Zhiyin también es para que el mundo lo vea y le gusta mostrarlo en su palma! Alguien preguntó a Confucio sobre las reglas para celebrar ceremonias de sacrificio.
Confucio dijo: "No lo sé. ¡A las personas que conocen esta ley les resultará tan fácil como poner esto aquí para gobernar el mundo!", Señalando su palma.
52. Ofrecer sacrificios como si estuvieran presentes, y ofrecer sacrificios a los dioses como si estuvieran presentes. Confucio dijo: "Si no hago sacrificios, no haré sacrificios".
Los comentarios sobre Confucio no mencionaron mucho a los fantasmas y dioses. Por ejemplo, dijo: "Manténganse alejados de los fantasmas y los dioses". Entonces, en este capítulo, dijo que ofrecer sacrificios a los ancestros, los fantasmas y los dioses es como ofrecer sacrificios delante de los ancestros, los fantasmas y los dioses. No cree que los fantasmas y los dioses existan realmente, pero enfatiza que las personas que participan en los sacrificios deben tener sentimientos sinceros en sus corazones.
Desde este punto de vista, las actividades sacrificiales defendidas por Confucio eran principalmente morales más que religiosas. 53. El rey preguntó: "¿Qué es halagar la estufa en lugar de las Olimpíadas?" Confucio dijo: "No.
Al estar condenado en el cielo, no hay nada por qué rezar. El rey preguntó: "Eso es. Dijo que halagar al dios de la estufa es más importante que halagar al dios austriaco.
¿Qué significa esto? Confucio dijo: "Ese no es el caso. Si ofendes al Cielo, no habrá lugar para orar".
54 Confucio dijo: "Zhou Jian es la segunda generación y está deprimido. Yo lo sigo. Zhou." Confucio dijo Dijo: "El sistema de etiqueta de la dinastía Zhou fue tomado de las dinastías Xia y Shang. Es muy colorido.
Sigo el sistema de la dinastía Zhou". 55. El hijo. Entró al salón ancestral y preguntó sobre todo.
O: "¿Quién es el hijo de un hombre que entiende de etiqueta? Ve al salón ancestral y pregunta todo". Después de escuchar esto, Zi dijo: "Esto es un regalo".
Confucio estaba familiarizado con "Los ritos de Zhou" 》Reseña. Llegó al salón ancestral para adorar al duque Zhou, pero tuvo que pedirles todo a los demás.
Por eso, algunas personas dudan de que realmente entienda la etiqueta. Este pasaje muestra que Confucio no afirmó ser un experto en "rituales", sino que era una persona de mente abierta que pedía consejo. También mostró la actitud respetuosa de Confucio hacia los "Ritos de Zhou".
56. Confucio dijo: "No se puede disparar a la piel principal, porque la fuerza es diferente, y esta es la forma antigua". Confucio dijo: "El propósito de la competencia de tiro con arco no es disparar a través el objetivo, porque la fuerza de cada uno es diferente.
56. p>
Este ha sido el caso desde la antigüedad "57. Zigong quería contarle a Xinyue sobre las ovejas.
Confucio dijo: "¡Dámelo! Amo a mis ovejas y amo mis rituales". Zigong propuso que las ovejas vivas utilizadas en el salón ancestral fueran retiradas el primer día de cada mes.
Confucio dijo: "Sí, tú aprecias las ovejas y yo aprecio los regalos". 58. Confucio dijo: "La gente piensa que ser educado es un halago".
Se preguntó Confucio. ser cortés durante toda su vida servir al monarca estrictamente de acuerdo con las disposiciones de los "ritos Zhou" es su creencia política y ética. Pero otros lo ridiculizaron por halagar al monarca.
Esto muestra que la relación entre monarca y ministro en ese momento había sido destruida, y no mucha gente prestaba atención a la etiqueta entre monarca y ministro. 59. Ding Gong preguntó: "Cuando el rey envía enviados a los ministros, ¿los ministros sirven al rey?" Confucio dijo: "El rey envía enviados a los ministros con cortesía y los ministros son leales al rey".
Traducción.
6. Traducción del clásico chino "Pintura de flores y pájaros de Huang Sheng":
Huang Quan pintó una vez un pájaro con el cuello y las patas afuera. Alguien le dijo: "Un pájaro sólo puede abrir las patas encogiendo el cuello, y sólo puede estirar el cuello encogiendo las patas. No existe tal cosa como abrir ambas". Huang Quan fue a comprobarlo y descubrió que así era. . Por este incidente sabemos que si no podemos observar las cosas con atención, ni siquiera un pintor puede hacer bien su trabajo, y mucho menos una persona que hace grandes cosas. Por lo tanto, un caballero debe estudiar mucho y ser bueno haciendo preguntas.
Texto original:
Huang Quan pintó pájaros con el cuello y las patas al descubierto. O diga: "Cuando un pájaro encoge el cuello, debe abrir las patas, y cuando encoge las patas, debe abrir el cuello, por lo que no hay dos extensiones". Alguien que sepa mirar las cosas sin juzgar. Aunque un pintor no sea bueno, ¿qué es mayor? Un caballero tiene curiosidad porque estudia negocios.
Datos ampliados
Sobre el autor
Su Shi (1037 65438 + 8-11 de octubre 24 de agosto), también llamado Zizhan, también llamado Hezhong, un hombre del Oleoducto de Hierro No. 1 y un laico de Dongpo, era conocido como Su Dongpo y Su Xian [1-3]. Su Shi fue un líder literario a mediados de la dinastía Song del Norte. Tuvo grandes logros en poesía, letras, prosa, caligrafía y pintura.
Su escritura es arbitraria; su poesía tiene una amplia gama de temas, es fresca y saludable, sabe usar metáforas exageradas y tiene un estilo único.
También es conocido como "Su Huang" junto con Huang Tingjian. Su poesía es audaz y audaz, y es el representante de la audacia junto con Xin Qiji, y también se le llama "Su Xin" su creación en prosa es rica y desenfrenada, y se le llama "Ou Su" junto con Ouyang Xiu, y es uno de los "ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song". Su Shi también era bueno en caligrafía y era uno de los "Cuatro Maestros de la Dinastía Song"; era bueno en la pintura de los literatos, especialmente en tinta de bambú, piedras extrañas y madera muerta. Hay siete colecciones de Dongpo, Dongpo Yi Zhuan, Dongpo Yuefu, Xiaoxiang Bamboo and Stone Atlas, y un Atlas de árboles antiguos y rocas extrañas transmitido desde la antigüedad.
7. Traducción del texto clásico chino "Sueño dentro de un sueño": En la dinastía Tang, había un erudito llamado Lu que era el mejor en escritura. Otros lo llamaban Lu Sheng.
Un año, fue a Beijing para hacer el examen. En el camino, se alojó en un hotel en Handan y conoció a un sacerdote taoísta llamado Lu Weng, quien le lamentó la pobreza de la vida. Después de escuchar esto, Lu Weng sacó una almohada de porcelana de su bolsillo y se la entregó a Lu Sheng. Dijo: "Puedes usar esta almohada para dormir por la noche y asegurarte de que tus sueños sean satisfactorios".
Ya era muy tarde y el comerciante empezó a cocinar arroz amarillo. Lu Sheng comenzó a dormir de acuerdo con las instrucciones del sacerdote taoísta y pronto se quedó dormido. Mientras dormía, regresó a casa. Unos meses más tarde, se casó con la mujer de Cui en Qinghe. Su esposa es muy hermosa y tiene más dinero. Lu Sheng estaba muy feliz. No le tomó mucho tiempo convertirse en un erudito. Fue ascendido muchas veces, se convirtió en gobernador militar, derrotó a los soldados de honor y riqueza y fue ascendido a primer ministro durante más de diez años. Dio a luz a cinco hijos, todos los cuales se convirtieron en funcionarios y se hicieron famosos. Luego tuvo más de una docena de nietos, convirtiéndose en la familia más grande del mundo, con una riqueza inagotable. Sin embargo, cuando tenía 80 años, enfermó gravemente y sufrió mucho dolor. Estaba a punto de morir y de repente se despertó y se dio cuenta de que era un sueño.
En ese momento, el arroz amarillo cocinado por el comerciante aún no estaba cocido. Lu Sheng se sintió muy extraño y dijo: "¿Es esto un sueño?" Lu Weng escuchó esto y dijo: "¿No es también una forma de volver a la vida?"
Después de tener este sueño absurdo, Lu Sheng entendió que no quería ir a Beijing a realizar el examen. En cambio, se fue a las montañas a practicar el budismo.