Este hombre no es culpable, pero sí es culpable de portar un jade. ¿Qué significa?

Este hombre (hombre común) no es culpable, ¿entonces es culpable de esconder el jade? La gente no es culpable en absoluto, pero sí es culpable de esconder el jade. Originalmente significaba que la gente común no podía ocultar el jade precioso en privado. No había ninguna razón para que una persona pequeña y común tuviera jade precioso a menos que fuera robado o robado. Posteriormente, también se utiliza como metáfora de aquellos que tienen talento e ideales pero sufren daño.

De "Zuo Zhuan del período de primavera y otoño: el décimo año del duque Huan", el texto original es: En los primeros días, el tío Yu tenía jade y el duque Yu lo pidió. Fu Xian. Luego se arrepintió y dijo: "Hay un proverbio en la dinastía Zhou: 'Todo hombre no es culpable, pero sí es culpable de llevar un jade'. ¿Cómo puedo usar esto? ¿Me está haciendo daño?" él. También pidió su espada. El tío dijo: "Este es Wuyan. Wuyan me alcanzará". Luego atacó al Duque Yu. Entonces el señor Yu salió y corrió hacia el lago. ?

"Los Anales de Primavera y Otoño" (Los Anales de Primavera y Otoño), anteriormente conocidos como "Anales de Primavera y Otoño de Zuo", también se conocían como "Chun Qiu Zuo" y "Chun Qiu Nei Zhuan" Durante la dinastía Han, solo se publicó después de la dinastía Han. A menudo se le llama "Zuo Zhuan".

Se dice que "Zuo Zhuan" es un libro de historia escrito por Zuo Qiuming del estado de Lu a finales del período de primavera y otoño.

También es el primer libro de historia cronológica de China con una narrativa detallada. Tiene treinta y cinco volúmenes. Es uno de los clásicos confucianos y el más largo entre los Trece Clásicos. . departamento. La descripción abarca desde el 722 a. C. (el primer año de Lu Yin) hasta el 468 a. C. (el año 27 de Lu Aigong).

Las biografías de "Zuo Zhuan" son 13 años más antiguas que las escrituras de "Primavera y Otoño", y los acontecimientos realmente registrados son 26 años más largos (el último evento es una breve mención de la destrucción de la dinastía Jin). por las tres familias), basado en los registros de "Primavera y Otoño". Las narrativas incluyen aquellas que explican la caligrafía de los Anales de Primavera y Otoño, aquellas que complementan las escrituras de los "Anales de Primavera y Otoño" con datos útiles y aquellas. que corrigen los errores en las narrativas de los "Anales de primavera y otoño".

La mayor parte del libro pertenece a los acontecimientos del Período de Primavera y Otoño, pero la finalización del libro ya ha entrado en el Período de los Reinos Combatientes. Todo esto ilustra la estrecha relación entre "Zuo Zhuan" y "Spring and Autumn Annals".

Los personajes y eventos de "Zuo Zhuan" están compilados en base a datos históricos, pero el autor también mostró ciertos puntos de vista ideológicos y tendencias políticas al describir estos personajes y eventos históricos. Este tipo de pensamiento está cerca del confucianismo en términos de ética, opiniones políticas, énfasis en la jerarquía y el concepto de superioridad e inferioridad.

Revela las tendencias históricas del cambio social. Con una aguda perspectiva histórica, el autor describe la decadencia de la familia real Zhou y la lucha por la hegemonía entre los príncipes, la debilidad de los cargos públicos y la anexión de los funcionarios, mostrando el ascenso y la caída de las viejas y nuevas fuerzas, y revelando la tendencia del cambio social.

En el proceso de describir acontecimientos históricos, el autor expresó su conocimiento y comprensión de los acontecimientos históricos, resumió la experiencia y las lecciones históricas desde un punto de vista confuciano y realizó evaluaciones morales y éticas de acontecimientos y personajes históricos. proporcionando a la gente una referencia histórica. "Zuo Zhuan" desarrolló el estilo de escritura de "Primavera y otoño" y reflejó la evaluación moral a través de descripciones vívidas de los procesos de eventos y descripciones en desarrollo de las palabras y hechos de los personajes.

Por ejemplo, una conversación entre Cao GUI y Lu Zhuang Gong en el "Debate Cao GUI" narrado por Zhuang Gong en diez años, transmite los pensamientos del autor a través de las palabras de Cao GUI. Al mismo tiempo, "Zuo Zhuan" creó una nueva forma de "Junzi Yue", que introducía directamente discusiones durante la narración o después de que terminaba la narración, y hacía evaluaciones morales de eventos o personajes para expresar la actitud del autor.

Materiales de referencia: Enciclopedia Baidu. Biografía de la familia Zuo en el período de primavera y otoño