Expresa disgusto por una persona en chino clásico.
2. Usa poesía para expresar disgusto por una persona 1. Menos la palabra Magnolia, el final de. el mundo.
Dinastía Song: Qin Guan.
El otro extremo del mundo, los días fríos, fríos y solitarios sin ayuda. Quiero saber cómo estoy, como Zhuan. Xuxiang en el horno dorado.
Mis largas cejas siempre están cerradas, incapaz de relajarme en la brisa primaveral. Cansado de apoyarme en las rejas de los edificios altos, viendo volar los gansos salvajes, cada palabra es melancólica.
Traducción:
Lejos en el mundo, los viejos agravios son interminables y me siento solo. La vida no se trata de preguntar. Tienes que saber lo preocupado que estoy, como si me quemara. incienso en un horno dorado.
Mis largas cejas siempre están fruncidas, incluso si sopla la brisa primaveral, apoyado en la barandilla de un edificio de gran altura aturdido, mirando los gansos volando, cada palabra es triste.
En segundo lugar, lea la palabra "Eterno arrepentimiento"
Dinastía Song: Li Gou
El camino a Shu estaba tan desordenado como una noche lluviosa.
En ese momento, mucha gente murió en el ejército, por lo que el rey no se movió.
Traducción:
El camino que conduce a la capital de Shu estaba. ¡Es más difícil caminar que bajo el cielo azul, y todavía estaba lloviendo por la noche! En este momento, Tang Xuanzong pensó en la concubina Yang, y sus lágrimas seguían fluyendo.
En ese momento, la concubina imperial. No fue el único que murió en el ejército. Mucha gente murió, pero el rey no se compadeció de ellos en absoluto, y mucho menos sintió pena por ellos. >
Dinastía Yuan: Ma Zhiyuan
Durmiendo. En las begonias, la primavera se retrasará.
Entonces, este anillo de jade no es causado por las montañas. ¿Cómo podemos saber que el camino hacia Shu es difícil?
Traducción:
Cuando la concubina Yang despertó de su sueño profundo, parecía una flor de begonia a finales de primavera, Tang I. No puedo esperar para tomarlo en mis manos para verlo y jugar. Ese "Yi Zhuang Yu Wu Yu" es el mayor desastre en las Llanuras Centrales.
¿Cómo es que no es este Yang Yuhuan el arribista? ¿An Lushan codicia la agitación? La dinastía Tang no sabría lo difícil que era el camino de Shu.
Cuarto, el guerrero Lan Ling lo odiaba mucho
Dinastía Song: Xin Qiji<. /p>
Lo odio, lo odio. Después del incidente de Changhong, su sangre se volvió azul en tres años.
El dolor de los diez años de lucha de su padre contra el confucianismo y Mozhi desapareció. es cierto
Traducción:
El resentimiento es realmente extremo y, cuando es extremo, no se puede disipar. La gente suele decir que Changhong murió en Shu en tres años. la sangre se convirtió en jaspe.
Zheng Guoren me dijo una vez entre lágrimas: Mi padre criticó el confucianismo y ayudó al mohismo, lo que me llevó a suicidarme diez años después, soñé con él y le dije, déjalo; Lo que llena mi corazón son los pesados frutos del ciprés otoñal en mi tumba.
Verbo (abreviatura de verbo) Manjianghong escribe sobre su pecho
Dinastía Song: Yue Fei
Furioso, se apoyó en la barandilla y descansó bajo la llovizna. Levantó la cabeza y rugió hacia el cielo, fuerte y feroz. Treinta años de fama, polvo y tierra, ocho mil millas de nubes y luna. ¡No estés ocioso, blanco y triste!
Jingkang está avergonzado y todavía no tiene nieve. ¿Cuándo estarán los cortesanos tan llenos de odio? Conducir un coche largo para superar las deficiencias de la montaña Helan. Come carne de cerdo cuando tengas hambre; bebe la sangre de los hunos cuando tengas sed. Deja atrás el principio, limpia las viejas montañas y ríos y sube al cielo. (Ambición: Héroe; falta una obra en Guobie: Guobie)
Traducción:
La vergüenza y la humillación de Jing aún no han desaparecido. ¿Cuándo desaparecerá el resentimiento de los funcionarios? Sólo quiero conducir el carro a través del campamento enemigo en la montaña Helan.
Albergar odio, desear comer la carne del enemigo, reírse del enemigo, beber la sangre del enemigo. Quiero empezar de nuevo, recuperar las antiguas montañas y ríos y rendir homenaje a la antigua capital, Jingque.
Me enfurecí y me subí a la barandilla. Acaba de cesar la llovizna. Levantó los ojos y miró a su alrededor, viendo horizontes infinitos y suspirando en el cielo. Fuertes y feroces, treinta años de logros ahora se han convertido en polvo, y solo quedan las nubes y la luna brillante en la batalla de mil millas. No pierdas el tiempo en vano, solo lamentándote y lamentándote solo.
3. ¿Cuál es el antiguo nombre chino de la persona que odias? 1. Ignorancia: conocimiento superficial y conocimiento limitado.
Baopuzi dijo con sus propias palabras: "No puedes encontrar maestros y amigos que estén lejos de la pobreza. Eres ignorante, superficial y miope, y no entiendes la rectitud. " Capítulo 10 de "El Romance de los Tres Reinos": "Soy un ignorante, no digno de recomendación pública".
Por ejemplo, el llamado erudito puede conocer el mundo sin salir. Para no volverse ignorante y desconectado de la sociedad, debe leer más periódicos y escuchar más noticias. 2. Ojos como frijoles: Describe la miopía y la estrechez de miras.
Creo que no tiene futuro porque sólo le importan los intereses inmediatos. 3. Miope: Describe a una persona miope y de mente estrecha.
Por ejemplo, las personas egoístas suelen ser miopes y incapaces de lograr grandes cosas. 4. Miopía: metáfora del conocimiento superficial.
Por ejemplo, la planificación municipal debe tener una planificación de largo plazo, no de corto plazo. 5. Miopía: conocimiento superficial y falta de previsión.
Es difícil para las personas miopes lograr grandes cosas. 6. Rana en el fondo del pozo: Rana en el fondo del pozo.
Zhuangzi Qiushui dijo: "Una rana en un pozo no puede hablar con la gente en el mar, sino que permanece en el cielo". Se usa para describir a las personas de mente estrecha y miopes.
Su Shi de la dinastía Song argumentó: "Cuando ves algo que lo cubre, lo odias. Las olas pueden incluso sacudir a las ranas". Todo el mundo debería esforzarse por absorber nuevos conocimientos y no convertirse en una rana en el pozo.
7. Rana en el pozo: metáfora de una persona con pocos conocimientos. Los primeros 113 capítulos de "Romance de los Tres Reinos": "¡Tú eres la rana en el pozo y también conoces el secreto!" Capítulo 49 de "Un sueño de mansiones rojas": "Verás, yo soy la rana en el pozo. Los japoneses ahora sólo dicen que estas personas son únicas."
8. Mira las estrellas en el pozo: Mira las estrellas en el pozo. Volumen "Shijiao·Zhi" de la dinastía Zhou: "Mirando las estrellas desde el pozo, sólo se pueden ver unas pocas estrellas".
Esta última es una metáfora de la miopía de la gente. 9. La visión de la rana: una metáfora de ser mezquino.
El Buda Ming de la dinastía Song dijo en el segundo volumen de "Hongming Ji": "Si quieres ver la rana en el fondo del pozo, solo debes suprimirla". y música del "Volumen 25" compilada por Wan Liye de "Shen Defu" de la dinastía Ming: "Nunca se ha visto en el mundo. "El ladrido es el canto del cisne, los verdaderos ojos de rana".
10. Pollo acilo rana: el pollo acilo, una especie de insecto, se utiliza a menudo para describir cosas pequeñas. Bueno, el pollo con forma de rana es una metáfora de la miopía de la gente.
"Liu Yuxi" de la dinastía Tang envió un poema al "Prefacio" de Wei Liang: "¡Qian! Escuché que Zeng Jing no hizo nada Dinastía Song﹋Yun Fu﹋Siete signos﹋Volumen 70﹋Golden". Key Yu Dan: "Ahora que escucho mi destino, realmente estoy lleno de un viento misterioso y borracho de su verdadero significado.
¡Siempre he sido una rana en el fondo del pozo! 11. La rana en el pozo habla del mar: La rana en el pozo habla del mar Zhuangzi Qiu Shui: "Bueno, la rana no puede hablar con la gente en el mar, sino que permanece en el aire. ”
Metáfora de sobreestimar las propias capacidades. Con su conocimiento, debería estar diciendo tonterías aquí. Es realmente como una rana en un pozo hablando en el mar.
12. un pozo y mirando al cielo: Sentado en el fondo de un pozo y mirando al cielo Cielo El texto original de "Han Yu" de la dinastía Tang decía: "Mirando al cielo desde un pozo, se dice que el. El cielo es pequeño. "
Es una metáfora de ser de mente estrecha y limitado a lo que ves. Capítulo 16 de Viaje al Oeste: "El discípulo vivió en vano porque nunca salió de la puerta de la montaña. Realmente fue llamado. 'sentado en un pozo y mirando al cielo', y murió".
Volumen 21 de "Materiales didácticos negativos" Zhao Taizu envió a Jing Niang a miles de kilómetros de distancia: "La hermana tonta es una niña, yo Espero pedir perdón a mi benefactor ". 13. El paisaje del cielo en la urna: El cielo en la urna: Sentado en la urna y mirando al cielo, lo que ves El cielo no es grande.
La metáfora es un conocimiento miope. Alusión: poema de Huang Songtingjian "Respondiendo preguntas otra vez": "Parece que cada vez que Hairuo habla sobre el agua del otoño, comienza a sentir que las gallinas guardan el cielo".
65438 Alude a la escuela Zhuangzi\uXiaoyao.
Es una metáfora de la falta de conocimiento y de la falta de autoconocimiento. Por ejemplo, tu propio nivel es demasiado bajo, pero lo criticas por ser demasiado alto y demasiado bajo. ¡Es como burlarse de una paloma! 15. Ver a través de un agujero: metáfora de ser poco profundo y estrecho, ver sólo un lado pero no el todo.
Lo que dijo es sólo una visión unilateral y no es suficiente para ser adoptada. 16. Confundido: Algunas opiniones superficiales sobre mí mismo.
Ver el artículo "Uno de los Miles de Daños". Wu Xie Tiao, Volumen 7 de "Historia de ˙𑰟" de la dinastía Song: "Me gusta adorar la vida que se ha reiniciado y tratar de hacer el ridículo".
17. y mira el cielo: siéntate en el fondo del pozo y mira el cielo. El texto original de "Han Yu" de la dinastía Tang decía: "Mirando al cielo desde un pozo, se dice que el cielo no es pequeño".
Es una metáfora de la mente estrecha. y limitado a lo que ves. Capítulo 16 de Viaje al Oeste: "Mi discípulo desperdició su vida y nunca salió de la puerta de la montaña. Realmente lo llamaron 'sentado en un pozo y mirando al cielo', y murió".
Volumen 21 de "Materiales didácticos negativos" que Zhao Taizu envió a Jingniang a miles de kilómetros de distancia: "Soy una niña, espero que mi benefactor me perdone". 18. Ver un leopardo a través de un tubo: significa que ves algo muy de cerca, pero no puedes ver la imagen completa.
"Libro de Jin" (Volumen 80) "Biografía de Wang Xizhi": "Este hombre también está a cargo de observar leopardos, por lo que ve un grupo también conocido como "Un vistazo a los leopardos".
19. Espiando a un leopardo: metáfora de la visión estrecha y de la imposibilidad de ver el panorama completo. "Li Guang" y "Libro de Hu Bangheng" de la dinastía Song: "No he podido leer todas las nuevas interpretaciones de los tres clásicos, pero es suficiente para echar un vistazo".
Es También conocido como "espiar al leopardo en el tubo". 20. Usa un ejemplo para medir el mar: Usa una pala de agua para medir el agua del mar.
La metáfora es breve y superficial. Los Tres Reinos, Wei, Cao Cao y Wang You escribieron: "Por temor a que otros sean superficiales, tengo un corazón enorme y dibujo mis pies como serpientes".
4. ¿metáforas que significan que la gente odia interrumpir?
Si juegas con amigos, un invitado te derrotará. Antes (ch: y) calculó mal y necesitaba a Yibuy, pensando que no podía contenerse. En general, es bastante fácil para un invitado pedirte jugar contigo. Al cabo de unos minutos, los invitados ya estaban actuando. El juego está sólo a la mitad, lo cual es bueno para pensar, pero aún queda la sabiduría de los invitados. Inesperadamente, después de toda la competencia, el invitado era más poderoso que el Decimotercer Hijo. Me da vergüenza decir una palabra. Luego me invitaron a ver el partido y me quedé sentado en silencio todo el día.
Cuando la gente hoy lee los libros de los antiguos, muchas veces se sienten culpables por los errores de los antiguos viviendo en el presente, también es un placer decir que la gente está perdida. La gente no puede perderlo todo, pero debe intentar pensar diferente y aceptarlo con calma. ¿Nada que perder? Puedo ver los errores de otras personas, pero no puedo ver los míos; puedo referirme a los pequeños errores de otras personas, pero no puedo ver mis grandes errores. Rogué por mi pérdida pero no podía permitírmelo. ¿Cómo podemos hablar de personas?
Ambas partes del juego son concluyentes. Todo el mundo ve un error, aunque quien protege sus defectos no puede ocultarlo. Dondequiera que esté la razón, todo está en su lugar y nada está en su lugar. Sin Confucio, ¿quién podría determinar la verdad sobre el bien y el mal? Sin embargo, la pérdida de una persona no tiene por qué ser una gran pérdida; una persona que no tiene nada no es necesariamente una gran pérdida. Y cuando se ríen unos de otros, cuando no tienen nada, ¡los que han visto el partido no pensarán en ello!
2 Traducción y Edición
Estaba viendo ajedrez en casa de un amigo. Un cliente perdió muchas veces. Me reí de sus errores de cálculo y siempre quise cambiarle sus piezas de ajedrez, pensando que no podría alcanzarme. Después de un rato, el invitado pidió jugar al ajedrez conmigo, pero lo menosprecié. Después de algunas partidas, el invitado ya ha tomado la iniciativa. Al final del medio juego, pensé más, pero los invitados estaban más relajados. Finalmente, contando las piezas de ambos bandos, el invitado ganó por trece. Estaba tan avergonzado que no podía hablar. Más tarde, cuando me invitaron a ver ajedrez, me senté y miré en silencio todo el día.
Las personas que estudian hoy en día suelen criticar los errores de los antiguos cuando leen sus libros; ahora, cuando se llevan bien con los demás, también les gusta hablar de los errores de los demás. Es imposible que las personas cometan errores, pero ¿tratan de intercambiar posiciones y estiman con calma que realmente no cometen errores? Puedo reconocer los errores de los demás, pero no puedo ver los míos. Puedo señalar pequeños errores en los demás, pero no mis propios grandes errores. No tengo tiempo para comprobar mis propios errores. ¿Dónde puedo contárselo a los demás?
Existen estándares para el nivel del ajedrez. Las personas pueden ver un error e incluso si quieren mantener el error anterior, no pueden ocultarlo. En cuestiones de razón, cada uno está de acuerdo con lo que cree que es correcto y cada uno objeta lo que cree que es incorrecto. Actualmente no hay ningún santo como Confucio en el mundo.
¿Quién puede juzgar lo que es verdaderamente correcto o incorrecto? En este caso, los errores de otras personas no son necesariamente ganancias y los propios errores no son necesariamente grandes errores. Es solo que todos se ríen unos de otros. Cuando no paras, eres peor que un jugador de ajedrez.
Los eruditos de esa época leían los libros de los antiguos y les gustaba criticar sus errores; cuando en realidad se llevaban bien con los demás, a mí me gustaba decir que los demás estaban equivocados. ¿Quién no comete errores? Todo el mundo se pone en el lugar de los demás y probablemente no cometa ningún error. Podemos ver los errores de los demás, pero no los nuestros. Podemos señalar los pequeños errores cometidos por los demás, pero no podemos señalar los grandes errores que cometemos nosotros. Si realmente tienes que dedicar suficiente tiempo a revisar tus propios defectos, ¿cómo vas a tener tiempo para hablar de los demás?