¿Por qué los reformistas radicales de la Restauración Meiji de Japón no abandonaron por completo el kimono “basura”?
El kimono es similar a la ropa de la dinastía Tang, pero su sistema es similar pero tiene diferentes ventajas. La conexión de este país con China también comenzó en la dinastía Han y floreció en la dinastía Tang. Muchos chinos dicen que Japón ha conservado muy bien la cultura tradicional china y el kimono es una de ellas. Originalmente se llamaba Wufu. Después de que Tokugawa Ieyasu unificara Japón, el concepto de kimono comenzó a surgir gradualmente. Hoy en día, hay muchos entusiastas de las dos dimensiones en China a quienes les gustan los kimonos.
Como traje tradicional japonés, también representa hasta cierto punto la cultura japonesa. Pero es muy incómodo de usar. La Restauración Meiji fue una reforma implementada para derrotar al shogunato Tokugawa. Fue para aprender y adaptarse a la vida avanzada, pero no abandonó del todo el kimono.
(1) Tradición nacional, esencia de Japón Después del incidente del Barco Negro, cada vez más personas estaban descontentas con la cobardía e incompetencia del shogunato Tokugawa. Por lo tanto, la gente abogó por derrocar al shogunato y devolver el poder a la corte. Mucha gente tomó la bandera de "respetar al rey y rechazar a los bárbaros" y exigió unánimemente que la familia Tokugawa devolviera el poder de gobernar Japón al emperador. En el proceso, también se adaptaron gradualmente a la cultura occidental. Por lo tanto, se abandonaron muchas tradiciones japonesas inherentes. Resulta desconcertante que el kimono, una prenda creada por Tokugawa Ieyasu, haya sobrevivido a la gran marea.
1. Se debe preservar la cultura local
La Restauración Meiji y el Movimiento de Derrocamiento tenían como objetivo derribar toda la escoria feudal de un solo golpe. Sin embargo, no se puede dejar nada a las generaciones futuras. En ese momento, después de que los reformistas visitaron Europa y Estados Unidos, regresaron a China e implementaron reformas drásticas. Entre ellos, muchas de las fuerzas feudales que quedaban a los ojos de la gente fueron completamente erradicadas.
Pero el kimono no es sólo un tipo de prenda, sino también una cultura. Sería muy triste que un país o una nación perdiera su propia cultura que ha sido transmitida de generación en generación. Además, es muy probable que como resultado de ello el país quede destruido. En ese momento, cuando la Restauración Meiji apenas estaba surgiendo, la gente también temía que esta ola los arrastrara.
Por lo tanto, nadie se atrevió a tomar la iniciativa de usar kimono en las calles. A pesar de ello, el kimono y el sumo estuvieron prohibidos durante un tiempo. Iwakura Tomoshi y otros introdujeron equipos textiles avanzados de Europa y Estados Unidos, principalmente para producir ropa sencilla similar a la occidental. Por lo tanto, el kimono experimentó un período de decadencia durante la Restauración Meiji, pero no fue desarraigado.
2. Crepé Mengbi, el esplendor del país
En aquella época, durante la Restauración Meiji, las personas que abogaban por las reformas eran muy radicales. Esto también sentó las bases para la posterior popularidad del militarismo japonés. Como resultado, Japón rápidamente se embarcó en el camino de la recuperación, se libró de su crisis nacional y dio grandes pasos hacia el capitalismo. Además, en general todo el mundo tiene una impresión muy favorable de la democracia.
Se puede decir que la era Taisho fue una era próspera que surgió después de la Restauración Meiji. La marea de la autodeterminación nacional es fuerte y todos quieren tener voz propia. Por lo tanto, durante este período, no era raro que la ropa occidental se mezclara con kimonos. La gente cree que debería tener derecho a decidir qué ropa ponerse.
Durante la era Taisho, primero se levantaron las restricciones a la lucha de sumo y luego se levantaron las restricciones a los kimonos. Por tanto, no es que los reformadores no quieran abandonar el kimono, sino que dependen de la "democracia" para ganar poder si no pueden cumplir con los requisitos de vestir sus propios trajes nacionales, y mucho menos con la democracia política.
Poder llevar kimono es el deseo de la mayoría de los civiles japoneses. Por lo tanto, no puedes darte una bofetada tan pronto como hayas asegurado tu puesto. Pero la clase samurái no tuvo tanta suerte. Los reformistas recortaron sus salarios para hacerlos retroceder. Y también prohibió a la mayoría de las personas usar espadas katana. Pero el emperador, por un lado, derribó y reprimió a los samuráis y, por otro, utilizó el espíritu del bushido para lavar el cerebro a civiles comunes y corrientes.
Se puede ver que no importa lo que sea, a los ojos de los políticos, es solo su víctima. Lo que realmente persigue es mantener el país para siempre y mantener la paz y la estabilidad a largo plazo.
(2) Según el establecimiento de la constitución, debe conservarse
"La Crónica de los Tres Reinos" Wei Shu dijo que el emperador estableció a una mujer como rey, llamada Beimihu , que trabajó en el mundo de los fantasmas. ¿Puede confundir al público? ¿Ha crecido y no tiene marido? Esta es la descripción de Amaterasu en las Veinticuatro Historias. Ella es la deidad más alta del sintoísmo japonés y la antepasado de todos los emperadores japoneses.
Por lo tanto, aunque los gobernantes de Japón han cambiado, la familia del emperador nunca ha cambiado. Porque en el corazón de las personas, él es el representante de los dioses en el cielo en la tierra.
1. Preservar la dignidad de la familia real
Durante la Restauración Meiji, Japón implementó una "monarquía constitucional". En otras palabras, el emperador sigue siendo nominalmente el gobernante supremo del país. Pero a partir de entonces fue dejado de lado como un dios. Ya no controla el funcionamiento normal del sistema del país y todos los asuntos quedan en manos del Primer Ministro y su gabinete. El estatus sigue siendo el más alto del país.
Los nobles japoneses vestían ropas Wu, que fueron introducidas en Japón desde Soochow durante el período de los Tres Reinos. El Emperador vestía trajes de Wu para asistir a festivales importantes para expresar la importancia del evento. Por lo tanto, durante la Restauración Meiji, nadie se atrevió a matar fácilmente el kimono a golpes. Porque esto también incluye a Wu Fu.
Los reformistas dirigieron su atención hacia el otro lado, y dieron orden de repartir espadas. Se recomienda que todos los eruditos, campesinos, industriales y comerciantes no lleven el pelo recogido en un moño ni lo saquen de casa. Este es un símbolo importante de la Restauración Meiji que rompió con los viejos hábitos y representa una decisión completa con la sociedad feudal del pasado.
2. Apaciguar el corazón del emperador
Wufu representa el estatus del emperador y su familia hasta cierto punto, y la razón por la que la Restauración Meiji tuvo tanto éxito fue que colocó el Emperador Meiji en la encimera. Mucha gente apoyó el movimiento de derrocamiento por el bien del emperador. Si decimos que el sistema del kimono está completamente abolido, significa que el emperador es un remanente del feudalismo.
El estatus del emperador es muy especial. No necesita participar en la formulación del poder nacional, pero debe mantener la cara. Si el kimono fuera abolido como parte de la erradicación de antiguas costumbres, algunas personas pensarían que también se estaba aboliendo al emperador. El sistema del emperador es un representante del feudalismo, pero en el corazón del pueblo, el emperador es un dios, no un ser humano.
Todavía hay muchas personas que están dispuestas a apoyar la llamada decencia real. Bajo el adoctrinamiento a largo plazo, es una existencia divina. Para evitar que más personas se rebelaran, los reformistas renunciaron por completo al kimono. Pasando a algo más importante es pedirle a la gente que se suelte el pelo.
Al igual que cuando el ejército Qing entró en la aduana, Sun Zhixian sugirió a Dorgon que todos los Han deberían dejarse crecer el cabello hasta convertirlo en "colas de rata del dinero". Cuando todos usan el mismo peinado, aumenta la identidad y el reconocimiento nacional. Además, esto también representa el fin de una vieja era y el comienzo oficial de una nueva era.
Dado que la ropa no se puede cambiar, lo mejor que puede hacer es hacerlo. En nombre de deshacerse de los viejos hábitos, haga algo. Además, las fuerzas conservadoras eran muy fuertes en aquella época. No puede ser una medida única para todos, de lo contrario causará un gran pánico entre la gente. Y los frutos de las reformas que se acaban de lograr también pueden quemarse.
(3) La ropa y los sombreros antiguos son difíciles de determinar
¿"Crónica Nacional Japonesa"? Al llegar a Goryeo, los subjefes de Goryeo, Jiulibo y Jiurezhi, fueron nombrados guías de la aldea y pudieron recuperar a las trabajadoras. Los antiguos japoneses amaban mucho los kimonos y el Wufu, e incluso iban a Goryeo en busca de tejedoras con exquisita artesanía. Esta tradición no puede abolirse de golpe y seguramente resistirá una gran resistencia. La mejor manera es debilitar temporalmente el kimono y permitir que se integre con ropa occidental.
1. Promovido por pioneros Desde la antigüedad, ha habido personas que trabajaron duro, personas que trabajaron duro, personas que oraron por la gente y personas que sacrificaron sus vidas para buscar el Dharma. En cada época, existen diferentes personas que contribuyen al desarrollo del país y de la nación en diversos campos de la sociedad. China lo tiene, Japón también. Bajo la influencia de la ola reformista, muchas personas han desarrollado un pensamiento muy extremo.
Creo que mientras existió en el pasado, ahora deberíamos trazar una línea clara. Pero hay algunas personas que pueden permanecer despiertas todo el tiempo, y el artista de la era Meiji, Okakura Tenshin, es uno de ellos. Aprendió inglés desde que era niño y estudió a fondo la cultura europea y americana avanzada en la Universidad Imperial de Tokio. Además, también viajó a China e India. Se puede decir que domina muy bien las culturas asiática y europea. ¿Leer miles de libros no es tan bueno como viajar miles de kilómetros? Después de regresar a China, vio las deficiencias de los reformistas. Uno de ellos es debilitar la influencia del kimono. Para restaurar y revitalizar los valores asiáticos, ¿los asiáticos deben trabajar juntos?
No aboga por una occidentalización completa, pero sigue pensando que los asiáticos deberían crear su propia civilización. Con esta idea en mente, impulsó vigorosamente el resurgimiento del kimono. Es precisamente gracias a personas como Okakura Tenshin que el kimono no desapareció durante la Restauración Meiji.
2. Vestir a Luo Shangyi y limpiar la casa
El kimono se ha convertido en un símbolo simbólico de Japón en cierto sentido. En la antigüedad, el kimono y el Wufu eran muy similares. Gran diferencia. El llamado Wufu lo usan los dignatarios e incluso el emperador. Debido a que la región de Soochow de los Tres Reinos es la actual Jiangnan, la seda y el satén eran muy exquisitos, y las habilidades de sastrería también eran muy exquisitas, por lo que se extendió a Japón.
El kimono en el sentido moderno ya no es el kimono antiguo. Es el kimono tras los cambios que hubo durante la Restauración Meiji. Por lo tanto, los japoneses también han renunciado a los kimonos. Pero como traje nacional, aunque trae inconvenientes en la vida diaria, aún se conserva.
El wufu se originó en Soochow, mientras que el kimono se originó en la dinastía Tang. La nación Yamato de Japón es una nación que es muy buena aprendiendo. Después de aprender sobre Oriente, también aprendieron sobre Occidente. Su feudalismo fue influenciado por la antigua China, por lo que la Restauración Meiji fue en realidad una ruptura total con la antigua China. Ya sea Wufu o kimono, todos provienen de China. Sin embargo, en Japón, se transformó en sus propios trajes nacionales según las condiciones locales reales.
Conclusión: Al comienzo del reinado del Emperador Yingshen, Wang Ren de Baekje obtuvo "Las Analectas de Confucio" y "Qianwen". ?La Restauración Meiji no abandonó por completo el kimono, principalmente debido a la presencia del emperador, y también hubo muchos partidarios civiles bajo su mando. Además, todavía hay muchas fuerzas conservadoras que son muy duras. Por tanto, nadie se atreve a cometer este ultraje público. Por lo tanto, promover vigorosamente la ropa occidental puede debilitar la influencia del kimono día tras día.
Referencias:
"Nihon Shoki"
"Crónica de Yamato"