Ayuda~ ~La definición, aparición y papel de la conciencia en la antigua filosofía china
(1) Laozi, su libro
El año de nacimiento y muerte no se puede determinar. Su lugar natal era Qurenli, Renxiang, Chen Guo, condado de Lixiang, estado de Chu (ahora Luyi, Henan) y Renxiang, estado de Song. El libro "Tao Te Ching", escrito en seda, es el "Tao Te Ching".
Durante la dinastía Han Occidental, las enseñanzas de Huang-Lao fueron consideradas como la ideología dominante. Durante la Dinastía Han Oriental, se construyeron templos para adorar a Laozi. Durante el período de los Tres Reinos, fue considerado el fundador de. Taoísmo durante las dinastías del Sur y del Norte. Durante la dinastía Tang, fue considerado el emperador de la dinastía Yuan, el taoísmo era popular en la dinastía Yuan y el emperador Jiajing de la dinastía Ming creía en el taoísmo.
Pensamiento filosófico
El Tao es el fundamento de todas las cosas en el mundo, y la autoridad suprema es innata. Tao produce uno, uno, el más igual, dos, yin y yang, dos, tres, tres, el estado más adecuado. Todas las cosas nacen y todas las cosas se producen.
Se trata de una dialéctica simple, que revela la unidad de los opuestos de las cosas objetivas y también incluye la transformación mutua de las cosas objetivas. Es necesario revertir los extremos de las cosas y reconciliar las contradicciones. La filosofía de Laozi es la base de la filosofía tradicional china.
Propaganda política
Abogar por la inacción y hacer retroceder a la gente a la era de los países pequeños y de poca gente.
De lo contrario
El arte de la guerra y la conspiración de Sun Tzu
Registros históricos:
“Yo también soy de Qurenli, municipio de Lixiang, Chuku Condado. Su apellido es Li, Ming'er"
Al ver el declive de Zhou en sus últimos años, se fue a vivir recluido en Zhou.
Cuando llegué al Paso Hangu, a petición de Guan Lingyinxi, escribí un Tao Te Ching de cinco mil palabras.
(2) La ontología de Laozi se centra en el “Tao”
(1) El origen y metamorfosis de la cerámica.
El Tao que se puede predicar no es el Tao inmutable, y el nombre que se puede nombrar no es el nombre inmutable. El origen del cielo y de la tierra no tiene nombre; son los nombres los que nutren todo lo que hay en el cielo y en la tierra.
El Tao es un conflicto, pero de nada sirve utilizarlo. Además es amplio y profundo, como la secta de todas las cosas.
¡Las cosas son diferentes, las personas nacen y se sienten solas! Independencia sin cambios, libertad sin peligro. Puede ser la madre del mundo.
(2) La realidad y la naturaleza supersensorial del Tao
“El Tao es una cosa, pero es sólo un sueño. Es vergonzoso y hay elefantes. en un trance, hay algo dentro que es muy sutil y tiene esencia; su esencia es real, y hay una letra en su interior "
(3) Ley de movimiento del Tao
. "Movimiento contra el Tao". "Anti";
Las cosas cambian en dirección contraria;
El movimiento de las cosas siempre volverá a su estado original.
(3) La metodología de Laozi de “inacción natural”
La “inacción” es un concepto básico en el Tao Te Ching.
"Wuwei" no es "no hacer nada", sino "dejar que la naturaleza siga su curso".
La importancia metodológica de la "inacción";
(1) Formar una actitud tranquila en la etapa inicial de la acción y "perder una pérdida" para eliminar esos factores que interfieren.
(2) Prestar más atención a las leyes objetivas en el proceso de hacer las cosas, tomar "el corazón de la gente en el corazón" y trabajar de manera justa para la gente.
(3) Mantener la amplitud de miras y la humildad del mar, "tomar la enfermedad" como un santo y seguir avanzando hacia la perfección.
(4) La sabia teoría de Laozi sobre “administrar el cuerpo y gobernar el país”
El propósito de la “inacción natural” de Laozi es guiar a las personas para que se conviertan en “sabios”.
La idea central de la teoría de los santos de Lao Tse es crear una personalidad ideal, que contenga el espíritu básico de "gobernar el cuerpo y gobernar el país".
(5) Sobre las deficiencias de la filosofía de Laozi
El profesor Chen Guying cree que:
(1) La fuerte idea de "regresar a la naturaleza" "obstruye la forma en que son las cosas antes del desarrollo";
(2) La teoría circular "conducirá a una actitud retraída";
(3) Ignorar el "conocimiento" y el "aprendizaje" puede levantar a la gente.
(4) Ignorar la iniciativa subjetiva.
(5) La utopía no es realista.
(6) Los pensamientos "débiles" erosionarán el espíritu de lucha de las personas.
En tercer lugar, los pensamientos filosóficos de Zhuang Zhou y Zhuang Zi.
Zhuang Zhou es el sucesor de Laoxue y uno de los principales representantes de la escuela taoísta.
El año de nacimiento y muerte no se puede determinar con detalle, pero es aproximadamente del 355 a.C. al 275 a.C.
¿Registros históricos? "La biografía de Laozi y Han Fei" y "La biografía de Zhuangzi":
Zhuangzi era un mongol llamado Zhou. Zhou Chang era un funcionario de Qiyuan, contemporáneo de Liang y Liang. Su conocimiento es omnisciente, pero se debe a las palabras de Laozi. Entonces escribió cientos de miles de palabras, lo que probablemente sea una fantasía.
Wenzhuang ordenó una gran cantidad de dinero para darle la bienvenida y prometió aceptarlo. Zhuang Zhou se rió del enviado y dijo: "Mil piezas de oro son valiosas; también se respeta el estatus de Xiangqing. ¿No puedo ver al rinoceronte sacrificado solo en los suburbios? ¿Qué edad tiene cuando se le alimenta? Puede usar bordados. Ropa y entra al gran templo cuando sea, aunque quieras ser un delfín solitario, ¿cómo puedes conseguirlo? Estoy ansioso por ir y no me contaminará. Preferiría ser rápido en un juego sucio. obligados por quienes no tienen nada que ver con el país más que ser funcionarios de por vida, sólo así podrán ser más ambiciosos."
"Zhuangzi" tiene treinta y tres capítulos, la mayoría de los cuales. Fueron escritos por Zhuang Zhou, y algunos fueron compilados por su investigación posterior.
Se caracteriza por una filosofía básicamente alegórica.
(1) La herencia de Zhuangzi y el desarrollo del taoísmo de Laozi.
Esposo, ama y cree, no hagas más que no ver; puedes transmitir pero no recibir, puedes recibir pero no ver. Desde sus raíces, no hay cielo ni tierra, y ha sido sólido desde la antigüedad. Dios es Dios, nacido. Antes del Tai Chi, no era alto, debajo de los seis polos, ni profundo, natural, no largo, más largo que en la antigüedad, no viejo. (Gran Maestro)
El "Tao" está en todas partes:
Dong Guozi le preguntó a Zhuangzi: "¿Es el llamado Tao malvado?". Zhuangzi dijo: "Está en todas partes". dijo: "Hablaremos de eso más tarde". Zhuangzi dijo: "Es una hormiga". Dijo: "¿Qué lástima?". Dijo: "Estoy aquí". " Dijo: "En Wolf. "¿Qué tan malo es?" Dijo: "Me voy a ahogar". ("Zhibei Journey")
(2) "Todas las cosas son una" de Zhuangzi. y el estado de trascendencia.
El cielo y la tierra se señalan el uno al otro, y todas las cosas son caballos... Tao es uno. Sus partes se forman y su formación se destruye. Todas las cosas van y vienen, convirtiéndose en una. Intentar ser uno sin ser diferentes se llama "tres lados". ¿Qué es la "Marea Tres"? Como dice el refrán: a la vista, hay que actuar cuatro veces en una mañana. Todos los francotiradores estaban enojados, pero todos los francotiradores estaban felices cuando dijeron que se enfrentaban a cuatro actos y tres actos. El nombre es en realidad una pérdida, pero está feliz de usarlo, y es por eso.
"El cielo y la tierra nacen conmigo, y todas las cosas son una conmigo."
Esto es un reflejo de otras cosas y de mi reino espiritual.
(3) Zhuangzi se opone a la epistemología y al relativismo "arbitrarios".
Los objetos y habilidades cognitivos humanos son relativos, lo que refleja el método cognitivo y la postura del relativismo.
Tuvo el efecto de liberar la mente en ese momento.
Bibliografía
1. "¿Zhuangzi?" Wu Qilun y otros artículos.
2. Wang Ming: Respecto a Lao Dan, véase "Research on Taoism and Taoist Thought", China Social Sciences Press, 1984.
3. Chen Guying: La formación del sistema filosófico de Laozi, ver "Nueva teoría de Laozi y Zhuangzhuang", Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, 1992.
Principales preguntas de pensamiento
1. ¿Qué características del pensamiento de Laozi se pueden descubrir a partir de sus palabras en el Tao Te Ching?
2. Intenta explicar cómo Zhuangzi heredó el taoísmo de Laozi y sus métodos de cultivo.
En cuarto lugar, la filosofía confuciana con la benevolencia como núcleo.
(1) El origen del confucianismo
El predecesor del confucianismo fue "fundado por el funcionario Stuart Leighton".
El confucianismo concede gran importancia a la "ortodoxia". El origen y herencia de su sistema ideológico son los llamados "antepasados Yao y Shun, cartas de asuntos civiles y militares". ¿Bangu Han Shu? Yi Wenzhi dijo:
El confucianismo y otros se iluminaron porque Situ era un funcionario y ayudaba a la gente a seguir el yin y el yang. Al recorrer los Seis Clásicos, presto atención a la benevolencia y la rectitud. Los antepasados describieron a Yao y Shun y dibujaron dibujos de asuntos civiles y militares. Los maestros valoraban sus palabras y el Tao era supremo.
②. La vida y la filosofía de Confucio.
¿Registros históricos? Familia Confucio: "En cuanto a todos los sabios del mundo, todos estaban orgullosos en ese momento. Si no lo estuvieran, habría sido vergonzoso. Confucio era un plebeyo y durante más de diez generaciones, las personas que estudiaban lo respetaban. .
Desde la época del emperador y el príncipe, las seis artes del habla china han sido comprometidas por el maestro y se puede decir que son las más sagradas. ”
La vida de Confucio
De las "Analectas de Confucio" y otros documentos relacionados, Confucio es bueno para conocer el bien y el mal de las personas, y es recto. Dijo que a Confucio también le gusta especialmente la música y la poesía. Olió a Shao, pero no conozco el sabor de la carne de tres meses.
(2) La teoría de la benevolencia de Confucio.
Confucio dijo: Rico y noble es lo que la gente quiere, pero la pobreza es inalcanzable y ser tacaño es un pecado humano si no lo consigues, ¿no es malo que un caballero sea benévolo? no está a la altura de sus expectativas, será infeliz. Tao, puedes morir por la noche
El contenido de la benevolencia de Confucio
1.
2. Pensamientos de amor;
3. Suicidio;
4. Beneficiar al país;
5. -moderación, benevolencia;
6. Respeto, tolerancia, lealtad y sensibilidad, los intereses son los más importantes
(3) El pensamiento de Confucio sobre el "Gobierno por la virtud"
Confucio dijo: El Tao se rige por el castigo, para que el pueblo pueda evitarlo sin avergonzarse. Hay moralidad, cortesía, vergüenza y dignidad.
Exhibición del "Gobierno por la Virtud" de Confucio. 1. El centro de Beichen es la "rectitud". /p>
2. Deshazte de los malos pensamientos en tu corazón
3 "Corrige tu nombre"
4. La piedad filial es el camino de la virtud.
(IV. ) La visión de Confucio sobre la “Educación del sacrificio”
Confucio dijo: Sería un gran honor sacrificar a alguien que no lo es. un fantasma. Si no haces lo correcto, no tendrás el coraje.
Pensó Zi Gong. Cuéntale a Xinyue sobre las ovejas. Dijo: Shi Ye. El sacrificio es como Dios dijo: Si no hago sacrificio, no haré sacrificio.
Los contenidos generales de "sacrificio" son:
1. al sistema patriarcal
2. El sacrificio es controlar el comportamiento humano a través de la supervisión de los dioses
3. (5) La visión de Confucio sobre el destino
Confucio estaba en peligro en Kuang;
Tengo miedo de Quantico Yue: si Wen no está aquí, el mundo perderá su gracia. y los muertos no morirán. ¿A dónde irá el pueblo Kuang? ("Zihan")
Shang "Tian":
Un caballero tiene tres miedos: miedo al destino, miedo a. adultos y miedo a las palabras de los santos. No conozco mi destino, pero no le tengo miedo ("Ji Shi")
3. -Qin Confucianismo
Nombre histórico, ¿registros históricos? "Mencius" y "La biografía de Xunqing" lo llaman "un discípulo educado y reflexivo"
¿Los registros históricos dijeron: "Nació Yu Bo, llamado Zisi, de 62 años. Prueba la somnolienta dinastía Song. Zisi escribió "La doctrina del medio". ”
(1) Mencio y sus pensamientos filosóficos
(1) La teoría de Mencio sobre la dedicación, el Qi nutritivo y el conocimiento del cielo.
(2) Mencio es dedicado a su trabajo y nutre el Qi, conoce la naturaleza.
Aquellos que hacen lo mejor que pueden conocen su propia naturaleza, conocerán su naturaleza si guardan su propio corazón y cultivan su propia naturaleza. naturaleza, entonces hacer las cosas será natural. Morí joven, pero quería cultivarme, así que tomé una decisión ("¿Mencius? Especial")
(3) Teoría de la buena naturaleza de Mencius
Dolor, vergüenza, rebeldía, bien y mal Son los "cuatro extremos" de la benevolencia, la justicia, el decoro y la sabiduría, que son innatos en las personas.
Al expandir los "cuatro extremos" a través de la cultivación, uno puede mantener la bondad de la naturaleza humana.
(4) Teoría del gobierno benévolo de Mencio
El rey trataba al pueblo con un gobierno benévolo, ahorrando sanciones, ahorrando impuestos y facilitando la agricultura. Los hombres fuertes practicaban la piedad filial y. lealtad en su tiempo libre, sirvieron a su padre y hermanos y se dedicaron a sus vidas. Puede usarse para controlar los grilletes para atacar a los fuertes soldados de Qin y Chu. Cuando se llevó a su pueblo, no pudo cultivar para alimentar a sus padres, que morían de hambre a causa del frío y sus hermanos y esposas estaban separados. ¡Ahogó a su pueblo, Zoro y Levi, maridos! ¿Quiénes son los enemigos del rey? ! Por tanto, el gobierno benevolente es invencible.
("Liang·")
Mencio le dijo a Liang cuatro cosas:
1. Castigo provincial, que está relacionado con el estado de derecho;
2. de los impuestos Bo, esta es una cuestión financiera;
3. El cultivo profundo y el cultivo cuidadoso pertenecen a la construcción económica.
4.
(2) La herencia de Xunzi y la transformación del confucianismo
(1) La vida de Xunzi.
Xunzi, también conocido como Zhao, tenía fechas de nacimiento y muerte desconocidas.
Xunzi es la base principal para nuestro estudio de su pensamiento.
(2) Resumen del pensamiento de Xunzi.
El pensamiento político de los largos ritos y del derecho.
El paisaje natural del cielo y la tierra.
La teoría del mal innato en la naturaleza humana
La epistemología del "Xujing"
Cuatro El significado moderno del confucianismo anterior a Qin
En primer lugar, el confucianismo anterior a Qin. Prestar atención al cultivo personal tiene un significado de referencia para cultivar la personalidad ideal en la sociedad actual.
En segundo lugar, el confucianismo anterior a Qin defendía la gestión práctica del mundo y abogaba por la iluminación, que conducía a la unidad y el progreso del pueblo y a la construcción de un país próspero y fuerte.