Otra cultura japonesa: escudo familiar (1)
Apareció una marca en el capítulo 817 de "One Piece":
Aunque hay mucha información relevante sobre Du Niang, no está completa o es incorrecta. Aunque no sé mucho al respecto, compré un libro relacionado antes y parecía tener bastante contenido, así que lo resumiré mientras lo leo~
Creo Mucha gente lo sabe. Hace mucho tiempo, antes de que los humanos inventaran la escritura, todo el mundo dependía de las imágenes para registrar información. Como medio de comunicación visual intuitivo y claro, las imágenes siempre han jugado un papel importante en el desarrollo de la civilización humana.
El escudo familiar japonés también entra en esta categoría. El escudo familiar, en pocas palabras, es el apellido expresado en imágenes. Por supuesto, esto no significa que todas las familias con escudos familiares sean analfabetas, sino que estos patrones son simples y claros. De esta manera, incluso las personas analfabetas y las personas que no pueden hablar entenderán que se trata de un apellido cuando vean un apellido así. patrón Qué símbolo familiar.
Como apellido expresado gráficamente, los escudos familiares solo los usaban nobles y guerreros al principio. Es algo moderno que la gente común use escudos familiares. Como símbolo de estatus familiar y linaje, no se puede cambiar ni crear a voluntad.
Creo que hasta qué punto se utiliza el patrón familiar en Japón está más allá de la imaginación de la gente corriente. Se dice que en Japón no sólo los platos y utensilios de la familia tendrán el escudo familiar, sino también la ropa, los carruajes y los caballos, e incluso una carta de amor escrita por el hijo pequeño del vecino, o en el papel higiénico utilizado por su familia. Hay una sombra del patrón familiar. Por lo tanto, se puede decir que en la larga historia del uso del escudo familiar, en realidad ha heredado una parte considerable de la cultura japonesa, y los diferentes patrones de escudo familiar tendrán diferentes significados simbólicos. Su existencia no es inferior a la de Japón. Ukiyo-e o ceremonia del té.
Los diez patrones famosos se refieren a los siguientes diez tipos: patrón de ratán, patrón de escorpión, patrón de papaya, patrón de bezoar, patrón de plumas de águila, patrón de ciprés, patrón de tung, patrón de loto, patrón de alisma y patrón de naranja.
El estampado de ratán representa al clan Fujiwara desde hace mucho tiempo. "Fujiwara" fue el apellido dado por el emperador durante el período de la Reforma Taika de Japón para elogiar al héroe Nakatomi Kamazu. La familia Fujiwara es famosa no solo porque sus antepasados eran funcionarios meritorios, sino que su familia también enviaba continuamente a sus propias hijas al Palacio del Emperador y luego daba a luz a niños una y otra vez. Generaciones de mujeres enviadas al palacio continuaron consolidando el Fujiwara. posición destacada de la familia.
La prosperidad de los descendientes de la familia Fujiwara duró más de 300 años y, naturalmente, estuvieron llenos de hijos y nietos. Posteriormente, sus descendientes se dividieron en cuatro ramas: Nanjia, Beijia, Shijia y Jingjia. Entre ellos, la familia Kita es la rama principal de esta familia, y sus cinco familias subsidiarias, a saber, Konoe, Takaji, Kujo, Nijo e Ichijo, siempre han ocupado puestos importantes en la corte imperial y se les llama los "Cinco fotógrafos".
Entre los "Cinco fotógrafos", Konoe y Takashi usaron el patrón de peonía como escudo familiar, mientras que las tres familias restantes usaron el patrón de ratán. Esto no se debió a que Konoe y Takashi fueran las dos familias. más voluntarioso es expresar sus orígenes.
El clan Fujiwara, una familia samurái derivada del clan Fujiwara, también utiliza patrones de ratán. Entre los descendientes de la familia Fujiwara, el escudo familiar con el escudo de la familia Fujiwara tiene una cosa en común: todos tienen la palabra "vine" en sus apellidos. La genealogía de cada daimyo y estandarte se registró en el libro "Genealogía Kansei Shushuo" compilado durante el período Edo. Entre ellos, hay nueve familias de daimyo que utilizan patrones fuji y 162 familias hatamoto.
Sin embargo, no todas las familias que usan patrones de ratán están relacionadas con el clan Fujiwara, porque era muy común en el pasado usar sus escudos familiares como recompensa, y si la gente común piensa que un determinado patrón es más Se ve bien y se puede usar como tatuaje familiar.
El patrón de ratán se compone de flores y ramas de ratán entrelazadas. Los patrones son en su mayoría circulares, por lo que también se le llama "Fuji Maru". Por supuesto, también hay una pequeña cantidad de patrones de enredaderas que adoptan un estilo realista, y las formas también incluyen formas de hojas de rombo, paulownia y albaricoque. El número de cálices también es ligeramente diferente, oscilando entre uno y ocho. Además, si el cáliz cuelga hacia abajo, es una "enredadera descendente", y si se inclina hacia arriba, es una "enredadera ascendente" o "fujimaru".
Básicamente, todos los patrones de ratán son "enredaderas descendentes" o "pastillas de ratán". Después de todo, el ratán natural es una planta que crece al revés, mientras que las "enredaderas ascendentes" reflejan la actitud positiva de las personas hacia el progreso.
La katana es en realidad acedera. Este producto suele aparecer en todos los rincones de China haciéndose pasar por trébol. El rizoma es ácido, de ahí el nombre "酢" de acedera. Sin embargo, el trébol ortodoxo es en realidad trébol blanco, que es completamente diferente de la acedera. Sin embargo, cuando Japón dice su nombre, obviamente es mucho más sencillo. Simplemente se llama "Kaanye San", que significa tres hojas. Resulta que todos los chinos son amantes de la comida. Cuando le pusimos el nombre, ya sabíamos que es tan ácido como el vinagre. Debido a que el nombre "Kataba San" es similar a "Katagaro", Japón ha llamado durante mucho tiempo a la acedera como "Katagaro".
Este tipo de pasto se usa a menudo como pasto verde en China porque tiene una gran vitalidad, tal como dice el poema: "El fuego forestal no puede quemarlo todo". Por eso, hay un dicho en Japón que dice que si pones hojas de acedera en tu billetera, nunca podrás gastar todo el dinero que tienes en tu billetera. Por eso, en Japón también se le llama "hierba dorada".
En el período Edo, los daimyo que usaban el patrón Kataugho como escudo familiar incluían a Morikawa, Matsudaira y Sakai, y aún más de ellos usaban el patrón Kataugho en sus libros de banderas. Entre ellos, la familia Sakai es la más próspera.
Básicamente tiene tres hojas, y rara vez tiene frutos o flores. Sin embargo, hay muchas deformaciones del patrón Katagho, y algunas incluso se transforman en insectos como mariposas, que se llaman "mariposas Katagalo", mientras que el patrón Katagho realista se llama "Twiggōgō".
"Papaya" no se refiere a lo que hoy llamamos papaya. De dónde proviene exactamente el nombre papaya parece ser un misterio sin resolver. Algunas personas dicen que es un pepino con ramas, mientras que otras dicen que era originalmente. un pepino con ramas Se refiere a un nido de pájaro en el suelo. En comparación, la última afirmación parece ser más confiable. Una de las evidencias es que el antiguo patrón de papaya usado por la familia Tokudaiji tiene pequeños puntos en el interior, que se dice que simbolizan los huevos de las aves.
La primera persona en utilizar este patrón durante el Período de los Reinos Combatientes fue el clan Echizen Asakura. Se dice que fue recompensado por Minamoto Yoritomo cuando Taro Asakura derrotó al jabalí blanco. Posteriormente, fue utilizado por Oda Nobunaga, también conocido como "melón Oda". Sin embargo, la diferencia es que el patrón general de la papaya tiene una estructura de cuatro piezas, mientras que el melón Oda tiene cinco piezas.
Es muy común el estampado de patrón papaya, compuesto por un marco exterior, un marco interior y una parte central. La estructura exterior en forma de anillo es gruesa como los pétalos de una flor y generalmente se llama hoja. La forma más común es la de cuatro hojas, pero en realidad las hay de tres a ocho hojas. El marco interior es relativamente delgado y hay una parte del patrón en el medio, que suele ser una variedad de enredaderas, pero a veces también hay cambios en las formas de paulownia, cuatro ojos, rana y mariposa. El patrón horizontal se llama "papaya horizontal" y el patrón vertical se llama "papaya vertical". El patrón de papaya tiene varios nombres. El que está debajo del alero se llama An papaya y los tres apilados uno encima del otro se llaman Sansheng papaya.
La pronunciación japonesa de "茑" es similar a "茑", por lo que "茑" es una especie de enredadera. Debido a que las hojas de esta planta se vuelven rojas en otoño, también se la llama "arce Tsota".
En "Pillow" o "La historia de la prosperidad", hay muchas descripciones de nobles del período Heian bordando el patrón tsuta en sus ropas, lo que muestra el aprecio de la gente por él. Pero a pesar de que les tenían tanto cariño que se los pintaban en la ropa, ninguno de los cortesanos públicos los usaba como escudo familiar.
El primer uso del patrón Tsuta como patrón familiar fue en el período Muromachi. Durante el período Edo, cada vez más personas usaban el patrón Tsuta, y los más famosos fueron Todo, Matsudaira y Rokugo. Entre ellos, la familia Matsudaira originalmente usó el patrón Aoi, pero para evitar sospechas con la familia Shogun, luego lo cambiaron al patrón Tsuta.
Debido a su excelente vitalidad, Tsuta es considerada una planta muy auspiciosa en Japón, y debido a su capacidad para enredar el crecimiento de otras plantas, también se le da el significado de "nunca separar". Por lo tanto, muchas casas en Japón se llaman directamente "Tsutaya", y las cortinas que cuelgan afuera también tienen el patrón Tsuta.
Existen cientos de variedades de patrones 茑, que básicamente evolucionan y se deforman en base a las hojas para producir otros patrones. Las hojas pueden variar de una a cinco, y aquellas con bordes dentados se llaman "Ghost Tsuta". .
En el antiguo Japón, en festivales y ceremonias importantes, se erigían banderas de águila en las formaciones de guardia izquierda y derecha para demostrar poder.
Los samuráis de aquella época también anhelaban tanto el poder de las águilas que las flechas hechas con plumas de águila se consideraban de primera calidad. Por eso, es muy común que las plumas de águila se utilicen como patrones caseros. Sin embargo, en ese momento, había muy pocas personas que usaban el águila entera para hacer el escudo familiar. La mayoría usaba las plumas del águila para hacer el escudo familiar. En "Conociendo los patrones familiares", sólo se registra que el "marco de águila" de la familia Hasegawa utiliza la postura del águila misma para hacer el escudo familiar. Además, en "Wei Zhang Wu Jian", también hay un "águila mistle" de la familia Yuan que también utiliza la postura original del águila como escudo familiar.
Pero incluso en la historia registrada, todavía hay muy pocas personas que utilizan la postura del águila como escudo familiar. En la mayoría de los casos, las plumas del águila representan al águila. Esvástica, piensas en un templo. El torii te recuerda a un santuario, y la pluma de águila ya es un símbolo del águila.
También hay muchos cambios en los patrones de las plumas del águila, que van desde cambios en la cantidad hasta cambios en la forma, cambios en la disposición, etc.
El significado original de ciprés es el nombre general de las hojas de los árboles duros. En el antiguo Japón, era popular usar hojas enormes para guardar cosas, pero las más utilizadas eran las hojas de ciprés porque eran enormes y gruesas. Fue a partir de esta época que las personas que servían las comidas en la corte imperial fueron llamadas "shanfu" (pronunciado igual que "ciprés"). Hoy en día, la comida que se sirve a las deidades durante el Gran Festival de Degustación que se celebra en el palacio japonés todavía se sirve con hojas de ciprés. Por lo tanto, el ciprés también se conoce como árbol sagrado y es venerado como un artefacto.
En libros ilustrados del periodo Heian como "Bandainagon Picture Scroll" y "The Origin of Kitano Tenjin", suelen aparecer imágenes de personas con madera de ciprés pintada en sus ropas. Esto demuestra lo popular que es Kashiwa entre los japoneses.
El patrón de ciprés básicamente adopta la forma de flor de las hojas de ciprés, con frutos o ramas pintadas en el medio. El número de hojas varía de una a nueve, y las formas incluyen "ciprés doble", "ciprés sosteniendo". " y "ciprés equivocado" ", etc., los más comunes son el "ciprés de tres piezas" y el "ciprés cuo", y aquellos que tienen plantas parecidas a enredaderas se llaman "ciprés de vid".
Tong, también una planta muy popular en China. En la tradición, hay un dicho que dice que "un fénix no puede descansar sobre un árbol de fénix a menos que sea un árbol de fénix". Por lo tanto, el fénix descansando sobre el árbol de fénix y el fénix cantando sobre el árbol de fénix se consideran signos auspiciosos. La madera de Paulownia es especialmente buena para fabricar pianos. El sonido producido por el piano es melodioso, pleno y hermoso, por lo que la gente lo ama profundamente.
Debido a la influencia de la cultura tradicional china, la popularidad de los árboles de tung en Japón no es menor que la de China. Hasta finales del período Kamakura, Kirito fue utilizado oficialmente como el patrón real de la familia imperial. Durante la rebelión de Motohiro, Ashikaga Takaji tuvo destacadas hazañas militares al derrocar al shogunato de Kamakura, por lo que el emperador Go-Daigo le dio el nombre real "Tsun". Era el famoso Ashikaga Takauji, y a Takauji se le permitió usar el patrón Kiri en. esa vez.
Después de eso, Ashikaga Yoshimitsu, el tercer shogunato del shogunato Ashikaga que construyó el Templo Kinkakuji, le entregó el Kirimon al importante ministro Hosokawa Yoriyuki, Ashikaga Yoshimasa, el octavo shogun que construyó el Templo Ginkakuji, se lo entregó; a Hanai y otros, el duodécimo shogun Ashikaga Yoshiteru le dio a Takeda y Shangshan, finalmente, el decimoquinto shogun Ashikaga Yoshiaki le dio el patrón Kirmon a Oda Nobunaga.
Oda Nobunaga entregó el patrón Kiri obtenido a sus subordinados Inaba y Matsudaira, entre los cuales Toyotomi Hideyoshi era sin duda el más popular. Debido a que el apellido "Toyotomi" de Toyotomi Hideyoshi, quien se convirtió en "tenkaren", fue dado por la corte imperial, podía tener tanto el patrón de crisantemo como el patrón de paulownia.
Sin embargo, aunque los Tongmon eran relativamente nobles antes, debido a la atmósfera social en ese momento, era un honor darle el escudo familiar a un subordinado, y no era raro que los subordinados le dieran a la familia cresta a sus subordinados, por lo tanto, no era infrecuente. El patrón de paulownia se ha vuelto muy común y el significado autoritario que contiene se ha vuelto cada vez más débil. Algunas personas han comenzado a usar el patrón de paulownia de manera casual. Por supuesto, la corte imperial no haría la vista gorda ante esta situación, por lo que en junio del año 19 de Tianzheng, la corte imperial emitió una prohibición que prohibía estrictamente el uso arbitrario de patrones de paulownia y crisantemo.
Toyotomi Hideyoshi hizo florecer la cultura Momoyama. Para mostrar a la gente el poder supremo que posee, ya sea en el campo de la arquitectura, la artesanía o el arte, se puede ver el patrón de paulownia "Patrón Taige". Además, se pueden ver patrones de paulownia en los azulejos del Castillo Himeji, el Castillo Fushimi, el Castillo de Osaka y otros lugares construidos por él.
Después de la muerte de Toyotomi Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu tomó el control del poder político mundial, pero su estilo era completamente diferente al de Toyotomi Hideyoshi: cuando la corte quiso recompensarlo con el patrón de crisantemo y el patrón de tung, dijo: "Solo quiero que el patrón de girasol sea suficiente".
La diferencia en el patrón de tung está principalmente en la cantidad de flores, como "Wusan Tong", "Wu Qitong", "Nine Qitong". ", etc., excepto por esta diferencia. Además, el patrón de paulownia también tiene otras variaciones.
Minghe, también conocida como Minghe, es una planta herbácea, y algunas partes son comestibles debido a que la parte comestible parece un brote de bambú, también se le llama bambú Minghe.
En el folclore japonés, Myoga es una panacea que puede hacer que la gente olvide los problemas del mundo. Existe una leyenda interesante que cuenta que en el período Edo había un posadero codicioso que deliberadamente agregaba myoga a las comidas para que los invitados se olvidaran de llevarse sus pertenencias. Como resultado, los invitados se olvidaron de pagar y se marcharon. Parece que China también tiene una historia así, pero no hay evidencia de su origen.
En la antigua India también existían leyendas relacionadas, por lo que Minghe era un símbolo del dios de la iluminación en la India.
Había una vez un dios de China que cruzó el océano hacia Japón: el Dios de Madara, y los asistentes a ambos lados del Dios de Madara estaban consagrados en el Templo Enryaku en el Monte Hiei y sus ramas sostenían su Minghe y bambú.
¿Por qué Minghe tiene tantas historias y leyendas? Porque Minghe en sí tiene el significado de "protegido por dioses y budas" en Japón y, por lo tanto, se considera un símbolo muy auspicioso. gente.
Al igual que la composición del patrón y la denominación de otros patrones familiares, el patrón Minghe también forma diferentes patrones debido a las diferentes reglas de disposición del número y la forma. La mayoría de los usuarios del patrón Myoga eran originalmente familias que servían a los dioses y luego se convirtieron en familias dentro del sistema de clanes Fujiwara.
Alisma es una planta herbácea perenne. Se denomina "Alismatis" porque crece principalmente cerca de pantanos. Pero ahora esta planta es casi invisible.
Este tipo de hierba es un símbolo de buena suerte en Japón. Algunas personas incluso la llaman "Hierba de la Victoria". Debido a su forma se asemeja a una flecha, es amada por las familias samuráis. su armadura para tener una buena oportunidad de victoria.
Por tanto, Alisma puede considerarse como un emblema familiar, lo que sin duda se debe al amor de Alisma entre los guerreros. Por supuesto, debido a que a la gente siempre le gusta inventar historias para darle significados inusuales a las cosas comunes, hay muchas leyendas sobre Alisma trayendo la victoria en Japón.
Alisma dispone de combinaciones de hojas puras y combinaciones de mosaico y hojas. Las que sólo tienen hojas se denominan Alisma striae, mientras que las que tienen flores y hojas se denominan flor de Alisma. Del mismo modo, dependiendo del número y combinación de hojas, el patrón Alisma también se puede transformar en muchos patrones diferentes.
La mandarina es la forma original de la mandarina. En el antiguo Japón, la fragancia de la mandarina era muy valorada y, debido a las espinas de las ramas de la mandarina, también se la llamaba "flor de Tachibana".
Existe una leyenda que cuenta que hace mucho tiempo, el undécimo emperador de Japón, el emperador Tsurihito, envió a Tadama Mamoru a buscar la fruta fuera de temporada. Tian DaoJianShou pasó por todo tipo de dificultades hasta la isla Penglai y encontró la legendaria fruta fuera de temporada. Sin embargo, cuando regresó a su patria, descubrió que el emperador había muerto. La "fruta fuera de temporada" que Tamoda Mamoru salió a buscar fueron las naranjas. Por lo tanto, las generaciones posteriores llaman a Tian Dao Jian Mamoru el antepasado de las frutas.
Con el mismo despacho, Qin Shihuang envió un gran número de tropas para ayudarlo a encontrar el elixir de la juventud. También es común ver historias sobre el legendario rey de la tierra en China buscando elixires o obsesionado con ellos. alquimia. A partir de estas dos leyendas, probablemente podamos ver la falta de suministros en Japón.
Durante el período Nara, hubo una mujer llamada Magen Inukai Sanchiyo que era tan popular entre la emperatriz de las dinastías Yuan y Ming que le dieron el apellido "Tachibana". Más tarde, el hijo de Michiyo fue nombrado "Hermano Tachibana", que es el antepasado del apellido Tachibana entre los cuatro apellidos principales de Japón: Minamoto, Taira, Fuji y Tachibana. Sin embargo, el naranja se utiliza como patrón familiar y el patrón no se origina en la familia Tachibana.
La forma más común de patrón naranja es un árbol de cinco hojas con una fruta en el centro, pero también hay patrones de tres y cinco naranjas.
Lo que hay que añadir es que en "El cuento de Genji", Murasaki Shikibu *** describió casi un centenar de especies de plantas, de las cuales casi la mitad evolucionaron hasta convertirse en crestas familiares en todo el sistema de crestas familiares. , las plantas Wen también ocupan casi la mitad del número. Como se vio arriba, las plantas que básicamente pueden evolucionar hasta convertirse en crestas familiares están dotadas de significados muy auspiciosos, lo que muestra cuánto amaban los japoneses estas plantas en la antigüedad (también se puede decir que se debe a una falta de suministros).