Las expresiones chinas clásicas son como
("La biografía de Lian Po y Lin Xiangru") son medios y fines, por eso soy un maestro, por lo que lo que me enseñan es la verdad. ("Notas del profesor") 1. Razón, emoción. "Wenzi", naturalmente: "Hay maestros en el mundo que no conocen los principios, pero sólo los sabios conocen los principios". "¿Registros históricos? "Tai Shi Gongxu": "Primavera y otoño" Treinta y seis príncipes destruyeron cincuenta- Dos reinos huyeron. Si miras las razones, perderás su posición original. "Si no quieres saber el pasado, solo seguirás la situación de la habitación del sol". Todos los condados a lo largo del río Amarillo estaban gobernados por el río y todas las casas en Tianlu habían desaparecido. 2. Pueden formar sintagmas nominales con adjetivos o verbos, expresando aún motivos y sentimientos. ¿Zhuangzi? Tian Yun: "Él conoce la belleza, pero no sabe por qué es hermosa". "¿Registros históricos? Familia Wei Kangshu: "Debemos buscar a los sabios, caballeros y ancianos de Yin y preguntarles cómo hacer prosperar al país. , por eso se dice que está destruido y que sirve al pueblo. ”3.
2. Traducción original del texto clásico chino de la teoría del hábito
Cuando Rong era joven (2), la sala de lectura estaba ubicada en una habitación en el oeste (3). ), y se inclinó para leer (4), recordar el pasado, pensar en el éxito (5), recorrer la habitación (6). Hay una depresión en la habitación con un diámetro de (7) y el grado de. la inmersión aumenta gradualmente (8) con cada paso (9). Fue un tiempo largo y muy seguro.
Un día, el primer caballero vino a sentarse en la habitación y dijo algo, lo miró. y sonrió (12): "Cada habitación puede ser tratada". No, ¿cómo podemos gobernar el país y traer la paz al mundo (13). "Gu ② (22) dijo que el niño podía tomar prestada la marioneta terrestre ③ (14).
Después de que Rong regresó a su tierra, se sorprendió como si la tierra se hinchara de repente. Mirando hacia abajo, el viento y Las olas estaban tranquilas y planas. Ha estado ahí todo el tiempo. Repito, ha pasado mucho tiempo.
¡Oye, las personas que están estudiando no se hunden cuando pisan el suelo! ; si están deprimidos durante mucho tiempo, estarán inquietos. Por lo tanto, lo más importante que debe aprender un caballero es comenzar con cuidado. en Obras
Dice: Se puede usar un estilo para hacer comentarios o notas.
El autor se llama a sí mismo joven: joven, joven
Yang Huitang. : El nombre de la casa de Liu Rong está en el condado de Xiangxiang, Hunan
Arco: Cabeza abajo
No tengo experiencia
Rotación:
Diámetro: Un pie de diámetro. qρn) cada día es más ancho
Calzado: paso y timón (zhiഅ): tropiezo /p>
El primer caballero: El. primero, ¿el honorífico usado al dirigirse al mayor fallecido?
Por qué...Por qué: No hay necesidad de hablar...
Niño: Pequeño sirviente. >Julan: De repente
Calma: El terreno es plano
Gente Zhòng: Está aquí para influir en las personas
Fitness: Adaptación.
Entonces: Testarudo: Sofocado, obstaculizado
C: Mira hacia atrás
Xi: Hábitos, hábitos
Idioma: Hablé con él. /p>
La inmersión es cada vez más grande
p>No apto para depresión:
Si la depresión es plana, entonces la depresión es como un terreno llano <. /p>
Strangle:
Empiece con precaución: tenga cuidado desde el principio
Traducción de obras
Liu Rong, escritor de la dinastía Qing , estudió en una habitación en el lado oeste del Salón Yanghui cuando era joven. (Liu Rong) Bajó la cabeza para estudiar. Cuando no pudo pensar en una respuesta, miró hacia arriba y caminó por la habitación. Cada vez más grande. Liu Rong se sintió incómoda al principio, pero con el tiempo se acostumbró.
Un día, su padre llegó a la casa y miró a su alrededor, encontró baches en el suelo. de la casa. Sonrió y le dijo a Liu Rong: "Ni siquiera puedes administrar bien una casa". ¿Cómo se puede gobernar un país? "Entonces deja que el sirviente llene el agujero.
Después de que su padre se fue, Liu Rong comenzó a caminar por la casa nuevamente, leyendo y pensando. Cuando llegó al bache original, sintió que el suelo se elevaba repentinamente. Se sorprendió. Cuando bajó la cabeza, vio que el suelo era plano. Liu Rong caminaba con torpeza y muchos genios se adaptaron gradualmente a ello.
¡Ay! ¡La influencia de los hábitos en las personas es muy poderosa! Si pisa un terreno plano, no podrá adaptarse a los baches; con el tiempo, la depresión parecerá nivelarse, incluso si intenta rellenar los baches de larga data y restaurar el estado original, lo será; Se considera un obstáculo y no podrás adaptarte. Por lo tanto, lo más importante en el estudio de un caballero es comenzar con cuidado. [1]
3 Apreciación de las obras
Este artículo está seleccionado de "Los poemas recopilados de Yang Huitang". El artículo utiliza principalmente métodos narrativos y de discusión para revelar una verdad: para una persona, ya sea que desarrolle buenos hábitos o supere malos hábitos, debe comenzar desde la adolescencia porque este período es la etapa inicial en la que se forman varios hábitos y es fácil desarrollar buenos; hábitos y superar los malos hábitos. Como dice el artículo: "Por lo tanto, el aprendizaje de un caballero es más importante que la precaución". Y cuando una persona está aprendiendo, sus hábitos en la etapa inicial también son muy importantes. Cuando un caballero estudia, es importante tratar con precaución la etapa inicial de formación de hábitos.
3. Frases chinas clásicas que pueden reflejar "nuevas ideas". Consulte "Artículos para pensar". Estas frases son principalmente: el estado de Chu estuvo en guerra durante las Cinco Dinastías y también fueron útiles. Para derrotar al ejército de 150.000 de Li Jingbing con Shi Zhou al pie de la montaña Liu Qing, el emperador Taizu capturó a sus generales Huang Fuhui y Yao Feng fuera de la puerta este del estado de Chu, por lo que trató de encontrar formas de construir Chu y probar las montañas. y ríos del estado de Chu. A partir de sus dibujos, intentó probarlo. En la dinastía Song, debido al destino del cielo, vinieron santos de todo el mundo y confiaron en las dificultades y los peligros para matarlos. Durante cientos de años, la gente indiferente ha visto las montañas y las aguas cristalinas y quiere preguntar sobre ello, pero se ha olvidado de su vejez. Lu Xun: Sin embargo, el orador todavía provocó problemas y el resto desapareció. Simplemente confiar en el boca a boca no es suficiente para llegar lejos o quedarse atrás. "Una discusión preliminar sobre la reforma literaria" de Hu Shi comienza con "Sobre la revolución literaria" de Chen Duxiu, que comienza con: "¿De dónde vino la majestuosa y espléndida Europa de hoy?". Todos están en chino clásico. 1. Sr. Bannon: Admiro las dos obras maestras del Sr. Deng sobre innovación literaria en los tres volúmenes de esta revista. Creo que "Una breve discusión sobre la reforma literaria" del Sr. Tong Zhishi es como las dos ruedas de un automóvil y las dos alas. de un pájaro, se complementan y no se pueden abandonar. Con la activa defensa de ustedes dos, caballeros, la causa de la innovación literaria seguramente logrará resultados sobresalientes. Yo... Esta vez pertenece al territorio de Shennong, por lo que la gente todavía recuerda a Shennong. En cuanto al fuego, aunque no sabemos quién es el inventor, siempre hay un fundador, por lo que no existe una ley, por lo que tenemos que llamarlo dios del fuego y adorarlo con asombro. Al mirar su retrato, tiene la cara y la barba rojas, pero al ofrecer sacrificios, debe evitar todas las cosas rojas y reemplazarlas por otras verdes.
4. ¿Existen dichos antiguos, chinos clásicos o poemas que describan el desvanecimiento de la amistad? Solíamos ser muy buenos amigos, pero ahora la despedida de los amigos en Jingmen Ferry se ha convertido gradualmente en "Tang Li Bai se alejó de Jingmen Ferry y pronto estarás con la gente del sur".
Donde terminan las montañas y comienzan las llanuras, los ríos serpentean a través del desierto. La luna sale como un espejo y las nubes del mar brillan como un palacio.
El agua te hace sentir como en casa y permite que tu barco recorra trescientas millas. Cuando Li Bai se despidió de la dinastía Tang, había una línea montañosa azul al norte de la ciudad y una línea de aguas blancas al este.
Aquí nos despedimos y tú, como si perdieras a tu padre, vas a la deriva en el viento y viajas muy lejos. Las nubes flotantes son como vagabundos, les gusta vagar, y la puesta de sol baja lentamente de la montaña, pareciendo nostálgica.
Con un gesto de su mano, se separaron el uno del otro. Su amigo a caballo lo llevaría en un largo viaje, soplando el largo viento, como si no pudiera soportar irse. La amistad es la mayor felicidad de la vida.
——(Inglés) “Friendship” de Hume——es la melodía de la vida pura que enriquece a la juventud, y es el hermoso himno de la juventud. ——(Japón) Daisaku Ikeda La amistad es un sentimiento de atracción mutua, por lo que puede encontrarse pero no buscarse.
——Roland La amistad es imposible sin respeto mutuo. La gente de Makarenko no puede prescindir de la amistad, pero no es fácil obtener una verdadera amistad. Es necesario sembrarlo con lealtad, regarlo con entusiasmo y cultivarlo con principios.
——(Sue) Cuando la amistad de Ostrovsky deja de crecer, inmediatamente comienza a declinar; para la amistad de una persona, el fracaso en avanzar conduce a un retroceso. No existe un equilibrio estático entre ambos. -(EE.UU.) Si Henry y James no pueden perdonarse los defectos del otro, su amistad no durará mucho.
——(Francia) La Bruyere Las amistades más fuertes se forman en la adversidad, del mismo modo que el arrabio sólo se puede templar en una olla al fuego.
——(Reino Unido) Colton necesita una amistad leal en tiempos felices, especialmente en tiempos difíciles.
——(Antigua Roma) Séneca Si la amistad puede regular las emociones de las personas, entonces otra función de la amistad es mejorar la sabiduría de las personas. ——(Inglés) Bacon La amistad es inseparable de la vida, pero no es fácil conseguir una verdadera amistad; la amistad siempre requiere lealtad para sembrar, entusiasmo para regar, principios para cultivar y comprensión para cuidar.
——(Alemania) Marx La verdadera amistad es como la salud. No te das cuenta de lo valioso que es hasta que lo pierdes. -(Británico) Bacon En la amistad, sin palabras, todos los pensamientos, todos los deseos y todas las esperanzas ocurren y se disfrutan en silenciosa alegría.
——(Li) No pedir ni permitir que otros hagan cosas despreciables. Este es el principio de la amistad. ——(Antigua Roma) La actitud amable de Cicerón es un gran consuelo para un corazón despreciado.
——(Francia) Romain y Roland usan regalos para sobornar a sus amigos, por lo que otros también pueden sobornarlo a él. ——(inglés) Shakespeare Sólo si permanecéis juntos durante mucho tiempo y compartéis las bondades y las desgracias podréis tener un mejor amigo.
——(Antigua Roma) El mayor esfuerzo de Cicerón en la amistad no es dejar que un amigo vea nuestros defectos, sino dejarle ver sus propios defectos. ——(Francia) La falsa amistad de La Rochefco es como tu sombra; cuando estás al sol, te seguirá de cerca, pero en cuanto vayas a la sombra, inmediatamente te abandonará.
- Tocino (británico).
5. En busca de la primavera en flor de durazno
Durante las dinastías Jin Tai y Yuan, el pueblo Wuling tomó como ocupación la pesca. Camina junto al arroyo y olvídate de la distancia. De repente me encontré con un bosque de duraznos en flor y llegué a la orilla a cientos de pasos de distancia. No hay árboles callejeros en el interior y la hierba es deliciosa y colorida. Los pescadores son muy diferentes. Si vas más allá, te sentirás pobre.
Cuando el bosque se quede sin agua, construye una montaña. La montaña tiene una pequeña abertura y parece tener luz. Deja el barco por la boca. Sólo cuando al principio eres muy estrecho de miras puedes comprender a la gente. Da unos pocos pasos y de repente te iluminarás. El terreno es plano y espacioso, con casas naturales, campos fértiles, hermosos estanques, moreras y bambúes. El tráfico en el edificio (qi ā nm), las gallinas y los perros se escuchan. Entre ellos había hombres y mujeres vestidos como extraños. Pelo amarillo, feliz.
Cuando vio al pescador, se sorprendió y le preguntó qué no había hecho. Tómalo. Todavía tienes que ir a casa y servir vino y matar pollos para comer. La aldea se enteró de este hombre y Xian vino a preguntar. Ziyun/Historias pasadas/Para evitar el caos de Qin, llevó a su esposa a esta situación desesperada y nunca regresó, por lo que fue aislada de los forasteros. Preguntas qué tipo de mundo es este. No sé si hay gente Han, independientemente de las dinastías Wei y Jin. Esta persona pronunció cada palabra en voz alta y todos suspiraron. El resto del pueblo volvió a sus casas y comió y bebió. Deja de trabajar por unos días y dimite. En este idioma chino (Yu, tres tonos) se dice: "No basta con que los forasteros sean humanos".
Tan pronto como bajamos del barco, ayudamos en el camino, y estamos determinado en todas partes. Cuando llegué al condado, me encontré con el prefecto y le dije esto. El prefecto quiso enviar a alguien con él para que encontrara lo que buscaba, pero se perdió y se perdió.
El nativo de Nanyang (Ji), Gao Shangshiye, se enteró de esto y felizmente planeó ir. Si fracasas, te enfermarás y perderás el interés.
En el primer año de la dinastía Jin del Este, había un hombre en Wuling que se ganaba la vida pescando. (Un día) Navegó a lo largo del arroyo, olvidando la distancia. De repente me encontré con un bosque de flores de durazno, que crecía cientos de escalones a lo largo de la orilla del arroyo. No hay otros árboles en el medio, las flores son frescas y hermosas, y muchas flores caídas han caído. El pescador quedó tan sorprendido por lo que vio que remó hacia adelante, tratando de llegar al final del bosque de duraznos en flor.
Al final del duraznero donde nace el arroyo, vi una montaña con un pequeño agujero, que parecía un poco brillante. El pescador dejó su barca y se metió por el agujero. Al principio, la entrada a la cueva era tan estrecha que sólo podía pasar una persona. Caminé unas docenas de pasos hacia adelante y de repente mis ojos se abrieron y se iluminaron. El terreno es llano y abierto, con ordenadas hileras de casas. Hay campos fértiles, hermosos estanques, moreras y bosques de bambú. Los campos están atravesados por senderos, y las gallinas y los perros (entre pueblos) se escuchan. La gente va y viene por los campos, arando y trabajando, y hombres y mujeres visten la misma ropa que la gente fuera de Peach Blossom Land. Los mayores y los niños estuvieron muy tranquilos y se lo pasaron genial.
Cuando los aldeanos vieron al pescador, quedaron muy sorprendidos y le preguntaron de dónde venía. (pescador) respondió en detalle. (Los aldeanos) invitan (a los pescadores) a sus casas. Prepara vino y mata gallinas para cocinarlas (para entretenerlo). Cuando la gente del pueblo se enteró de que existía tal persona, todos vinieron a preguntar al respecto. Ellos mismos dijeron que para escapar de las guerras de la dinastía Qin, sus antepasados vinieron a este lugar aislado con sus esposas, hijos y vecinos, y nunca más se fueron, quedando así aislados del mundo fuera de Peach Blossom Spring.
(El aldeano) preguntó (al pescador) qué dinastía era ésta, y ni siquiera sabía que existía la dinastía Han, y mucho menos las dinastías Wei y Jin. El pescador contó a los aldeanos lo que vio y escuchó en detalle. Todos en el pueblo suspiraron. El resto del pueblo invitó (al pescador) a sus casas y lo agasajó con vino y comida. Después de quedarse unos días, el pescador se despidió (de los aldeanos). La gente de aquí le dijo: "(Nosotros aquí) no vale la pena hablar del mundo fuera de Peach Blossom Spring".
Después de que el pescador salió, encontró su bote y regresó por el mismo camino. marcando por todas partes a lo largo del camino. Cuando llegué al condado, visité al prefecto y le hablé de la primavera en flor de durazno. El prefecto inmediatamente envió gente a seguirlo para encontrar la marca original, pero finalmente se perdió y no pudo encontrar el camino hacia Peach Blossom Spring.
Liu Ziji del condado de Nanyang, un noble ermitaño, escuchó la noticia y felizmente planeó ir a Peach Blossom Spring. No se dio cuenta y murió poco después de una enfermedad. Ya nadie explora Peach Blossom Land. )
"Peach Blossom Spring" es una de las obras representativas de Tao Yuanming, un erudito de la dinastía Jin del Este. Tao Yuanming (aproximadamente 365-427), también conocido como Qian y Sr. Wuliu, fue un poeta, escritor, letrista y ensayista de finales de la dinastía Jin del Este y principios de la dinastía Song del Sur. De nacionalidad Han, originario de Chaisang, Xunyang (ahora Jiujiang, Jiangxi) en la dinastía Jin del Este. Fue escrito en el segundo año de Yongchu (421), el segundo año después de que el emperador Wu de la dinastía del Sur usurpara el trono. El autor describe un paraíso a partir de las obras completas de Tao Yuanming. Este artículo toma como pistas el paradero de los pescadores Wuling dentro y fuera de Peach Blossom Spring, y la secuencia de entrada y salida de Peach Blossom Spring, a través del tortuoso proceso de encontrar Peach Blossom Spring, permanecer en Peach Blossom Spring, salir del Peach Blossom Spring, y buscando Peach Blossom Spring, representa un lugar pacífico y tranquilo que está aislado del mundo, sin clases, sin explotación, y una sociedad donde todos viven y trabajan en paz y satisfacción. En marcado contraste con la sociedad oscura de aquella época, lo que el autor y los trabajadores anhelan es la sociedad ideal. Refleja la búsqueda y el anhelo de la gente.
6. Hu Ailian, un poema antiguo que expresa el estilo de un caballero, decía que las flores, el agua y la hierba del suelo son todas fragantes (fán).
A Tao Jinyuanming solo le encantaban los crisantemos. Desde que llegó Tang Li, la peonía ha sido amada en todo el mundo (en algunas versiones).
A (yú) amar el loto del barro pero no apegarse a él, (zhuó) ser puro pero no malvado, ser directo con el mundo exterior pero no relajado, ser fragante y claro de a distancia, ser elegante y puro, mirarlo desde lejos Pero no blasfemia (xiè). Si quieres llamar al crisantemo, la flor es el ermitaño; la peonía, la flor florece con riqueza, el loto, la flor es el caballero;
¡Oye (y:y)! "Amor de crisantemo", Tao (xiaˇn) ha oído hablar de él; ¿quién le dio el amor al loto? Peony Love es adecuado para muchas personas. La montaña Humble Room no es alta, pero hay dioses.
El agua no es profunda, y el dragón es el espíritu. Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa.
Las marcas de musgo en el escenario son verdes y la hierba en el telón es verde. Hay grandes eruditos que se ríen, pero no existe Ding Bai.
Podrás tocar la pipa y leer los Clásicos de Oro. No hay confusión ni trabajo.
Nanyang Zhugelu y Xishu Tingyunting. Confucio dijo: "¿Qué pasa?" ¿Cuál es el estilo de un caballero? Estilo de caballero) se refiere a una persona recta, una persona respetable; una persona que puede comunicarse profundamente en la vida; una persona en quien se puede confiar en los negocios; una persona que habla apropiadamente y hace las cosas apropiadamente;
En la antigüedad, era un estilo de caballero no agacharse por cinco medidas de arroz. Posteriormente, también era un estilo de caballero morir. Es estilo de caballero tratar a los cabos virtuosos con cortesía, e incluso las damas hermosas son también estilo de caballero. Esta definición es en realidad muy amplia. Es un antiguo dicho chino. Un caballero se caracteriza por los siguientes puntos: aspirar al Tao, basado en la virtud, basado en la benevolencia y deambular por el arte. Según el texto original, "aspirante al Tao", se puede interpretar. como el Tao metafísico, es decir, aspirar a lo elevado, a alcanzar el estado deseado.
Este “Tao” incluye el Tao del Cielo y el Tao de la humanidad, tanto metafísicamente como metafísicamente. Este es el propósito más básico y elevado de enseñarnos a aspirar.
Que se pueda hacer o no es otra cuestión. Al igual que cuando era joven y todo el mundo salía a trabajar, él estaba decidido a ganar fama y fortuna.
En lo que respecta a ganar dinero, espero ganar al menos decenas de millones. Pero a pesar de mi determinación, sólo ganaba unos pocos miles de yuanes al mes.
Si sólo recibes unos pocos miles de yuanes porque estás decidido a ganar decenas de millones, "¡Basta!", ¡no quiero volver a trabajar! Esto demuestra que si la ambición puede realizarse es otra cuestión. Por lo tanto, Confucio dijo que uno debe tener altas aspiraciones en el aprendizaje, que es el primer significado de "apuntar al Tao".
"Poner la moral en primer lugar" significa apuntar alto, pero partiendo de la naturaleza humana. La llamada unidad de la naturaleza y el hombre debería comenzar con el comportamiento moral.
En otras palabras, "tomar el Tao como propósito" es involucrarse en el pensamiento filosófico, y "tomar la virtud como base" es un comportamiento de tratar a los demás. Los antiguos explicaban que la virtud es la virtud y el logro es la virtud. Se puede ver que Confucio nos dijo que los pensamientos se basan en el Tao y el comportamiento se basa en la virtud. "Confía en la benevolencia", como he dicho antes, la benevolencia es útil.
El cuerpo de la benevolencia es el cultivo interior, y el llamado aprendizaje de la vida y del alma es interior. Lo que se muestra en el uso externo es el amor por las personas y las cosas, como el amor universal por el pensamiento de Mozi y el amor universal por la cultura occidental.
"Confiar en la benevolencia" significa confiar en la benevolencia. En otras palabras, la forma en que se ejercen el Tao y la virtud depende de si amas a las personas y las cosas. Con este amor podemos amar a las personas, amar las cosas, amar la sociedad, amar el país, amar el mundo y extender nuestro amor al mundo entero.
Esta es la actuación de Ren. "Yi Ren" y luego "Yu Yu Shu".
Natación es natación, no natación deportiva. El arte de "Wandering in Art" incluye seis artes: etiqueta, música, tiro con arco, imperialismo, caligrafía y matemáticas. La educación de Confucio en ese momento se centró principalmente en las seis artes.
En los tiempos modernos, "ritual" incluye todas las culturas en la filosofía, la política, la educación y la sociedad. En cuanto al arte moderno, la danza, el teatro, la música, el arte, etc., todos pertenecen a la música.
"Tiro", artes militares y marciales. Solía decirse que el tiro con arco equivale al tiro moderno, las habilidades de lucha, los deportes, etc.
"Reina", conducir, en los tiempos modernos, por supuesto, también incluye conducir aviones y naves espaciales. "Libro", literatura e historia.
"Número" se refiere a la ciencia. El cultivo de todos los talentos y el enriquecimiento de la vida deben basarse en las seis artes, y el arte no es de ninguna manera arte en un sentido estricto.
No existía tal subdivisión en la antigua China. Las seis artes eran todas artes. En la vida, debemos comprender los cuatro puntos ideológicos culturales de la cultivación, a saber, el Tao, la moralidad, la benevolencia y el arte.
La primera mitad de estos cuatro puntos clave, "tomar el Tao como propósito y la virtud como base", contiene pensamientos espirituales y toma "la benevolencia como base y el arte como base" como criterio de vida. y comportamiento Estos son todos sus principios. Al mismo tiempo, les dijo a todos que tener estos puntos claves se llama aprendizaje. Sin pensamientos elevados, sería demasiado vulgar y la vida real sólo te aburrirá.
Una vida sin raíces y sin una base moral considerable finalmente no logrará madurar. Si no hay un cultivo interior de la benevolencia, no habrá lugar para establecerse psicológicamente.
Sin "deambular por el arte" y sin un conocimiento profundo, la vida será aburrida. Así que estos cuatro puntos son muy importantes y las generaciones futuras se preocuparán por ellos. De hecho, el pensamiento confuciano debería desarrollarse de forma equilibrada a partir de aquí.
Confucio dijo: La rectitud de un caballero es su promesa, la etiqueta es su conducta, la grandeza es su conducta y su confianza es su éxito. ¡Qué caballero! Confucio dijo que un verdadero intelectual debe prestar atención a sus propias responsabilidades en la vida y prestar atención al significado de las cuatro palabras, etiqueta, sol y confianza. Esencialmente justo.
El significado aquí es que, primero, la justicia de Mencio es apropiada, es decir, apropiada y apropiada. El segundo es la benevolencia y la rectitud tradicionales: estándares de personalidad.
El tercero se refiere al “estudio de palabras y capítulos” y al “estudio de grabación y audición”. La llamada filosofía, ciencia y justicia de los tiempos modernos tienen que ver con la verdad más elevada de la vida: la verdad.
La "rectitud" de "la justicia de un caballero es calidad" es el significado de justicia, que es su esencia. El comportamiento de expresión externa es una especie de ritual y tiene un alto logro cultural.
Sun es una persona muy humilde, ni complaciente ni orgullosa. Cree en las personas y en las cosas en todas partes, cumple tu palabra, ten confianza y confía en las personas.
Cumplir estas cuatro condiciones es el comportamiento de un caballero, es decir, un intelectual, y el estándar de una personalidad ejemplar no es de ninguna manera comparable a "vivir en grupos todo el día, sin hablar del bien y del mal". , siendo amable y sabio". Si no puedes hacer esto y tratas de ser inteligente, se acabó.
Confucio decía: Una persona benevolente no lo hace para sobrevivir, sino para morir. Solíamos decir: "Sacrifícate para convertirte en una persona benévola". Esta frase aparece en "Las Analectas" y fue dicha por Confucio.
No explicaré esta benevolencia aquí. De la teoría anterior, se desprende que la "benevolencia" es el centro de la cultura confuciana. Ahora, es la idea central. Las llamadas personas con ideales elevados son personas benévolas, pero no viven para dañar la benevolencia. Por ejemplo, hay muchos eruditos religiosos que preferirían renunciar a sus vidas y posiciones cuando se topan con cosas contrarias a sus creencias.