El cultivo de la etiqueta civilizada, el lema y los ejemplos de que la heterodisciplina es más importante que la autodisciplina
No es difícil para una persona con buenas intenciones expresar su cortesía hacia los demás.
——Ley de Rousseau
La cortesía y la educación son indispensables para el adorno de todas las buenas cualidades y talentos del hombre o de los demás.
——Chesterfield English
La cortesía y la educación son esenciales para el adorno de todas las buenas cualidades y talentos del hombre o de cualquier otro.
——Chesterfield English
La cortesía y la educación son esenciales para el adorno de todas las buenas cualidades y talentos del hombre o de cualquier otro.
——Chesterfield English
Civilidad trae civilización, calidez y felicidad a todos.
——No. von Pild
El propósito y la función de la etiqueta es hacer que la terquedad se vuelva dócil, hacer que el temperamento de las personas sea amable, hacer que respeten a los demás y se lleven bien con los demás.
——John Locke
La etiqueta es una estrategia ideada por hombres sabios para mantenerse alejados de los tontos.
——La belleza de Emerson
La etiqueta es algo sutil, indispensable para la comunicación de las personas y no se puede sobreestimar.
——Bacon English
La cortesía de una persona es un espejo que refleja su retrato.
——Goethe
Ser educado no siempre es un signo de sabiduría, pero ser descortés siempre hace que la gente sospeche de la estupidez.
——Randall Ing
Hay una cortesía interior que está relacionada con el amor: produce la cortesía más agradable en la apariencia exterior del comportamiento.
——Goethe
La grosería y la grosería son un medio que utilizan las personas débiles de corazón para parecer poderosas.
——Eric Mei
Cuando nos encontramos por primera vez, decimos "Cuánto tiempo te vemos", y cuando no nos vemos en mucho tiempo, nos diga "Cuánto tiempo sin verte".
Cuando esperamos invitados, usamos "Gongwai "Ven"
Si no le das la bienvenida a alguien, di "no bienvenido". y levántate y di "adiós"
Para ver a alguien, di "visita", y para pedirle a alguien que no se despida, usa "quedarse"
Cuando salgas a ver Al despedir a un invitado, diga "camina despacio" y, al despedirse de un invitado, diga "vuelve".
Se dice que pedirle a alguien que descanse "ahorra trabajo" y cuando la otra persona no se siente bueno, di "no bien"
Compañía Usa "para acompañarte" como amigo, y "para dar consejos" para despedirte en el medio.
Usa "para pedir" consejo" para pedir respuestas y utilice "enseñar" para pedir consejo.
Utilice "padecer" para dar la bienvenida a las compras e invitar a otros a recibir regalos. Diga "Xiao Na"
Para pedir ayuda a alguien, diga "reeducación por el trabajo", para pedir ayuda, diga "pedir luz prestada"
Para pedirle a alguien que haga algo, diga "por favor", para molestar a otros, diga "molestar"
Para felicitar a alguien, diga "felicidades", para elogiar la opinión de alguien, diga "gaojian"
Cuando la otra persona escribe una carta, diga "Hui Shu", y darle a alguien una inscripción de caligrafía y pintura de "Hui Cun"
Llámalo respetuosamente maestro Como "mentor", llama a la gente "gaozu"
La edad de una persona mayor es "gaoshou ", y la edad de una dama es "fangling"
La edad de una persona común es "guigeng", y cuando pregunte por un nombre, use "Su apellido"
Llamar la pareja como "marido y mujer" y la hija como "hija"
La buena etiqueta puede calmar a la gente (Joubert)
Cuanto más grande sea el título, mejor. la etiqueta se vuelve (Tennyson)
La vida es corta, pero a pesar de esto, la gente todavía tiene tiempo para prestar atención a la etiqueta (Love Sacrifice)
Si la etiqueta se valora más que la luna Si son demasiado altas, perderás la confianza sincera entre las personas (Francis Bacon)
La etiqueta es agregar una capa de decoración encima de todas sus otras virtudes, haciéndolas útiles para él y sirviéndole para ganar. el respeto y el favor de todos sus allegados (Locke)
Celebrar un gran funeral no es tanto para llorar a los muertos como para satisfacer la vanidad de los vivos (La Rochefoucauld)
Los rostros humanos nunca se han visto tan mundanos como en los funerales (Jo Edgeworth)
Si una persona presta atención a las actividades que observa en la calle, creo que lo hará. Las expresiones más felices se encontrarán en los coches fúnebres (Jo Swift)
Lo que la gente más valora es el privilegio, incluso el privilegio de dirigir un funeral (Jennelle Lowell)
La etiqueta es la forma suprema de humanidad (Xunzi)
Para gobernar al pueblo en paz no hay que ser bueno en la etiqueta (El Clásico de la Piedad Filial)
La forma es expresar la virtud, y el orden es el decoro (Las Analectas de Confucio) )
Si no aprendes la etiqueta, no podrás establecerla (Las Analectas de Confucio)
La etiqueta gobierna el país, determina el país, prescribe el orden a la gente y beneficia a los herederos (Zuo Zhuan)
El ritual es la escritura del cielo y el comportamiento de la gente (Zuo Zhuan)
Si la gente es grosera, no habrá vida, si las cosas son groseros, no tendrán éxito, y si el país es grosero, no habrá paz (Xunzi)
Si una persona es educada, estará segura, pero si no es educada, estará segura. estar en peligro (Libro de los Ritos)
Los rituales se utilizan para realizar la justicia, la justicia es beneficiosa y beneficia a la gente, que es la gran regla de gobierno (Zuo Zhuan)
La etiqueta adecuada, la justicia y la integridad son las cuatro dimensiones de un país. Si las cuatro dimensiones no están abiertas, el país perecerá (Guanzi)
La ropa y la comida deben enriquecer el sustento de las personas, la etiqueta y la justicia deben enriquecer el sustento de las personas. nutre sus corazones (Yuan·Xu Heng)
Los ritos y la justicia nacen en la riqueza, el robo surge de la pobreza (Han Wang Fu)
Zengzi evitó el banquete
"Zengzi evitó el banquete" proviene del "Libro de la piedad filial" y es una historia muy famosa. Zengzi era discípulo de Confucio. Una vez que estaba sentado junto a Confucio, Confucio le preguntó: "En el pasado, los reyes sabios tenían virtudes supremas y teorías esenciales y profundas. Las usaban para enseñar a la gente del mundo, para que la gente. Podría vivir en armonía. No hay insatisfacción entre el rey y sus ministros. ¿Sabes cuáles son? Zengzi entendió que su maestro Confucio quería enseñarle la verdad más profunda, por lo que inmediatamente se levantó de la estera donde estaba. Se sentó y salió del tapete. Respondió respetuosamente: "No soy lo suficientemente inteligente. ¿Cómo puedo saberlo? Pídale al maestro que me enseñe estos principios".
Aquí, "evitar la mesa" es. Un comportamiento muy educado cuando Zeng Zi escuchó que el maestro estaba a punto de enseñarle, se levantó y salió del tapete para pedirle consejo al maestro, para mostrarle su respeto. La historia de la cortesía de Zengzi se transmitió a las generaciones futuras y muchas personas aprendieron de él.
Chengmen Lixue
Yang Shi (1053-1135) fue un erudito muy talentoso de la dinastía Song del Norte, originario de Jiangle en la prefectura de Nanjian (ahora parte de Fujian). Después de convertirse en Jinshi, dejó de ser funcionario y continuó sus estudios.
Los hermanos Cheng Hao (1032? 1085) y Cheng Yi (1033? 1107) fueron académicos, filósofos y educadores famosos de Luoyang en ese momento. Ambos fueron los fundadores del neoconfucianismo en el norte. Dinastía Canción. Sus teorías fueron heredadas por Zhu Xi de la dinastía Song del Sur y fueron conocidas como la Escuela Cheng-Zhu.
Yang Shi admiró el conocimiento de Er Cheng y fue a Luoyang para estudiar con Cheng Hao. Cheng Hao murió cuatro años después y continuó estudiando con Cheng Hao. En ese momento, ya tenía 40 años, pero aún respetaba a su maestro y estudiaba mucho. Un día, nevaba mucho y hacía mucho frío. Cuando Yang Shi se encontró con un problema difícil, desafió el viento frío y cortante y le pidió a su compañero de clase You Ye (1053-1123) que fuera a la casa de su maestro para pedirle consejo. Cuando llegó a la casa del maestro, vio que el maestro estaba sentado en una silla y se quedó dormido. No podía soportar molestarlo por temor a perturbar el descanso del maestro, por lo que se quedó quieto afuera de la puerta y esperó. Cuando la maestra despertó, ya había un pie de nieve bajo sus pies y sus cuerpos estaban cubiertos de nieve. El maestro rápidamente invitó a Yang Shi y a otros a la sala para enseñarles.
Más tarde, "Cheng Men Li Xue" se convirtió en un ejemplo ampliamente difundido de respeto a los profesores.
Zhang Liang se convirtió en discípulo
Zhang Liang fue el consejero militar de Liu Bang, el fundador de la dinastía Han Occidental. Sus antepasados eran coreanos. Después de que Qin destruyó Corea, Zhang Liang estaba decidido a vengar a Corea. Una vez, porque intentó asesinar a Qin Shihuang, fue perseguido y se refugió en Xiapi.
Zhang Liang no tenía nada que hacer en Xiapi. Un día, salió a caminar por el puente Xiapi y se encontró con un anciano que vestía un abrigo corto y tosco. Caminó hasta Zhang Liang y deliberadamente dejó caer sus zapatos debajo del puente. Luego se volvió hacia Zhang Liang y le dijo: "¡Niño! ¡Baja por el puente y recoge mis zapatos!" Zhang Liang se quedó atónito por un momento y quiso golpearlo, pero cuando vio que era un anciano, Reprimió su ira y dijo. Fue bajo el puente y recogió los zapatos. El anciano volvió a ordenar: "¡Ponte los zapatos por mí!" Zhang Liang pensó que ya que había recogido los zapatos para él, también podría ponérselos, así que se arrodilló en el suelo y se los puso. adelante para él. El anciano estiró los pies y le pidió a Zhang Liang que lo vistiera y luego se fue con una sonrisa. Zhang Liang siguió observando su paradero con sorpresa. El anciano caminó un rato, luego se volvió y le dijo a Zhang Liang: "Este hijo tuyo puede ser cultivado para que tenga talento. Cinco días después, al amanecer, ven aquí a verme. ¡Zhang Liang se arrodilló! Se agachó y dijo: "Sí". Al amanecer del quinto día, Zhang Liang llegó al puente Xiapi. Inesperadamente, el anciano ya estaba esperando allí. Cuando vio a Zhang Liang, dijo enojado: "¿Por qué llegas tarde a una cita con el anciano? ¡Nos vemos de nuevo en la mañana del quinto día!". . En la mañana del quinto día, tan pronto como cantó el gallo, Zhang Liang corrió allí, pero el anciano estaba esperando allí de nuevo. Cuando vio a Zhang Liang, dijo enojado: "¿Por qué te quedas atrás de mí otra vez? Vuelve. antes después de cinco días." !" Después de eso, se fue de nuevo. El quinto día, Zhang Liang corrió al puente antes de la medianoche. Después de esperar mucho tiempo, el anciano también llegó. Dijo alegremente: "Esto es bueno". Luego sacó un libro, lo señaló y dijo: "¡Si estudias este libro con atención, podrás convertirte en el maestro del emperador! En diez años, la situación mundial cambiará y te harás rico. En los próximos 13 años, me verás al pie de la montaña Gucheng en el condado de Jibei. "Hay un bloque allí, Huangshi es mío", dijo el anciano y se fue.
Al amanecer, Zhang Liang sacó el libro y echó un vistazo. Resultó ser "El arte de la guerra de Taigong" (el libro militar de Jiang Taigong que ayudó al rey Wu de Zhou). en derrotar a Zhou)! Zhang Liang lo apreciaba mucho, lo leía con frecuencia, lo estudiaba y lo estudiaba repetidamente.
Diez años después, Chen Sheng y otros se rebelaron contra Qin, y Zhang Liang reunió a más de 100 personas para responder. Peigong Liu Bang dirigió miles de tropas y capturó algunos lugares al oeste de Xiapi. Zhang Liang se unió a él y se convirtió en su subordinado. A partir de entonces, Zhang Liang a menudo ofrecía sugerencias a Pei Gong según el "Arte de la guerra de Tai Gong". Pei Gong pensó que era muy bueno y, a menudo, adoptó sus estrategias. Más tarde, se convirtió en el estratega de Liu Bang que podía elaborar estrategias y ganar miles de millas. . Después de que Liu Bang se proclamara emperador, se le concedió el título de Liuhou.
Zhang Liang nunca olvidó al anciano que le enseñó "El arte de la guerra del Tai Gong". Trece años después, cuando siguió a Liu Bang a través de Jibei, vio una piedra amarilla al pie de la montaña Gucheng. La recuperó y la llamó "Huangshi Gong". La consagró como un tesoro y ofreció sacrificios a tiempo. Después de la muerte de Zhang Liang, su familia enterró esta piedra amarilla con él.
Enviar plumas de ganso a mil millas de distancia
La historia de "Enviar plumas de ganso a mil millas de distancia" ocurrió en la dinastía Tang. En ese momento, para expresar su apoyo a la dinastía Tang, el líder de un grupo minoritario en Yunnan envió un enviado especial, Mian Bogao, para donar cisnes a Taizong.
Mientras pasaba por el río Mianyang, el bondadoso Mian Bogao liberó al cisne de la jaula y quiso darle un baño. Inesperadamente, el cisne extendió sus alas y voló alto hacia el cielo. El tío Mian rápidamente extendió la mano para atraparlo, pero solo logró arrancar algunas plumas de ganso. El tío Mian estaba tan ansioso que pateó el suelo, se golpeó el pecho y aulló fuerte.
Los seguidores lo persuadieron: "Se ha ido volando. No sirve de nada llorar. Es mejor pensar en un remedio. Después de pensarlo, Mian Bogao sólo pudo hacer esto".
Cuando llegó a Chang'an, Mian Bogao se reunió con el emperador Taizong de la dinastía Tang y le entregó regalos. Cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang vio que se trataba de una exquisita bolsa de satén, le pidió a alguien que la abriera y encontró algunas plumas de ganso y un pequeño poema. El poema dice: "Los cisnes rinden homenaje a la dinastía Tang. Las montañas son altas y el camino está muy lejos. El tesoro se pierde en el río Mianyang y cae al suelo llorando. El Santo Emperador puede perdonar al birmano Bogao. La cortesía es ligero pero el afecto es pesado. Envía plumas de ganso a miles de kilómetros de distancia ". Taizong de la dinastía Tang fue inexplicable. El birmano Bo Gao inmediatamente contó toda la historia. El emperador Taizong de la dinastía Tang dijo repetidamente: "¡Es tan precioso! ¡Es tan precioso! ¡Enviar plumas de ganso a miles de kilómetros de distancia es un regalo ligero pero un sentimiento pesado!"
Esta historia encarna la valiosa virtud de la integridad. del donante del regalo. Hoy en día, la gente utiliza la metáfora de "enviar plumas de ganso desde miles de kilómetros de distancia" para describir un regalo que es fino pero que transmite un afecto extremadamente fuerte.
Kong Rong deja peras
Kong Rong, nombre de cortesía Wenju, nació en Qufu en la dinastía Han del Este, la segunda generación descendiente de Confucio y el hijo menor de Kong Yin. el gobernador del monte Tai. Cuando Kong Rong tenía siete años, resultó que su abuelo cumplía sesenta años y la casa estaba llena de invitados. Se colocó un plato de peras crujientes sobre la mesa y su madre le pidió a Kong Rong que lo compartiera. Kong Rong dividió las peras en orden de mayor y menor. Cada uno obtuvo su propia pera, pero la suya era la más pequeña. Su padre se sintió muy extraño y preguntó: "Todos los demás tenían peras grandes, pero la tuya era la más pequeña. ¿Por qué?" Kong Rong respondió con calma: "Los árboles tienen diferentes alturas y las personas tienen diferentes edades. Respeta a los mayores y respeta a los mayores. Es algo humano”.
El Primer Ministro se disculpa
Cuando Hawke era Primer Ministro de Australia, una vez tuvo una disputa con un anciano en un centro comercial por un tema de pensiones. Hawke llamó impulsivamente al anciano: "Viejo estúpido". El anciano lo llevó a los tribunales. Hawke celebró una conferencia de prensa y se disculpó públicamente con el anciano por su lenguaje incivilizado. Dijo: "Estuve muy preocupado ese día, pero esa no puede ser la razón para que use esas palabras. Si lo lastimé, me gustaría pedirle disculpas a este caballero por esto. Por favor, perdóneme por mi falta de respeto". /p>
Lenin cedió
Una vez, Lenin estaba bajando las escaleras, en el estrecho pasillo de las escaleras, se encontró con una trabajadora que llevaba un recipiente con agua al piso de arriba. Cuando la trabajadora vio que era Lenin, le abrió paso y se preparó para retirarse. Lenin la detuvo y le dijo: "No tiene por qué ser así. Has recorrido la mitad del camino con tus cosas, pero ahora tengo las manos vacías. ¡Por favor, ve primero!". Dijo la palabra "por favor" en voz muy alta y amablemente. . Luego se apoyó contra la pared y le pidió a la trabajadora que subiera las escaleras antes de bajar. Lenin fue sin duda un gran hombre, pero no fue grosero debido a su estatus noble, que mostraba aún más sus grandes cualidades.