Texto original y traducción de Wen Xin Diao Long? Tong Bian, Texto original y traducción de Wen Xin Diao Long?
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Tongbian
Autor: Liu Xie
El estilo de escritura es constante, pero la cantidad de cambios es infinita. ¿Cómo podemos entender esto? Todos los poemas y poemas están compuestos de nombres y principios que están relacionados entre sí, por lo que tienen un estilo constante y el poder de las palabras y las expresiones se pueden cambiar con el tiempo, y no hay forma de hacerlo. resumirlos. Hay permanencia en los nombres y principios, y el cuerpo debe basarse en la vieja realidad, no hay forma de adaptarse, y el número debe basarse en nuevos sonidos, por lo tanto, se pueden recorrer caminos infinitos y beber de una fuente inagotable; Sin embargo, los que tengan poco dinero tendrán sed y los que estén cansados abandonarán el viaje. Esto no es el agotamiento de la literatura y la ciencia, sino el arte del cambio general y la privación de oídos. Por lo tanto, en este artículo podemos compararlo con las plantas y los árboles, sus raíces están secas y el suelo es hermoso, pero tienen la misma naturaleza, pero su olor y sabor son yang y diferentes.
Por tanto, los cantos de las Nueve Dinastías son coherentes con los principios literarios. La canción de Huang "Broken Bamboo" es de la más alta calidad; la canción de Tang fue popular en la dinastía Huang en el pasado; la canción de Yu "Qingyun" fue escrita en la dinastía Tang y la canción "Diaoqiang" fue escrita en la dinastía Yu Shang; Dinastías Zhou El capítulo es tan hermoso como el verano. En cuanto a la descripción del prefacio, es la misma que antes. Los poemas de Chu reflejan el estilo del pueblo Zhou; los poemas y odas de Han reflejan la era Chu; el estilo de los poemas de Wei refleja el estilo Han que espera con ansias Wei Cai. En términos de discusión, las dinastías Huang y Tang fueron puras y refinadas, las dinastías Yu y Xia fueron refinadas y distinguidas, las dinastías Shang y Zhou fueron hermosas y elegantes, las dinastías Chu y Han fueron extravagantes y hermosas, las dinastías Wei y Jin. Eran ligeros y ricos, y la temprana dinastía Song era corrupta y nueva. Por la calidad y la falsedad, es cercano y aburrido, entonces, ¿por qué? Compitiendo con el presente y evitando lo antiguo, la atmósfera es ambigua y el espíritu está decayendo.
Las personas talentosas de hoy estudian literatura deliberadamente y en su mayoría se saltan los capítulos chinos y la colección normal de la dinastía Song. Aunque han sido leídos en tiempos antiguos y modernos, están cerca unos de otros pero lejos. El verde nace del azul y el carmesí nace del azul. Aunque supera su color original, no se puede volver a transformar. Huan Junshan dijo: "He visto que las nuevas obras literarias son hermosas pero mediocres; y he visto las palabras de Liu Yang, que a menudo tienen éxito". Por lo tanto, si practicas el verde y el carmesí, definitivamente regresarás al azul; si corriges los errores y los conviertes en errores superficiales, regresarás a las escrituras originales; Se trata de una cuestión de consideración entre la esencia y el texto, y la inclusión implícita de elegancia y vulgaridad, para que pueda cambiarse con las palabras.
El marido exageró su voz y apariencia, que ya estaba en su apogeo a principios de la dinastía Han. Desde entonces, ha sido cíclico y se ha causado mutuamente. "Qifa" de Meicheng dice: "Mirando a través del Mar de China Oriental, la cueva del arco iris mira hacia el cielo". "Shanglin" de Xiangru dice: "No hay razón para mirarla y no hay límite para la observación. El sol Se eleva desde el pantano del este y entra en la ladera oeste". "Guangcheng" de Ma. Rong dice: "La cueva del arco iris entre el cielo y la tierra no tiene fin. La dinastía Ming dejó el este y entró en el oeste". "School Hunting" de Yang Xiong dice: "El sol y la luna entran y salen, el cielo y la tierra se mezclan". "Xijing" de Zhang Heng dice: "El sol y la luna entran y salen, como los hibiscos en Si". Esta es una residencia muy amplia y las cinco casas son como una sola. Cosas como esta se suceden, unen fuerzas y hacen cambios, y hay muchos cambios.
Se basa en la estrategia y el texto, que debe ser grandioso y general. Primero, lea atentamente la Expo, resuma el esquema y registre el contrato; luego abra las vías, establezca los puntos clave, aleje las largas riendas, siga con calma los nudos, confíe en las emociones para comprender, tenga el espíritu para adaptarse, Recoge como un arco iris, la luz es tan larga como El aleteo de las alas de la separación es la obra literaria de Yingtuo. Si es por la interpretación parcial y la unanimidad del entusiasmo, entonces el paso de ida y vuelta entre los tribunales no será tan fácil como un paso de miles de kilómetros
Elogios:
Las leyes y regulaciones están vigentes durante la semana y son nuevas cada día en su industria. Los cambios pueden ser sostenidos, pero no faltan principios generales.
Cuando llegue el momento, el resultado llegará, y no hay que ser tímido a la hora de aprovechar la oportunidad. Si deseamos crear sorpresas hoy, consulte los métodos antiguos.
Traducción al chino clásico:
"Tongbian" es el capítulo veintinueve de "La mente literaria y la talla de dragones", que analiza la herencia y la innovación de la creación literaria.
El artículo completo se divide en cuatro partes. La primera parte habla de la necesidad de "comunicación" y "cambio". Liu Xie cree que los principios básicos de escritura de varios estilos literarios son ciertos, pero los métodos de expresión como el "poder literario" se desarrollan y cambian constantemente, por lo tanto, la creación literaria debe heredar ciertos principios y estar segura de los métodos no fijos. La segunda parte explica la relación entre el pasado y el futuro en la historia de la literatura basándose en el desarrollo de las obras de los escritores de las dinastías anteriores a las dinastías Wei y Jin, enfatizando que se debe dar igual énfasis tanto a la herencia como a la innovación. La tercera parte se analiza inmediatamente después de la idea antes mencionada de defender el "Zong Jing". Liu Xie cita la herencia de las obras de cinco maestros, incluidos Meicheng y Sima Xiangru. Uno es para ilustrar el método del cambio general y el otro es para mostrar que descuidó el "Zong Jing" y "exageró el sonido y la apariencia". y "ha hecho circular la causa". La situación de "apartamentos extremadamente grandes y cinco familias como una". La cuarta parte habla de los métodos y requisitos de adaptación, y propone que la creación literaria debe combinarse con el temperamento, pensamientos y sentimientos del autor para heredar a los predecesores y cambiar con los tiempos, para que la creación literaria pueda tener un desarrollo a largo plazo.
“Los cambios durarán para siempre y no faltarán principios generales”. Esta es una ley de desarrollo de la literatura y el arte.
Es conveniente que este artículo pueda discutir la indispensabilidad de la herencia y la innovación a partir de la relación dialéctica entre "comunicación" y "cambio" frente a las tendencias creativas de aquella época de "concentrarse en la calidad y la corrupción" y "competir con el presente"; "Y perdonar a los antiguos", propuso Liu Xie. "La idea de" Devolver el Zong Jinggao "también era necesaria en ese momento. Pero la "comunicación" y el "cambio" de Liu Xie son demasiado limitados: lo que la creación literaria debe heredar obviamente no se trata principalmente de las características de escritura de la poesía, el fu, la caligrafía, las notas y otros estilos literarios; "Poder literario" y otros métodos de expresión. No se dio cuenta de que todos los excelentes contenidos, formas, ideas y técnicas de las obras literarias antiguas debían heredarse y desarrollarse de acuerdo con nuevas condiciones, lo que hizo que su teoría del cambio general fuera más unilateral.
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El género de la obra es cierto, pero los cambios durante la escritura son infinitos. ¿Cómo sabes que este es el caso? Por ejemplo, poemas, poemas, cartas, memoriales, etc., los nombres y principios de la escritura son todos heredados, lo que demuestra que el género es seguro en cuanto al impulso y atractivo de la literatura; En otras palabras, sólo la innovación puede difundirse para siempre. Esto demuestra que los cambios son ilimitados. El nombre y los principios de escritura son ciertos, por lo que debemos aprender de obras pasadas en términos de género, no hay garantía cuando se trata de sacar a relucir lo viejo y lo nuevo, por lo que debemos estudiar las obras emergentes en términos de métodos; De esta forma podrás moverte libremente en el campo de la literatura y el arte, y podrás sacar lo mejor de ambos mundos. Sin embargo, aquellos que sacan agua con una cuerda demasiado corta tendrán sed porque no pueden conseguir agua; aquellos con piernas débiles también se rendirán a mitad del camino. De hecho, no es que falte el método de escritura en sí, es solo que no soy bueno innovando. Entonces, cuando se trata de la creación, es como la hierba y los árboles: sus raíces están adheridas al suelo, que es su naturaleza única, pero debido a los cambios en la luz del sol que reciben las ramas y las hojas, la misma hierba y los mismos árboles tendrán diferentes variedades; .
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Por tanto, la expresión de emociones en la poesía de dinastías pasadas se ajusta a las reglas de la escritura. El "Tan Ge" escrito por el Emperador Amarillo es muy simple. La "Canción del pasado" escrita por Yao de la dinastía Tang estaba más desarrollada que la de Huang Di. El "Qingyun Ge" escrito por Yu Shun tiene más talento literario que el escrito por Tang Yao. La "Canción de los cinco hijos" de la dinastía Xia es más rica en talento literario que la de las dinastías Yu y Shun. Los poemas de las dinastías Shang y Zhou son mucho más hermosos que los de la dinastía Xia. Los principios de estos trabajos al describir emociones y escribir sobre el mundo son consistentes. Posteriormente, las obras de estilo Sao del estado de Chu tomaron como modelo la poesía de la dinastía Zhou. Estudió los poemas, poemas y odas de la dinastía Han, pero también estudió las Canciones de Chu. La mayoría de los poemas de Wei admiran el estilo de la dinastía Han. Las obras de la dinastía Jin también admiraron el talento literario del pueblo Wei. Al discutir estas situaciones, podemos ver que: las obras del Emperador Amarillo y Tang Yao son honestas y simples, las obras de las dinastías Yu y Xia son simples y distintivas, las obras de las dinastías Shang y Zhou son hermosas y elegantes, las Las obras de las dinastías Chu y Han son Las obras de las dinastías Wei y Jin son extravagantes y elocuentes, las obras de las dinastías Wei y Jin son superficiales y poco confiables, y las obras de las dinastías Liu y Song son poco realistas y demasiado novedosas. De simple a poco realista, más tarde se vuelve más aburrido. ¿Por qué? Debido a que los escritores compiten por imitar las obras modernas y descuidan aprender de las antiguas, la tendencia en el mundo literario está disminuyendo día a día. En la actualidad, algunas personas talentosas están trabajando duro para aprender a escribir, pero no prestan atención a los capítulos de la dinastía Han, sino que estudian las obras de las dinastías Liu y Song, aunque tienen el mismo aprecio por las creaciones del pasado. Dinastías, no pueden evitar prestar atención a las generaciones futuras e ignorar a las antiguas. El cian se extrae de la hierba índigo, el rojo de la rubia, aunque ambos colores superan a la hierba original, ya no pueden cambiar. Huan Tan dijo una vez: "Veo magníficos artículos de nuevos escritores. Aunque están bellamente escritos, no hay nada que aprender; pero cuando veo las obras de Liu Xiang y Yang Xiong, a menudo aprendo algo que puede explicar". razonamiento anterior. Por lo tanto, para refinar el cian y el rojo, la hierba índigo y la rubia deben ser indispensables y, para corregir lo poco realista y superficial del artículo, también debemos estudiar las Escrituras; Si podemos considerar el equilibrio entre sencillez y talento literario, y el equilibrio adecuado entre elegancia y vulgaridad, entonces podremos comprender la herencia y la innovación de los artículos.
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La representación exagerada de las cosas ha alcanzado su punto máximo en las obras de principios de la dinastía Han Occidental. De ahí en adelante se sucedieron y el ciclo continuó; aunque algunas personas querían saltar de la pista en ese momento, siempre estaban dentro de esa jaula. "Qi Fa" de Ru Meicheng decía: "Se puede ver el Mar de China Oriental desde la distancia, conectado con el cielo azul". "Shanglin Fu" de Sima Xiangru decía: "No se puede ver la cabeza, no se puede ver el lados; el sol sale del agua en el este, La luna sale de las montañas en el oeste "La "Oda Guangcheng" de Ma Rong dice: "El cielo y la tierra están conectados y son ilimitados; y la luna sale por el oeste." "Yu Lie Fu" de Yang Xiong dice: "El sol y la luna salen y caen, y el cielo y la tierra se fusionan.
"El" Xijing Fu "de Zhang Heng decía: "El sol y la luna entran y salen aquí, al igual que Fusang y Si. "Estas descripciones exageradas son similares entre las cinco escuelas. Todas estas técnicas se heredan entre sí.
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Debería haber algunos cambios en la herencia. Estos son Métodos de herencia e innovación, por lo tanto, al considerar el programa de escritura, primero debe comprender los aspectos principales revisando exhaustivamente y leyendo cuidadosamente las obras maestras del pasado, y luego comprender los puntos clave, abrir su propio camino de escritura y prestar atención a los puntos clave. Puntos clave del trabajo, y exponer los puntos clave Con riendas largas, puedes montar a caballo por largas distancias, de forma pausada y rítmica. Debes heredar a tus predecesores con tus propias emociones y adaptarte a la innovación según tu propio temperamento. Sólo cuando tu talento literario es como el arco del arco iris y la luz es como el vuelo del fénix, puedes ser considerado un artículo sobresaliente. Si te limitas a puntos de vista extremos y te jactas de tus propios conocimientos, es simplemente dar vueltas. ida y vuelta en el patio ¿Cómo se puede considerar un buen caballo que recorre miles de kilómetros al día?
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En resumen, la ley de la escritura es constante. Hay que moverse y hay nuevos logros cada día. Hay que ser bueno en innovación para ser sostenible, y hay que ser bueno en heredar para no ser pobre. Hay que ser decidido a la hora de adaptarse a las exigencias de los tiempos, y no serlo. tímido a la hora de aprovechar las tendencias futuras para crear obras conmovedoras; al mismo tiempo, también nos referimos a obras maestras antiguas para determinar las reglas de escritura al chino clásico y la traducción.