Descripciones del ascenso y caída de países en chino clásico
El viento y los truenos en Kyushu están furiosos.
Es una pena que mil caballos no puedan viajar.
Sugiero que Dios se levante nuevamente,
No te quedes con un modelo y dejes talentos atrás.
Muestra a los niños
Cuando mueres, sabes que todo está vacío.
Pero me entristece ver a Kyushu.
Wang Shibei fijó el Día de las Llanuras Centrales,
¡El sacrificio de su familia no será olvidado!
Hay cuatrocientos ochenta templos en las Dinastías del Sur,
Cuántas torres hay en la niebla.
El rey de Qin cruzó a Liuhe y lo miró con ojos ansiosos. ¡Qué majestuoso es!
Blandiendo espadas y luchando en las nubes, los príncipes llegaron hacia el oeste.
Recuperando el Norte y el Sur del Río Amarillo
Más allá de la espada, de repente escuché la voz de Jibei. Al principio, no podía evitar que las lágrimas brotaran de mi abrigo; esposa y ¿Dónde está mi hijo? No había rastro de tristeza en sus rostros. ¡Pero empaco mis libros y poemas como loco! En ese verde día de primavera, canté en voz alta, bebí alegremente y regresé de esta montaña, crucé otra montaña, de sur a norte, ¡y regresé a mi propio pueblo! .
La esperanza de la primavera Autor: Du Fu "Las montañas y los ríos se rompen, la hierba y los árboles vuelven a ser verdes". En un estado de tristeza, no puedo evitar romper a llorar, los pájaros cantan increíblemente y me siento triste y resentido por la separación. La guerra duró más de medio año y las cartas enviadas desde casa eran raras y costaban cien mil monedas de oro. Envuelto en melancolía, me rasqué la cabeza y pensé que cuanto más me rascaba el pelo blanco, era casi imposible insertar una horquilla.
Autor del libro "Indignación": Lu You sabía que el mundo era difícil cuando era joven y parecía que estaba en problemas. Nevó toda la noche en el edificio y el viento otoñal se llevó el caballo de hierro. Después de tapiar la Gran Muralla y hacer promesas vacías, los templos en el espejo hace tiempo que se desvanecieron. Cuando debutas, puedes decir tu nombre real, pero no podrás luchar durante mil años. (2) Todos son responsables del ascenso y caída del mundo.
2. Es demasiado general presentar la historia de un país en chino clásico. ¿Qué significa presentar la historia de un país? ¿Qué país? Piénselo como si fuera China. ¿Qué dinastía es?
Adivina qué, solo diré un párrafo.
El hombre rico de China tiene una civilización de más de cinco mil años, y se dice que Pangu abrió el cielo. Sin embargo, los mitos son mitos. Según los registros históricos, la etiqueta se estableció durante el período de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores, y luego el sistema feudal se implementó en los períodos Xia, Shang, Zhou e incluso en el período de Primavera y Otoño. Después de que el emperador Fen VI llegó al poder, arrasó Liuhe y el mundo. Ese es el sistema de prefecturas y condados, y el mundo está unificado. Hasta ahora ha sido un sistema imperial. Ha pasado por las dinastías Han, Tres Reinos, Jin, Sur y Norte, Sui, Tang, Song, Yuan, Ming, Qing y otras dinastías. Todos estaban gobernados por el monarca de Qin. Los Ocho Reinos invadieron y los Seis Caballeros fueron martirizados. Sun Wen, como plebeyo, pidió reformas y la dinastía Qing cayó. La era imperial duró más de dos mil años y surgió el sistema democrático. El mundo no es el mundo de una sola persona, sino el mundo de todos. Si el marido no sirve al pueblo, el pueblo establecerá un nuevo líder. El nuevo líder significa reformar el pasado y crear uno nuevo, que nunca cambiará.
3. Escribe un discurso sobre el ascenso y caída de China en la época antigua y moderna. ¿Cuáles son los principales factores que influyen en el ascenso y caída de los países en más de 1.000 palabras? ¿La moralidad, la personalidad y los talentos personales del monarca determinan el ascenso y la caída del país? Después de repetidas reflexiones y lecciones, una dinastía tras otra pasó de la prosperidad a la decadencia, y siguió cometiendo los mismos errores. ¿Por qué China no tiene una “Serie Eterna”? ¿Por qué no podemos escapar de este ciclo histórico? La historia proporciona información sobre la clave del ascenso y caída del poder político en el pasado, desentraña el misterio del extraño ciclo de la historia antigua china y permite a los lectores comprender la filosofía actual mientras nadan en el largo río de la historia.
El filósofo occidental Shang Fuler tiene un dicho famoso: "El amor es tan interesante como las novelas y el matrimonio es tan aburrido como la historia". Este tipo de burla humorística avergüenza un poco a los historiadores. Pero cuando pensamos con calma y miramos a los filósofos con pensamiento filosófico, no es una filosofía universal y absoluta. La razón es sencilla. En mis muchos años de contacto con estudiantes, amigos u otras personas, he descubierto y sentido que muchos de ellos están interesados en la historia, especialmente la historia de sus propios países. No sé mucho sobre la cultura occidental, pero siempre siento que, como miembros comunes y corrientes de la sociedad, los chinos y los occidentales tienen diferentes niveles de entusiasmo por la supervivencia. Aunque los occidentales son ricos en tradiciones democráticas, la gente corriente está más preocupada por sus vidas y derechos personales, mientras que los chinos están interesados en la política y se preocupan por los asuntos nacionales, aunque están acostumbrados a liderar la toma de decisiones. Independientemente de los pros y los contras, lógicamente hablando, lo más importante para un país es su ascenso y caída, y la historia del ascenso y caída de China es más rica que la de muchos países del mundo. Entonces, ¿cómo pueden los chinos no prestar atención a la historia y a la historia? ¿No te gusta la historia? Se impartió el curso "El ascenso y la caída de las antiguas dinastías chinas", que fue recibido calurosamente por muchos estudiantes.
Cientos de estudiantes toman este curso cada año, que es la base de los apuntes del curso, y quienes, al igual que mis alumnos, disfrutan de mi clase de historia y de este libro de historia. respuesta. Algunas de estas preguntas no solo son importantes, sino que también tienen un significado práctico universal, como qué es la historia, la relación entre la historia y la realidad, si aprender historia es solo para aumentar el conocimiento, por qué debemos prestar especial atención a la historia del ascenso. y caída de dinastías, cuáles son los principales factores que afectan el ascenso y caída de dinastías, etc. espere. A continuación he escrito algunas de mis respuestas. Así como los filósofos sabios siempre están explorando las cuestiones básicas de la filosofía y el origen del mundo, los historiadores siempre están pensando en la pregunta simple pero compleja de "¿qué es la historia?" Dieron innumerables definiciones a la palabra "historia". El erudito británico E.H Carr incluso escribió "¿Qué es la historia?" "Un libro. El autor es un materialista dialéctico. Según la teoría clásica del materialismo dialéctico, el significado de "historia" es muy simple y claro. Es simplemente "el viaje de la vida humana, la continuación de la vida humana, el cambio". de la vida humana, el cambio de la vida humana." "La transmisión de la vida"; la historia es "el reemplazo sucesivo de cada época, y cada generación hace uso de los materiales, fondos y productividad que dejó la generación anterior"; por esta razón , cada generación continúa bajo condiciones completamente cambiadas, por un lado, participando en las actividades de sus antepasados, y por otro lado, cambiando las viejas condiciones a través de actividades completamente cambiadas "Es decir, una era se desarrolla sobre la base de la generación anterior y. Tiene características diferentes a la generación anterior. La historia es un proceso de desarrollo dialéctico de negación de la negación, que continúa en la herencia y avanza en la negación. La dinastía Han heredó y negó a la dinastía Qin, y fue negada y heredada por las generaciones posteriores. Engels una vez señaló profundamente: "La filosofía dialéctica anula todas las ideas sobre la verdad última absoluta de la humanidad y el correspondiente estado absoluto. No hay nada final, absoluto y sagrado ante ella; señala que todo es temporal. Frente a ella, no hay nada más que el proceso de aparición y eliminación continua, progresión interminable desde niveles inferiores a superiores “Desde tal perspectiva epistemológica, el autor cree que el ascenso y la caída de las dinastías es tan normal y natural como la salida y la puesta del sol. , pero al mismo tiempo cabe señalar que este ascenso y caída no se produce de forma casual. Cada dinastía en la historia tiene sus razones para su prosperidad y sus razones para su decadencia, incluidas la política y la personalidad, algunas son inevitables y otras accidentales; cuestiones de especial preocupación. La "historia" en sentido estricto debe ser puramente objetiva, objetivamente existente, objetivamente desarrollada e independiente del conocimiento y el juicio humanos. Sin embargo, para las generaciones futuras esa historia puramente objetiva casi no existe. La historia con la que entran en contacto es registrada y evaluada por los humanos. En otras palabras, la historia que la gente aprende y comprende es en realidad sólo historia. China no sólo tiene una larga historia, sino también una larga e ininterrumpida historia. "Libro de los ritos Tamamo" decía: "La acción está en el lado izquierdo del libro de historia y las palabras están en el lado derecho del libro de historia". "A partir del legendario Emperador Amarillo en China, los historiadores a lo largo de los siglos han registrado discursos, acciones, explicados eventos y juzgados personajes. Este es un legado del que los chinos están orgullosos.
De Xia, Shang y Zhou a la dinastía Qing, que resume las experiencias y lecciones del ascenso y la caída de la historia. Este artículo utiliza una perspectiva única y conocimientos originales para explorar los misterios del ascenso y la caída de las dinastías en la historia mientras describe el proceso del ascenso y la caída. de dinastías, tratando de reducir la distancia entre la historia y la realidad, y lograr "El propósito de" hacer que el pasado sirva al presente ". El estilo de escritura vívido, la discusión concisa y profunda, se puede llamar una historia general concisa de China, y también se puede llamar llamarse una versión moderna de la verdad de la "Espada Zi Tongzhi".
4. Utilice el chino clásico para presentar una historia La historia de un país es demasiado general ¿Qué significa presentar la historia de un país? País? Bai, simplemente asume que estás hablando de China. Adivina qué, te diré algo sobre Du. /p>
Los ricos de China tienen una civilización de más de cinco mil años. Según los registros históricos, la etiqueta se estableció durante los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores, y luego se implementó el feudalismo en las dinastías Xia, Shang y Zhou, e incluso en el Período de Primavera y Otoño. El poder de las Seis Dinastías se extendió por Liuhe y el mundo entero, formando un sistema de prefecturas y condados, y el mundo estuvo unificado hasta ahora, a través de las Dinastías Han, los Tres Reinos, Jin, el Sur y el Norte, Sui, Tang, Tao, Las dinastías Song y Yuan, Ming, Qing, etc. fueron gobernadas por los monarcas de Qin.
Los Ocho Reinos invadieron y los Seis Caballeros fueron martirizados. Como plebeyo, Sun Wen pidió una reforma. El mundo, y la reforma duró más de dos mil años en la era imperial. En la dinastía Qing, nació el sistema democrático. El mundo no es un mundo para una persona, sino un mundo para todos. Para un ensayo de 500 palabras sobre el ascenso y la caída del país, el año pasado, el cuarto número de "Ensayos" publicó un ensayo mío: "No todos los hombres son responsables".
Este artículo me valió muchos elogios de los lectores. Todos apreciaron mi discurso franco y agudo: "Lo que la gente dice no se puede hacer y lo que la gente dice no se puede decir". (Carta de un lector) Sin embargo, también hay algunos lectores que aprecian mis argumentos y están de acuerdo con ellos, pero todavía tienen un nudo en el corazón. Un viejo amigo escribió: "Como dijo el viejo, ¿mil millones de nosotros somos realmente irrelevantes para el ascenso y la caída del país?"
Esta frase es muy seria. Según mi pequeña "encuesta", mucha gente tiene la misma pregunta. Por eso, no puedo dejar de escribir un artículo "Todo hombre tiene responsabilidad" como excusa y complemento.
El foco del problema es lo que Gu llama "el ascenso y la caída del mundo". En los antiguos modismos chinos, el significado de "Xia Tian" a menudo no está fijo. Puede referirse al mundo entero, puede referirse a todo el país, puede referirse a una dinastía o puede referirse a varias dinastías. Los antiguos no tenían la conciencia nacional que tenemos hoy. A menudo se refieren a una dinastía y a un régimen como "el mundo". Gu Yanwu gritó preocupado: "Todos son responsables del ascenso y la caída del mundo". Estaba ansioso por la crisis del régimen Ming. Cuando Zhu Yuanzhang asumió el poder en Mongolia, Gu dijo que "el mundo" era próspero. Zhu Youjian se suicidó en el parque Jingshan y Li Zicheng entró en Beijing. Dijo que "el mundo" estaba muerto.
Así que los ejemplos de ascenso y caída que di en "Sobre la responsabilidad de la gente común" son todos el ascenso y caída de una dinastía. Por supuesto, nosotros, la gente corriente, no somos responsables de este tipo de altibajos. Creo que lo que dije es correcto y los lectores están de acuerdo.
Ahora no usamos la palabra "Xia Tian", incluso si estamos escribiendo prosa antigua, no nos atrevemos a usarla. Los significados actuales de la palabra son "internacional", "mundial", "global", etc. En el futuro, cuando exista una "relación interestelar", este término debería eliminarse.
En China, el continente de Asia Oriental, ha habido muchas dinastías. Algunas dinastías se reemplazaron entre sí y otras coexistieron al mismo tiempo. Han, Tang, Song, Yuan, Ming y Qing son todos China, los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes, los Tres Reinos y los Dieciséis Reinos, las Dinastías del Sur y del Norte, las Cinco Dinastías y los Diez Reinos pertenecen a una sola China; las mentes de la gente corriente y de los historiadores.
Tenemos muchas nacionalidades. Aunque todas eran familias adineradas desde la dinastía Huaxia hasta la dinastía Han, todos los bárbaros, bárbaros, pueblo Rong y pueblo Rong pertenecían a la misma nación china, aunque tenían sus propias estructuras políticas, económicas y sociales, e incluso el establecimiento de su títulos nacionales propios. “Si gobiernas la tierra, ¿eres rey?” y “Todos los hombres son hermanos dentro de los cuatro mares”.
Las naciones surgen y caen, las dinastías surgen y caen, China siempre existirá.
El pueblo chino es responsable del país. Después de muchos desastres naturales y provocados por el hombre, incluidas tormentas violentas, deslizamientos de tierra y muchos otros desastres, este país siempre ha mantenido su posición sin morir ni morir.
La grandeza de China se debe en última instancia a su "gente común", ¡pero los santos, los ministros sabios, los burócratas y los políticos están distraídos!