El tesoro de los escritos póstumos de Dunhuang
Entre la vasta colección de libros antiguos raros de la Biblioteca Nacional de China, los más deslumbrantes son los "Cuatro Tesoros de la Biblioteca Nacional": "Libro póstumo de Dunhuang", "Colección de oro de Zhaocheng" y "Yongle Dadian" ”, “Sikuquanshu”.
Las Notas Póstumas de Dunhuang son un estudio de la historia, arqueología, religión, antropología, sociología, lingüística, historia literaria, historia del arte, historia de la ciencia y la tecnología, y etnicidad de China, Asia Central, Asia Oriental, y el sur de Asia en el período medieval. Es un material de investigación importante sobre la historia y tiene un valor de reliquia cultural y de investigación documental extremadamente alto.
Dado que las notas de suicidio de Dunhuang se almacenan en China, Inglaterra, Francia, Rusia, Japón y otros lugares, todavía falta un catálogo conjunto completo y todavía es imposible contar con precisión cuántas notas de suicidio. Los hay en la cueva del Sutra. Algunas personas especulan que el número total oscila entre 30.000 y 100.000 piezas. Los escritos póstumos de Dunhuang se distribuyen por todo el mundo, con más de 16.000 piezas en la Biblioteca Nacional de China; más de 13.000 piezas en la Biblioteca Británica; más de 5.700 piezas en la Biblioteca Nacional de Francia y más de 10.800 piezas en la Biblioteca St. Rama de San Petersburgo del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de Rusia. Además, la Academia de Dunhuang, el Museo de Historia de China, el Museo del Palacio, el Museo Provincial de Gansu, el Museo de Dunhuang, la Biblioteca de la Universidad de Pekín, la Biblioteca de Shanghai y otras unidades tienen colecciones, con un total de más de 50.000 piezas.
El lote de libros póstumos de Dunhuang transportados desde Dunhuang a Beijing a finales de la dinastía Qing se ha convertido en la actualidad en el cuerpo principal de la colección de Dunhuang de la Biblioteca Nacional. Después de la fundación de la República Popular China, el Ministerio de Cultura transfirió o adquirió sucesivamente los escritos póstumos de Dunhuang esparcidos por todo el país y entre el pueblo y los entregó a la Biblioteca Nacional para su custodia centralizada. Por ejemplo, los manuscritos póstumos de Dunhuang obtenidos por la expedición de Otani han sido recopilados por el Museo Lushun durante mucho tiempo. En 1954, el Ministerio de Cultura los asignó a la Colección Beitu. Por su patriotismo de promover la cultura de la patria, muchas personas de la sociedad han donado o transferido sus colecciones personales de notas de suicidio de Dunhuang a la Biblioteca Nacional; la Biblioteca Nacional también ha buscado y comprado algunas notas de suicidio de Dunhuang dispersas. Todo esto, acumulado a lo largo del tiempo, ha enriquecido aún más la colección de la Biblioteca Nacional de Dunhuang, elevando el número total a más de 16.000, lo cual es impresionante. La Biblioteca Nacional de China ha llevado a cabo un extenso trabajo de clasificación, catalogación y restauración de los manuscritos de Dunhuang en lotes y etapas. Cuando comenzó la catalogación, los números iniciales se numeraron uno por uno según el orden del "Clásico de los mil caracteres", y se compiló el primer catálogo de textos póstumos de Dunhuang de la Biblioteca Nacional: el "Catálogo general de los Sutras de la cámara de piedra de Dunhuang". En 1922, después de que Chen Yuan se convirtiera en director de la Biblioteca de Beijing, compiló el primer catálogo parcial de los círculos académicos de Dunhuang: "Registros restantes de la tribulación de Dunhuang". En la década de 1920, la Biblioteca de Beijing estableció un grupo de escritura de sutras y en 1935 compiló un catálogo más completo, el "Catálogo detallado de sutras escritos en las cámaras de piedra de Dunhuang" y su "Secuela". Cuando el imperialismo japonés estaba a punto de lanzar una guerra de agresión a gran escala contra China, para evitar las llamas de la guerra, la Biblioteca de Beijing empaquetó los manuscritos de Dunhuang en cajas y los envió hacia el sur entre 1935 y 1936. A principios de la década de 1980, la Biblioteca Nacional compiló "La continuación de los registros de la tribulación de Dunhuang". A partir de 1984, con el apoyo de la Sociedad China Dunhuang Turpan y la Oficina de Compilación Tripitaka de China, comenzó la compilación de un catálogo general que cubre todos los textos póstumos de Dunhuang recopilados por la Biblioteca Nacional.
La Biblioteca Nacional concede gran importancia a los manuscritos de Dunhuang. Sin embargo, los manuscritos de Dunhuang son manuscritos y grabados antiguos del siglo V al XI d.C. Son documentos medievales que han estado abandonados durante mucho tiempo. Tienen una antigüedad de miles de años. La mayoría de ellas están fragmentadas, unidas o quebradizas. Si no se reparan con cuidado, no se pueden catalogar ni fotografiar, y mucho menos tomar prestadas y utilizar. Desde la década de 1990, el Departamento de Libros Raros de la Biblioteca Nacional y el Equipo de Renovación de Libros del Departamento de Libros Raros, a través de repetidas investigaciones y prácticas, han implementado estrictamente el principio de "renovar lo viejo como antes" en el trabajo de restauración, manteniendo la apariencia original de las notas póstumas tanto como sea posible, y manejar adecuadamente la contradicción entre protección y uso, logrando el efecto de "más velocidad, mejor ahorro", reviviendo así una gran cantidad de escrituras rotas previamente inutilizables y viéndolas nuevamente, para que puedan volver a aparecer. ser utilizado eficazmente por la mayoría de los investigadores de Dunhuang. Bajo el cuidadoso mantenimiento y preservación de la Biblioteca Nacional, los manuscritos restaurados de Dunhuang, un patrimonio cultural extremadamente valioso, se transmitirán intactos a las generaciones futuras.
Desde el descubrimiento de la Cueva de las Escrituras de Dunhuang, ha estado circulando un malentendido en la sociedad e incluso en el mundo académico: se cree que la esencia de los manuscritos de Dunhuang ha sido saqueada por "exploradores" extranjeros, y la Biblioteca Nacional de China son todos restos desechados de escaso valor. Como dice el refrán, "los productos finos descubiertos no fluyen al extranjero, sino que se guardan en secreto en casas privadas. Los más de 8.000 pergaminos que posee el país cubren los restos que quedan. fueron descartados en ese momento. La esencia se ha ido y los restos están vacíos". Guardar..." Esta visión es completamente errónea. En la década de 1930, el Sr. Chen Yinke, un maestro de la cultura tradicional china, enumeró una gran cantidad de ejemplos en el "Prefacio a los registros restantes de la tribulación de Dunhuang" y refutó enfáticamente esta afirmación falsa, señalando: "Tomando calidad y cantidad y comparando entre sí y promediando todos ellos, ¿Cuánto más tenemos que ceder ante los más de 8.000 rollos de nuestro país en comparación con los de países extranjeros y colecciones privadas?" En las últimas décadas, se han devuelto manuscritos dispersos de Dunhuang. a la Biblioteca Nacional de China a través de diversos canales, incluidos una gran cantidad de documentos preciosos como "Shangshu", "Mao Shi", "Primavera y Otoño", "Laozi", "Zhuangzi", "Wenxuan" y otros manuscritos; como "La Primera División de Lu Zang" escrita en 417 d.C. (el duodécimo año de la fundación de Xiliang), que es La colección de documentos póstumos de Dunhuang es la más antigua con una fecha exacta, y aún está intacta después de más más de 1.600 años; el "Libro de la Danza" y los clásicos maniqueos son los únicos materiales que quedan en el país, y su rareza es evidente: "La Teoría de la Muerte", "Registro de los Apellidos", "Xuan Zan del Sutra del Loto"; y el "Avalokitesvara Sutra", escrito con sangre en el segundo año de la restauración de Shu en las Cinco Dinastías, son obras maestras raras entre las obras póstumas de Dunhuang. Hoy en día, los manuscritos de Dunhuang recopilados por la Biblioteca Nacional de China no sólo ocupan el primer lugar en el mundo en términos de número absoluto de reliquias o textos culturales, sino que también se comparan favorablemente con cualquier institución de colección de manuscritos de Dunhuang en el mundo en términos de calidad del contenido.