Preguntas de ensayo político Establecer un concepto socialista de honor y desgracia

El 4 de marzo, cuando Hu Jintao, Secretario General del Comité Central del Partido Comunista de China, Presidente del Estado y Presidente de la Comisión Militar Central, visitó a los miembros de la Cuarta Sesión de la Décima Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, propuso persistir en enorgullecernos de amar a la patria y poner en peligro a la patria. Estamos avergonzados de nuestra patria, estamos orgullosos de servir al pueblo, nos avergonzamos de traicionar al pueblo. Estamos orgullosos de defender la ciencia, nos avergonzamos de la ignorancia, estamos orgullosos del trabajo duro, nos avergonzamos de ser indolentes, estamos orgullosos de la solidaridad y la ayuda mutua, nos avergonzamos de beneficiarnos a nosotros mismos a expensas de los demás, dijo el camarada Hu Jintao. Declaración importante sobre enorgullecerse de ser honesto y digno de confianza, avergonzarse de ser injusto con fines de lucro, estar orgulloso de obedecer la ley, avergonzarse de violar la ley, estar orgulloso del trabajo duro y avergonzarse de la arrogancia y la extravagancia. utilizó estos "Ocho Honores y Ocho La importante exposición del concepto socialista de honor y deshonra con el contenido de "vergüenza" es incisiva, concisa, elevada y de gran alcance. Aclara la profunda connotación del concepto socialista de honor y deshonra, incluyendo el patriotismo, el colectivismo y el pensamiento socialista. Es la visión del mundo socialista, la vida. Un vívido reflejo de puntos de vista y valores. Es una directriz importante para la construcción de la ideología y la moral socialistas y la construcción de la civilización espiritual en la nueva situación.

1. El concepto socialista de honor y deshonra es una combinación orgánica de las virtudes nacionales tradicionales y el espíritu de la época.

Nuestro país es un país de etiqueta y siempre ha defendido " benevolencia, etiqueta, etiqueta, sabiduría y confiabilidad". " Los pensadores antiguos pusieron gran énfasis en el establecimiento del concepto de honor y desgracia, "Es mejor destruir a las personas que destruir reputaciones". En los 5.000 años de historia de la nación china, generaciones de personas con ideales elevados siempre han integrado el honor y la desgracia personales para salvaguardar los intereses nacionales y lograr el rejuvenecimiento nacional. Han triunfado uno tras otro y sacrificaron sus vidas por la rectitud. Por ejemplo, Su Wu, como enviado a las regiones occidentales, sufrió penurias y torturas durante los 19 años que estuvo detenido por los Xiongnu, y preferiría morir antes que rendirse. Ante la coerción y el incentivo de los Xiongnu, se negó a ceder. Ante el duro entorno natural del Mar del Norte, todavía se negó a ceder. Su Wu estaba orgulloso de pastorear ovejas. Liu Bei le encomendó a Zhuge Liang que ayudara a su joven maestro. Para completar la gran causa de unificar las Llanuras Centrales y revivir la dinastía Han, murió de una enfermedad debido al exceso de trabajo cuando solo tenía cincuenta y cuatro años. Su carácter noble de "dedicar toda su vida a la muerte" es motivo de orgullo por su diligencia. Cuando Wen Tianxiang enfrentó una grave amenaza de subyugación y aniquilación nacional en la dinastía Song del Sur, fue derrotado y capturado. No mostró miedo, estaba tranquilo y calmado, y dijo: "Dado que el asunto es así, no hay necesidad de decirlo. más, simplemente toma mi cabeza rápidamente ". Sus palabras fueron simples y reflejaron plenamente el espíritu heroico de sacrificar la vida por el país. Su acto de tratar la muerte como si regresara a casa es motivo de orgullo por su patriotismo: "Nadie ha muerto desde la antigüedad, y su lealtad será recordada por la historia". Cuando Yang Zhen era gobernador de Jingzhou y prefecto de Donglai, pasó por Changyi. Wang Mi, el comandante de Changyi que había sido recomendado por él, hizo una visita privada a Yang Zhen por la noche y le obsequió diez libras de oro. Yang Zhen se negó en el acto. Wang Mi dijo que nadie más lo sabía, y Yang Zhenyi dijo con severidad: "Sabes, lo sé, Dios lo sabe, la tierra lo sabe, ¿cómo puedes decir que nadie lo sabe?". Más tarde, la gente llamó al rechazo de los sobornos los "Cuatro Conocimientos". Oro". Yang Zhen es un funcionario íntegro y honesto y nunca acepta solicitudes privadas de otros. Algunos familiares y amigos le aconsejaron que comprara algunas propiedades para sus hijos y nietos, pero Yang Zhen se negó. Dijo: "Que las generaciones futuras digan que son descendientes de funcionarios rectos. ¿No sería muy rico dejarles esto a ellos?". Yang Zhen rechazó el oro porque estaba orgulloso de su integridad. Zheng Banqiao, un pintor famoso que es bueno pintando bambú, escribió este poema cuando era funcionario del condado en Caozhou: "Estoy tumbado en el Yazhai escuchando el susurro de los bambúes, que se sospecha que es el sonido del sufrimiento del gente; soy un funcionario del condado en Caozhou, y cada rama y hoja está llena de afecto". Este poema El pequeño poema en la pintura expresa los sentimientos sinceros de Zheng Banqiao sobre el cuidado de la gente. El canto del bambú de Zheng Banqiao era motivo de orgullo por su amor por la gente. También está la "lealtad para servir al país" de Yue Fei; "preocuparse primero cuando el mundo está preocupado y luego ser feliz cuando el mundo está feliz"; todos estos famosos personajes históricos lograron sus logros adhiriendo estrictamente al concepto chino; de honor y deshonra de "benevolencia, etiqueta, sabiduría y confianza". Ha perfeccionado su personalidad y logrado brillantes resultados profesionales. Es esta tradición espiritual la que ha creado los grandes logros de la nación china durante miles de años. El linaje que lleva historia y tradición es el pilar espiritual para que nuestra nación sobreviva y prospere. Las buenas tradiciones son un tesoro. Nuestro partido ha heredado y desarrollado con éxito este valioso legado en el largo proceso de revolución y construcción y en la gran práctica de gobernar el partido y el país. En el proceso de la revolución y construcción socialista de mi país, innumerables figuras avanzadas y modelos heroicos nos han dado ejemplos gloriosos: Dong Cunrui, Huang Jiguang, Lei Feng, Zhang Haidi, Kong Fansen... todos estos nombres brillantes brillan con nobleza. la moralidad de la nueva era; el espíritu Jinggangshan, el espíritu Yan'an, el espíritu de "dos bombas y un satélite", el espíritu espacial tripulado de la nueva era... Estos espíritus de la nueva era han inyectado nuevo contenido en lo tradicional. virtudes. El concepto socialista de honor y desgracia del Secretario General Hu Jintao, con los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" como contenido principal, está arraigado en las excelentes tradiciones de la nación china y en la práctica de los tiempos en que el Partido dirige al pueblo en la lucha. No sólo promueve la esencia de la moralidad tradicional, "benevolencia, justicia, etiqueta, sabiduría y confianza", sino que absorbe la esencia de la acumulación histórica y encarna las características de la ciencia y el Estado de derecho, sino que integra los conceptos de honor y desgracia. el bien y el mal, los intereses y la rectitud están en consonancia con la idea de implementar el concepto científico de desarrollo y construir una sociedad armoniosa. Es la encarnación de las virtudes tradicionales de la nación y el espíritu de la época. combinación.

2. El concepto socialista de honor y desgracia señala la dirección para la construcción de la moral socialista y la civilización espiritual.

La corriente principal actual de la perspectiva espiritual de nuestra sociedad es buena, pero También debemos señalar que en los últimos años, debido al rápido desarrollo de la construcción económica, la calidad ideológica y moral y la educación en ética social se han quedado muy atrás, y el sistema legal también es imperfecto, lo que lleva a la regresión del nivel general. calidad de la nación: ningún conocimiento del bien y del mal, ningún conocimiento del honor y la desgracia, ninguna distinción entre el bien y el mal, ninguna distinción entre la belleza y la fealdad, y la defensa. Todavía hay muchos fenómenos en los que el materialismo es primordial y los ingresos económicos y La adquisición de dinero es el único criterio para evaluar a las personas y perseguir objetivos.

Se puede decir que no es raro que personas y cosas dañen los intereses colectivos del país, defiendan la superstición, olviden la justicia con fines de lucro, engañen y abduzcan, violen leyes y disciplinas y sean extravagantes y lascivas. Estos abusos no sólo corrompen gravemente la atmósfera social, sino que también obstaculizan el desarrollo económico y social. Los cambios profundos en la sociedad, el rápido desarrollo económico y las interacciones culturales han tenido un impacto multifacético en las ideas, los estilos de vida y las orientaciones de valores de las personas. La construcción de la moral socialista y la civilización espiritual ha generado muchas situaciones y problemas nuevos. En primer lugar, con la continua profundización de la reforma y la apertura y el rápido desarrollo de la globalización económica, la economía abierta implementada bajo las nuevas condiciones del sistema, mientras fortalecemos la conciencia de apertura y absorbemos los logros sobresalientes de la civilización humana, algunas ideas y estilos de vida decadentes. En Occidente no se puede eliminar la evasión también se filtra, la vieja conciencia emerge bajo nuevas condiciones históricas y los viejos estilos de vida aparecen en nuevos envoltorios, erosionando las mentes de las personas. Bajo la ofensiva de "occidentalización" y "diferenciación" de la China socialista por parte de los países occidentales, varios conceptos ideológicos y morales se agitaron y entraron en conflicto entre sí, y los cambios en los conceptos ideológicos, orientaciones de valores, formas de pensar y estilos de vida de las personas pueden conducir fácilmente a y conducir a cambios en los ideales y creencias de las personas. En segundo lugar, debido a la continua profundización de la economía de mercado, si bien promueve el desarrollo continuo de nuestra economía, también ha producido algunos efectos negativos. Los cambios profundos en la vida social, las feroces colisiones de diversas culturas y los factores negativos en las actividades del mercado afectan las ideas y los comportamientos de las personas. Ante todo tipo de tentaciones, algunas personas no pueden soportarlas o se dejan llevar por ellas. Su visión de la vida se distorsiona, sus valores están fuera de lugar y sus defensas morales colapsan. Algunas personas sólo se preocupan por los intereses materiales y el dinero, pero no por los ideales y la moralidad; algunas personas olvidan su rectitud para obtener ganancias; algunas personas están moralmente perdidas; algunas personas han perdido sus ideales y creencias; El culto al dinero, el hedonismo y el individualismo extremo prevalecen temporalmente entre algunas personas. En tercer lugar, debido a una orientación desordenada de los valores sociales y a una moral social anormal, todavía existe un gran número de fenómenos inmorales. Es más, hay confusión entre el bien y el mal, el honor y la vergüenza se invierten, la vergüenza se utiliza como honor y el honor se utiliza como vergüenza. Por ejemplo, no estés orgulloso de ti mismo. Amar a la patria se considera "pretencioso", servir a las masas se considera "alardear", defender la ciencia se considera "nerd", el trabajo duro se considera "no tener capacidad", la solidaridad y la ayuda mutua se consideran "tonterías". ", honestidad Cumplir la palabra se considera "anticuado", obedecer la ley se considera "poco ilustrado", trabajar duro se considera "anticuado", etc. Otro ejemplo es, no te avergüences. Poner en peligro la patria se ha convertido en un "luchador", traicionar al pueblo se ha convertido en una "habilidad", la ignorancia se ha convertido en una "moda", la indolencia se ha convertido en una "libertad", dañar a los demás y beneficiarse uno mismo se ha convertido en una "habilidad", ser infiel para otros se ha vuelto "inteligente", y violar la ley se ha vuelto "inteligente". La disciplina se ha vuelto "valiente", la arrogancia se ha vuelto "honor", etc.

Estos problemas que enfrenta la construcción moral socialista y la construcción de la civilización espiritual han dañado cada vez más la fuerza del país, el progreso social, el desarrollo económico y la vida y el trabajo de la gente en paz y satisfacción, la importante exposición "Ocho Orgullosos" del camarada Hu Jintao. "Las ocho vergüenzas" señala el meollo de los problemas actuales de la sociedad china, combina orgánicamente las virtudes nacionales tradicionales con el espíritu de la época, encarna los requisitos esenciales de las normas morales socialistas básicas y contribuye a la construcción de la moral socialista y civilización espiritual. Señaló la dirección.

3. La importancia y urgencia de establecer un concepto socialista de honor y deshonra

"Ocho honores y ocho deshonras" expone brillantemente la profunda connotación del concepto socialista de honor y deshonra y la importancia de las normas morales socialistas El requisito esencial es estudiar, comprender e implementar verdaderamente el concepto socialista de honor y desgracia de los "Ocho honores y ocho desgracias" propuesto por el Secretario General Hu Jintao. No debemos seguir trámites ni involucrarnos en formalidades. Creo que primero debemos comprender profundamente la importancia de establecer un concepto socialista de honor, desgracia y urgencia. Sólo así podremos mejorar nuestra conciencia e iniciativa en la práctica.

1. Establecer un concepto socialista de honor y deshonra es el pilar espiritual para completar el gran rejuvenecimiento de la nación china. Para que una nación o un país crezca económicamente, debe tener un profundo patrimonio tecnológico y cultural. La dinastía Han Occidental y la próspera dinastía Tang en la historia china fueron las épocas económicas más prósperas, y ambas se basaron en la prosperidad cultural. Por ejemplo, desde la benevolencia, la justicia, la etiqueta, la sabiduría y la confiabilidad de Confucio hasta la impresionante rectitud, el patriotismo y el espíritu científico de Mencio, estas virtudes tradicionales son los pilares espirituales de la nación china. Actualmente, nuestro país se encuentra en un período de grandes cambios en su estructura económica y social. Para lograr el rejuvenecimiento nacional, la nación china enfrenta actualmente dos tareas principales: una es mantener una prosperidad económica sostenida y la otra es esforzarse por lograr una transformación institucional. Ante una misión histórica tan importante, los factores culturales basados ​​en valores y normas morales son la fuerza espiritual más importante. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" se utilizan para remodelar las cualidades básicas de la nación china y promover el gran rejuvenecimiento de la nación china. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" son la herencia y la innovación de la esencia de la cultura y las ocho desgracias chinas. Espíritu nacional, que encarna las virtudes tradicionales y las virtudes de la nación china. La combinación orgánica del espíritu de la época es un estandarte que lidera las tendencias sociales, nos inspira a correr hacia nuevas alturas espirituales y es el pilar espiritual para completar el gran rejuvenecimiento. de la nación china.

2. Establecer un concepto correcto de honor y deshonra es una base importante para formar un buen ambiente social.

El concepto socialista de honor y deshonra propuesto por el camarada Hu Jintao con los "Ocho honores y ocho deshonras" como contenido principal tiene una fuerte relevancia ideológica, rectora y práctica. Encarna el patriotismo, el colectivismo y las ideas socialistas y encarna los requisitos esenciales del socialismo. Las normas morales básicas encarnan la estrategia de gobierno de unificar el Estado de derecho con el Estado de la virtud. Son la combinación perfecta de las virtudes tradicionales de la nación china, la excelente moral revolucionaria y el espíritu de la época. Son la herencia y el desarrollo. del pensamiento de nuestro partido sobre la construcción moral socialista, es una directriz importante para promover aún más la construcción de la civilización espiritual. Establecer una buena atmósfera social y un ambiente ecológico moral es el fuerte deseo del pueblo y un requisito inevitable para el desarrollo fluido de la economía y la sociedad. Para que una sociedad se desarrolle integralmente, es necesario coordinar la civilización material, la civilización espiritual y la civilización política. La calidad de la atmósfera social es un indicador importante del grado de civilización social. Además, una buena atmósfera social y la moralidad pública son recursos preciosos para una nación. La pérdida del orden no solo dañará a los demás, sino que también te dañará a ti mismo. La forma correcta es: sólo cuando conoces tu integridad podrás saber cómo avanzar y retroceder. Si tienes la manera correcta, serás positivo, y si no la tienes. Si no tomas el camino correcto, estarás oscuro. Si es razonable, será suave; si no es razonable, será contrario. Si la verdad es clara, el bien y el mal son claros y los corazones de la gente están unidos, el mundo será próspero.

3. Establecer un concepto socialista de honor y deshonra es una parte integral de la implementación integral de la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo. Nuestro país es un gran país en desarrollo con una población de 1.300 millones y 56 grupos étnicos. Para acelerar la modernización y lograr una sociedad moderadamente acomodada en todos los aspectos, necesitamos una base ideológica común y un código moral común. La orientación hacia las personas es el núcleo de la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo, y mejorar la calidad de las personas es un objetivo importante en la construcción integral de una sociedad acomodada. "Adherirse a un concepto de desarrollo orientado a las personas, establecer un concepto de desarrollo integral, coordinado y sostenible y promover el desarrollo integral de la economía, la sociedad y las personas, el requisito inherente se basa en la "estimulación espiritual": si la gente no lo hace". Si tienes búsquedas espirituales internas de alto nivel, no lo harán. Si tienes una pasión explosiva por el trabajo, no podrás dedicar conscientemente tu energía y tu mente a la sociedad y al colectivo. Sólo estableciendo un concepto correcto de honor y desgracia puedes hacerlo. se mejora integralmente la calidad de las personas y se promueve su desarrollo integral. Sólo conociendo el honor y abandonando la vergüenza, alabando el honor y menospreciando la vergüenza, exaltando el honor y reprimiendo la vergüenza, podremos comprender la diferencia entre el honor y la desgracia, hacer cosas honorables y negarnos a hacer cosas humillantes. Sólo así podremos unir los corazones de las personas y mejorar. nuestro reino, estimular la vitalidad y formar un sistema consistente con la economía de mercado socialista. Un sistema moral adaptativo promoverá conjuntamente el proceso histórico de construcción de una sociedad moderadamente acomodada de manera integral. Si no existe un cierto cultivo moral y una búsqueda estética, la gente "primero el dinero" y la "personalidad primero", canibalizando los intereses sociales y corrompiendo la atmósfera social, si no existen normas de vida social basadas en la comprensión consciente de las leyes sociales, será difícil; perseguir la Verdad, la bondad y la belleza, resistir la falsedad, el mal y la fealdad, y promover una gran rectitud. Los hechos han demostrado que sin una atmósfera social saludable y buenas normas morales, es difícil que la economía de un país se desarrolle de manera sostenible y saludable, su fuerza nacional integral no puede ser fuerte y es aún más difícil para un país estar entre las naciones del mundo. mundo. Establecer un concepto socialista de honor y deshonra captura una cuestión que es de interés común para la mayoría de los cuadros y el público en la actualidad. Encarna el diseño general de la campaña de modernización socialista de China bajo la dirección de la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo, que combina orgánicamente el gobierno del país por la ley con el gobierno del país por la virtud, e integra la construcción económica, la construcción política, la construcción cultural y la construcción social.

4. Establecer un concepto socialista de honor y deshonra es un requisito inherente para construir una sociedad socialista armoniosa. Construir una sociedad con "política democrática, equidad y justicia, integridad y amistad, llena de vitalidad, estabilidad y orden, y una coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza" incluye no sólo la armonía a nivel de intereses, sino también la armonía a nivel de valores. . Una sociedad armoniosa no sólo debería permitir a las personas vivir y trabajar en paz y satisfacción, tener una carrera exitosa y sentirse feliz, sino también formar una conciencia ciudadana socialista y una buena ética ciudadana, y formar un sistema de valores socialista que conduzca a unir a todos. masas, uniendo los corazones de las personas y mirando hacia el futuro. Por ejemplo, la integridad es una base importante para la civilización social. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" requieren "estar orgulloso de ser honesto y digno de confianza, y avergonzarse de ser injusto con fines de lucro". Como dice el refrán: una persona no puede vivir sin integridad, una familia no puede ser armoniosa sin integridad, una industria no puede prosperar sin integridad y un país no puede ser pacífico sin integridad. "Integridad" en lenguaje académico significa "acumular capital social". Cumplir con las responsabilidades de los miembros y organizaciones sociales, mantener la confianza mutua entre los miembros y "acumular capital social" respetando la integridad de los miembros y organizaciones sociales son en sí mismos parte de la tarea de construir una sociedad socialista armoniosa. Especialmente con la aceleración del proceso de globalización económica y el estímulo mutuo de diversas ideologías y culturas, la armonía de la identidad de valores juega un papel cada vez más importante en la construcción de una sociedad armoniosa. Algunos estudiosos dicen: "Sociedad armoniosa" no sólo se refiere a la armonía y la paz de un orden o estado de vida social, sino también, ante todo, a la armonía y tranquilidad del orden o estado espiritual y psicológico de las personas. En cierto sentido, incluso podemos decir que sin un orden psicológico y espiritual armonioso y pacífico de las personas, no puede haber un orden o estado de vida social verdaderamente duradero y armonioso. Establecer un concepto socialista de honor y desgracia ayudará a formar un espíritu que mantenga lo social. Armonía y orden psicológico. Una sociedad que carece de espíritu, que no tiene base para avanzar o retroceder y que no tiene nada en qué confiar no puede lograr la armonía; una sociedad que tiene el honor y la desgracia invertidos, el bien y el mal confundidos y la belleza y la fealdad desalineadas no puede lograr la armonía. Sólo estableciendo un concepto socialista de honor y desgracia podremos formar vínculos espirituales y tendencias morales que mantengan la armonía social.

4. Establecer un concepto socialista de honor y deshonra debe comenzar conmigo

Debemos promover los "ocho honores", abandonar las "ocho vergüenzas" e implementar el concepto socialista de El honor y la desgracia en acciones futuras, la implementación en el trabajo y el estudio deben comenzar conmigo.

1. Utilizar el concepto socialista de honor y desgracia para dar forma a nuestro mundo espiritual.

En esta era complicada, cómo observar el mundo exterior, cómo experimentar la vida preciosa, cómo examinar la historia pasada y cómo crear un futuro mejor están estrechamente relacionados con la formación del carácter y la experiencia espiritual de una persona. La importante exposición de "Ocho honores y ocho desgracias" plantea nuevas exigencias para que las personas distingan el bien del mal, el bien del mal y la belleza de la fealdad en la situación actual. Responde a la pregunta de cuál es la diversidad de la vida en la era actual. Cada vez más prominente, una persona, una sociedad, qué tipo de estándares de valores y principios morales deben establecerse es la base de la moral socialista en la nueva era y el código básico de conducta para todos los ciudadanos. Como miembros del partido y cuadros dirigentes, debemos establecer límites claros entre el bien y el mal. Los límites entre el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad no deben difuminarse. Debemos tener una postura clara y firme sobre aquello en lo que insistimos, a qué nos oponemos, a qué defendemos y a qué nos resistimos. Considere siempre el "honor" como objetivo del progreso activo, utilice la "vergüenza" como advertencia para evitar errores, concéntrese de cerca en los "ocho honores y ocho vergüenzas" y utilice el concepto socialista de honor y desgracia para cultivarse, fortalecer conscientemente el transformación de la visión del mundo y abandonar las ideas existentes en la mente. Todo tipo de ideas y entendimientos erróneos pueden resistir el impacto de diversas tentaciones en la marea de la economía de mercado y mantener siempre su naturaleza avanzada.

2. Utilizar el concepto socialista de honor y deshonra como nuestra guía de acción. Estar orgulloso de amar a la patria y avergonzarse de dañarla vincula el amor a la patria con el honor y la desgracia. Sin el país, todos los derechos estarán fuera de discusión, y sin un país fuerte que nos respalde, no seremos conocidos. por el mundo. Como partido gobernante, debemos amar a nuestra gran patria y salvaguardar los intereses nacionales y nacionales en todo momento. Estamos orgullosos de servir al pueblo y nos avergüenza traicionarlo. Respetar al pueblo es una manifestación de respeto a la historia, respeto a la productividad y respeto a la ciencia. Cualquier comportamiento que se desvíe del pueblo será rechazado por la historia. Fundar el partido para el bien público, gobernar para el pueblo y servirle de todo corazón son los propósitos fundamentales de nuestro partido. Como miembros y cuadros del partido, es nuestra responsabilidad ineludible servir al pueblo en todo momento y salvaguardar los intereses fundamentales del pueblo. la inmensa mayoría del pueblo. Estamos orgullosos de defender la ciencia y avergonzados de la ignorancia. Desde la sociedad primitiva hasta la sociedad feudal, desde la revolución industrial hasta la era actual de la tecnología de la información, cada paso va acompañado de un desarrollo continuo de la productividad y no puede separarse del poder de la ciencia y la tecnología. Como cuadros dirigentes del partido, si queremos completar el desarrollo, la máxima prioridad de gobernar y rejuvenecer el país, debemos armar nuestras mentes con ideas científicas, ciencia y tecnología. Siéntete orgulloso del trabajo duro y avergüénzate de la indolencia. Estamos orgullosos de la solidaridad y la ayuda mutua y nos avergonzamos de beneficiarnos a costa de los demás. El siglo XXI es un siglo de competencia y cooperación. Esto requiere que establezcamos mejor un sentido de trabajo en equipo. asignar y utilizar racionalmente los recursos puede Será el ganador final. Como cuadro dirigente, debemos unir a las masas y utilizar la sabiduría colectiva para ganar el apoyo de las masas y lograr grandes cosas. Estamos orgullosos de ser honestos y dignos de confianza, y nos avergonzamos de ser injustos por el bien de las ganancias. La integridad es un punto importante en el contenido central del confucianismo, "benevolencia, justicia, etiqueta, sabiduría y confiabilidad", y se considera como tal. un tesoro de las virtudes tradicionales de la nación china. Dirigir el gobierno con integridad es también un concepto importante de la gobernanza de nuestro partido. Sólo cuando los cuadros dirigentes se ganan la confianza del pueblo podrán ganarse el apoyo del pueblo. Estamos orgullosos del trabajo duro y avergonzados de la arrogancia y la extravagancia. Nuestro país se encuentra en la etapa primaria del socialismo. La construcción económica y social requiere mucha mano de obra y recursos materiales. Los miembros del partido y los cuadros dirigentes deben tener en cuenta los "dos deberes", adherirse al estilo de trabajo duro y evitar la arrogancia y la extravagancia.

3. Dar ejemplo en la práctica del concepto socialista de honor y deshonra. Como dice el refrán: "Cualquiera que sea el camino que tomen los cuadros dirigentes, lo tomarán las masas". Las virtudes de los cuadros dirigentes como funcionarios son un "material didáctico vivo" para educar a las masas. Los miembros y cuadros del Partido en todos los niveles, especialmente los cuadros dirigentes, deben aprender a aplicar el concepto socialista de honor y deshonra a su trabajo real, empezando por ser una persona, hacer cosas y ser un funcionario, y utilizar sus palabras y hechos ejemplares. , y fuerza de personalidad para hacer contribuciones sociales a las masas. Un ejemplo del concepto comunista de honor y desgracia. En primer lugar, debemos dar ejemplo estudiando seriamente el concepto socialista de honor y deshonra. Como miembro del partido y cuadro dirigente, debemos aprender primero, comprender concienzudamente la esencia espiritual de las "Ocho humillaciones y ocho deshonras" y tomar en serio. reflexionar sobre la relación entre nosotros y las exigencias de los "Ocho Honores y Ocho Desgracias" Para comprender verdaderamente qué es honor y qué es vergüenza, qué se debe hacer y qué no se debe hacer, debemos ser un modelo a seguir en todo momento. y en todas partes, mantener y hacer realidad nuestra propia ética oficial y establecer una buena imagen entre las masas. En segundo lugar, debemos dar ejemplo practicando el concepto socialista de honor y deshonra. Como cuadros dirigentes, debemos hacerlo primero. El concepto socialista de honor y deshonra no puede ser una mera formalidad y limitarnos a consignas. de sí mismos y comenzar desde cero Transforme efectivamente los "Ocho honores y ocho desgracias" en acciones de autoestudio, practíquelas personalmente, tome la iniciativa para dar el ejemplo y tome la iniciativa en seguir los "Ocho honores y ocho desgracias" en. acciones prácticas para promover una mejora significativa en el estilo de partido, el estilo político e incluso el ambiente social.

En definitiva, los “Ocho Honores y Ocho Desgracias” son normas y estándares de comportamiento que podemos ver y tocar, y son una guía de acción para nuestro trabajo y estudio. Debemos establecer un nuevo concepto socialista de honor y deshonra, fortalecer el autocultivo y luchar por el gran rejuvenecimiento de la nación china.