¿Quién es Zhi Daolin?

La mayoría de los monjes budistas famosos de la dinastía Jin del Este tendían a defender la metafísica y hablar en paz. No solo citaban intencionalmente ideas metafísicas para explicar y desarrollar los principios de Prajna, sino que su estilo de vida diario también tenía muchas. similitudes con la famosa metafísica. Entre ellos, Zhi Daolin es el representante más destacado. Es elegante al defender "Zhuang" y "Lao" y habla sobre la belleza de la metafísica. Se le trata directamente como un famoso erudito en metafísica.

El verdadero nombre de Zhi Daolin es Zhi Dun, con el apellido común Guan. Es originario de Chenliu (ahora Kaifeng, Henan), y algunos dicen que es de Linli, Hedong (ahora Linxian, Henan). Nació aproximadamente en el segundo año de Jianxing (314) del emperador Min de la dinastía Jin y murió en el primer año de Taihe (366), el emperador depuesto, a la edad de 53 años.

La familia Guan ha adorado el budismo durante generaciones. Daolin estuvo influenciado por el medio ambiente y tenía cierta comprensión del budismo desde la infancia. Su familia probablemente se mudó a Jiangzuo durante la rebelión de Yongjia, por lo que Daolin pudo vivir recluido en la montaña Yuhang cuando era joven, "meditando en el "Tao Xing" y recitando los sutras del "Sello Hui", y estudiando y comprendiendo profundamente el misterios del budismo mahayana.

A los 25 años se convirtió oficialmente en monje. Probablemente su maestro era de Yuezhi en las regiones occidentales. Según la costumbre de esa época, los monjes tomaban el apellido de su maestro, por lo que Daolin cambió su apellido a Zhi. Poco después de convertirse en monje, fue a Jiankang (ahora Nanjing, provincia de Jiangsu), la capital, y tuvo contacto con celebridades de la corte. Wang Meng de Taiyuan lo elogió por "sus méritos al hacer una fortuna no se ven disminuidos por sus herederos" cuando Yin Rong del condado de Chen vio a Daolin, pensó que Wei Jie había reencarnado. El heredero auxiliar era Wang Bi, y él y Wei Jie fueron líderes de Xuantan en las dinastías Wei y Jin. El joven Zhi Daolin fue comparado con Wang Bi y Wei Jie cuando ingresó por primera vez a Beijing. Esto demuestra que sus talentos y conocimientos sobresalientes fueron muy apreciados por las celebridades en ese momento.

El estilo académico del budismo en Jiankang en la dinastía Jin del Este era muy próspero. Los principales templos a menudo celebraban conferencias públicas. Los monjes famosos acudían al altar para dar conferencias. Además de los discípulos del templo, a menudo también había monjes y laicos fuera del templo que participaban en las conferencias y podían hacer preguntas y debatir libremente. Esta forma de conferencia se llama Conferencia Si. Cuando Zhi Daolin estaba en Jiankang, cada vez que daba conferencias, marcaba la reunión de la secta y es posible que algunos capítulos y oraciones quedaran atrás. En otras palabras, es bueno captando la esencia de los clásicos y presentando ideas originales, pero a menudo se le escapan las palabras y frases de las Escrituras. Este estilo suyo fue despreciado por aquellos maestros de las Escrituras y comentaristas a quienes les gustaba masticar palabras y lo consideraban arrogante y vacío. Pero cuando Xie An se enteró de esta situación, lo elogió mucho. Pensó que Zhi Daolin era bueno para captar la esencia del budismo e ignorar sus ramas y hojas, al igual que Jiufang Gao en la antigüedad, que era bueno para mirar caballos. Otras celebridades como Wang Qia, Liu Hui, Yin Hao, Xu Xun, Xi Chao, Sun Chuo, Huan Yanbiao, Wang Meng, Wang Xiu y su hijo, He Chong, Wang Wendu, Xie Changya, etc., todas como Xie An. , le dio a Zhi Daolin una evaluación muy alta, estas celebridades de la generación se han convertido en amigos cercanos de Dowling.

Zhi Daolin tiene un interés especial en "Zhuangzi·Xiaoyaoyou", y sus puntos de vista son diferentes a los populares. Una vez discutió este artículo con Liu Xizhi y otros en el templo Baima en Jiankang. Alguien sugirió: "Adaptabilidad significa libertad". De lo contrario, el famoso tirano Xia Jie en la antigüedad y el famoso ladrón Zhi Zhi tomaron la crueldad como suya. naturaleza, si la adaptabilidad es el estándar de la libertad, entonces pueden considerarse libertad!" Posteriormente, Dowling hizo anotaciones para "Felicidad y Libertad", mostrando plenamente sus propias opiniones. Una vez terminado el libro, todos los eruditos quedaron impresionados.

Los eruditos de Prajna en ese momento propusieron sus propias explicaciones para la relación entre la ontología y los fenómenos, y formaron diferentes escuelas basadas en sus diferentes explicaciones. La más representativa es la secta Wu original de Dao'an y otros, que cree que "nada" está antes de todas las transformaciones y que "la naturaleza de todos los dharmas es vacía y silenciosa". original" y enfatiza que "nada" es la existencia real. El fenómeno objetivo es "mo", y "mo" es ilusorio e irreal. Otra secta importante es la Xinwu Zong de Zhi Mindu y otros, que cree que la ontología está vacía y los fenómenos son reales. Zhi Daolin no estaba satisfecho con las teorías de ambas escuelas. Escribió "Notas comparativas sobre productos grandes y pequeños" y "Ji Color You Xuan Lun" y otros artículos, proponiendo que "el color no tiene existencia propia, aunque existe. está vacío. Por lo tanto, se dice que el color está vacío." ", el color es complejo y vacío". Sobre la base de afirmar la "nada original" de Dao'an, criticó el error de Dao'an de comprender directamente la ontología basada en el Ontología Sostiene que la ontología y el fenómeno son mutuamente dependientes y deben entenderse en función del fenómeno (color). (Xuan), a su vez, entiende los fenómenos a través del noúmeno.

La teoría de Zhi Daolin ha criticado la “no secta original” y “el corazón no tiene secta”, y ambas la han heredado, aunque no ha entendido del todo que la India está representada por Ma Ming y Nagarjuna. El verdadero significado de la teoría de Prajna-Naturaleza y Vacuidad es teóricamente superior al de otras escuelas y está más cerca del sistema ontológico de Prajna-Naturaleza y Vacuidad, que no es ni existencia ni no existencia. Por lo tanto, tan pronto como se publicó su teoría, tuvo un gran impacto y se convirtió en la tercera escuela de pensamiento más importante junto con las escuelas de la "nada original" y la "mente nada". La gente llama a su escuela de pensamiento "Secta Jise".

Zhi Daolin estaba muy engreído acerca de su "significado inmediato del color". Una vez completada la discusión, se lo mostró al famoso Wang Tanzhi, pensando que definitivamente obtendría la aprobación. El famoso monje Yu Fakai defendió la "Secta Han del Conocimiento" y a menudo debatió "el significado del color y el vacío" con Zhi Daolin. El famoso erudito Xi Chao estuvo de acuerdo con las opiniones de Daolin, mientras que He Mo apoyó las ideas de Fakai y comenzó un feroz debate entre ellos. Más tarde, la mayoría de la gente se puso del lado de Zhidaolin, y Yu Fakai estaba tan enojado que dejó Jiankang y huyó al condado de Shan. Esto muestra cuán popular es la teoría de Zhidaolin tanto entre los monjes como entre los círculos seculares.

Aproximadamente el primer año de la fundación del emperador Kangxi de la dinastía Jin (343), Zhi Daolin también dejó Jiankang y se dirigió a Wujun (el condado ahora está ubicado en Suzhou, Jiangsu) para establecer el templo Zhishan. Más tarde, se dirigió al sur, al condado de Shan (ahora al suroeste del condado de Sheng, provincia de Zhejiang). Primero vivió en Wozhou Xiaoling en la montaña □, y pronto se mudó a la montaña Shicheng y estableció el templo Qiguang.

Cuando Daolin entró en Shan, Xie An fue nombrado prefecto de Wuxing (el condado estaba ubicado en el sur del condado de Wuxing, hoy provincia de Zhejiang) y le escribió a Daolin pidiéndole que se mudara a Wuxing. La carta decía: "Es muy triste saber que quiero volver a la autonomía de mi país. La vida es como enviar mensajes a mis oídos. Todas las cosas que he disfrutado y disfrutado en un momento casi se han ido. Paso todo el día Frunciendo el ceño y sintiendo melancolía. Solo espero a que me veas y las palabras desaparecieron: "Han pasado mil años desde la última vez que lo vi". Para el Sr. Xie, fue como si no lo hubiera visto en un día.

Wang Xizhi era la historia interna de Kuaiji (la sede del gobierno ahora es Shaoxing, Zhejiang). Ya había oído hablar de la gran reputación de Zhidaolin y todavía tenía algunas dudas en su corazón. Daolin regresó al condado de Shan y pasó por el condado de Kuaiji. Xizhi fue a su encuentro y quiso observar el comportamiento y el conocimiento de Daolin. Después de reunirse, Xizhi preguntó: "¿Puedo leer" Xiaoyao Pian "?" Zhi Daolin inmediatamente le escribió el contenido principal, más de miles de palabras, de una sola vez. Los principios revelados nunca han sido mencionados por Xiang Xiu y Guo Xiang, los famosos eruditos que estudiaron "Zhuangzi". Es novedoso y profundo, y la retórica es extremadamente hermosa. Wang Xizhi quedó tan asombrado después de leerlo que se quitó la ropa. y se demoró en ello. Inmediatamente invitó calurosamente a Zhi Daolin a vivir en el templo Lingjia en este condado, para poder acercarse y hablar más con él.

Cuando Zhi Daolin vivía en el condado de Shan, estaban allí monjes famosos como Zhu Fashen, Yu Fakai, Yu Daosui, Zhu Fachong, Zhu Faqian, etc.; Sun Chuo, Li Chong, Xu Xun, etc. también se encuentran en este condado (el condado de Shan pertenece al condado de Kuaiji). Monjes famosos y celebridades se reunieron en Oriente y fue realmente próspero durante un tiempo.

En esta época, Zhi Daolin también se interesó por el Zen porque era un poco mayor. A menudo se sentaba en la puerta de la montaña para los banquetes, deambulaba por el jardín zen, comía leña y bebía del arroyo y no tenía pensamientos divagantes. También escribió anotaciones para el Sutra de la atención plena de Anpan y los cuatro sutras zen. Obviamente, también tenía el requisito de sentarse a meditar para mantener su salud.

Pero su estilo de celebridad no ha cambiado. Además de sentarse a meditar, le gusta componer poesía, escribir, criar caballos, volar grullas y disfrutar de recorridos paisajísticos. Los poemas que escribe a menudo tienen un fuerte sabor a personas mayores y Zhuang, y es bueno escribiendo en escritura cursiva y oficial. Criar caballos y pastorear grullas no son cosas que un monje deba hacer, pero lo hizo sin falta, y lo hizo de manera muy interesante y en línea con su estilo de celebridad. "Shishuo Xinyu" registra una anécdota sobre la crianza de sus caballos: "Zhi Daolin a menudo criaba varios caballos. Se puede decir que las personas, los animales y los caballos no están en sintonía. Zhi dijo: El pobre taoísta concede gran importancia a sus caballos sagrados". Más tarde, alguien le dio una grúa. Él, Daolin, llevó la grúa a la ladera y le dijo: "¡Esta cosa que se eleva hacia el cielo preferiría ser tocada por los oídos y los ojos!".

Daolin actuó de manera voluntaria y caprichosa, y así sucesivamente. Tampoco dejó de predicar. Una vez salió de Shanyin (la sede del condado de Kuaiji, hoy Shaoxing, provincia de Zhejiang) para dar una conferencia sobre el Sutra Vimalakirti. Daolin era el Maestro del Dharma, y ​​Xu Xunwei lo enseñó todo. Usó un formato de preguntas y respuestas para explicarlo. el significado del Sutra en profundidad. Cada vez que Daolin analizaba claramente una capa de significado, la audiencia siempre pensaba que era impecable y Xu Wenying no podía hacer más preguntas. Inesperadamente, Xu Xun planteó inesperadamente una nueva pregunta y todos pensaron que esta vez Zhi Daolin quedaría perplejo. Pero a Daolin se le ocurrieron nuevos significados y habló de ello con elocuencia.

Esto continúa hasta el final de la conferencia, y las preguntas y respuestas entre las dos familias son como un manantial borboteante que nunca se secará. La explicación de Dowling fue vívida y vívida, y la audiencia sintió que realmente había entendido la esencia de la misma. Sin embargo, después quisieron repetir lo que dijo Dowling, pero no pudieron continuar después de unas pocas oraciones. la sutileza y el misterio de las enseñanzas de Dowling.

Después de que el emperador Ai de Jin subiera al trono (361-), envió con frecuencia enviados para reclutar a Zhidao Lin para que abandonara la capital. Zhi Daolin regresó a Jiankang en respuesta al edicto imperial y fue colocado en el templo Dong'an. Comenzó a enseñar el "Prajna Sutra", que fue admirado por el taoísmo y las costumbres, y admirado tanto por el gobierno como por el público. Después de años de concebir, el famoso erudito Wang Meng pensó que había captado la esencia de Prajna. Escribió su experiencia en un artículo de varios cientos de palabras y se lo mostró a Zhi Daolin, pensando que Daolin no podía competir con él. Zhi Daolin leyó el artículo y dijo lentamente: "¡He estado separado de ti durante muchos años, pero no has hecho ningún progreso!" Wang Meng regresó a casa con vergüenza en su rostro y suspiró: "Zhi Daolin es realmente como Wang Bi y He Yan con sotana." , ¡más allá del alcance de nuestra generación!"

El carácter y el conocimiento de Zhi Daolin fueron admirados por los burócratas eruditos y a menudo utilizados como fuente de conversación. Xi Chao le preguntó una vez a Xie An: "¿En qué se parece Lin Gong (Daolin) a Ji Zhongsan (Ji Kang)?". Xie An dijo: "Si Ji trabaja muy duro, apenas podrá alcanzarlo". ?" Xie An dijo: "Si debates interminablemente, me temo que Yin está en la rama; si vas hacia arriba, Yin estará fuera de tu alcance". Xi Chao estuvo de acuerdo con la evaluación de Xie An. Más tarde escribió en una carta. a sus familiares y amigos: "El Maestro Lin comprende los principios divinos. Solo Xuanba se dio cuenta de que durante cientos de años, Shaoming Dafa ha hecho que la verdad sea infinita, ¡solo una persona se quedó en la capital!" Durante casi tres años, recordando la libertad en las montañas del condado de Shan. Para vivir una vida cómoda, escribió una carta pidiendo regresar a Dongshan. El emperador Ai aprobó su solicitud y ordenó a los departamentos pertinentes que enviaran a Daolin con generosos subsidios. En ese momento, todas las celebridades fueron al Pabellón Zhenglu en los suburbios para despedirse de Daolin. En el banquete, todos compitieron para sentarse junto a Daolin. El comandante de Fujun, Shi Cai Zishu, llegó primero y se sentó junto al asiento de Daolin. Más tarde, Xie An tuvo que sentarse más lejos de Daolin. Más tarde, Cai Youshi abandonó temporalmente su asiento y Xie An rápidamente se trasladó al asiento que dejó libre. Cuando Cai regresó, vio que el asiento de Xie había sido ocupado. Sin decir una palabra, se adelantó y levantó el asiento de Xie junto con el cojín, lo arrojó al suelo y se recostó en su antiguo asiento. Xie fue arrojado de modo que su ropa y su sombrero quedaron torcidos, por lo que lentamente se levantó, sacudió su ropa y se sentó a la mesa, sin importarle. ¡Esto muestra cuánto Shi Xian admiraba a Zhi Daolin!

No mucho después de que Zhi Daolin regresara al condado de Shan, murió de una enfermedad en su antigua residencia en la montaña Shicheng a la edad de 53 años. Era el cuarto mes bisiesto del primer año de Taihe (366 años). . Incluso después de su muerte, las celebridades todavía lo añoraban. Más tarde, Gao Shidai Kui pasó por su tumba en el camino y suspiró: "El sonido de la virtud no está muy lejos, pero los arcos ya son complicados y los principios espirituales son infinitos y no son tan buenos como la suerte". Wang Xun escribió "Poemas bajo la tumba del Maestro", "El "Prefacio" dice: "En el segundo año de Ningkang (374), me ordenaron conducir hasta la montaña Yanshicheng, que es el montículo del Maestro convertido en las altas tumbas. El desolado Chu, y las largas colinas se convirtieron en Sumang. Las ruinas no están destruidas, pero la gente está muy lejos. Sentimientos sobre el pasado, tocando las cosas con tristeza ", dijo "Tao Xian Lun" de Sun Chuo. : "Zhi Dun y Xiang Xiu son elegantes y admirables en" Zhuang "y" Lao ". "Así es". Más tarde, Wang Gai dijo: "Zhizi es muy guapo, domina Xuanbiao, tiene grandes logros y tiene una conducta clara. "Todo esto se debe a que Zhidaolin es una combinación de monjes famosos y celebridades, con una mente espiritual y una conversación clara sobre Xuanxue. La familia no es diferente, pero es muy alta, por lo que puede ser elogiada y elogiada por las celebridades durante su vida, y lo será. será recordado por generaciones después de su muerte.