Información completa y detallada sobre la mitología japonesa

La mitología japonesa es un sistema mitológico que se originó en Japón y se encuentra difundido principalmente en Japón. Hay muchas teorías sobre el proceso de formación del cielo y la tierra caóticos en la mitología japonesa. Introducción básica Nombre chino: Mitología japonesa Origen: Comienzo de la mitología japonesa: Tenbori de Takamagahara Dios 1: El Señor Dios del Cielo Dios 2: Nido de Takamatsu Dios Sol Dios 3: Nido de Dios Dios Sol crea el mundo, el origen de la historia, el encuentro y vínculo, y la separación Separación, origen del nacimiento, teoría de la matanza de serpientes, tracción del país, análisis de mitos, creación del mundo Hay muchas teorías sobre el proceso de formación del mundo caótico en la mitología japonesa. Según los registros de "Kojiki", al comienzo de la formación del cielo y la tierra, el dios principal de Tengochu se formó por primera vez en Takamagahara (registrado como el dios principal de Tengochu en "Nihonshu", y los significados entre paréntesis después del dios El nombre es el mismo que el anterior), y luego se formaron uno tras otro Gao Yuchanchao Rishen (Gao Huang Chan Ling Shen) y Shen Chan Chao Ri Shen (Shen Huang Chan Ling Zun). El primer dios que apareció, Tianzhiyuzhong, representa la fundación del universo y el maestro que controla el centro de Gaotianyuan; luego los dioses de Gaoyusanchao y Shensanchao, que aparecieron más tarde, son el yin y el yang, y estos tres dioses son los "dioses de creación.", después de que se formó, se volvió invisible en Gaotianyuan. En este momento, la tierra aún no se ha solidificado, solo hay algunas cosas parecidas a efímeras flotando en el agua, flotando como medusas. Algo surgió de él como un capullo de caña en primavera, con una vitalidad extremadamente fuerte y un crecimiento rápido. Se convirtió en el antiguo dios Umozhi Ashabibi (tío dios de Komei Weiyayan) y el dios permanente del cielo (Tian Changlizun). Estos dos dioses, junto con los tres dioses anteriores y los cinco dioses de la creación, se denominan otros dioses de Tianjin. Están completamente solos cuando nacen. Sus imágenes son abstractas y neutrales en cuanto al género, y se les llama dioses únicos. Después de los dioses de Tianjin, se produjeron una tras otra siete generaciones de doce dioses, que se llaman las Siete Generaciones de Dioses. Entre ellos, hay dos dioses únicos y cinco pares de dioses hermanos y hermanas masculinos y femeninos, respectivamente: 1. Los. dios permanente del país (el dios permanente del país o el dios permanente del país) Guodi Li Zun) (Dios único): El dios de la tierra cuando apareció la tierra, y era responsable de los cuatro polos de la tierra. 2. Dios Feng Yun Ye (Feng Chu Ting Zun) (dios único): El dios que apareció ante el cielo y la tierra, la tierra y el mar se separaron, representando el atolladero. 3. Ubichi Egami (Dios masculino), Subichi Egami (Dios hervido en arena) (hermana): Los dioses que representan la tierra y el agua formaron una forma de barro espeso, formando el prototipo del mundo. 4. Jiaozhu Shen (dios masculino), Huoshushen (huoqishen) (hermana): El dios que representa las raíces de las plantas que comienzan a brotar cogollos. En esta época, los brotes de las plantas crecen y la tierra se sostiene sobre tallos blancos, convirtiéndose en el centro del mundo. 5. El dios de la riqueza y el poder (Oto no Mōzun) (dios masculino), y el dios de la riqueza y el poder (Oto no Bengo) (hermana): representan dioses masculinos y femeninos respectivamente. Los dioses con naturaleza humana también son seres humanos. comenzar. 6. Dios Yumu Tuoliu (Mianzuzun) (dios masculino), Dios del barro Ayehezhigu (Fanggenzun) (hermana): el primero representa un dios con un rostro hermoso y el segundo representa un dios aterrador. 7. Izanagi (Dios masculino), Izanami (Hermana): Dios de la creación, Dios de la creación de todas las cosas en la tierra. Además, el Volumen 1 de "Nihonshu" registra seis versiones del proceso de creación del cielo y la tierra, y la secuencia de la creación de los dioses es diferente de las mencionadas anteriormente. Origen de la historia La tierra aún no está formada, flotando como grasa. Entonces los dioses ordenaron a Izanagi e Izanami que fortalecieran el país y les otorgaron la Lanza del Cielo. Izanagi e Izanami obedecieron la orden y llegaron al Puente Flotante Celestial suspendido entre el cielo y la tierra. Insertaron la Lanza Amanuma en los objetos flotantes de abajo, la agitaron de un lado a otro y luego levantaron la lanza. Luego el agua de mar goteó. La punta de la lanza se acumula y solidifica. Se forma una isla, a saber, la isla Yu Neng Qi Lu. Los dos dioses llegaron a la isla y construyeron un palacio alto y majestuoso. Un día, Izanagi le preguntó a Izanami: "¿Cómo se está desarrollando tu cuerpo?" Izanami respondió: "Mi cuerpo ha madurado, pero hay un lugar que no ha crecido". Zanagi Ming dijo: "Mi cuerpo también está maduro, pero hay un lugar". una parte más. Unámonos y demos a luz al país." Izanami estuvo de acuerdo felizmente. Los dos dioses se citaron para caminar alrededor de los gruesos pilares del palacio de derecha a izquierda y de izquierda a derecha respectivamente. Cuando se encontraron, se convirtieron en marido y mujer. Entonces los dioses masculinos giraban en círculos de izquierda a derecha, y las diosas giraban en círculos de derecha a izquierda. Cuando los dos dioses se encontraron, la diosa primero dijo: "¡Qué hombre tan guapo!" El dios masculino luego respondió: "¡Qué mujer tan hermosa!" De esta manera, los dos dioses completaron la ceremonia nupcial. Pronto nació una sanguijuela sin huesos en el cuerpo. A los dos dioses no les agradaba este niño subdesarrollado, así que lo pusieron en un barco de juncos hecho de hojas de juncos y lo dejaron flotar con el agua. Posteriormente nació Awashima, y ​​este hijo no se contó como hijo real. Los dos dioses discutieron: "¿Cuál es la razón de la imperfección de los niños que dimos a luz? Vayamos juntos a los dioses para pedirles consejo". Los dioses utilizaron el método de adivinación de quemar huesos de hombro de venado para adivinar a los dos dioses. y dijo: "Eso es porque la mujer nació primero. Porque es de mala suerte que una mujer hable primero. Esta vez, deja que el hombre hable primero y hazlo de nuevo. Después de conocerse y casarse, Izanagi e Izanami regresaron". Isla Yunokiro y volvió a dar vueltas de la misma manera. Zhu se acercó.

Cuando los dos dioses se encontraron esta vez, Izanagi dijo primero: "¡Qué mujer tan hermosa!" Luego Izanagi dijo: "¡Qué hombre tan guapo!" Isla Iyu (hoy Shikoku), esta isla tiene cuatro caras, cada cara tiene un nombre; Isla Chikushi (hoy Kyushu), esta isla también tiene una en cada lado, cada cara tiene un nombre; ; Isla Sado y Isla Otoyo Akitsu (hoy Honshu). Estas ocho islas también se denominan el "País de las Ocho Grandes Islas". Después de eso, nacieron seis islas pequeñas más, para un total de catorce islas. Esta tierra creada por Izanagi e Izanami juntos, también conocida como Weiyuan China, es el mundo humano que existe en relación con Takamagahara (el mundo en el cielo) y Huangquanguo (el mundo subterráneo). Después de dar a luz a la tierra, dio a luz a los dioses. El dios de la casa, el dios del río, el dios del mar, el dios de la agricultura, el dios del viento, el dios del desierto, el dios de la montaña, el dios del barco, el dios del fuego, etc., dieron a luz a un total de treinta y cinco dioses. Durante la noche del dios del fuego, Yisunan (también conocido como el dios del fuego), Kagutsuchi Dios del fuego), Izanami murió quemada, y su vómito y sus heces se transformaron en varios dioses. Separación y despedida, el Reino del Inframundo fue quemado por haber dado a luz al dios del fuego, y pronto abandonó este mundo y se fue al Reino del Inframundo. El dios masculino Izanagi perdió a su amada esposa y estaba extremadamente triste. Se arrojó sobre el cuerpo de su esposa y gritó: "¡Mi amada esposa! ¡Es tan indigno perderte por un niño así!" Las lágrimas que derramó el dios masculino cuando lloró se convirtieron en la diosa del Río Llorón. Después de que el dios masculino enterró a Izanami al pie del monte Hiha en la frontera entre el Reino Izumo y el Reino Hoki, sacó la espada Juken que llevaba en la cintura y le cortó la cabeza al dios del fuego que causó la muerte de Izanami en el infierno. Al bajar, la sangre manchada en la punta de la espada, el cuerpo de la espada, la empuñadura de la espada, etc. fluyó hacia abajo y emergieron ocho dioses. La cabeza, el pecho, el abdomen, los genitales, las manos izquierda y derecha y los pies izquierdo y derecho del dios del fuego decapitado Dios Kagutsuchi del Fuego se transformaron en ocho dioses, incluido el dios de la montaña, el dios de la lluvia y el dios de las armas. Izanagi Ming extrañó a Izanami Ming y luego lo persiguió hasta el inframundo. Izanagi salió por la puerta de piedra cerrada del Palacio de la Primavera Amarilla y le dijo a la diosa: "La tierra que creamos juntos aún no se ha completado. Pase lo que pase, sígueme de regreso al mundo". Respondió la diosa mítica japonesa. : "Qué lástima, ¿por qué no viniste a recogerme antes? Ya comí la comida en el Reino Huangquan y no puedo regresar a tu mundo. Sin embargo, como viniste aquí específicamente para recogerme, todavía quiero Habla con los dioses del Reino Huangquan para ver si pueden regresar contigo. Sin embargo, no puedes echar un vistazo durante este período". Después de decir eso, Izanami regresó al salón principal, mientras Izanagi esperaba. Afuera de la piedra. puerta. Después de no ver a la diosa durante mucho tiempo, Izanagi gradualmente se agitó y no pudo sostenerlo más, por lo que se quitó el peine de madera de varios dientes insertado en la sien de su oreja izquierda, rompió el diente más grueso y lo encendió. fuego e hizo una antorcha, sosteniéndola. Entra al salón principal en silencio. Una mirada más cercana a la luz del fuego reveló que el cuerpo de Izanami estaba cubierto de gusanos. Su cabeza, pecho, abdomen e Izanami estaban tan asustados que huyó. Izanami se enfureció cuando su marido vio la fea imagen e inmediatamente envió un fantasma femenino para perseguirlo. El fantasma femenino estaba a punto de alcanzarlo pronto. Izanagi de repente pensó fuera de sí y arrojó el círculo de vid negro sobre su cabeza detrás de él. El círculo de vid inmediatamente se convirtió en un bosque de uvas silvestres. El fantasma femenino estaba ávido de uvas silvestres, por lo que Izanagi aprovechó la oportunidad para huir. El fantasma femenino se comió las uvas silvestres y la persiguió de nuevo. Esta vez, Izanagi le ordenó quitarse el peine de madera insertado en su sien derecha, romper los dientes del peine y arrojarlo detrás de él. En un instante, brotes frescos de bambú brotaron detrás de él. Mientras el fantasma femenino comía con avidez brotes de bambú frescos, Izanagi volvió a huir. Finalmente, los Ocho Dioses del Trueno, que se generaron a partir de varias partes del cuerpo de Izanami, lideraron al ejército de demonios del Inframundo para perseguirlos. Izanagi sacó la espada de diez puños en su cintura para resistir, la blandió mientras escapaba y el demonio. ejército Los perseguimos directamente hasta Hirazaka, la frontera entre el Reino de Huangquan y la China de Weiyuan. Izanagi recogió tres melocotones del melocotonero que crecía al pie de la ladera de Hirasaka y los arrojó al ejército de demonios que los perseguía. Inesperadamente, el ejército de demonios se derrumbó cuando vieron los melocotones y huyeron en todas direcciones. Izanagi le dijo agradecido a Momoko: "Gracias por ayudarme. De ahora en adelante, si las personas que viven en Weiyuan, China, están en problemas, por favor ayúdenlas más". Después de eso, nombró a Momoko "Yifu Kamo Ameime". Desde entonces, se ha difundido en el mundo que la madera de durazno puede ahuyentar a los malos espíritus. Al ver que varias persecuciones habían fracasado, Izanami lo persiguió personalmente. Izanagi ordenó que empujaran una piedra grande y bloqueó el camino a Hirazaka. Incapaz de avanzar, Izanagi dijo enojado a través de la gran piedra: "En este caso, mataré a mil de tus compatriotas cada día". Izanagi respondió: "Si ese es el caso, construiré un nuevo edificio cada día". Hay 1.500 salas de parto y cada día nacen 1.500 bebés”. Debido a esto, cada día mueren 1.000 personas y nacen 1.500 personas cada día. Origen del nacimiento Después de que Izanagi regresó a China, Izanagi sintió que había estado en el inframundo y estaba cubierto de inmundicia, por lo que planeó realizar una ceremonia de purificación para eliminar la inmundicia de su cuerpo. Awakihara, la puerta tachibana de Hyuga, provincia de Tsukushi, se encuentra en la desembocadura del río. Las hojas anaranjadas y las ramas verdes en la orilla son exuberantes y el sol brilla intensamente. Cuando Izanagi llegó aquí, tiró toda su ropa y accesorios, se desnudó y se preparó para saltar al río para lavarse. El bastón, el cinturón, la falda alrededor de la cintura, la ropa interior, el sombrero y los brazaletes de jade que llevaba en sus manos izquierda y derecha y que arrojó se convirtieron en dioses diferentes respectivamente, y se generaron doce dioses de una sola vez. Izanagi se paró desnudo junto al río y observó el agua. Se dijo a sí mismo: "Los tramos superiores son demasiado rápidos, los tramos inferiores son demasiado lentos, justo en el medio del río.

"Entonces, saltó al medio del río, se sumergió en el agua y se lavó todo el cuerpo con cuidado. La tierra lavada del cuerpo de Izanagi se convirtió en cuatro dioses. Cuando se lavó bajo el agua, en el agua y en la superficie del agua, creó seis dioses respectivamente. Finalmente, desembarcó y se lavó el ojo izquierdo con agua, y nació la diosa del sol, Amaterasu Omikami. Después de lavarse el ojo derecho, nació el dios de la luna, Tsukuyomi. Después de la ceremonia de molestia, Izanagi se sintió renovado, y los tres hijos que finalmente tuvo fueron los más satisfactorios, y estaba muy feliz "¡Finalmente tuve tres hijos!" ¡Qué alegría! "Entonces, Izanagi le dio a Amaterasu Omikami la cuerda de jade que hacía un hermoso sonido, que llevaba alrededor de su cuello, y le ordenó: "¡Ve y gobierna Takamagahara! Le ordenó a Yue Yuming que dijera: "¡Ve y gobierna el Reino de la Noche!" Finalmente, le dijo a Hayazusa no Ming: "¡Ve y controla el mar!" "De esta manera, Izanagi ordenó que el reino del día, el reino de la noche y el mar fueran gobernados por tres niños respectivamente. ※※ Cuando Amaterasu Omikami, Tsukuyomi y Tsusuzano no Mikoto siguieron las instrucciones de su padre Izanagi, fueron a sus propios territorios para gobernar el país, Susuzano no Ming lloró todo el día, sin querer gobernar el país. Con el paso del tiempo, Susuzano Omikoto poco a poco llegó a la edad de tener barba en el pecho, pero aún así lloraba todo el día. , dejando las montañas verdes desiertas. El dolor de su voz hizo que los ríos y los mares se secaran. Los dioses malignos del país también salieron, y con frecuencia ocurrieron varios desastres. ¿Triste? ¿No puedes dejar de llorar? " Hayashisano no Ming respondió: "Extraño a mi madre y quiero ir al país de Nenokenshu donde está mi madre, así que lloro tristemente. "El Reino Nenokenshu es el Reino de la Primavera Amarilla. Después de escuchar lo que dijo su hijo, Izanagi no pudo evitar pensar en la terrible experiencia de haber ido antes al Reino de la Primavera Amarilla, y estaba muy enojado. Emitió una orden de expulsión contra Hayazusa. Noboshi y dijo: "En ese caso, depende de usted, pero ya no se le permite permanecer en este país. " Hayazusa no Ming entonces dijo: "Entonces déjame ir y despedirme de mi hermana Amaterasu Omikami, y luego ir con mi madre. "Dicho esto, corrió hacia Takamagahara. Mientras la montaña y los ríos retumbaban fuertemente, la tierra tembló como un terremoto. Amaterasu Omikami escuchó que su hermano menor, Hayashisa no Ming, se dirigía hacia Takamagahara. Llegué, muy sorprendido, y Pensé para mis adentros: "El destino de Sushusano en el cielo no tiene buenas intenciones. No deben contentarse con controlar el mar y venir a apoderarse de mi tierra. " Entonces se desató el cabello, se lo ató alrededor de las orejas, se vistió como un hombre, usó hilos de jade en las sienes y las muñecas, se ató un carcaj en el pecho y la espalda, agitó un arco en las manos y pisó. El terreno estaba listo. Hayazusa no Mikoto llegó a Takamagahara Amaterasu, y Amaterasu le preguntó a su hermano menor: "¿Qué estás haciendo en Takamagahara?" " Hayashisano no Ming respondió: "Vengo con mi hermana sin malas intenciones. Pero hace un momento mi padre me preguntó por qué lloraba y le respondí que quería ir al país donde estaba mi madre, así que mi padre enojado me echó. Quería despedirme de mi hermana antes de ir a casa de mi madre. "Puede que suene agradable, pero ¿quién sabe lo que está pensando en su corazón?" ¿Cómo pruebas que eres puro de corazón? "Que los dos hagamos juramento delante de Dios y usemos las cosas que usamos para tener hijos. Si damos a luz a una niña, demostrará que somos puros de corazón. Si damos a luz a un niño, demostrará que tenemos motivos ocultos." "Después de prestar juramento, Amaterasu Omikami y Susuzano Omikoto se pararon uno frente al otro al otro lado del río Tian'an. Amaterasu Omikami primero se quitó la espada larga Juken Sword que llevaba Sususano Omikoto en su cintura, la rompió en tres pedazos y la lavó. En el pozo de Amanama en la orilla del río Tian'an, luego mastícalo en la boca y escúpelo con un sonido de "pop". Cuando llega el turno de la vida de Hayusasano, nacen tres diosas. por Amaterasu Omikami en su sien izquierda también fue lavado con agua del pozo Amanami, masticado en su boca y escupido. Con el aliento nació un dios masculino. Es la oreja Shinobi de Shosukegosukesatsuhiten. Hilo de jade usado en la sien derecha de Amaterasu Omikami, lo lavó con agua de pozo, se lo puso en la boca, lo masticó y lo escupió. Esta vez nació el dios masculino. Es el destino del cielo. en la frente y las cuerdas de jade usadas en las manos izquierda y derecha de Amaterasu darán a luz a un dios masculino. Por lo tanto, cinco niños nacerán de las cuerdas de jade de Amaterasu Omikami le dijo a la vida masculina de Hayazusa: " El quinto hijo nacido después de mí nace del hilo de jade que llevo, por lo que debería ser mi hijo; el tercer hijo nacido de tu marido debería nacer del hilo de jade que llevas. Es tu hijo. "Hasuzano no Ming estaba muy feliz de escuchar esto. "Por favor, mira, todas las niñas que di a luz eran niñas de buen corazón. Eso demuestra que no tengo intenciones maliciosas. ¡Juro que gané esta apuesta! " Aprovechando la emoción, Hayazusa-o-no-Mikoto comenzó a jugar trucos. Corrió hacia los campos abiertos por Amaterasu Omikami, pisoteó los bordes del campo, llenó las zanjas y celebró una nueva ceremonia de primera degustación de arroz cada año durante En la nueva temporada de cosecha de arroz, había caca por todas partes en el salón principal. Amaterasu Omikami no solo no culpó a su hermano, sino que también lo disculpó y dijo: "La suciedad en el salón principal no son heces, sino las cosas que vomitó cuando estaba borracho. Pisoteó los campos y llenó las zanjas porque no podía soportar ver la tierra destruida. "Aunque Amaterasu Omikami protegió a su hermano menor y disculpó su mala conducta, Susanoo trepó al techo de la sala de máquinas, abrió un agujero y arrojó la cebra desollada desde el techo. Un hombre que estaba tejiendo ropa se asustó y fue Accidentalmente asesinado a puñaladas por una lanzadera. Esta vez, Amaterasu Omikami no pudo evitar entrar en pánico, se escondió en la Casa Tianyan y cerró la puerta de piedra.

El dios sol se escondió en la cueva y había oscuridad en el cielo y en la tierra. La noche era larga y no había luz. Los dioses también se agitaron, como moscas en verano. Siguen ocurriendo varios desastres. Entonces los dioses se reunieron en las orillas del río Tian'an que fluye a través de Gao Tianyuan y le pidieron a Gao Yushengchao, el hijo del dios del sol, que pensara en el dios del oro y pensara en contramedidas. El dios más sabio, Si Jin, convocó a muchos gallos y les pidió que cantaran vigorosamente frente a la Casa Tianyan. También pidió a la gente que recolectara rocas duras del río Tianan y mineral de hierro de la montaña Tianjin, y contrató al herrero Tianjin Maruo. hierro para hacer lanzas. Luego, Sijin Dios ordenó a Ishlidu que trabajara duro para hacer espejos, Yuzu ordenó hacer brochetas de magatama y ordenó a Tianerwu y Bu Dao que arrancaran todos los huesos del hombro del ciervo en la montaña Tianxiang y los quemaran junto con la madera de Bobojia en la montaña Tianxiang. Adivinación. Finalmente, enviaron a alguien a desenterrar un frondoso árbol zhenxian en la montaña Tianxiang por sus raíces, decorar las ramas superiores con cuerdas de magatama, colgar un espejo de dos metros y medio de largo en la rama del medio y luego hacerlo con la corteza del Pu. La tela de algodón y lino cuelga de las ramas bajas de abajo, sostenida por Bu Dao Jade Ming, Tian'erwu Ming canta solemnes felicitaciones y los dioses masculinos Hércules y Tianshouli están escondidos junto a la puerta de piedra de la Casa Tianyan. Todo está listo. A Tianyu se le ordenó tomar enredaderas de lechuga romana de la montaña Tianxiang como correas para las mangas, colgarse las mangas en alto, atarse el cabello con enredaderas de kudzu de la montaña Tianxiang, sostener manojos de crujientes hojas de bambú de la montaña Tianxiang en su mano y sostener el cubo vacío boca abajo. Frente a la Casa Tianyan, la gente bailaba en cubos vacíos al son del canto de los gallos. Bailó hasta el éxtasis, como si estuviera poseída por un espíritu, con los pechos expuestos y la falda colgando hacia abajo. Esta danza salvaje hizo que los dioses de Takamagahara estallaran en carcajadas. Amaterasu Omikami, que se escondía en Tianyanya, se sorprendió profundamente cuando escuchó la risa y el ruido de los dioses afuera. No pudo evitar empujar silenciosamente la puerta de piedra para abrir una pequeña rendija, se asomó y vio que Tianyu estaba bailando enérgicamente, por lo que preguntó: "Pensé que si me escondía, Gao Tianyuan y Weiyuan, China estaría a oscuras, porque la oscuridad ¿Por qué estás tan feliz? "Tianyu Shou Ming respondió: "Porque ha venido un dios que es más noble que tú". Justo cuando Tian Yu Shou Ming respondió. En este momento, Tennerya Ming y Futo Tamaming sostenían el espejo frente a Amaterasu. Omikami y le pidió que lo mirara. A Amaterasu Omikami le pareció extraño, así que salió lentamente por la puerta y quiso echar un vistazo más de cerca. En ese momento, el dios del poder escondido junto a la puerta la agarró de la mano y la sacó de la Casa Tianyan. Bu Dao Yuming luego caminó detrás de Amaterasu Omikami y colgó la cuerda de paja en la puerta de piedra de la Casa Tianyan. Cuando Amaterasu Omikami reapareció, la China Aweihara de Takamagahara se llenó una vez más de sol. Además, en Japón, la costumbre de colgar cuerdas de paja en la entrada de los santuarios y atar cuerdas de paja frente a cada casa durante el Año Nuevo también se originó a partir de esto. Después de que Gao Tianyuan volvió a la paz, los dioses discutieron y le pidieron a Susuzanao que trajera muchos elementos para expiar sus pecados, le cortara la larga barba y le quitara las uñas de las manos y los pies como castigo. Finalmente, Hayazusa no Ming fue expulsado de Takamagahara. Antes de abandonar Takamagahara, Hayazusa-no-o le ordenó que pidiera algo de comida al encargado de alimentos de Otsubi-samagami. Como resultado, Otsuzubi tomó muchos ingredientes de su nariz, boca y ano, los convirtió en delicias y se los presentó a Hayazusa no Ming. Sin embargo, todo esto fue visto en secreto por Hayashi Sano no Ming. Pensó que Taijinbimai estaba usando cosas sucias para engañarlo, así que en un ataque de ira, mató al Dios Daizinbimai. Después de la muerte de Otsutsubi, su cabeza se convirtió en un gusano de seda, sus dos ojos en semillas de arroz, sus dos orejas en mijo y su nariz en frijoles adzuki. Este es el origen de la teoría actual del corte de granos: la vida de Susuzano es. En problemas, Gao Tianyuan fue posteriormente expulsado del cielo y llegó a un lugar llamado Bird Hair en el tramo superior del río Fei en el Reino de Izumo. Estaba parado en la orilla del río Fei, pensando adónde ir, cuando un par de palillos flotaron frente a él desde la parte superior del río. "Oye, ¿no son estos los palillos que la gente usa para comer? Debe haber alguien río arriba", ordenó Hayashi Sano'o que caminara a lo largo del río en la dirección donde flotaban los palillos. Pronto vi a un anciano y una anciana sentados alrededor de una niña, tomados de la mano y llorando juntos. La niña parecía tener unos dieciséis o diecisiete años, bonita y bonita. Susuzano no Ming se sintió extraño, así que dio un paso adelante y preguntó: "¿Quién eres? ¿Qué pasó?" Cuando le preguntaron al anciano Susuzano, se levantó y respondió: "Soy el dios de la montaña Oyamazu. El hijo del Dios que quien gobierna esta tierra se llama Ashina Shii, su esposa se llama Tezuna Shii y su única hija es Kushina Tahimari "¿Entonces por qué lloras?" El anciano suspiró profundamente y respondió: "Antes, nuestro esposo y nuestra esposa tenían ocho hijas y nuestra familia vivía en armonía. Pero quién sabía que en Takashi, no lejos de aquí, vivía un monstruo llamado Yamata no Orochi. Todos los años ven aquí. para causar problemas, una hija a la vez. Hoy es el momento en que el monstruo aparece nuevamente. No puedo evitar llorar de tristeza cuando pienso que la última hija será devorada. Parece muy aterrador. Sus ojos son rojos como bayas ácidas. Tiene ocho cabezas y ocho colas. Su cuerpo está cubierto de musgo verde y su cuerpo es enorme. El vientre está podrido y chorreando sangre", describió el anciano, con el cuerpo temblando constantemente. Después de escuchar la orden, Hayazuzano le dijo al anciano sin ningún temor: "No tengas miedo, déjame conquistar a este monstruo. Pero, ¿puedes casar a tu hija conmigo? El anciano respondió: "Si puedes castigar". Ese monstruo, deberías sacrificar a tu hija, pero aún no te he preguntado tu nombre". Hayashisano no Ming respondió: "Soy el hermano de Amaterasu Omikami y acabo de bajar del cielo". La pareja de ancianos se sorprendió. : "No esperaba que llegara un dios tan noble, y soy muy irrespetuoso. Te ofreceré a mi pequeña y dejaré que te acompañe.

Entonces Susano no Mikoto inmediatamente convirtió a Kushida Hibi en un peine pequeño de múltiples dientes, lo insertó en su cabello y luego ordenó a Ashina Shii y Teina Shii: "Ustedes dos, vayan rápido a hacer vino, construyan un círculo de cerca y". Deje ocho agujeros en la pared. Coloque ocho estantes para copas de vino delante de los agujeros. Coloque un recipiente para vino en el estante y llénelo con los ocho vinos preparados. "La pareja de ancianos hizo los preparativos según las instrucciones. Efectivamente, llegó el Yamata no Orochi. Cuando olió el aroma del vino, puso sus ocho cabezas en ocho vasijas de vino. El Hachishujiu es un licor fuerte que se elabora ocho veces. Incluso Yamata no Orochi no pudo resistir el alcohol y se emborrachó después de un tiempo. Sus ocho cabezas cayeron al suelo y cayó en un sueño profundo. Hayazuzano no Mikoto sacó la espada de diez puños que llevaba en la cintura y mató a ocho de Yamata. No, cortó las cabezas de Orochi una por una, cortó el cuerpo en varias secciones y cortó las ocho colas gigantes de la serpiente una por una. La sangre que fluía del cuerpo de la serpiente enrojeció a Feihe. Cuando la cola golpeó, hubo un sonido de "sonido metálico", la espada rebotó hacia atrás y un trozo de la hoja se rompió, Susu Sano no Ming se sorprendió profundamente y cortó la cola a lo largo con la punta. La espada, y una espada grande fue presentada frente a él. Sano no Ming sacó la espada y pensó que era inusual, por lo que luego se la dedicó a Amaterasu Omikami. Esta espada fue una de las tres armas sagradas, después de Orochi. preparado para casarse con Kushida Himai. Viajó por el Reino de Izumo para elegir un lugar para construir un palacio de bodas. Cuando llegó a Suga, de repente se sintió renovado y decidió construir un palacio en Suga. Se levantó del suelo. Se dice que este es el origen del "País Izumo". Después de la finalización del palacio, Sususano no Mikoto se casó con Kushina Tianbi y fue nombrado jefe del palacio. Durante mucho tiempo, y luego fue a Huangquan a vivir con su madre. Dirigió el país y viajó por el país de Izumo en busca del palacio. Cuando estaba visitando la dirección, sucedió algo como esto. lugar alto y miró hacia el país de Izumo. Descubrió que el país de Izumo era como una franja larga y estrecha, por lo que se dijo a sí mismo: "La tierra que gobierno es tan pequeña. Es tan pequeña". ¿Cómo ampliar el país? "Mientras hablaba, miró hacia la distancia del mar. De repente, Hayashi Sano no Ming descubrió que el extremo sur de la península de Corea sobresalía hacia afuera. "Sí, sí, ¿no podemos simplemente compensar esa protuberancia en mi tierra? ? ¿Ya? "Entonces, tomó una azada grande, cortó el trozo sobrante de la península, la desconectó de la península de Corea y luego la ató con tres cuerdas gruesas, gritando cánticos en su boca, y cortó el trozo como si fuera fibra. Este pedazo de tierra estaba conectado con la provincia de Izumo, formando el tramo actual de costa desde el puerto de Ozu hasta Kitsuki. Para evitar que la tierra arrancada se alejara, Sano'o ordenó que se levantara una gruesa pila. se puso en el mar, y el país fue atado a la pila con una cuerda. Con el paso del tiempo, la gruesa pila se convirtió en la montaña Sanbo que hoy se encuentra entre el país de Izumo y el país de Iwami, y la cuerda que lo tiraba se convirtió en un. montaña Hoy, a pesar de la adición de un pedazo de tierra al sur de Kitsuki Misaki, Hayazusa-no-Ming todavía no estaba satisfecho. Subió y miró a lo lejos, y esta vez descubrió que había un pedazo extra de Oki. Isla en el norte del país de Izumo, que parecía una punta afilada. Sobresalía hacia el sur como una lengua de arena, pareciendo solitaria e indefensa. Hayazusa-o-Ming gritó alegremente: "¡Lo tenemos!" ¡Entiendo! ¡Hay otro pedazo de tierra que nadie quiere! "Mientras decía eso, tomó una gran azada, la cortó y usó tres cuerdas gruesas para tirar de él. El área desde Kudu Village hasta Haota Village hoy es la tierra que fue arrancada. Más tarde, Hayazusa-no-Ming Usó otro De la misma manera, se trajeron dos terrenos de otros lugares. Con tanta tierra nueva agregada, Hayashi Sanoto finalmente sonrió con satisfacción. En ese momento, la tierra de Japón era escasa y llena de montañas calvas. En el desierto, Hayashi Sano no Ming una vez cruzó el mar hacia Corea y encontró muchas montañas de oro y plata. Quería transportarlas de regreso a Japón, pero desafortunadamente no había muchos barcos, así que decidió enviarlas a Japón. en todas partes, para poder talar árboles y construir barcos para cruzar el mar. Entonces se arrancó su larga barba, y cuando sopló el viento, la larga barba cayó al suelo y se convirtió en cedros. se arrancó el vello del cuerpo de la cintura y lo convirtió en un podocarpo; se arrancó las cejas y se convirtió en un árbol fénix. Como resultado, toda la tierra de Japón quedó cubierta de cedros, pinos, cipreses y otros árboles preciosos. , y estaba cubierto de un tono verde; Mito La diferencia entre el análisis de la mitología japonesa y la mitología griega y nórdica radica en su disposición lineal en el tiempo. Esto puede deberse a que estos mitos se formaron en el proceso de "creación". , seleccionamos deliberadamente algunas personas en Japón. Se presentan brevemente los mitos e historias que han circulado ampliamente desde la antigüedad, así como algunas leyendas similares al Fudoki según el "Kojiki" japonés, el nombre del dios que era. Nació en Takamagahara cuando el cielo y la tierra se abrieron por primera vez. El "Señor Dios del Cielo" es el primer dios en aparecer. Curiosamente, este dios nunca vuelve a aparecer en historias posteriores, y no hay ningún santuario relacionado con este dios. El dios principal no es el dios adorado, sino el Dios de la Estrella Polar registrado en libros antiguos. Un nombre de dios creado por historiadores de la corte. Según los registros de "Kojiki" y "Nihon Shoki" de Japón, el mundo mítico está dividido en dos partes. Takatenhara en el cielo, China en la tierra y Huangquanguo bajo tierra. Takatenhara es el mundo de los dioses en el cielo, que es equivalente al Monte Olimpo en la mitología griega. Takatenhara está gobernado por el dios del sol Amaterasu. En las montañas y ríos de la montaña Zhixianggu, el río Tianzhi'an y la ciudad de Tianzhigao, los dioses se reunirán en las orillas de los ríos de la ciudad de Tianzhigao y el río Tianzhi'an para celebrar una reunión llamada "Reunión de los Dioses". contramedidas.

También hay arrozales en Takamagahara. Los nombres de lugares anteriores son exactamente los mismos que los de la prefectura de Nara, Japón. De esto, se puede decir que Takamagahara reflejó a Yamato (Japón) en la tierra en el mito.