La dificultad con los amigos íntimos no es ver a los demás, sino verse a uno mismo.

La dificultad con los amigos íntimos no es ver a los demás, sino verse a uno mismo. Esto significa que para reconocer las dificultades, no se trata de si puedes ver a los demás con claridad, sino de si puedes verte a ti mismo con claridad. De "Todo lo que hice mal, Sr. Yu".

"Jie Lao" y "Yu Lao" en "Han Feizi" son dos interpretaciones importantes del clásico taoísta "Laozi". Los legalistas del período anterior a Qin eran extremadamente agudos y conocedores, y muchos de ellos eran realmente gratificantes, mientras que el taoísta Lao Tzu era mucho más profundo y refinado que otros filósofos. El legalismo feroz y el taoísmo profundo tienen el mismo origen, por eso los estudiosos tienen un dicho que dice que "el Tao da origen a la ley". Han Fei dijo que "el estudio de la magia Xi Xing Ming pertenece a Huang Lao".

Datos ampliados:

Sobre el autor

Han Feizi (alrededor de 2865438 a.C. + 0-233 a.C.), también conocido como Han Fei, vivió en Corea en el final del Período de los Estados Combatientes (ahora Xinzheng, Henan), pensador, filósofo y representante del Legalismo durante el Período de los Estados Combatientes. Es hijo del rey Han Xie de la familia real coreana. Según "Registros históricos", Han Fei era bueno "aprendiendo el nombre de los demonios del castigo", y el primer ministro de Qin, Li Si, era alumno de Xunzi.

La escritura de Han Fei es tan sobresaliente que incluso Li Si se siente inferior a él. Tiene muchas obras, principalmente recopiladas en el libro "Han Feizi". Han Fei fue un filósofo materialista y un maestro legalista de finales del período de los Estados Combatientes. Fue testigo de la pobreza y debilidad de Corea del Sur al final del Período de los Estados Combatientes y escribió muchas veces al Rey de Corea del Sur, con la esperanza de cambiar la situación en la que se gobernaba el país sin servir al Estado de derecho, apoyando a personas que no fueron utilizados, y quienes no fueron utilizados Sin embargo, sus ideas nunca fueron adoptadas.

Han Fei creía que era "un ministro recto que no podía tolerar el mal". Se retiró de escribir libros y escribió "Lonely Anger", "Five Clues", "Internal and External Existence", "Talking". Sobre el Bosque", "Hablando de las Dificultades" y otras obras.