Nueva poesía sensacional
1. 2. Abstracción. 3. Metonimia.
1.
Comparar significa escribir cosas como personas o personas como cultivos, o escribir cosas como cosas y cosas como cosas. Lo que se compara se llama "noúmeno", y lo que se compara se llama "cuasi-cuerpo".
El contraste no solo permite al lector tener una impresión clara de lo que expresa el autor, sino que también le permite sentir los fuertes sentimientos del autor al respecto, despertando así * * *.
La analogía se puede dividir en dos categorías: imitación y personificación. En la poesía china antigua y en la poesía moderna, el recurso retórico más común es la personificación. Por ejemplo, el poema de Du Fu "La buena lluvia conoce la estación, cuando llega la primavera. Se cuela en la noche con el viento, humedeciendo las cosas silenciosamente" es la ontología. Parece entender el ritmo del tiempo, al igual que el El ritmo necesario para la germinación y el crecimiento de todas las cosas llega silenciosamente en la noche, alimentando la tierra sedienta. Este contraste apropiado derrama el humor alegre del poeta hacia la lluvia primaveral.
Otro ejemplo es el de Du Mu. Adiós", "Sentimental pero siempre despiadado, pero no creo que pueda reír antes de morir. Las velas tienen corazón para despedirse y llorar hasta el amanecer por los demás. "Cuando rompimos, obviamente éramos cariñosos. Cuando levantábamos la cabeza y nos mirábamos con lágrimas en los ojos, no podíamos reír. Las velas del banquete parecieron entender este tipo de despedida y lloraron por nosotros hasta que Las velas son inhumanas, pero al despedirse en el banquete, parecían estar de acuerdo con los deseos del poeta. ¿Por qué a causa de la luz de la vela, el poeta pensó que después de esta noche, tomarían caminos separados, y? Rara vez se volverían a encontrar, por lo que estaba lleno de emociones y no podía contenerse, porque estaba invitado en su corazón y todo lo que tenía delante estaba invitado, expresando sus sentimientos profundos, verdaderos e inseparables por su viejo amigo. >
No sólo en la poesía china antigua, sino también en la poesía extranjera hay mucha retórica antropomórfica. Por ejemplo, "Qué paso tan triste, luna", del poeta y erudito británico Philip Sidney:
¡Qué paso tan triste, oh luna, subiste al cielo! /p>
¡Qué quieta, tu cara pálida!
¡Qué, el tirador ocupado en el cielo!
También quiero bailar con su espada. p>De verdad, si conoces los ojos del amor desde hace mucho tiempo
Puedo reconocer el amor en tu rostro demacrado
Como ves, estás preocupado por el amor.
Me contaste tu situación porque yo estoy en el mismo barco.
…………
El “yo” en el poema sufre de amor, todo parece tan triste. Él personifica a la luna y piensa que la luna también "trepa por el cielo con pasos tristes". Utiliza sus propios sentimientos para demostrar que la luna también lo es. Sufriendo sufrimiento emocional, el rostro de la luna está "pálido" y "demacrado". Precisamente porque la luna también está emocionalmente frustrada, el poeta usa la luna para expresar su compleja y abstracta depresión interior, dando a los lectores una imaginación intuitiva y. sentimiento Muestra indirectamente que fue despreciado y abandonado por su amante, a pesar de que sus sentimientos son tan profundos y leales. Si el poeta simplemente escribe en un papel lo incómodo y triste que está, los lectores no podrán tener una comprensión más profunda. , y no podrán lograrlo. El propósito que quiere expresar es exactamente como "Otoño" del filósofo y poeta británico Thomas Hunesse:
Un rayo de aire frío flota en la noche de otoño.
Salí por la puerta y vi una luna roja apoyada en el seto,
como un campesino con la cara sonrojada.
No dejé de hablar. , solo asintió.
Rodeado de estrellas pensativas,
con el rostro pálido, como un niño en la ciudad.
Este poema es esa la luna. y las estrellas cuelgan en el cielo en una sombría noche de otoño. El poeta compara inesperadamente la luna con un "granjero de cara roja" y las estrellas brillantes con un niño de cara blanca. Podemos ver claramente que el poeta aboga por regresar a la naturaleza. la tendencia a cansarse de la vida urbana. Cuando piensas en "granjeros", piensas en la vida rural, y cuando piensas en "niños", piensas en una sola vida natural. Si el poeta escribe sus pensamientos en forma de. un artículo filosófico, es posible que los lectores no puedan entenderlo, y mucho menos aceptarlo. El uso apropiado de metáforas en poesía logra la belleza de combinar ritmo y rima, y los lectores suelen aceptar esta belleza durante el proceso de lectura.
Hay muy pocas personas que imitan cosas en poesía, pero hay una gran cantidad de reliquias de personas que imitaron cosas, tanto en casa como en el extranjero, en la antigüedad y en la época moderna, especialmente en la poesía moderna, que No se discutirá más aquí.
Resumen
Belinsky dijo: "La emoción es un factor activo importante en la naturaleza de la poesía; sin emoción, no habría poeta, y no habría poesía..." "El significado de la poesía La esencia radica en dar una imagen vívida, sensual y bella a los pensamientos no formados".
Llamamos a la imagen de Belinsky "vívida, sensual y bella", a través de la cual el poeta combina ciertas emociones y pensamientos Expresado como una imagen poética. La poesía es el arte figurativo del lenguaje. Sin imágenes no habría poesía; sin una profunda cultura de las imágenes, no habría poesía alcanzando su apogeo.
China es un país de poesía. La fuente de la poesía china es el Libro de los Cantares. Hace más de 2.500 años, China tenía la colección de 305 poemas más antigua del mundo. La grandeza de El Libro de los Cantares radica en su colección de imágenes vívidas, emotivas y hermosas, que es la primera de su tipo en la poesía china. La profunda y arraigada cultura de la imagen en el Libro de los Cantares todavía afecta en gran medida e incluso determina la forma de pensar de las personas en la creación de poesía.
La cultura de la imagen de la poesía china alcanzó su apogeo en la dinastía Tang. En lo que respecta a toda la poesía Tang, el contenido del discurso se limita al máximo y se aprovecha al máximo la sensibilidad y perfección de la imagen. Incluso mil años después, se ganó el favor de Pound y Lowell, los creadores del imaginismo británico y estadounidense al otro lado del océano, y se convirtió en el terreno artístico para el nacimiento de la poesía imaginista británica y estadounidense.
Esto se puede ver en "La tribu de jade" de Li Bai. Como se muestra a continuación:
El rocío cayó sobre los escalones de jade. La noche fue larga y el rocío mojó la piedra. Regresé a la habitación y bajé las cortinas de cristal, todavía mirando la exquisita luna a través de las cortinas.
Lo que todo el poema deja al lector es la imagen de una mujer insatisfecha en palacio: aunque ya era tarde, ella todavía estaba parada fuera de la puerta, y no despertó hasta los mil años. en los escalones se mojó los calcetines; sin embargo, cuando regresó a la casa y simplemente bajó las cortinas de cristal, miró la luna de otoño a través de las delicadas cortinas.
Escribir sobre el resentimiento palaciego no menciona la palabra "resentimiento" en absoluto, ni involucra mentalidad. El poeta parece utilizar la indiferencia para hacer una descripción puramente objetiva y emocional, pero los sentimientos amargos son como ecos. Como dice el refrán: "Si no dices nada, serás feliz".
Es cierto que en términos de sensibilidad y perfección de la imaginería poética, la poesía Tang es casi una cima insuperable. Esta puede ser una de las razones del nacimiento de la poesía china moderna. Para buscar avances, aprovechar al máximo el encanto de las imágenes y hacer que los pensamientos y emociones abstractos sean completamente perceptivos, algunos poetas recurrieron al simbolismo francés, como el uso común del simbolismo, la sugestión y la sinestesia.
Es cuestión de tiempo si la poesía china moderna ha superado a la poesía Tang en términos de sensibilidad y perfección de las imágenes. Curiosamente, también ha comenzado a gestarse silenciosamente otro tipo de innovación en la imaginería poética: una nueva imaginería poética llena de gusto estético.
Si las imágenes poéticas altamente emocionales que se originaron en el Libro de los Cantares y alcanzaron su apogeo en la dinastía Tang se llaman "concretas", entonces la esencia de esta innovación en las imágenes poéticas es debilitar la sensibilidad de " concreto". El resultado son imágenes abstractas: la "abstracción" es una tendencia común.
De hecho, así como lo "concreto" se originó en el "Libro de los Cantares", la abstracción de imágenes en la poesía china también se originó en la poesía clásica china. Hay un poema "Regalo para Ye Fan" de Lu Kai, un poeta de las dinastías del sur, como prueba:
Cada poste de flores de ciruelo se dobla y se entrega al líder. No hay mejor regalo en Jiangnan, las flores traerán la primavera.
Al estar en la hermosa y colorida Jiangnan, el poeta siempre pensaba en su amigo en el ventoso y helado país del norte, por lo que rompió una flor de ciruelo y quiso enviársela por "correo". Pero no enviamos flores de ciruelo, sino que las abstrajimos como "una primavera". Resulta que lo que el poeta quería enviar a sus amigos no eran flores de ciruelo, sino una primavera completa, una profunda sensación de primavera y un afectuoso consuelo. ! Es asombroso.
Si este tipo de abstracción de la imaginería poética es raro en la poesía clásica, no es difícil encontrarlo en cierta poesía moderna de los años cuarenta. Ji Xian, el creador del modernismo taiwanés, escribió este poema al anochecer de 1944:
Los barcos extranjeros en el campamento militar/se llevan la tristeza de mayo.
El poeta abstrae la "concreción" auditiva de la corneta tocada por el "cuerno extranjero en el campamento militar" como "la tristeza de mayo". En la superficie, la "sensibilidad" de la imagen se ha debilitado y la imagen "concreta" original se ha vuelto "abstracta", pero el sabor poético se ha realzado enormemente. Si cambias "May Sorrow" por "Trompetas Dolorosas" o algo así, la poesía desaparece.
"Tarde, estoy a tu lado", del poeta de nueve hojas Chen, escrita en 1946, también tiene el mismo efecto:
No hay viento, pero las hojas caen poco a poco. pedazo, / echándome un extraño resfriado en el hombro.
Esta es una abstracción de la concreción visual de las "hojas caídas" en una "extraña frialdad".
En la década de 1980, lo "abstracto" comenzó a aparecer con frecuencia en la creación de nuevos poemas en China continental, con la fuerza del agua que caía del cielo como el agua del río Amarillo. Podemos citar una serie de ejemplos a voluntad:
①El anciano está acostado en la pared y mira/su mente se enciende y apaga con su pipa ("Festival del Medio Otoño de Sichuan occidental" de Guo Peikang)
(2) Esta noche tenemos el doble de vino/unas briznas de anhelo/algunas piezas de anhelo (Sol, Fiesta del Medio Otoño).
(3) O ser como la pareja tomados de la mano y caminando hacia el césped y las áreas arboladas (Zhang·"Car Passing Huiyuan")
④La mesa de bambú está llena de riqueza y riqueza /Incienso para remojar en olla de bambú ("Zhushan Man" de Sun Xinkai)
⑤Sí, ella es muy hermosa. /Sus líneas hicieron eco de las expectativas de muchos hombres (Li Famo, Girl in the Mirror)
⑥Entra en el frenesí de 13 llamadas de telón por parte de audiencias extranjeras/Entra en el espectáculo que acaparó los titulares de los periódicos de Hong Kong durante la noche (Yang "Rebound" "Pipa Girl" de Yang)
⑦ Siéntate tranquilo en Jialing, siéntate tranquilo/un nuevo cambio (Tian Beijun, Starting Line).
⑧Consolidar una creencia tras otra/ allanar una expectativa tras otra (autor, a la grúa gigante del puerto de Xiuyu)
A partir de los ejemplos anteriores, no es difícil resumir dos tipos de "abstractos". ". En primer lugar, aparecen uno tras otro lo "concreto" y lo "abstracto". El ejemplo 7 se abstrae de "Jialing" (motocicleta) a "un cambio completamente nuevo". La otra es que "concreto" no aparece y "abstracto" reemplaza directamente a "concreto", pero los lectores pueden pensar en ello. El ejemplo (5) consiste en reemplazar directamente "esperar" por "esperar".
En segundo lugar, también podemos encontrar que la llamada "abstracción" es en realidad similar. La abstracción de las imágenes es la orientación estética del poeta hacia sus imágenes al expresar ciertos sentimientos y pensamientos sutiles. Aunque la sensibilidad de la imagen esté debilitada, ésta debe conservar las características "concretas" de la imagen original y poseer la sensibilidad de los cinco sentidos, de lo contrario, ya no será una imagen; Por ejemplo (1), aunque la colilla encendida se abstrae como "idea", se "enciende y se apaga en la pipa"; otro ejemplo es (5); Aunque la "mirada anhelante" se abstrae como "deseo", se puede "recuperar".
Sería un gran error pensar que esta innovación de la imaginería poética es sólo una pequeña técnica.
Si se presta un poco de atención, no es difícil descubrir que existen cuatro formas líricas de la poesía en el pasado:
La primera es la empatía con la imagen, o Sensación "inmersiva". Por ejemplo, "La situación es alta y el viento es fuerte, y las montañas se acercan" (en las montañas) de Wang utiliza el sombrío viento otoñal y las hojas amarillas que caen para exagerar su nostalgia. Otro ejemplo es "Recogiendo crisantemos debajo de la cerca oriental, viendo tranquilamente la montaña Nanshan" de Tao Yuanming ("Bebiendo (Parte 5)") Esta es la imagen del protagonista lírico recogiendo crisantemos tranquilamente, que refleja el interés natural y pausado de la vida. estaba intoxicado después de la jubilación. Este enfoque lírico también fue adoptado por el simbolismo y el imaginismo occidentales.
La segunda razón es por la imagen, o “tocar la escena con emoción”. Por ejemplo, "Príncipe de mi amigo, la primavera ha pasado, pero todavía estás aquí, ¿qué importa?" ("Una noche de otoño en las montañas") representa la lluvia y el rocío de principios de otoño, la luna brillante y los pinos. , el manantial claro y las rocas, Después de la escena pacífica, armoniosa y hermosa de la niña que regresa por la noche y el barco de pesca zarpando en las montañas, esto es para expresar su deseo de estar intoxicada en las montañas y dispuesta a reclusión.
La tercera es utilizar imágenes para expresar emociones. Por ejemplo, "¿Qué tan triste puedes estar?" de Li Yuzhi. Como un río que fluye hacia el este. "("¿Cuándo son las flores de primavera y la luna de otoño?") Esta es una metáfora similar a "Un río de agua de manantial", que expresa el odio por el país sojuzgado, el anhelo por la patria y la nostalgia por la vida pasada de El tiempo y el espacio infinitos. Otro ejemplo es "Las flores de ciruelo se envían con el correo y los peces crecen. Este odio es insignificante". "("Tasha Travel Chenzhou Hostel") Esta es otra parodia de "This Hate Is Not Heavy" para expresar su odio interminable mezclado con ansiedad, depresión, ansiedad por los viajes y nostalgia. El lirismo de las imágenes es uno de los nuevos poemas La forma más común de expresar emociones.
El cuarto es expresar los propios sentimientos directamente, por ejemplo, "Tengo que rendirme a mí desde ayer; hoy me duele aún más el corazón" ("Xuanzhou Xie Lou"). Adiós al libro escolar·Shu Yun") Todo el poema comienza con estas dos frases ordinarias, que desahogan la depresión y la ira de larga data causadas por la dificultad de irse y la dificultad de realizar la ambición.
Entre las cuatro formas líricas anteriores, las tres primeras son inseparables del "concreto". Todas son extremadamente emotivas y perfectas, y encarnan plenamente las características de la poesía, por lo que se utilizan ampliamente en la creación de poesía. Sin embargo, aquellos poetas con conciencia de vanguardia abrieron un nuevo mundo de lirismo "abstracto" en virtud de su abstracción de imágenes poéticas.
Mira el cielo de Dingmang (Star Poetry Número 7, 1984):
La nieve brilla en tus ojos/como una bola de fuego. /Esta es la tierra que brilla/el reflejo en tu corazón. ¡Sin embargo, lo que veo es tu alegría/amor derramado/difundido brillando en la tierra de la patria!
El poeta abstrajo la "luz de la nieve" en "la alegría que brota del cielo" y el "amor brillante" pavimentado por la patria, cantando así con entusiasmo el amplio y cálido amor del cielo por la patria.
"Hell Valley" de Zai Rugu (Xingshi Publishing Número 7+0984):
¡Oh! Un pequeño huevo de Pascua, / conecta los dos extremos del mundo, / muestra juntos el cielo y el infierno. ¡Mirar! / En la primavera hirviente, / hierve la risa, / también hierve la amargura...
Hell Valley está en las afueras de Taipei. Hay un manantial hirviendo para hervir huevos. Los pobres instalaron allí puestos para vender huevos y los turistas cocinaban para divertirse. El poeta abstrae los huevos que se hierven en el "manantial hirviente" como "risa" y "amargura", expresando así una profunda denuncia y crítica de la realidad social extremadamente desigual de la polarización del cielo y el infierno.
Este tipo de lirismo "abstracto", que proviene de la abstracción de las imágenes poéticas, es en realidad el enriquecimiento y el desarrollo de la tercera forma lírica: el lirismo de las imágenes. Se ha convertido en un gran país y ha traído grandes cambios. al mundo de la poesía china. Nuevos sobresaltos y sorpresas.
3. Metonimia
En conversación o escritura, tomar prestado otro nombre o frase que esté estrechamente relacionada con él, en lugar de decir directamente la persona, cosa o cosa que se quiere expresar. El método se llama metonimia. También llamado "cambio de nombre". Entre ellos, lo que se usa para reemplazar se llama préstamo y lo que se reemplaza se llama ontología.
Hay tres formas principales de tomar prestado:
Primero, las características generan una ontología. Se refiere al uso de características y signos prestados para reemplazar el nombre de la ontología.
Por ejemplo:
(1) Las cometas son coloridas y vienen en muchos tipos, incluyendo águilas, loros, grullas, ciempiés, etc...
( 2) "Resulta que el pequeño supositorio tuvo una especie de buena suerte. Naturalmente, la enfermedad se curó por completo; no es de extrañar que Lao Shuan estuviera sonriendo todo el día", dijo la barba gris mientras caminaba hacia el tío Kang. (Medicina de Lu Xun)
En segundo lugar, los nombres propios reemplazan al noúmeno. Se refiere al uso de un nombre especial típico de una persona o cosa como objeto prestado, en lugar del nombre de la cosa original. Por ejemplo:
(3) Tres zapateros formaron un Zhuge Liang.
(4) ¡Si matas a un Li Gongpu, millones de Li Gongpu se levantarán! (Último discurso de Wen Yiduo)
En tercer lugar, el hormigón genera abstracción. Se refiere a reemplazar cosas abstractas relacionadas con cosas concretas. Por ejemplo:
(5) Bajo el liderazgo del Partido Comunista de China, el pueblo chino derrotó el dominio imperialista en China con mijo y rifles.
(6) Un modelo no es un modelo. Mirando de oeste a este, el oeste come panqueques y el este come gachas. ("Camarada Lao Yang" de Zhao Shuli)
Cuarto, la generación parcial del todo. Es sustituir la ontología por la parte representativa de la cosa. Por ejemplo:
(7) En los últimos años, no podía recitar ni una sola frase de "El poder de la literatura" que leí cuando era niño. ("A Little Thing" de Lu Xun)
(8) No aprovecharse de las masas es uno de los ocho puntos de atención en las tres disciplinas principales.
Aquí tienes un ejemplo:
Metonimia/Serpiente de las cavernas de agua
Mientras reía, escuchó una ráfaga de viento pasar a su lado.
“Cuelgas vainilla y te embriagas en mis sueños. Tu espalda caída no puede verme bailando alrededor de tu sombra en la noche. Extiende tu mano y caminaré juntos hacia el océano de flores. /p>
Él sonrió y no respondió. La brisa se llevaba la hierba junto a sus orejas y la luna triste no podía devolverle lo incompleto.
"Los crisantemos huelen fragantes en primavera, pero la noche está desierta. Veo hormigas deambulando a lo lejos."
Se rascó el cabello con tristeza, sin saber quién mentía.
"Un sueño hiere la noche. Una niña te dice que quiere estar a tu lado y reza a Dios para que ella y otra alma florezcan las brillantes flores de la vida juvenil. Al final ella sonrió y No dijo nada, parece un halcón perdido." El atardecer se desdibujó. Los iraquíes han zarpado.
La niña remó entre las ramas de osmanthus y el agua clara del río cubrió las marcas de los dientes.
Una manzana lo tentó a bajar al río, pero su estómago estaba vacío y su rostro se puso azul. No dudó en bajar a tierra para probar las manzanas rojas.
Ella le dijo a Lanye: "Esta es una manzana verde y dulce".
Aran dijo: "Qué manzana tan brillante, roja y dorada".
Él Gritó como loco: "Manzana, manzana. Si hay tiempo. ¿Qué es el tiempo? El río es largo, la bolsita está vacía, se quedará por mucho tiempo. Si no puedes captar la soledad, ¿quién es el albergue juvenil? "
Estírate perezoso y temblando en el agua corriente.
La metonimia es una figura retórica tradicional importante en la retórica china. Se debe prestar atención a ciertos principios al utilizarla. Sólo así podremos asegurar el uso correcto de la metonimia. La aplicación de la metonimia sigue principalmente tres principios: asociación, prominencia y corte en espejo.
Principio de Relevancia
La metonimia es la sustitución entre la ontología y el cuerpo prestado, y la premisa de esta sustitución es la correlación entre los dos. Sólo si existe tal correlación entre los dos, el mecanismo de correlación puede comunicar la ontología y el cuerpo prestado. Esta correlación puede ser temporal, espacial o causal, específica de especie, etc. No es una conexión universal en el mundo físico, sino el resultado de la comprensión humana, una conexión psicológica. Si esta correlación se va a utilizar en la retórica metonímica, debe ser reconocida por la mayoría de la gente, porque un texto metonímico requiere que los lectores lo interpreten. Si el lector aún no puede encontrar la conexión entre metonimia y ontología después de pensarlo, entonces esta actividad retórica ha fracasado. Por supuesto, algunas correlaciones pueden involucrar áreas especiales o identificarse sólo dentro de un grupo. Cuando se utiliza esta correlación para construir el discurso metonímico, se debe explicar en el contexto para que los lectores puedan encontrar la razón al interpretar. La relación entre metonimia y ontología es el requisito más básico de la metonimia.
(2) Principio de importancia
En lo que respecta a la relación entre la ontología y el objeto prestado, para realizar la simple función de decir y decir, las cosas más cercanas a la ontología son las más probables. Conviértete en una entidad prestada. En otras palabras, en un dominio conceptual, cuanto más cerca esté un concepto de la ontología, más probabilidades habrá de que se convierta en una entidad prestada. Sin embargo, la mayoría de los textos metonímicos utilizan algo más que solo cambiar nombres. Quien expresa siempre espera que el texto desempeñe un papel más o menos descriptivo. Con la participación de este factor, entra en juego el principio de prominencia. El expresador presenta las características más destacadas a los lectores como entidades prestadas, lo que hace que la ontología sea más distinta y permite a los lectores comprender profundamente las características de la ontología.
Entre los dos principios anteriores, la asociación es el principio básico y la prominencia es el principio más elevado. La formación del discurso metonímico debe basarse en el principio de relevancia, y el principio de relevancia es la premisa de la metonimia. La calidad de un texto metonímico depende de su adherencia al principio de prominencia. Cuanto más obvio sea el objeto prestado, más vívida y profunda será la descripción de la ontología.
(3) Principio de Tangencia
El uso de la metonimia puede resaltar las características de las cosas, a veces para elogiarlas y otras para satirizarlas. Por lo tanto, al utilizar la metonimia debemos prestar atención al contexto del tema, que se refleja principalmente en dos aspectos.
Primero, el objeto retórico. Los diferentes estilos de apropiación deben tratarse de manera diferente, especialmente al describir a los personajes de la obra. Personas de diferentes naturalezas necesitan resaltar diferentes características para poder retratar mejor a los personajes. Por ejemplo, "El pescador" de Qu Yuan en el período de los Reinos Combatientes de Chu:
Cuando el pescador lo vio, preguntó: ¿No es este su hijo el Dr. Sanlu? ¿Por qué sucede esto?
Doctor es el nombre oficial del Estado de Chu y está a cargo de las tareas del hogar de las tres familias reales del Estado de Chu: Qu, Jing y Zhao. Qu Yuan fue médico en Sanlu. Debido a que nació en un lugar de honestidad y franqueza, se ganó el respeto del mundo, por lo que aquí se le llama oficialmente Qu Yuan para mostrar respeto.
"Medicina" de Lu Xun representa a los personajes;
Sabes que la tía Hongyan fue a hacer preguntas, pero él habló con él... Hongyan sabía que solo había una anciana. en su familia... .
El hermano Yi es un puñetazo... El jorobado en la esquina de repente se puso feliz.
Aquí, "ojos rojos" y "jorobado" son obviamente malas características físicas, lo cual es irónico. Al describir a los villanos, captamos estas dos características y las retratamos vívidamente; si aplicamos esto a la representación de personajes positivos, el efecto será contraproducente.
En segundo lugar, las diferencias estilísticas. Las figuras retóricas metonímicas se utilizan ampliamente en novelas y poesía. En las novelas, la metonimia se utiliza a menudo para describir cosas con el fin de representar personajes.
En poesía, a veces debido al ajuste del número de palabras y la melodía, tenemos que cambiar los nombres de las cosas y usar metonimia a veces para no decir la verdad directamente, para dejar más espacios en blanco semánticos para los lectores, para despertar; asociación de lectores, con el fin de realzar Las características estéticas de la poesía utilizarán la metonimia. En comparación con los dos primeros géneros, el género político generalmente no utiliza la metonimia porque requiere la comprensión semántica como requisito principal.
Conclusión
La metonimia es una figura retórica tradicional importante en la retórica china. Los resultados de investigaciones antiguas sobre la metonimia se encuentran dispersos en la poesía y la teoría literaria, y carecen de una discusión sistemática. La investigación moderna se centra en lo micro, por lo que resulta especialmente necesario estudiar los principios de clasificación, función y aplicación de la metonimia desde una perspectiva macro. Con base en resultados de investigaciones anteriores, este artículo cree que la metonimia es un reemplazo temporal de conceptos relacionados en el mismo dominio conceptual. En términos generales, la metonimia se puede dividir en tres niveles: primero, la metonimia es parte de la ontología; segundo, el préstamo no es parte de la ontología, pero hay una conexión interna, el préstamo se basa en un determinado nivel cultural nacional. La función de la metonimia es hacer que el lenguaje sea vívido, conciso, cambiante, humorístico, etc., lo que puede resumirse como la función de hablar y describir. Relevancia, prominencia y contexto son los tres principios de la metonimia.