La variación y constancia de la nueva poesía

Creo que para discutir la relación entre "cambio" y "cambio" en la nueva poesía, primero debemos aclarar o definir los significados de "cambio" y "cambio". Según mi propio entendimiento, lo "sin cambios" de la nueva poesía aquí se refiere a la tradición poética china, que es un elemento poético inmutable, mientras que el "cambio" de la nueva poesía se refiere a los continuos avances en las normas tradicionales de la poesía en la creación. de nueva poesía, la trascendencia y la reescritura son la encarnación concreta del concepto de poesía moderna de buscar la "innovación infinita". Sobre esta base, hablemos de la relación entre “cambio” e “inmutabilidad” en la nueva poesía para asegurarnos de que nuestro pensamiento académico vaya en la dirección correcta y tenga el objetivo correcto. En general, esta propuesta habla de cómo heredar lo "normal", cómo modernizar lo "normal" y cómo cambiar lo "normal" sobre la base de lo "normal" en el contexto actual. Por lo tanto, es muy necesario y de importancia preliminar determinar y discutir los puntos básicos. Aquí, primero debemos discutir el significado de "a menudo". Como se acaba de mencionar, el significado de "Chang" generalmente se refiere a la tradición poética china, pero esta "tradición poética" es un tema que merece una discusión más profunda. En los últimos veinte años, las discusiones sobre el tema de la "tradición poética" han sido comunes en el mundo de la poesía, pero básicamente se encuentran en un estado de opiniones diferentes y aún no han formado un entendimiento amplio. En cuanto a la "tradición poética", sin duda es correcto que la comunidad poética hable sobre la forma lingüística y las técnicas de la poesía china. En lo que respecta a la poesía clásica (poesía antigua), en el proceso de desarrollo histórico a largo plazo, un conjunto relativamente estable e inestable de estilos poéticos (como poemas de cinco caracteres, poemas de siete caracteres, cuartetas, poemas métricos, métodos del lenguaje y técnicas de expresión, etc.) de hecho se ha formado normas poéticas cambiantes. ), esto puede considerarse como la tradición de la poesía china. Comparada con la "vieja poesía", la nueva poesía ha logrado en gran medida la transformación de la modernidad. Por ejemplo, la nueva poesía reemplaza el estilo métrico de la poesía clásica con verso libre, reemplaza la rima con el ritmo, reemplaza los patrones de oraciones y la gramática del chino antiguo con el chino moderno y reemplaza las técnicas y expresiones de expresión relativamente simples y monótonas de la poesía clásica con complejas. y técnicas modernas cambiantes. Este es el "cambio" de la nueva poesía. Sin embargo, esto no significa que la tradición de la poesía nueva y la poesía clásica se haya roto por completo. De hecho, en un gran número de textos de poesía nueva todavía podemos sentir claramente la influencia de la poesía clásica. Por ejemplo, en los textos representativos de influyentes poetas modernos como Dai Wangshu y Xu Zhimo en la primera mitad del siglo XX, algunas palabras clave, imágenes, técnicas de expresión (como la repetición, el paralelismo) y el orden de los versos se derivan directa u obviamente. de la literatura clásica, ésta es sin duda una efectiva herencia de la nueva tradición poética. Esto se refleja en la "regularidad" de la nueva poesía. Sin embargo, en general, la nueva poesía sigue siendo una forma de poesía completamente diferente de la poesía clásica. Pertenece por naturaleza a la poesía china moderna, que ha sido reconocida durante mucho tiempo en el mundo de la poesía. En otras palabras, la nueva poesía ha completado con éxito la transformación y la trascendencia de la "inmutabilidad" y ha alcanzado la etapa y el reino del "cambio". Ésta es también la exitosa transformación de lo que habitualmente llamamos poesía antigua (poesía clásica) a nueva poesía (poesía moderna).

Aquí se destaca una pregunta clave: ¿por qué la poesía clásica experimentó una modernización y se transformó en una nueva forma de poesía (poesía moderna) con orden libre y relativamente caos? Para responder a esta pregunta, debemos abordar el mecanismo interno de la poesía china desde "sin cambios" hasta "cambiado". Creo que la fuente interna y la fuerza impulsora de la transformación moderna de la poesía clásica en la forma y características de la nueva poesía (poesía moderna) es el atractivo moderno de los sentimientos estéticos de las personas. Por lo tanto, el lenguaje poético, la expresión y los métodos estéticos originales se han quedado atrás, muy por detrás de los cambios correspondientes en las emociones y valores internos de las personas durante los tiempos cambiantes. En este sentido, el "cambio" es lo "normal" de la poesía china (la historia del desarrollo de la poesía china durante miles de años lo ha demostrado). En lo que respecta a la nueva poesía misma, el "cambio" es una ansiedad moderna de innovación poética, y "sin cambios" es el reconocimiento y la persistencia del valor tradicional de la poesía. Comprender racionalmente la relación entre ambos es de gran importancia tanto para la investigación teórica de la nueva poesía como para la creación de nueva poesía.

La poesía clásica es un vehículo artístico apropiado para expresar los pensamientos y sentimientos del pueblo chino antiguo, mientras que la poesía nueva es un vehículo artístico razonable para transmitir de manera efectiva los pensamientos y sentimientos del pueblo chino moderno. Por tanto, la "fisión" entre ellos tiene su irresistible regularidad inherente. Debido al estado ideológico y emocional de la gente moderna caracterizado por la libertad, la nueva poesía también exhibe las características de libertad y desorden tanto en formas externas como internas. Además, con el rápido ritmo de la vida moderna y la rápida evolución de pensamientos, emociones y valores, muchos poetas modernos persiguen ciegamente la innovación y el cambio en el proceso de búsqueda de nuevas formas y estilos de poesía, lo que resulta en una pérdida a gran escala de calidad de la poesía y un continuo declive del gusto poético. Se ha convertido en un hecho indiscutible que el fenómeno de la "anomia" es grave en la creación actual de nueva poesía.

Detrás del fenómeno de la "anomia" en la creación de nueva poesía está la relativa confusión en los estándares de evaluación de la nueva poesía. Es un reflejo del pensamiento sesgado de la gente y de la orientación de los valores de la poesía que sólo enfatiza el "cambio" y subestima la "normalidad". Acabo de hablar de la relación "cambiante" y "sin cambios" entre la nueva poesía y la tradición de la poesía clásica. En otras palabras, la poesía clásica es una norma tradicional para la nueva poesía. De hecho, para la nueva poesía, también existe una relación interna entre "cambio" y "sin cambios", porque en el proceso de desarrollo de casi cien años, la nueva poesía ha ido formando gradualmente su propia tradición única (esto lo reconocen muchos comentaristas). . Por ejemplo, para los poetas modernos del nuevo siglo (siglo XXI), las importantes escuelas y grupos de poesía del siglo XX (como "Crescent School", "Nine Leaf School", "Misty Poetry School", "Third Generation Poetry" , "Escritura intelectual", "escritura popular") e incluso poetas individuales constituyen sus métodos creativos y principios estéticos. Desde este punto de vista, la nueva poesía es inseparable de la búsqueda del "cambio" y del mantenimiento de la "inmutabilidad" en su propio proceso de desarrollo. La nueva poesía no busca el "cambio" y no se adhiere a la "inmutabilidad". Por el contrario, se volverá cada vez más rígida, se meterá en problemas e incluso se autodestruirá (en el sentido de la historia literaria, sin embargo, si persigue ciegamente "); "cambio" e innovación, y niega completamente la "normalidad". Al abandonar las normas tradicionales, la nueva poesía puede volverse superficial y confusa, lo que también es muy perjudicial para el sano desarrollo de la nueva poesía.